2025年高考作文備考之作文題目分析及名言警句類審題：“做一種勞作做到圓滿”

“做一種勞作做到圓滿”作文分析及名言警句類審題“做一種勞作做到圓滿”作文分析2025年8省聯(lián)考23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！?jiǎn)⒊毒礃I(yè)與樂業(yè)》這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。材料內(nèi)涵解讀勞作的界定：“勞作”在此處含義廣泛，既包括體力勞動(dòng)，如工人在工廠里的生產(chǎn)作業(yè)、農(nóng)民在田地里的辛勤耕種，也涵蓋腦力勞動(dòng)，像教師精心備課授課、科研人員專注于實(shí)驗(yàn)研究等。任何通過自身努力為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的活動(dòng)都可視為勞作，結(jié)合出處《敬業(yè)與樂業(yè)》勞作也可以理解為職業(yè)、事業(yè)、工作等。才能與境地的考量：“因自己的才能”強(qiáng)調(diào)要依據(jù)個(gè)人的天賦、能力和特長來選擇勞作（職業(yè)事業(yè)）的方向。每個(gè)人都有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，只有將自身內(nèi)在才能與所從事的工作相匹配，才能更好地發(fā)揮潛力。突出了要認(rèn)識(shí)自我，挖掘自身的優(yōu)勢(shì)與潛力，找到與自己能力相匹配的工作或事業(yè)方向的重要性?！熬车亍眲t指?jìng)€(gè)人所處的外在環(huán)境、社會(huì)時(shí)代背景、個(gè)人境遇等因素，意味著我們要立足當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，從實(shí)際出發(fā)去選擇和從事勞作。圓滿的標(biāo)準(zhǔn)：“做到圓滿”并非要求達(dá)到完美無缺的程度，而是指在自己的才能和境地的基礎(chǔ)上，全力以赴，將工作做到最好，追求一種敬業(yè)和樂業(yè)的精神境界。它體現(xiàn)了對(duì)工作的高度負(fù)責(zé)和對(duì)自我價(jià)值的充分實(shí)現(xiàn)。敬業(yè)的前提是發(fā)自內(nèi)心的熱愛，是基于自己才能境遇之上的選擇，樂業(yè)的根基是充分發(fā)揮自己的才能和用好境遇，敬業(yè)與樂業(yè)本質(zhì)并不相悖，而是互為前提，密不可分。立意方向個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)角度：可立意于在平凡的工作中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。如快遞員、清潔工等，雖然他們的工作看似普通，但憑借自己的才能和努力，在各自的崗位上做到極致，為社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)貢獻(xiàn)力量，同樣能獲得成就感和他人的尊重，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。通過具體事例說明，無論從事何種勞作，只要聚焦個(gè)人才能，全情投入，以勞作的圓滿實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的升華，成為“天地間第一等人”。也可談時(shí)代中的個(gè)人選擇，科技發(fā)展帶來多元選擇，探討如何依據(jù)自身才能與境地做出決策選擇何種勞作，并堅(jiān)守初心。社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)角度：從社會(huì)層面來看，每個(gè)人都做好自己的工作，整個(gè)社會(huì)才能高效運(yùn)轉(zhuǎn)。如醫(yī)生救死扶傷、教師教書育人、工程師建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施等，各個(gè)行業(yè)的人都將自己的勞作做到圓滿，就能推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步?？梢哉撌鲈谏鐣?huì)分工日益細(xì)化的今天，每個(gè)人的工作都如同螺絲釘一樣重要，只有大家都堅(jiān)守崗位、敬業(yè)奉獻(xiàn)，才能構(gòu)建和諧、進(jìn)步的社會(huì)。可結(jié)合時(shí)代背景，寫依據(jù)自身才能，創(chuàng)新選擇勞作崗位，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與時(shí)代的同頻共振。