2025年湘教新版選修6歷史上冊階段測試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年湘教新版選修6歷史上冊階段測試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三總分得分評卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、它開始從古代拾回希臘、羅馬時代體現(xiàn)人體美的柱式的基本形制，采用以圓拱代替尖拱的技術(shù)手段，強調(diào)秩序和比例，遵循所謂“黃金分割律”。它是指A.圣母瑪利亞大教堂B.科隆大教堂C.西斯廷小教堂D.圣彼得大教堂2、右為歐洲文藝復興地圖。圖中某地有世界上最大的天主教堂。該地位于。

A.①B.②C.③D.④3、佛羅倫薩是意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽的城市之一，是文藝復興的發(fā)源地。標志著意大利文藝復興建筑誕生的是A.西斯廷小教堂B.喬托鐘樓C.圣母瑪利亞大教堂D.圣彼得大教堂4、傳說獅身人面像的面貌是A.胡夫B.斯尼弗魯C.哈夫拉D.拉美西斯二世5、“愿太陽神帶來和平，讓埃及國王和口口國王結(jié)為兄弟，我將永遠保持和維護與皇后、我的姊妹的情義?！薄岱铺惖闹驴诳诨屎蟮男鸥鶕?jù)以上材料，所缺字應(yīng)為A.印度B.希臘C.赫梯D.中國6、下圖是梵蒂岡城示意圖。其中①和②兩處景點是世界文化遺產(chǎn)。他們分別是。

A.萬神殿和圣母瑪利亞大教堂B.烏菲齊博物館和帕拉蒂納美術(shù)館C.圣母瑪利亞大教堂和圣彼得大教堂D.西斯廷小教堂和圣彼得大教堂7、“世界遺產(chǎn)公約”各締約國要申報世界遺產(chǎn)，必須先擬定A.《世界遺產(chǎn)預備清單》B.《世界遺產(chǎn)名錄》C.《世界遺產(chǎn)申報表》D.《世界遺產(chǎn)清單》8、“歷史是最好的教科書”，考古遺存等歷史文化遺產(chǎn)是注釋歷史最好的“活字典”。下列遺產(chǎn)的特色與其價值對應(yīng)最恰當?shù)氖茿.孔廟、太廟、故宮等建筑——印證文明的交流互鑒B.敦煌莫高窟等絲路寶藏——彰顯古代政治文明輝煌C.西藏布達拉宮等邊陲明珠——見證民族交融D.長城、運河等遺產(chǎn)——溝通南北經(jīng)濟與文化9、古代羅馬建筑形態(tài)對后世影響深遠。古羅馬建筑最主要的特征是。

①鋼筋②混凝土③拱券④希臘柱式A.①②B.③④C.②③④D.②③評卷人得分二、材料分析題(共7題，共14分)10、圖片反映歷史；閱讀圖片并結(jié)合所學知識回答以下問題。

（1）圖1是哪個地方的著名建筑？它的建筑理念是什么？

（2）圖2的建筑體現(xiàn)了怎樣的指導思想？如果要為該圖片加上一組定語；你認為比較妥當?shù)氖鞘裁矗?/p>

（3）結(jié)合所學知識，分析這兩大建筑形成的歷史背景。11、在西方文明發(fā)展進程中；宗教文化影響廣泛。閱讀材料?；卮饐栴}。

材料一：“去德爾菲詢問神諭”；這樣的話多次出現(xiàn)在古希臘作家希羅多德的《歷史》中，也曾出現(xiàn)在修昔底德；色諾芬、柏拉圖等其他古希臘作家的著作中。阿波羅神諭對古希臘的政治、社會、心理等方面產(chǎn)生深遠影響。德爾菲神諭有三大箴言：

箴言一：認識你自己箴言二：學我者生；似我者死箴言三：有所為，有所不為。

——據(jù)阮芬《德爾菲神所的泛希臘功能》等整理（1）根據(jù)材料結(jié)合所學指出德爾菲神諭在古希臘時代的作用；分別以蘇格拉底；亞里士多德、華盛頓為例，說明他們?nèi)绾误w現(xiàn)與之相對應(yīng)箴言的精神。

