2025年《大學(xué)》讀后心得范文（2篇）

2025年《大學(xué)》讀后心得范文《大學(xué)》乃中國(guó)古代經(jīng)典著作之翹楚，被譽(yù)為《禮記》之總綱。全書共含十七篇章，詳盡闡述人與天地之關(guān)系，以及個(gè)人修養(yǎng)與禮儀之道。讀罷此書，我受益匪淺，特此分享我的讀后心得?！洞髮W(xué)》一書著重強(qiáng)調(diào)“自修至治”的理念，指出個(gè)人修養(yǎng)是社會(huì)治理之基石。書中云：“在天地之間，僅有一人者，自知者也；天地之間，僅有一人而已矣。”此言直擊個(gè)人修養(yǎng)之核心。個(gè)人修養(yǎng)乃每個(gè)人應(yīng)自覺(jué)追求之目標(biāo)，唯有通過(guò)不斷自我完善，方能實(shí)現(xiàn)知行合一，進(jìn)而追求高尚品德，最終達(dá)到治理社會(huì)的境界。此亦為中國(guó)古代“修身齊家治國(guó)平天下”思想之精髓?！洞髮W(xué)》中最為人所熟知之語(yǔ)莫過(guò)于“格物致知”。此語(yǔ)令我感觸頗深。書中言：“不知物，焉知理？不知理，焉知道？”意指若要洞悉事物之本質(zhì)與規(guī)律，必須經(jīng)由觀察、思考與實(shí)踐之途徑。實(shí)踐是積累經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)之源泉，亦是獲取真知之必由之路。中國(guó)古代哲學(xué)思想中，實(shí)踐認(rèn)知世界之方法占據(jù)重要地位?！洞髮W(xué)》亦強(qiáng)調(diào)了教育之重要性。書中提及：“所以學(xué)者，務(wù)本達(dá)原，溫柔敦厚，親故接物，近選擇。”此言揭示了學(xué)習(xí)之方式與目的。學(xué)習(xí)應(yīng)以解決實(shí)際問(wèn)題為導(dǎo)向，注重思考與實(shí)踐相結(jié)合，深入探究事物之本質(zhì)與規(guī)律。學(xué)習(xí)亦應(yīng)致力于培養(yǎng)與修煉個(gè)人品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)修身養(yǎng)性之目標(biāo)。此等觀念在現(xiàn)代教育中亦應(yīng)得到充分重視?！洞髮W(xué)》還闡述了人與人之間相互關(guān)系之原則。書中云：“治國(guó)之道，莫患無(wú)賢；治家之道，莫患小患；治學(xué)之道，莫患無(wú)學(xué)；田農(nóng)夫之事，莫患時(shí)乖?！贝搜詮?qiáng)調(diào)了人與人之間的相互依存與影響。治理國(guó)家、家庭與學(xué)術(shù)均需德才兼?zhèn)渲瞬拧！洞髮W(xué)》亦重視人與自然之關(guān)系，倡導(dǎo)與時(shí)俱進(jìn)、順應(yīng)時(shí)勢(shì)之理念。唯有順應(yīng)時(shí)勢(shì)方能事半功倍。《大學(xué)》乃一部蘊(yùn)含深邃智慧與哲理之著作。通過(guò)閱讀此書我深刻領(lǐng)悟到了個(gè)人修養(yǎng)之重要性、“格物致知”之實(shí)踐原則、教育之核心價(jià)值以及人與人之間相互關(guān)系之原則。這些理念對(duì)我個(gè)人成長(zhǎng)與學(xué)習(xí)產(chǎn)生了積極影響。我將把《大學(xué)》中的智慧融入學(xué)習(xí)與實(shí)踐中不斷提升自我修養(yǎng)為實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧與個(gè)人品德之升華貢獻(xiàn)力量。2025年《大學(xué)》讀后心得范文（二）《大學(xué)》乃孔子之經(jīng)典著述，實(shí)則為《禮記》之篇目，而非《論語(yǔ)》所涵。此篇對(duì)于樹(shù)立正當(dāng)之人生觀、價(jià)值觀，以及教育之宗旨與方略，皆具深遠(yuǎn)之啟示與助益。經(jīng)研讀《大學(xué)》，余深感以下數(shù)端要義。孔子于《大學(xué)》中彰顯“修身齊家治國(guó)平天下”之核心理念。其認(rèn)為，個(gè)人修養(yǎng)之完善與家庭和睦之實(shí)現(xiàn)，乃社會(huì)治理之基石。個(gè)人須先致力于修身，即端其心志、正其行止，以德行為根本。唯有自我完善，方能家庭和諧美滿，進(jìn)而國(guó)家安寧、天下太平。此論對(duì)眾人皆具啟迪，無(wú)論身處家庭抑或社會(huì)，皆應(yīng)自我做起，注重修養(yǎng)與行為規(guī)范，以積極態(tài)度應(yīng)對(duì)外界挑戰(zhàn)?！洞髮W(xué)》中凸顯“格物致知”之關(guān)鍵?？鬃诱J(rèn)為，知識(shí)源自實(shí)踐與觀察，唯有深究事物本質(zhì)與規(guī)律，方能獲得真知。其言：“知至于事而愈知至于理”，意指唯有通過(guò)實(shí)踐，方能逐步洞悉事物本質(zhì)，提升知識(shí)層次。此言對(duì)余啟發(fā)甚深，提醒余在求學(xué)過(guò)程中應(yīng)注重實(shí)踐與觀察，避免紙上談兵，需不斷積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以深化對(duì)事物之認(rèn)知與理解?！洞髮W(xué)》詳述“修身齊家治國(guó)平天下”之路徑與方法?？鬃诱J(rèn)為，實(shí)現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)與家庭和諧，需從正心、修身、齊家、治國(guó)四方面著力。正心即修正內(nèi)心世界，端正態(tài)度與思想，堅(jiān)守道德底線，不忘初心。修身則重在培養(yǎng)品德與修養(yǎng)，通過(guò)學(xué)習(xí)與鍛煉提升自我。齊家則強(qiáng)調(diào)家庭和睦，親如一家，共同努力、奮斗。治國(guó)則須具備為國(guó)家社會(huì)做貢獻(xiàn)之意識(shí)與行動(dòng)，為國(guó)家發(fā)展與社會(huì)繁榮貢獻(xiàn)力量?！洞髮W(xué)》論及教育之目標(biāo)與方法。孔子認(rèn)為，教育旨在培養(yǎng)德才兼?zhèn)渲瞬?。其言：“修己以正百里之家，可以使百乘之君子臣之。”此言?qiáng)調(diào)教育之重要性及方法，提出以廣泛知識(shí)為基礎(chǔ)，從基礎(chǔ)教育入手，培養(yǎng)學(xué)生興趣與能力，同時(shí)注重品德修養(yǎng)之教育理念。此論對(duì)余啟發(fā)甚大，使余明確教育之目標(biāo)與方法，引導(dǎo)余更好地教育自我與他人，培養(yǎng)全面發(fā)展之人才?！洞髮W(xué)》不僅為重要哲學(xué)著作，更乃指導(dǎo)生活學(xué)習(xí)之寶典。通過(guò)閱