反觀社會(huì)現(xiàn)象角度：批判浮躁風(fēng)氣，倡導(dǎo)踏實(shí)堅(jiān)守，讓踏實(shí)勞作與時(shí)代發(fā)展產(chǎn)生共鳴。深入探討敬業(yè)與樂業(yè)的精神內(nèi)涵。敬業(yè)是對(duì)工作的敬畏和負(fù)責(zé)，樂業(yè)是在工作中找到樂趣和滿足感。當(dāng)一個(gè)人能夠因自己的才能和境地選擇一份工作，并全身心地投入其中，做到圓滿，必然會(huì)收獲敬業(yè)帶來的成就和樂業(yè)帶來的快樂。一類文特征1.以通過“用好自己的才能”“用好所處境地”，去“做一種勞作做至圓滿”為立論的中心。2.對(duì)“才能”“境地”“勞作”“圓滿”概念內(nèi)涵理解準(zhǔn)確。3.突出“才能”“境地”是選擇勞作的依據(jù)；突出對(duì)“勞作”的全力以赴，及成分用好用足自己的才干境地，就是第一等人。考場(chǎng)作文：依自我才能境地，造圓滿勞作事業(yè)“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿便是天地間第一等人?！绷?jiǎn)⒊壬凇毒礃I(yè)與樂業(yè)》一書中如是說道。斯言不繆，生在百年后蓬勃發(fā)展的今時(shí)之中國，青年更應(yīng)明晰自身才能、關(guān)照時(shí)代需求、以精益求精的堅(jiān)持達(dá)成一種事業(yè)的圓滿?！耙环N勞作做到圓滿”并不局限于在一項(xiàng)職業(yè)中取得巨大成就，“勞作”可以是任何崇高的、需要付出勞動(dòng)奮斗成就的事業(yè)，這種事業(yè)的“圓滿”既需要靈敏地洞察個(gè)人與時(shí)代的特點(diǎn)，又需要堅(jiān)定地植根其中，堅(jiān)持至高遠(yuǎn)的境界。踏上追求圓滿勞作之路，清醒深刻的自我才能認(rèn)識(shí)是成就天地間“第一等人”的基礎(chǔ)。只有探尋清楚自我的才能，我們才能將個(gè)人內(nèi)在價(jià)值高效發(fā)揮出來，選擇適于自己的發(fā)展道路。拾起網(wǎng)球拍前，鄭欽文曾在田徑、籃球甚至羽毛球場(chǎng)上摸爬滾打，就是希望尋得自己天賦所在的領(lǐng)域進(jìn)而有效施展個(gè)人天賦才能，明確奮斗方向。依據(jù)自我才能，青年能避免于從大流的失誤，確定有價(jià)值與回報(bào)的事業(yè)方向。行于追求圓滿勞作之路，家國情懷下的時(shí)代關(guān)照是成就天地間“第一等人”的動(dòng)力。社會(huì)提供的條件是人一切價(jià)值成就的基礎(chǔ)，沒有人能夠脫離時(shí)代背景追尋空洞的事業(yè)價(jià)值。君可見，魯迅棄醫(yī)從文，在救亡圖存的時(shí)代背景下開出國人思想解放的藥方；錢學(xué)森歸國研制導(dǎo)彈，在建設(shè)國防的時(shí)代需求下為新中國插上騰飛自強(qiáng)的翅膀；又有多少人才因國家工業(yè)建設(shè)需要改選專業(yè)，愿作祖國發(fā)展事業(yè)中一顆螺絲釘，個(gè)人的境地從不只是滿足生活需要和精神需求的狀況，而是與國家、社會(huì)發(fā)展的需求密切相關(guān)，當(dāng)我們奮斗勞作的目標(biāo)與家國所需同頻，圓滿事業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)將互有價(jià)值、充滿動(dòng)力。馳于追求圓滿勞作之路，堅(jiān)定不移的精益求精是成就天地間“第一等人”的寶典。“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志者也。”觀當(dāng)下，不少青年自我調(diào)侃為“斜杠青年”，在多種職業(yè)間“橫跳”，難以確定專精的事業(yè)。多元的職業(yè)選擇固然是現(xiàn)代社會(huì)提供的機(jī)遇，我們卻更向往“擇一事，終一生”的苦心孤詣，如屠呦呦三十年研青蒿，梁文道四十年譯莎翁，真正偉大的事業(yè)往往需要超乎尋常的長期堅(jiān)持投入，方能造就“圓滿”，青年更應(yīng)汲取堅(jiān)定、求精的“老黃?！本?，以工匠精神雕琢事業(yè)品質(zhì)，成就自我價(jià)值。信息時(shí)代洪流滾滾向前，知己、明時(shí)、堅(jiān)定，當(dāng)代青年方能在圓滿事業(yè)中尋花問柳，探尋精彩人生路。（956字）因才順境成一事，自是人間第一等于近代亂世中，飲冰室主人梁?jiǎn)⒊岢?，因自己才能與境地做一種勞動(dòng)到圓滿便是第一等人。時(shí)過境遷，梁卓如之言于今日之青年仍具有深刻啟示意義。青年當(dāng)以自己的才能處境為出發(fā)點(diǎn)，將一件事業(yè)做到圓滿、極致，在敬業(yè)之中以業(yè)為樂，那么便是人間一等人。因才順境為青年成為第一等人之本。