材料二大教堂（圣母瑪利亞大教堂）是座可容納上萬人的龐大建筑；其設(shè)計與建造大膽采用了古希臘式圓柱和羅馬式圓頂穹隆等形式及手法，因而被視為意大利文藝復興建筑的開端。1334年，佛羅倫薩市長出于對喬托在基督教繪畫方面的敬重，任命他為佛羅倫薩大教堂的建筑師，幾個月后，他開始建造大教堂一側(cè)的鐘樓，表現(xiàn)出那個時代他們所期望的美術(shù)家的多方面才能。雖然被稱為“現(xiàn)代繪畫之父”的喬托，最主要的成就在美術(shù)上，是文藝復興萌芽時期美術(shù)方面的開路先鋒，但他設(shè)計的這座鐘樓，細致典雅，也堪稱傳世之作。

——馬月蘭《文藝復興建筑的開端》（2）根據(jù)材料結(jié)合所學指出喬托在“多方面才能”上的主要成就，并分析說明圣母瑪利亞大堂被視為意大利文藝復興建筑開端的理由。12、（加試題）研究歷史紀念物的象征意義不僅在于發(fā)現(xiàn)文本中所呈現(xiàn)的記憶；更在于關(guān)注“遺產(chǎn)制造”的過程中所體現(xiàn)的意義。依據(jù)所學知識，閱讀下列材料，回答問題：

材料一二戰(zhàn)后很長一段時間里；無論在德國還是以色列，大屠殺都沒有引發(fā)足夠的關(guān)注。即使“紐倫堡審判”的226頁起訴書中，只有3頁提到了納粹對猶太人的種族滅絕行徑。從20世紀60年代起，大屠殺才重新引發(fā)關(guān)注和討論，并通過電視片等多媒體的方式被人所認知。到20世紀90年代，大屠殺的記憶通過《辛德勒的名單》等電影傳遍全球，成為了一種全球性記憶。

——《大屠殺在二戰(zhàn)后的敘事演變》

材料二1996年；廣島和平紀念公園(原子彈爆炸遺址)入選世界遺產(chǎn)，成為繼奧斯維辛集中營后第二個入選的警世遺產(chǎn)。在官方價值論述中這樣描述：“廣島和平紀念公園是1945年8月6日廣島原子彈爆炸區(qū)留下的唯一一處建筑不僅是人類歷史上創(chuàng)造的最具毀滅性力量的象征，而且體現(xiàn)了全世界人們追求和平，最終全面銷毀核武器的愿望。”

——摘編自《警世遺產(chǎn)與“申遺”政治》

（1）世界遺產(chǎn)設(shè)計的初衷是保護具有“突出普遍價值”的遺產(chǎn)；奧斯維辛集中營入遺符合哪條具體標準？所體現(xiàn)的“價值”何在？

（2）從材料二官方的價值論述看，廣島和平紀念公園入遺將帶來怎樣的危害？13、古埃及法老為什么要把陵墓修建成金字塔形狀呢？傳統(tǒng)的觀點認為；這是古埃及王陵形式自然演變的結(jié)果。古埃及最早的王陵是畫墓，用磚砌成，在磚墻上繪有墓主生前某些活動場面的圖畫。由畫墓發(fā)展到馬斯塔巴，再到階梯形金字塔，最后發(fā)展成角錐體的金字塔。后來，英國學者愛德華茲提出了另一種解釋。認為金字塔的修建，和古埃及的宗教信仰有關(guān)。因為古埃及人相信人死后靈魂會升天，階梯形金字塔可使法老的靈魂借助階梯升上天堂。角錐體金字塔的四條棱線形似太陽的光芒，則象征了人們對太陽神的崇拜。20世紀六十年代，瑞士人埃里奇．馮·達更提出一種大膽的推測，認為金字塔是外星人建造的。關(guān)于金字塔的建造之謎，學者們?nèi)匀粻幷摬恍荩两裎茨苄纬梢恢碌目捶ā?/p>

