13人生哲理詩-教案-2022屆高三語文一輪復(fù)習(xí)(詩歌鑒賞)

、五蓮一中高三一輪復(fù)習(xí)詩歌鑒賞導(dǎo)學(xué)案——人生哲理詩教案語文學(xué)科教案設(shè)計主備人：審核人：高三語文組使用時間：第周授課班級課時安排2課時課題人生哲理詩課型復(fù)習(xí)課教學(xué)目標(biāo)分析《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求對古詩詞教學(xué)提出這樣的要求：“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”解讀上述要求，可以看出對古代詩詞的學(xué)習(xí)應(yīng)達(dá)到如下目標(biāo)：誦讀。要求準(zhǔn)確、有感情地誦讀。常見的考查方式是劃分朗讀停頓。積累。要求在理解的基礎(chǔ)上積累。常見的考查方式是默寫。感悟。理解詩詞的寫作手法，理解詩詞的中所抒發(fā)的感情。常見的考查方式是簡答題、賞析題。又會運(yùn)用。能在現(xiàn)實的語言實踐中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用。常見的考查方式是結(jié)合顯示創(chuàng)設(shè)具體的語言環(huán)境，讓考生恰當(dāng)運(yùn)用古詩句。欣賞、審美鑒賞詩詞意境、語言、情感方面美之所在。常見的考查方式是品析題?？偨Y(jié)上述所說，對古詩詞的考查主要有兩方面內(nèi)容：一是默寫，一是賞析。知識與能力了解人生哲理詩的主要特點。把握人生哲理詩的常見感情和主題。掌握人生哲理詩的解題方法、技巧。過程與方法培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確鑒賞人生哲理詩的能力。情感態(tài)度價值觀感受詩歌的魅力，接受文學(xué)藝術(shù)的熏陶，培養(yǎng)良好的審美情趣。重、難點闡釋學(xué)法指導(dǎo)教具設(shè)計教學(xué)過程問題引導(dǎo)二次備課【經(jīng)典誦讀】《過松源晨炊漆公店》【宋】楊萬里莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。正入萬山圈子里，一山放過一山攔?！菊芾怼吭娙私柚拔锩鑼懞蜕鷦有蜗蟮谋扔鳎ㄟ^寫山區(qū)行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉。把握這首詩的主題時，首先應(yīng)將文體定位——哲理詩，然后就能較快地知道，此詩明寫登山的感受，實為談人生哲理：在取得一定成績時，萬萬不可自得自滿，而應(yīng)不斷進(jìn)取?！堆┟贰贰舅巍勘R梅坡梅雪爭春末肯降，騷人閣筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。【哲理】這的確是一首絕妙的哲理詩，無論在理致與筆趣上，都超過了前面提到的那首詩，它既有宋詩工巧細(xì)密之所長，又兼得唐人詩虛處著墨、意象微茫之特色。"梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香"，評價梅雪，恰如其分。此詩好就好在：它能寫出別人詩中所有（雪似梅，梅似雪），又能寫出他人筆下所無（梅雪爭春，各具特長）。這首詠物詩，沒有寫景，沒有抒情，純屬議論，卻寫得如此生動，另具一格?！堆┟贰繁R梅坡有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。日暮詩成天又雪，與梅并作十分春?！菊芾怼看嗽娚畹妹放c雪的天然風(fēng)韻，且在吟詠之間，寄托了微妙的哲思與理趣?！额}西林壁》【宋】蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。【哲理】人們觀察事物的立場不同，就會得到不同的結(jié)論。人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠(yuǎn)矚，才能真正看清廬山的真面目。要認(rèn)清事物的本質(zhì)，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。同樣為此理的還有王安石的《登飛來峰》——飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！肚僭姟贰舅巍刻K軾若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？【哲理】美妙的樂曲是一個有機(jī)整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構(gòu)成的。在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關(guān)系，存在著緊密的聯(lián)系。唯物辯證法認(rèn)為，普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，就是事物內(nèi)部和事物之間的矛盾雙方的聯(lián)系。因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關(guān)系。如果把演奏者包括在內(nèi)，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關(guān)系，又可以看作是事物的內(nèi)部矛盾（內(nèi)因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關(guān)系。前者是音樂產(chǎn)生的根據(jù)，后者則是音樂產(chǎn)生的條件，兩者缺一不可?！