站在自身才能與處境的出發(fā)點(diǎn)上，我們得以開啟我們自身的事業(yè)。將自身才能匯入自己境地之中，成為滾滾洪流?？鬃幼杂妆阌卸Y有德的才能，中年的他周游列國處境如“累累喪家之”，但他的才能與境地使他走上了以恢復(fù)先王之禮的事業(yè)，最終作《春秋》，制“六藝”，于今不朽。梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)貫中西，既留學(xué)日本又被人稱為“國學(xué)四大家”之一，可謂有經(jīng)世緯國之才。于自已被光緒賞識(shí)之境下，他奮起變革、傳播新法；于自己被排斥之逆境下，他潛心研究歷史時(shí)事，寫《王安石傳》以言其事業(yè)。不同的才干境地有不同的道路，青年于大有可為之時(shí)代，正是人生之順境中，當(dāng)充分投入我們當(dāng)前可為之境，發(fā)揚(yáng)才干，追求人間第一等之人。追求事業(yè)之圓滿為青年成為第一等人之手段。將一件事做到極致，此為敬業(yè)之精神，是我們成功之路上的動(dòng)力。有人做了很多事,卻看起來碌碌無為；有人畢生只做一件事，卻成為天地間第一等人。做事不在多，關(guān)鍵在以敬業(yè)之心做好。司馬遷畢生傾注于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”“網(wǎng)羅天下放失舊聞”“綜其終始”，成就“史家之絕唱，無韻之離騷”。以畢生之力完成一部史書，達(dá)到極致，后人稱之為史家之第一等人孔子說：“丘不與易”在其他旁門左道下，孔子只堅(jiān)守一條道路，不輕易改變。在畢生追求真理的勞動(dòng)中，他留下了豐富的智慧，后世尊其為先師。正是他畢生做一件事做到極致，以致“韋編三絕”的結(jié)果，孔子在此追求的過程中升華自我，成為公認(rèn)的第一等人。青年不必在意勞動(dòng)、事業(yè)貢獻(xiàn)的大小、受益的多少，在日后自己的崗位上不斷錘煉自我，在追求進(jìn)步以達(dá)圓滿極致的過程，我們自能成為第一等人。青年以自身才、境為莖，探究事業(yè)的圓滿，此為敬業(yè)。敬業(yè)之中，我們樂來自對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)而非自我的滿足。第一等人不是囿于自我的小小一方，而是天地間的廣闊空間中。青年以敬業(yè)的行動(dòng)投入天地人間社會(huì)，產(chǎn)生的樂驅(qū)動(dòng)我們不斷前行，成為人間一等。這正是：因才順境成一事，自是人間第一等。（945字）名言警句類作文審題立意指導(dǎo)一、何謂名言警句名言警句，是指那些名人說的寫的、歷史記錄的、經(jīng)過實(shí)踐所得出的具有啟迪智慧、指導(dǎo)行為、蘊(yùn)含深刻哲理或表達(dá)高尚精神的話語，它們往往經(jīng)過時(shí)間的沉淀和人們的廣泛傳播，具有以下顯著特點(diǎn)：作者權(quán)威性：許多名言警句出自知名的思想家、文學(xué)家、政治家、科學(xué)家等在特定領(lǐng)域有卓越成就或深遠(yuǎn)影響力的人物之口，憑借他們的智慧與聲譽(yù)，其言論更具可信度與說服力。例如，孔子作為儒家學(xué)派創(chuàng)始人，他的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，為后人學(xué)習(xí)提供了科學(xué)的方法指引。內(nèi)容經(jīng)典性：名言警句高度凝練地表達(dá)了對(duì)人生、社會(huì)、自然等方面的深刻見解，揭示了普遍適用的規(guī)律或原則，具有超越時(shí)空的永恒價(jià)值。像“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，無論何時(shí)何地，都在警示人們注重品德修養(yǎng)，從點(diǎn)滴小事踐行善惡觀念。表達(dá)精妙性：常運(yùn)用修辭、韻律等手法，以簡(jiǎn)潔而富有感染力的語言呈現(xiàn)，易于記憶和傳播。如“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，運(yùn)用對(duì)偶的修辭，生動(dòng)形象地傳達(dá)出只有歷經(jīng)磨難才能獲得成功的道理，讀起來朗朗上口。二、名言警句作文分類單一名言類：一個(gè)名人的一句話或一段話。多則名言類：兩個(gè)以上名人的話組合。三、名言警句作文特點(diǎn)名言警句作文以名言警句為寫作材料，命題者往往提供道德修養(yǎng)或?qū)W習(xí)生活的某一方面緊密相關(guān)的名言警句作為作文材料，審題的關(guān)鍵在于理解名言警句的深刻含義。名言警句富含深邃的哲理，其含義往往是含而不露，具有很強(qiáng)的隱喻性或象征性。如果就事論事，就只能觸及皮毛，得到一個(gè)膚淺的認(rèn)識(shí)，想要滲透其中深層的哲理，就要善于由表及里，深入挖掘內(nèi)在含義，從中悟出與生活相關(guān)的道理。