上述的幾種觀點，你傾向于哪一種？說說你的理由。14、閱讀材料；完成下列要求。

材料一下表法國18--19世紀文化遺產(chǎn)保護大事記——據(jù)楊煉《在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間：法國文化遺產(chǎn)的保護之道》等材料二20世紀50年代，第五共和國成立后，法國將文化遺產(chǎn)保護列為國家五年計劃的重要戰(zhàn)略。為應(yīng)對城市拓展、人口安置引發(fā)的社會問題，1962年的《馬爾羅法令》明確文化遺產(chǎn)范圍包括文物建筑周邊環(huán)境。20世紀70年代，由于中央財政負擔的加重，法國政府下放文化管理權(quán)，地方遺產(chǎn)基金會和協(xié)會成為遺產(chǎn)保護重要參與者。20世紀80年代以來，面對美國文化的擴張和經(jīng)濟競爭，法國設(shè)立了“文化遺產(chǎn)日”，組織大量的文化遺產(chǎn)活動。幾百年來，盡管經(jīng)歷王朝頻繁更替、戰(zhàn)爭侵擾以及全球化和文化多元化的強烈沖擊，法國的文化遺產(chǎn)仍然煥發(fā)出旺盛的生命力?！獡?jù)邵甬《法國建筑.城市.景觀遺產(chǎn)保護與價值重現(xiàn)》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識；概括18-19世紀法國文化遺產(chǎn)保護的特點。

（2）根據(jù)材料一；二并結(jié)合所學知識；指出二戰(zhàn)后法國調(diào)整文化遺產(chǎn)保護的新變化并說明其原因。

（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，簡析法國文化遺產(chǎn)保護的歷史意義。15、（世界文化遺產(chǎn)薈萃）（10分）

閱讀下列材料：

聯(lián)合國教育；科學及文化組織大會于1972年10月17日至11月21日在巴黎舉行第17屆會議；注意到文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)越來越受到破壞的威脅，一方面因年久腐變所致，同時變化中的社會和經(jīng)濟條件使情況惡化，造成更加難以應(yīng)付的損害或破壞現(xiàn)象；考慮到任何文化或自然遺產(chǎn)的破壞或丟失都有使全世界遺產(chǎn)枯竭的有害影響；考慮到為此有必要通過用公約形式的新規(guī)定，以便為集體保護具有突出的普遍價值的文化和自然遺產(chǎn)建立一個根據(jù)現(xiàn)代科學方法制定的永久性的有效制度。

——《保護世界文化與自然遺產(chǎn)公約》前言。

結(jié)合材料和所學知識回答：

（1）使文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)越來越受到破壞的威脅的因素有哪些？（3分）

（2）《保護世界文化與自然遺產(chǎn)公約》的宗旨是什么？它是如何劃分世界文化遺產(chǎn)的？請各舉1例加以說明。（7分）16、閱讀材料；回答下列問題。

材料一故宮成為世界文化遺產(chǎn)；使人們對故宮古建筑價值的認識有了深化故宮不只是宏偉的古建筑，還包括珍藏其間的文物精品，它們聯(lián)結(jié)在一起，成為中華傳統(tǒng)文化的一個載體與中華文明成就的一個標志故宮博物院是世界上極少數(shù)同時具備藝術(shù)博物館；建筑博物館、歷史博物館，宮廷文化博物館等特色，并且符合國際公認的“原址保護“原狀陳列“基本原則的博物館和文化遺產(chǎn).