队^書有感》【宋】朱熹半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。【哲理】以池塘為喻，說明了為學(xué)之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養(yǎng)。事物都是運(yùn)動、變化、發(fā)展的，萬事萬物只有在運(yùn)動中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運(yùn)動、變化和發(fā)展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運(yùn)動一旦停止，事物也就不可能存在了。如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學(xué)問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進(jìn)展了。治學(xué)之道如此，辦其他事情也是這樣。【學(xué)習(xí)過程】一、人生哲理詩題解（一）概念“哲理詩”一詞自西方，起源于古希臘。未創(chuàng)“哲理詩”之名前叫“說理詩”。由于詩與哲學(xué)共通點都是以透視萬事萬物的核心為天職，所以哲理詩通過用不同議論自身特點去揭示某事物本質(zhì)演變規(guī)律，在敘述過程中“理玄”，很有見地以形象性和抒情性有機(jī)結(jié)合。它側(cè)重生于人們的生活詩化，總結(jié)人生智慧，傳達(dá)理趣。它的寫作方式是介于韻散文之間，篇幅有長有短，押韻自由。如《老子道德經(jīng)》曹操《龜雖壽》，哲理詩的“理”在情景中而感發(fā)，內(nèi)容幽遠(yuǎn)奧妙。如白居易的《長恨歌》；蘇軾的《琴詩》；陳毅的《冬夜雜詠。青松》：“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時。”等寫作哲理詩，要語出自然，有警句創(chuàng)見，避免概念化、一般化，切忌人云亦云，淺薄無味。“哲”者，智也；“理”者，道理、事理也；“哲理”就是睿智洞照之人事與自然之理。闡發(fā)自然世界與人類社會最基本的、具有普遍意義的道理的詩便是哲理詩。哲理詩通過對具體事物的描述、議論，來寄寓或闡發(fā)某種哲理，內(nèi)容多種多樣，涉及自然、社會、人生、理想、愛情、藝術(shù)等方面。哲理詩特點：古代哲理詩，意境深遠(yuǎn)，啟迪心扉，為人們所傳誦、稱引。哲理詩是表現(xiàn)詩人的哲學(xué)觀點、反映哲學(xué)道理的詩。這種詩內(nèi)容深沉渾厚、\t"/item/%E5%93%B2%E7%90%86%E8%AF%97/_blank"含蓄、\t"/item/%E5%93%B2%E7%90%86%E8%AF%97/_blank"雋永，多將哲學(xué)的抽象哲理含蘊(yùn)于鮮明的藝術(shù)形象之中。篇幅短小精悍，古代大都是四句的絕句，新詩則一至四句均有出現(xiàn)。兩種情況：一是詩人在創(chuàng)作時，便賦予了哲理的內(nèi)涵。如朱熹《觀書有感》。二是有不少詩，其哲理內(nèi)涵是讀者賦予的，是人們在欣賞詩歌過程中領(lǐng)悟到的。如楊萬里的《小池》：泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。說明青少年才華初露。哲理詩分兩類，一是有一定的詩意，但不夠含蓄，往往是“概念大于形象”。二是具有生動意象。但含蓄，寓理于形象中。人生哲理詩內(nèi)容宋詩議理較多。從現(xiàn)象到本質(zhì)，反映一定的人生哲理。哲理詩往往是在寫景狀物，寫人敘事時有意識地蘊(yùn)含一些關(guān)于宇宙和人生的原理。這類作品往往是敘議結(jié)合，寓理于事，寓理于景，寓理于物。敘事，寫景是手段，表現(xiàn)理趣才是目的。優(yōu)秀的哲理詩都是以形象說理。因此，在解讀哲理詩中的哲理時，首先要品味詩句，抓住形象（景、物、事）特點，進(jìn)而聯(lián)系社會現(xiàn)象、生活實際，由此及彼地聯(lián)想，悟出其中蘊(yùn)含的哲理。（既入乎其內(nèi)，又出乎其外。）三、人生哲理詩表達(dá)的情感：1、描寫自然景物的哲理詩最多，也最為人們所熟悉。王籍的“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”；虞世南的“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”；白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”；劉禹錫的“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”；許渾的“夕云乍起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓”；王安石的“歲老根彌壯，陽驕葉更陰”；葉紹翁的“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”等。2.描寫社會政治的哲理詩，最能表現(xiàn)作者的思想觀點，啟迪深思。左思的“世胄攝高位，英俊沉下僚，地位使之然，由來非一朝”（《詠史》）；曹松的“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯”（《己亥歲》）。3、描寫人生理想的哲理詩，往往都是詩人的感情宣泄，真切自然，讀了催人奮起。曹操的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”（《龜雖壽》）；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”（《過零丁洋》）；鄭思肖的“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”（《畫菊》）；龔自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”（《已亥雜詩》）等。