四、高考真題中的名言警句型作文2012江蘇閱讀下面的材料，按照要求作文?！|(zhì)材料，存同析異法慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。（孟郊）為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉。（艾青）在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強(qiáng)烈的愛，像激流一般飛涌出來。甚至無須傾聽他們的聲音，就在他們的眼里，他們的事跡里，即可看到生命從沒像處于憂患時(shí)那么偉大，那么豐滿，那么幸福。（羅曼·羅蘭）請(qǐng)以“憂與愛”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：①立意自定；②角度自選；③除詩歌外，文體自選。材料解讀第一則材料：孟郊《游子吟》描繪慈母為游子縫衣的場(chǎng)景，“臨行密密縫，意恐遲遲歸”生動(dòng)展現(xiàn)母親對(duì)游子遠(yuǎn)行的擔(dān)憂，以及縫衣動(dòng)作中蘊(yùn)含的深厚母愛。這種擔(dān)憂源于愛，體現(xiàn)生活層面的憂與愛，是親情范疇內(nèi)的細(xì)膩情感，為“憂與愛”提供具體生活場(chǎng)景和情感依托。第二則材料：艾青詩句直抒胸臆，“眼里常含淚水”表達(dá)對(duì)土地的深切憂慮，“愛得深沉”點(diǎn)明根源。詩人因?qū)摇⒚褡迕\(yùn)的熱愛，對(duì)國土遭受苦難、人民處于水深火熱的憂慮。這將“憂與愛”從個(gè)人親情上升到家國情懷，拓寬情感廣度與深度，引發(fā)對(duì)國家、民族層面憂與愛的思考。第三則材料：羅曼?羅蘭指出在神圣心靈中，強(qiáng)烈的愛如激流涌出，且生命在憂患時(shí)更偉大、豐滿、幸福。說明處于憂患時(shí)，因愛激發(fā)力量，使生命升華。從哲理高度闡述憂與愛關(guān)系，強(qiáng)調(diào)憂與愛對(duì)生命意義的影響，為寫作提供哲學(xué)思考角度。立意分析存同析異法是一種通過尋找材料之間的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)來進(jìn)行分析的方法。存同情感本質(zhì)相通：孟郊詩中母親對(duì)游子的情感、艾青對(duì)土地的情感以及羅曼?羅蘭所描述的神圣心靈中的情感，本質(zhì)上都是愛。母親對(duì)游子的愛，體現(xiàn)在臨行前密密縫衣的舉動(dòng)中；艾青對(duì)土地愛得深沉，這份愛讓他眼里常含淚水；羅曼?羅蘭提到的強(qiáng)烈的愛，如激流般飛涌。這些都表明，無論何種情境，愛都是核心情感，是引發(fā)后續(xù)行為與情感表現(xiàn)的根源。憂愛緊密關(guān)聯(lián)：三則材料都體現(xiàn)了“憂”與“愛”的緊密聯(lián)系。母親擔(dān)憂游子遲遲不歸，這份憂源自對(duì)游子深切的愛；艾青因?qū)ν恋貝鄣蒙畛粒詫?duì)國家民族的命運(yùn)充滿憂慮；神圣心靈中，面對(duì)憂患時(shí)展現(xiàn)出的偉大、豐滿和幸福，也暗示了正是因?yàn)閻?，才?huì)對(duì)所處的憂患情境產(chǎn)生憂慮。這說明“憂”是“愛”的一種外在表現(xiàn)或衍生情感，二者相互依存，不可分割。析異情感對(duì)象與范疇不同孟郊的詩句，主要聚焦于個(gè)體家庭層面，體現(xiàn)了家庭中個(gè)體之間的情感紐帶；艾青的詩句，情感范疇上升到國家與民族層面，這種憂與愛更為宏大、深沉，是對(duì)整個(gè)國家和人民命運(yùn)的關(guān)切，具有強(qiáng)烈的家國情懷和社會(huì)責(zé)任感；羅曼?羅蘭的表述，憂與愛更多地指向生命在面對(duì)憂患時(shí)的狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)的是一種普遍意義上的人類精神層面的憂與愛，超脫了具體的人物關(guān)系和社會(huì)背景，具有哲學(xué)思考的深度。引發(fā)思考的角度不同孟郊的詩句，引發(fā)對(duì)家庭親情的思考，讓人們關(guān)注日常生活中親人之間細(xì)微而深沉的情感交流，思考如何珍惜和回應(yīng)這份來自家庭的憂與愛；艾青的詩句，從家國情懷的角度出發(fā)，思考個(gè)人與國家民族的關(guān)系，激發(fā)人們對(duì)國家命運(yùn)的責(zé)任感和使命感，以及為國家繁榮富強(qiáng)而努力的決心；羅曼?羅蘭的表述，引導(dǎo)讀者從生命意義和人性的高度去思考憂與愛，思考在面對(duì)困難和憂患時(shí)，如何通過愛來提升生命的價(jià)值，使生命更加充實(shí)和有意義。