——摘編自鄭欣淼《故宮的價值與地位》材料二“故宮過大年"“故宮元宵燈會"等一系列春節(jié)文化活動；令故宮的影響力全面爆棚。與此同時，繼故宮文創(chuàng)走紅之后，故宮咖啡館；故宮火鍋店也成為時尚消費。其實，作為中國最大的博物院，故宮還承擔著巨大的教育職能。

——摘編自孫樂珙、劉平《故宮“大課堂"原來也很火》（1）根據(jù)材料一及所學知識；指出故宮成為世界文化遺產(chǎn)后人們對其古建筑價值有何新認識。

（2）根據(jù)材料二及所學知識，談?wù)劗敶鷳?yīng)如何更好保護重要文化遺產(chǎn)。評卷人得分三、論述題(共2題，共4分)17、（加試題）昆曲歷史悠久；是中華民族戲曲藝術(shù)的塊寶，被譽為“近代百戲之祖”。讀下列材料，回答問題。

材料一從明朝萬歷年間到清朝乾隆末年；是昆曲蓬勃發(fā)展的時期。新劇作不斷涌現(xiàn)，深受觀眾喜愛。然嘉慶三年（1798），蘇州官府設(shè)立《欽奉諭旨給示》碑，碑文中有“揚州向習昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉(zhuǎn)將素習昆腔拋棄，流風日下，不可不嚴行禁止”的文字。

——人教版《世界文化遺產(chǎn)薈萃》材料二白先勇提出了“昆曲新美學的概念，何為昆曲新美學？即古典美與現(xiàn)代感的結(jié)合。業(yè)內(nèi)多數(shù)人也認為昆曲最基本的曲牌、聲腔、程式是不能變的，融入現(xiàn)代舞臺的聲光電技術(shù)，則是允許的。此外，回到歷史去把捉昆曲流脈，也是戲曲理論界一直在做的事情。昆曲講究活體傳承，必須“活”在人身上。據(jù)光明日報、人民日報整理（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識；指出材料中所指的新劇作并概括昆曲受到挑戰(zhàn)的原因。

（2）如何拯救和保護昆曲有兩種不同的觀點：第一種觀點主張昆曲要不斷創(chuàng)新；融入現(xiàn)代元素。第二種觀點主張昆曲應(yīng)保持原生態(tài)形式，不能創(chuàng)新。結(jié)合所學，請你選擇其中一種觀點并予以闡述。（只列觀點，不加闡述不得分）

18、閱讀材料，完成下列要求。材料從康照到宣統(tǒng)年間，雷氏家族連續(xù)八代主持或參與設(shè)計皇家建筑。雷家工匠先做燙樣（建筑模型）御覽欽準后再繪制施工圖。立體可折卸的燙樣展示了建筑內(nèi)部梁結(jié)構(gòu)；平面的圖檔繪制出建筑環(huán)境，大小比例等；有些還細化到室內(nèi)裝修、家具和陳設(shè)這些精準描繪的燙樣和圖檔有助于還原中國傳統(tǒng)建筑在世界建筑史上的真實地位。2007中國清代“樣式雷”建筑圖檔入選聯(lián)合國教科文組織世界記憶遺產(chǎn)名錄。。類型圖像備注燙樣模型

圓明園“天地一家春”立體模型，原建筑已毀于戰(zhàn)火；總樣總設(shè)計圖

《清西陵全圖》，圖中所有陵寢配合山川形勢，因地制宜，“雖為人作，宛如天開”。立樣立體設(shè)計圖樣

圓明園“方壺勝境”銅龍陳設(shè)立樣，描繪了銅龍及石座尺寸及細節(jié)平格樣二維平面上的三維信息圖樣

按比例繪制格網(wǎng)，在交點處標注高程數(shù)據(jù)，與西方“數(shù)字高程模型”的技術(shù)核心原理一致?！獡?jù)《國家寶藏》（第二季）解說詞整理世界記憶遺產(chǎn)名錄中的“記憶”，都是人類歷史發(fā)展長河中不可或缺、不可復制的寶貴財富。