4.描寫文藝創(chuàng)作的哲理詩。王安石的“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”（《題張司業(yè)詩》）；陸游的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”（《示子聿》）；鄭板橋的“沉繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時”（《題畫竹》）；張問陶的“敢為常語談何易，百煉工純始自然”（《論詩絕句》）等。5、描寫愛情的哲理詩，也不乏名篇，不過這類作品，大都是借助比喻或象征來表現(xiàn)感情的。元稹的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”（《離思》）；劉禹錫的“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”（《竹枝詞》）；李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（《無題》）等四、人生哲理詩的手法：1、首先在形象的描繪中蘊(yùn)含道理。（1）最常見的是借助描寫景物來表現(xiàn)。此類詩寓情于景，由景悟理，傳達(dá)出啟人深思的哲理。如王之渙氣吞寰宇的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！卑拙右椎摹顿x得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情?！币豢搭}目就知道，這是一首送別詩，詩人對草的描繪的初衷是表達(dá)別情，不經(jīng)意間卻給讀者留下無盡的遐思，使人聯(lián)想到生命存在的哲理——生生不息，無窮無盡。蘇軾的《飲湖上初晴后雨》：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！痹娙讼让枥L西湖的水光山色和晴姿雨態(tài)，再以西施為喻，寫出西湖的神韻，趣味盎然，富有美感，能給讀者以藝術(shù)美的享受。在此基礎(chǔ)上闡明了一種美學(xué)的原理——事物各呈面貌，各有其審美價值，可以說是善狀眼前之景，妙托物外之理。詩中所闡明的道理絕不是概念的，也不作抽象的事理演繹，而是通過西湖美景和比喻等藝術(shù)手法來表達(dá)的，是用詩的語言來說出來的，是形象的，是含蓄的，是有趣的。?（2）因事見理，傳達(dá)出啟人深思的哲理。如王安石《元日》“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”二句。（3）通過生活中的細(xì)節(jié)加以表現(xiàn)。典型的例子是蘇軾的題畫詩《惠崇春江晚景》：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。”總之，此類詩寓情于景，由景悟理，因事見理，傳達(dá)出啟人深思的哲理。常用的詞語有：或通過寫景（記事、狀物）引發(fā)議論（寓情于景<物>，由景<物>悟理，因事見理），或借景（事、物）喻理，2、其次是在抒情之中蘊(yùn)含道理。如王勃（《送杜少府之任蜀州》）的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，白居易的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，柳永的“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”，秦觀的“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”等。3、在議論之中闡明道理。必須著重指出的是，這里的議論是同形象描寫相結(jié)合的，是用詩的語言來表達(dá)的，且多使用比喻等修辭手法，因而議論顯得比較隱晦。如蘇軾的《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”五、鏈接高考1.閱讀下面兩首詞，回答問題。三月晦日偶題秦觀節(jié)物相催各自新，癡心兒女挽留春。芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人。點絳唇元好問醉里春歸，綠窗猶唱留春住。問春何處，花落鶯無語。渺渺予懷，漠漠煙中樹，西樓暮，一簾疏雨，夢里尋春去。（1）詞多富情趣，而宋詩多理趣。青從作品中作者對春逝態(tài)度的角度，分析秦詩之理趣、元詞之情趣是如何表現(xiàn)的。秦詩之理趣：作者闡述了季節(jié)更替，風(fēng)物變化乃自然之理，認(rèn)為春天固然美好，“留春”的癡心兒女對春逝無需遺憾，夏天深幽的樹蔭也足以怡人。元詞之情趣：作者用“綠窗猶唱”“花落”“鶯語”“煙中樹”“暮”“疏雨”“夢”等詞語刻意營造春逝之氛圍，用“留春”“問春”“尋春”等傳達(dá)出他對春逝的悵惘意緒。（2）分析《點絳唇》一詞起句與結(jié)句的藝術(shù)特點?！饵c絳唇》一詞起句與結(jié)句頗有藝術(shù)特點。起句“醉里春歸”深婉有致，“醉里”可見作者沉迷于春景，但“春歸”卻明確點出“春去也”之無奈，奠定了全詞的基調(diào)。結(jié)句“夢里尋春去”語淡情濃，表明作者不思春逝，著意到夢中尋覓春天的蹤跡，正可見（現(xiàn)實世界中）春逝之無可挽回，起結(jié)回環(huán)，結(jié)句更凸顯此詞蘊(yùn)藉的特點?！咎嵘?xùn)練1】閱讀下面唐詩，回答問題。酬樂天揚(yáng)州初逢席上有贈