通過存同析異法的分析，可以更全面、深入地理解這三則材料在“憂與愛”這一主題下的豐富內(nèi)涵，為寫作提供多元的思路和角度，使文章能夠在緊扣主題的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)出獨(dú)特的思考和深度。但都必須結(jié)合三則名言行文。2013浙江閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文?！|(zhì)材料，存同析異法中國作家豐子愷：孩子的眼光是直線的，不會(huì)轉(zhuǎn)彎。英國作家赫胥黎：為什么人類的年齡在延長，而少男少女的心靈卻在提前硬化？英國作家菲爾?。菏澜缯谑ゴ蟮暮⑻嵬鯂?，一旦失去這一王國，那就是真正的沉淪。綜合上述材料，你有什么所思所感？寫一篇不少于800字的文章?！咀⒁狻竣龠x好角度，確定立意，自擬題目。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。③明確文體，但不得寫成詩歌。④不得抄襲、套作。存同分析共同關(guān)注對(duì)象：三則材料均圍繞孩子或與孩子相關(guān)的特質(zhì)展開。豐子愷提及孩子的眼光，赫胥黎聚焦少男少女的心靈，菲爾丁強(qiáng)調(diào)偉大的孩提王國，都以孩子為核心，探討與孩子相關(guān)的現(xiàn)象或問題。對(duì)孩子特質(zhì)的肯定傾向：從深層情感態(tài)度看，三則材料都蘊(yùn)含著對(duì)孩子某種特質(zhì)的肯定與珍視。豐子愷筆下孩子眼光“直線，不會(huì)轉(zhuǎn)彎”，暗示著孩子的單純、率真；赫胥黎對(duì)少男少女心靈提前硬化的質(zhì)問，側(cè)面反映出對(duì)孩子本應(yīng)具有的柔軟、純真心靈的期待；菲爾丁認(rèn)為失去孩提王國就是真正的沉淪，凸顯了孩提王國所代表的純真、美好等特質(zhì)的重要價(jià)值。這表明材料共同認(rèn)可孩子身上純真、本真等特質(zhì)的積極意義。對(duì)現(xiàn)實(shí)變化的憂慮：都表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)中孩子特質(zhì)發(fā)生變化的擔(dān)憂。赫胥黎感慨人類年齡延長但少男少女心靈提前硬化，菲爾丁嘆息世界正在失去偉大的孩提王國，暗示現(xiàn)實(shí)正朝著不利于孩子保持純真特質(zhì)的方向發(fā)展，反映出三位作家對(duì)現(xiàn)實(shí)中孩子純真特質(zhì)消逝的憂慮。析異分析關(guān)注孩子特質(zhì)的角度不同豐子愷：從孩子眼光特點(diǎn)切入，“直線，不會(huì)轉(zhuǎn)彎”形象描繪出孩子看待世界的直接、單純，不摻雜復(fù)雜的成人思維與世故，側(cè)重于孩子認(rèn)知世界方式的獨(dú)特性。赫胥黎：著眼于孩子心靈狀態(tài)，“心靈提前硬化”對(duì)比正常成長狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)孩子心靈過早失去應(yīng)有的柔軟、敏感與純真，聚焦于孩子心靈成長過程中出現(xiàn)的異常變化。菲爾?。簭暮暧^的“孩提王國”概念出發(fā)，“偉大的孩提王國”涵蓋孩子的純真、想象力、好奇心等諸多美好特質(zhì)構(gòu)成的理想世界，強(qiáng)調(diào)整個(gè)象征孩子純真美好世界的消逝。引發(fā)思考的方向不同豐子愷：易引發(fā)對(duì)孩子單純、率真這種特質(zhì)本身的思考，以及在成人復(fù)雜世界中，這種特質(zhì)的珍貴之處與可能面臨的挑戰(zhàn)。比如思考如何在成長過程中讓孩子保持這份單純，不被世俗過多干擾。赫胥黎：促使思考導(dǎo)致少男少女心靈提前硬化的原因，如社會(huì)環(huán)境、教育方式等因素對(duì)孩子心靈成長的負(fù)面影響，以及如何避免這種不良變化，引導(dǎo)孩子心靈健康發(fā)展。菲爾?。阂龑?dǎo)從宏觀層面思考失去孩提王國對(duì)人類社會(huì)的影響，即當(dāng)社會(huì)失去孩子所代表的純真、美好特質(zhì)后，可能面臨的精神沉淪，進(jìn)而思考如何營造有利于孩提王國存續(xù)的社會(huì)環(huán)境。綜合存同析異分析，審題立意可圍繞珍視孩子純真、本真的特質(zhì)，探討其在現(xiàn)實(shí)中的變化、消逝原因及影響，思考如何在成長與社會(huì)發(fā)展過程中守護(hù)孩子的這份美好，從個(gè)人成長、教育反思、社會(huì)環(huán)境營造等多方面展開論述。2017年全國2卷閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）（——同質(zhì)材料，存同析異法；——異質(zhì)材料，析異求同法；不同不異，互補(bǔ)法）①天行健，君子以自強(qiáng)不息。