請圍繞“中國記憶”的主題，從上述材料中提取相關(guān)的信息，自擬一個具體論題，并加以論證。（要求：觀點明確，史論結(jié)合）。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、A【分析】【分析】

【詳解】

結(jié)合所學可知；圣母瑪利亞大教堂采用以圓拱代替尖拱的技術(shù)手段，強調(diào)秩序和比例，遵循所謂“黃金分割律”，故選A；科隆大教堂被譽為哥特式教堂建筑中最完美的典范，采用尖拱，排除B；西斯廷教堂是羅馬教皇的私用經(jīng)堂，也是教皇的選出儀式的舉行之處，不能體現(xiàn)“黃金分割律”，排除C；圣彼得大教堂主要特征是羅馬式的圓頂穹窿和希臘式的石柱式及平的過梁相結(jié)合，不能體現(xiàn)“黃金分割律”，排除D。

【點睛】2、B【分析】【詳解】

世界上最大的天主教堂是梵蒂岡圣彼得大教堂，位于位于意大利首都羅馬，②B項符合；ACD項都不符合題意。3、C【分析】【詳解】

西斯廷教堂是羅馬教宗的私用經(jīng)堂，也是教宗的選出儀式的舉行之處，排除A；佛羅倫薩主教堂的喬托鐘樓，是哥特式建筑的代表，排除B；圣母瑪利亞大教堂建于13世紀末，說明人類的自信心和世俗政權(quán)對文化的領(lǐng)導權(quán)，標志著意大利文藝復興建筑誕生，故選C；圣彼得大教堂是位于梵蒂岡的一座天主教宗座圣殿由米開朗基羅設(shè)計，建于1506年至1626年，為天主教會重要的象征之一，排除D。4、C【分析】獅身人面像，是埃及著名古跡，面部是古埃及第四王朝法老哈夫拉的臉型，故C正確；胡夫是埃及第四王朝第二位法老，埃及最大的金字塔就是胡夫金字塔，但與獅身人面像無關(guān)，故A錯誤；斯尼弗魯是古埃及第四王朝的締造人，與獅身人面像無關(guān)，故B錯誤；拉美西斯二世是古埃及第十九王朝法老，不符合題意，故D錯誤。故選C。5、C【分析】材料中的尼菲泰麗是埃及法老拉美西斯二世的王后，拉美西斯二世與小亞細亞興起的赫梯帝國持續(xù)交戰(zhàn)并迫使赫梯人簽訂了和約，材料反映了埃及與赫梯保持友好和平關(guān)系，故C正確；拉美西斯二世并沒有與印度、希臘、中國交戰(zhàn)簽約，故ABD都錯誤。故選C。6、D【分析】【詳解】

依據(jù)所學知識可知，梵蒂岡城中的①是西斯廷小教堂，②是圣彼得大教堂，兩個地方都是世界文化遺產(chǎn)，故D項正確；萬神殿和圣母瑪利亞大教堂位于意大利，故A項錯誤；烏菲齊博物館和帕拉蒂納美術(shù)館位于佛羅倫薩，故B項錯誤；圣母瑪利亞大教堂位于意大利，故C項錯誤。7、A【分析】按照《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》的規(guī)定，列入聯(lián)合國教科文組織的《世界文化與自然遺產(chǎn)預備清單》是申報世界遺產(chǎn)的先決條件，故A項正確；B是已經(jīng)經(jīng)過聯(lián)合國教科文組織批準加入的遺產(chǎn)，故B項錯誤；《世界遺產(chǎn)申報表》是提出申請時候填寫的必備要求，故C項錯誤；《世界遺產(chǎn)清單》也是經(jīng)過聯(lián)合國科教文組織批準進行備注的遺產(chǎn)，故Ｄ項錯誤。8、C【分析】【詳解】