（劉禹錫）

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

1.頷聯(lián)中“聞笛賦”“

爛柯人”的典故分別流露了作者怎樣的心請？參考答案：“聞笛賦”說自己在外二十三年，如今回來，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦“聞笛賦”表示悼念而已，隱含對當(dāng)時統(tǒng)治者迫害自己舊友的不滿?！?/p>

爛柯人”既暗示了自己貶謫時間的長久，又表現(xiàn)了世態(tài)的變遷，以及回歸之后生疏而悵惘的心情。

2．請描述“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”所展示的畫面，并揭示詩句的寓意。參考答案：放眼望去，展現(xiàn)在眼前的是一幅這樣的景象：大江之上，沉舟之側(cè)仍有千帆競發(fā)；大自然中，雖有病樹，但萬木依舊爭春。詩人以“沉舟”“

病樹”自喻，以千帆競發(fā)，萬木爭春景象展現(xiàn)美好的前景，表明自己雖然處境艱難，但仍然信心百倍、積極進(jìn)取的樂觀精神?，F(xiàn)在人們常用這句詩表達(dá)新生事物必然發(fā)展起來，新事物必然取代舊事物的意思。

【提升訓(xùn)練2】閱讀下面宋詩，回答問題。水口行舟朱熹

昨夜扁舟雨一蓑，滿江風(fēng)浪夜如何。

今朝試卷孤蓬看，依舊青山綠樹多。1、本詩描繪了什么景象？昨夜，漆黑的江面飄搖著一葉孤舟，風(fēng)狂、雨驟、浪急，危機(jī)四伏。今早試卷簾子看時，兩岸依然是充滿生機(jī)的青山綠樹。風(fēng)浪有平息之時，黑夜盡頭就是黎明，而風(fēng)光美好的大地是永遠(yuǎn)長存的。2、詩人描繪的畫面中，蘊(yùn)含著人生哲理，請細(xì)加品味，說說你的看法。哲理主要體現(xiàn)在“依舊青山綠樹多”中，本句在寫景抒情中表達(dá)哲理：黑暗總會過去，風(fēng)浪終會平靜，一切美好事物的生命力是不可遏止的。（風(fēng)雨總是暫時的，青山綠樹是永恒的，一切美好事物的生命力不可遏止。）【提升訓(xùn)練3】泛舟宋·朱熹昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。詩描寫的是春天水漲后船在江中自在行的自然現(xiàn)象，春水未至舟難行，春水泛漲則大船也如羽毛之輕，順?biāo)栽诙??！纠砣べp析】1、比喻做學(xué)問必須功夫到家才能有所突破。2、指只要借助外力，創(chuàng)造好條件，做起看似困難的事來也輕而易舉。蜂羅隱不論平地與山間，無限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？*借蜜蜂的辛勤采蜜，對辛勤的勞動人民進(jìn)行熱情的歌頌；又借蜜蜂釀造的蜂蜜被一些人輕易取走，對那些不勞而獲的剝削者進(jìn)行無情的諷刺。*表面上占盡風(fēng)光，為名利處心積慮的人最后也難免兩手空空。