（《周易》）②露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫）③何須淺碧深紅色，自是花中第一流。（李清照）④受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。（魏源）⑤必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢作，敢當(dāng)。（魯迅）⑥數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。（毛澤東）中國文化博大精深，無數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。名言內(nèi)涵提煉①天行健，君子以自強(qiáng)不息。（《周易》）——?jiǎng)偨∮袨?、自?qiáng)不息②露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫）——思親、鄉(xiāng)愁、家國情懷③何須淺碧深紅色，自是花中第一流。（李清照）——特立獨(dú)行、內(nèi)在修養(yǎng)、豁達(dá)自信④受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。（魏源）——位置決定格局、天下為公、奉獻(xiàn)天下⑤必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)。（魯迅）——正視現(xiàn)實(shí)、不避艱險(xiǎn)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)⑥數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝（毛澤東）——立足當(dāng)下、堅(jiān)定自信、責(zé)任自信立意角度求同法：③⑥句都與自信有關(guān)，同向歸一，可談自信讓我奮發(fā)有為。求異法：②談的是鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁，④談的是胸懷天下，一個(gè)是“小家私情”，一個(gè)是“大國抱負(fù)”，整合為“家國情懷”?；パa(bǔ)法：①的側(cè)重點(diǎn)在自強(qiáng)，⑥的側(cè)重點(diǎn)在自信，二者互補(bǔ)疊加后立意便是“自信自強(qiáng)”。2018年全國3卷閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)時(shí)間就是金錢，效率就是生命——特區(qū)口號(hào)，深圳，1981綠水青山也是金山銀山——時(shí)評(píng)標(biāo)題，浙江，2005走好我們這一代人的長征路——新區(qū)標(biāo)語，雄安，2017要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。不少于800字。從選材立意的角度看，考生可以綜合三條標(biāo)語口號(hào)，思考改革開放、社會(huì)發(fā)展等問題，也可以選取其中兩條利用其含義綜合立意，思考個(gè)人、社會(huì)相關(guān)問題……但如果僅局限一條立意行文，則偏離了命題本意。（教育部考試中心《高考文科試題分析·語文、數(shù)學(xué)、英語分冊(cè)》，高等教育出版社，2018年11月）互補(bǔ)法進(jìn)行材料解讀材料之間的性質(zhì)既不相同，也不相反，而是各偏執(zhí)于一點(diǎn)，帶有片面性，互為補(bǔ)充。將各材料的內(nèi)涵加以分析綜合，找出它們之間的對(duì)立統(tǒng)一點(diǎn)，進(jìn)而歸納出一個(gè)全面正確的觀點(diǎn)來。三個(gè)材料三個(gè)口號(hào)，代表了三個(gè)時(shí)代：改革初創(chuàng)時(shí)期——講究經(jīng)濟(jì)效益、效率；改革深入時(shí)期——建設(shè)環(huán)境美好、生態(tài)文明的和諧社會(huì)；轉(zhuǎn)型改革時(shí)期——宣示繼續(xù)改革開放的決心。三幅標(biāo)語是三個(gè)時(shí)代的“晴雨表”，折射出中國改革開放四十年的進(jìn)程。互補(bǔ)法立意“標(biāo)語”不僅僅是一種口號(hào)，更是一種觀念：1.橫向：審時(shí)度勢(shì)，敢為人先，引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展潮流。2.縱向：與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)展要因時(shí)而異，破解當(dāng)下難題，尋求未來路徑。3.