結(jié)合所學知識可知，西藏布達拉宮是吐蕃王朝贊普松贊干布為迎娶文成公主而興建，見證的是民族交融，C項正確；故宮是帝王居住辦公所在之地，與文明交流無關(guān)，A項排除；敦煌莫高窟等絲路寶藏體現(xiàn)的是文明的交流，B項排除；長城主要是為了抵御北方少數(shù)民族，與溝通南北交流無關(guān)，D項排除。故選C。9、C【分析】【詳解】

結(jié)合所學知識可知，古羅馬建筑一般以厚實的磚石墻、半圓形拱券、逐層挑出的門框裝飾和交叉拱頂結(jié)構(gòu)為主要特點，主要原料是混凝土，因此②③④符合題意，C正確，BD排除；當時尚未出現(xiàn)鋼筋，①錯誤，A排除。故選C。二、材料分析題(共7題，共14分)10、略

【分析】【詳解】

（1）結(jié)合所學可知；圖1是意大利佛羅倫薩的著名大教堂。理念：根據(jù)圖片和所學可知，圣瑪利亞大教堂體現(xiàn)了公民精神，彰顯人類的勤勉和力量。

（2）指導思想：根據(jù)圖片和所學可知；北京故宮的建造遵循封建傳統(tǒng)禮制，體現(xiàn)皇權(quán)的至高無上的思想。定語：可說故宮是莊嚴神圣的故宮，規(guī)模龐大的故宮等。

（3）圖1：結(jié)合所學可知，圣瑪利亞大教堂是文藝復興時期的代表作品，結(jié)合文藝復興的背景和核心思想分析回答。圖2：結(jié)合所學可知，北京故宮建造的背景是明清時期封建專制主義中央集權(quán)空前加強的結(jié)果?！窘馕觥浚?）意大利佛羅倫薩的著名大教堂。理念：體現(xiàn)公民精神；彰顯人類的勤勉和力量。

（2）指導思想：遵循封建傳統(tǒng)禮制；體現(xiàn)皇權(quán)的至高無上。定語：莊嚴神圣的故宮；規(guī)模龐大的故宮；錯落起伏的故宮；華貴和諧的故宮。

（3）圖1：資產(chǎn)階級力量的逐漸壯大，文藝復興運動開始興起，佛羅倫薩是文藝復興的搖籃。文藝復興的指導思想是人文主義，圖2：明清時期，封建專制主義中央集權(quán)逐步走向極端，皇權(quán)至上的思想越演越烈11、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）作用：根據(jù)“阿波羅神諭對古希臘的政治；社會、心理等方面產(chǎn)生深遠影響”概括得出希臘城邦共同遵守和信仰德爾菲神諭；成為加強希臘城邦聯(lián)系的文化紐帶。

表現(xiàn)：根據(jù)“認識你自己”；結(jié)合所學可知，蘇格拉底以“認識你自己”作為哲學探索的指南，第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)“自我”。根據(jù)“學我者生，似我者死”得出亞里士多德以“學我者生似我者死”的原則，師從柏拉圖并突破柏拉圖思想。根據(jù)“有所為，有所不為”得出華盛頓以“有所為，有所不為”精神，領(lǐng)導美國獨立戰(zhàn)爭，制定憲法；但不做終身總統(tǒng)。

（2）成就：根據(jù)“建造大教堂一側(cè)的鐘樓；表現(xiàn)出那個時代他們所期望的美術(shù)家的多方面才能”得出喬托鐘樓，結(jié)合所學可知，喬托創(chuàng)作名畫《小帆》。

理由：可從形式和內(nèi)容上分析回答，從形式上看：根據(jù)“采用了古希臘式圓柱和羅馬式圓頂穹隆等形式及手法”得出大圓頂設(shè)計，繼承古希臘羅馬的圓柱圓頂形式；從內(nèi)容上看：根據(jù)所學可知，圣母瑪利亞大堂蘊含著人類的勤勉和力量的人文主義精神?！窘馕觥浚?）作用：希臘城邦共同遵守和信仰德爾菲神諭；成為加強希臘城邦聯(lián)系的文化紐帶。