所謂“終朝聚斂苦無多，及到多時眼閉了”（《紅樓夢》）《涇溪》唐?杜荀鶴涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時時聞?wù)f有沉淪。船到險處，船家生怕出了差池，便會小心翼翼，謹(jǐn)慎防范，故能平安渡險。相反，到了“平流無石處”，難免思想麻痹，放松警惕，因而常常發(fā)生船翻人亡的事故?！纠砣べp析】*潛在的危險不易引起人們的高度警惕。*要居安思危，時時有一種危機(jī)感。過沙頭宋·楊萬里過了沙頭漸有村，地平江闊氣清溫。暗潮已到無人會，只有篙師識水痕?！纠砣べp析】這首詩明白曉暢而富有深意。暗潮已然來到，而常人卻不知道，因為他們沒有水上的生活經(jīng)驗，對潮水漲落的規(guī)律不知曉；而篙師長年累月在江上撐船，水的深淺，流速的快慢等，都一清二楚，些微變化他們都能察覺。這就揭示了一個深刻而具有普遍意義的哲理：過松源晨炊漆公店楊萬里莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。進(jìn)入萬山圈子里，一山放出一山攔。詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區(qū)行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉?？慈~羅與之紅紫飄零草不芳，始宜攜杖向池塘?？椿☉?yīng)不如看葉，綠影扶疏意味長。注：羅與之，南宋詩人，曾應(yīng)進(jìn)士舉不第，晚年歸隱。【理趣賞析】美麗如花的事物往往易于衰敗，平凡如葉的生命能更為長久?；蛘撸号c其追求顯赫榮華的人生，不如享有恬淡而長久的人生。《三贈劉員外》唐?柳宗元

信書成自誤，經(jīng)事漸知非。今日臨岐別，何年待汝歸。【理趣賞析】*有時一味信任書本會把自己耽誤了，“盡信書不如無書”。*只有經(jīng)歷了許多磨難和挫折之后，才漸漸懂得什么為是，什么為非?！菊n堂總結(jié)】古代哲理詩命題方式1、告訴人們一個什么道理。2、詩名蘊(yùn)含什么樣的理趣。3、詩句有什么寓意。4、詩句表達(dá)了作者什么樣的人生態(tài)度。5、表現(xiàn)了詩人什么樣的思想抱負(fù)。6、蘊(yùn)含了什么樣的人生哲理。鑒賞方法：?（一）能分析出哲理詩傳達(dá)的深刻道理。?古代哲理詩，意境深遠(yuǎn)，啟迪心扉，為人們所傳誦、稱引。這類詩有兩種情況：?一是詩人在創(chuàng)作時，便賦予了哲理的內(nèi)涵。如朱熹《觀書有感》：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠那得清如許，為有源頭活水來?！弊髡咭运疄橛?，意在說明知識能使人心澄如鏡，心胸開闊，充滿力量的道理。?二是有不少詩，其哲理內(nèi)涵是讀者賦予的，是人們在欣賞詩歌過程中領(lǐng)悟到的。如楊萬里的《小池》，原意只寫春末夏初的池塘小景，而現(xiàn)在人們常借“小荷才露尖尖角”來說明青少年的才華初露。?有些詩有多層含義。如王