互補(bǔ)綜合：發(fā)展的均衡觀念、全局意識(shí)由于本題的材料展現(xiàn)了時(shí)代變化，重點(diǎn)可以書寫自己對(duì)于時(shí)代變化的看法、面對(duì)時(shí)代變化時(shí)自身的做法等2020全國Ⅱ卷閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！|(zhì)材料，存同析異法墨子說：“視人之國，若視其國;視人之家，若視其家;視人之身，若視其身?！庇娙思s翰多恩說：“沒有人是自成一體、與世隔絕的孤島，每一個(gè)人都是廣袤大陸的一部分?！薄扒嗌揭坏劳朴?，明月何曾是兩鄉(xiāng)。”“同氣連枝，共盼春來。”……2020年的春天，這些寄言印在國際社會(huì)援助中國的物資上，表達(dá)了世界人民對(duì)中國的支持。“山和山不相遇，人和人要相逢。”“消失吧，黑夜！黎明時(shí)我們將獲勝！”……這些話語印在中國援助其他國家的物資上，寄托著中國人民對(duì)世界的祝福?！笆澜缜嗄昱c社會(huì)發(fā)展論壇”邀請(qǐng)你作為中國青年代表參會(huì)，發(fā)表以“攜手同一世界，青年共創(chuàng)未來”為主題的中文演講。請(qǐng)完成一篇演講稿。要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫作任務(wù);選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。材料內(nèi)涵墨子與約翰?多恩的名言：墨子的話倡導(dǎo)一種無差別的兼愛思想，對(duì)待他國、他家、他人如同對(duì)待自己，強(qiáng)調(diào)人與人、國與國之間應(yīng)秉持平等、博愛的態(tài)度。約翰?多恩的話則形象地指出個(gè)體與整體的緊密聯(lián)系，每個(gè)人都是世界的一部分，誰都無法孤立存在，突出了人類命運(yùn)的休戚與共。二者都從理念層面闡釋了人類相互依存的關(guān)系。國際援助物資上的寄語：“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”“同氣連枝，共盼春來”等印在國際社會(huì)援助中國物資上的話語，傳遞出世界各國在疫情期間對(duì)中國的支持，體現(xiàn)了在困難面前國際社會(huì)守望相助的情誼?！吧胶蜕讲幌嘤?，人和人要相逢”“消失吧，黑夜！黎明時(shí)我們將獲勝！”等中國回援他國物資上的寄語，表達(dá)了中國對(duì)世界各國戰(zhàn)勝困難的美好祝福，展現(xiàn)了中國積極回饋、與世界共克時(shí)艱的擔(dān)當(dāng)。這部分從現(xiàn)實(shí)層面呈現(xiàn)了全球互助的具體表現(xiàn)。任務(wù)要求主題限定：要求以“攜手同一世界，青年共創(chuàng)未來”為主題發(fā)表演講，明確了文章要圍繞全球合作以及青年在其中的作用展開。身份設(shè)定：寫作者身份為中國青年代表，這就要求在論述過程中要從中國青年的視角出發(fā)，體現(xiàn)中國青年的使命感與責(zé)任感。情境設(shè)定：在“世界青年與社會(huì)發(fā)展論壇”上演講，意味著演講對(duì)象是來自世界各地的青年，內(nèi)容需具有全球性視野，能夠引發(fā)各國青年的共鳴。立意方向強(qiáng)調(diào)全球合作：基于材料中所體現(xiàn)的人類相互依存關(guān)系以及國際互助的事實(shí)，可立意闡述全球合作的必要性與重要性。如論述在面對(duì)全球性問題如疫情、氣候變化等時(shí)，各國唯有攜手合作，才能共渡難關(guān)，創(chuàng)造美好未來。突出青年擔(dān)當(dāng)：結(jié)合自身作為中國青年代表的身份，強(qiáng)調(diào)青年在推動(dòng)全球合作、共創(chuàng)未來中的重要作用?？烧撌銮嗄陸?yīng)如何憑借自身的活力、創(chuàng)造力與國際視野，積極投身到國際合作事務(wù)中，為解決全球性問題貢獻(xiàn)力量。倡導(dǎo)平等互助：從墨子的兼愛思想以及國際援助中所展現(xiàn)的相互支持出發(fā)，倡導(dǎo)各國青年在共創(chuàng)未來的過程中，秉持平等、互助的原則，摒棄偏見與歧視，共同構(gòu)建一個(gè)和諧、包容的世界。2023年全國乙卷閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）——同質(zhì)材料，存同析異法吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)。“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園?！比绻澜缟现挥幸环N花朵，就算這種花朵再美，那也是單調(diào)的。以上兩則材料出自總書記的講話，以生動(dòng)形象的語言說出了普遍的道理。請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。分析材料相同點(diǎn)整體主旨：兩則材料均圍繞個(gè)體與群體、單一與多元的關(guān)系展開，傳遞積極的價(jià)值觀，旨在引導(dǎo)人們思考如何營造良好的發(fā)展環(huán)境與構(gòu)建和諧的世界。反對(duì)惡性競(jìng)爭(zhēng)：“吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)”，直接表明惡意阻礙他人發(fā)展，對(duì)自身并無益處，否定了損人利己的惡性競(jìng)爭(zhēng)行為?！耙换í?dú)放不是春，百花齊放春滿園”，通過形象比喻，說明僅有單一元素的發(fā)展不能形成繁榮景象，同樣反對(duì)孤立、片面追求個(gè)體發(fā)展而忽視整體的行為。兩則材料都在倡導(dǎo)摒棄惡性競(jìng)爭(zhēng)。分析材料不同點(diǎn)側(cè)重點(diǎn)：第一則材料從反面警示，強(qiáng)調(diào)損人不利己，更側(cè)重于個(gè)體行為對(duì)自身及他人影響的思考，突出個(gè)體間不應(yīng)相互破壞、阻礙，要明白彼此發(fā)展并非零和博弈。第二則材料從正面引導(dǎo)，以花為喻，強(qiáng)調(diào)多元共生才能創(chuàng)造美好，更側(cè)重于多元主體共同發(fā)展帶來的積極效果，突出多元主體共同繁榮的重要性。確定立意方向合作共贏：綜合兩則材料，可立意倡導(dǎo)合作共贏。個(gè)體發(fā)展與群體發(fā)展相互關(guān)聯(lián)，不應(yīng)通過打壓他人獲取利益，而應(yīng)與他人攜手共進(jìn)，共同創(chuàng)造更大價(jià)值。如在商業(yè)領(lǐng)域，企業(yè)間可通過合作實(shí)現(xiàn)資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同開拓市場(chǎng)，而非惡性競(jìng)爭(zhēng)、相互傾軋。包容多元：基于第二則材料對(duì)多元共生的強(qiáng)調(diào)，可立意倡導(dǎo)包容多元。世界由多種元素構(gòu)成，應(yīng)尊重和欣賞不同文化、觀點(diǎn)、發(fā)展模式等。在全球化背景下，各國應(yīng)包容文化差異，促進(jìn)文化交流與融合，共同構(gòu)建豐富多彩的人類文明。樹立正確競(jìng)爭(zhēng)觀：從第一則材料對(duì)惡性競(jìng)爭(zhēng)的否定出發(fā)，可立意樹立正確競(jìng)爭(zhēng)觀。競(jìng)爭(zhēng)應(yīng)是積極的、良性的，以提升自身為目的，而非通過損害他人利益獲取優(yōu)勢(shì)。在學(xué)習(xí)和工作中，人們應(yīng)將競(jìng)爭(zhēng)視為提升自我的動(dòng)力，通過正當(dāng)途徑不斷提升自身能力，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。2023年天津卷閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。與有肝膽人共事從無字句處讀書一代人有一代人的使命與挑戰(zhàn)，一代人有一代人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。一個(gè)世紀(jì)前，在津求學(xué)的青年周恩來撰寫了這副對(duì)聯(lián)，在交友處事與讀書求知方面警勉自己。品讀此聯(lián)，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)任選角度，結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。要求：①自擬標(biāo)題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。材料內(nèi)涵剖析“與有肝膽人共事”：“有肝膽人”意味著那些真誠、有擔(dān)當(dāng)、有勇氣且重情義的人。周恩來總理強(qiáng)調(diào)與這類人共事，原因在于他們能在面對(duì)困難與挑戰(zhàn)時(shí)，堅(jiān)定地與同伴并肩作戰(zhàn)，相互扶持，共同擔(dān)當(dāng)責(zé)任。在合作過程中，彼此間能夠坦誠相待，毫無保留地交流想法與意見，從而更有效地解決問題，推動(dòng)事業(yè)的發(fā)展。與這樣的人共事，不僅能提升工作效率，更能在相互學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長與進(jìn)步。“從無字句處讀書”：此句并非否定傳統(tǒng)意義上書本