表現(xiàn)：蘇格拉底以“認識你自己”作為哲學探索的指南；第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)“自我”。亞里士多德以“學我者生似我者死”的原則，師從柏拉圖并突破柏拉圖思想。華盛頓以“有所為，有所不為”精神，領(lǐng)導美國獨立戰(zhàn)爭，制定憲法，創(chuàng)立美國政治體制：但不戀官位，不做終身總統(tǒng)。

（2）成就：喬托鐘樓；《小帆》

理由：從形式上看：大圓頂設(shè)計，繼承古希臘羅馬的圓柱圓頂形式；從內(nèi)容上看：蘊含著公民精神、人類的勤勉和力量的人文主義；12、略

【分析】試題分析：

（1）本問考查的是世界遺產(chǎn)相關(guān)知識點；旨在考查運用所學知識解決問題的能力。關(guān)于第一小問，結(jié)合所學知識，不難直接把握到答案，即標準6（或?qū)懀号c具特殊普遍意義的事件或現(xiàn)行傳統(tǒng)或思想或信仰或文學藝術(shù)作品有直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系）。關(guān)于第二小問“價值”，結(jié)合所學知識分析；認知，可以圍繞“記住丑惡的歷史，避免悲劇的重演”維度展開，所組織的答案言之有理即可。

（2）根據(jù)題干要求；本問主要考查學生對廣島和平紀念公園入遺的認識與理解，旨在考查歸納；概括材料信息的能力。緊扣材料二信息“是1945年8月6日廣島原子彈爆炸區(qū)留下的唯一一處建筑”、“不僅是人類歷史上創(chuàng)造的最具毀滅性力量的象征”等，分析、認知，可以圍繞以下方面展開：容易將日本打扮成受害者、容易忽略日本侵略的歷史、對世界和長遠和平不利等，所組織的答案言之有理即可。

考點：世界遺產(chǎn)薈萃·奧斯維辛集中營·概況；世界遺產(chǎn)薈萃·廣島和平紀念公園·概況【解析】（1）標準6（或?qū)懀号c具特殊普遍意義的事件或現(xiàn)行傳統(tǒng)或思想或信仰或文學藝術(shù)作品有直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系）；價值：記住丑惡的歷史；避免悲劇的重演。

（2）危害：打扮成受害者，博取同情；忽略日本的侵略，美化其二戰(zhàn)形象。13、略

【分析】本題據(jù)材料“傳統(tǒng)的觀點認為，這是古埃及王陵形式自然演變的結(jié)果英國學者愛德華茲提出了另一種解釋。認為金字塔的修建，和古埃及的宗教信仰有關(guān)瑞士人埃里奇．馮?達更提出一種大膽的推測，認為金字塔是外星人建造的”并結(jié)合所學知識即可從靈魂升天觀念、對太陽神的崇拜等方面說明傾向于愛德華茲觀點的理由。【解析】（1）贊同英國學者愛德華茲提出的“認為金字塔的修建和古埃及的宗教信仰有關(guān)”。

理由：古埃及大約在第二至第三王朝的時候；埃及人產(chǎn)生了國王死后要成為神，他的靈魂要升天的觀念。在后來發(fā)現(xiàn)的《金字塔銘文》中稱“金字塔”為法老建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上。同時，角錐體金字塔形式又表示對太陽神的崇拜，因為古代埃及太陽神“阿拉”的標志是太陽光芒，金字塔像征的就是刺向青天的太陽光芒。當你站在金字塔棱線的角度上向西方看去，可以看到金字塔像撒向大地的太陽光芒?！督鹱炙懳摹分杏羞@樣的話：“天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，猶如阿拉的眼睛一樣”。后來古代埃及人對方尖碑的崇拜也有這樣的意義。

（2）“認為金字塔是外星人建造的”的觀點，目前對于外星人的存在還沒有令人信服的科學依據(jù)。14、略

【分析】【詳解】

（1）特點：從主導方來看；可歸納出政府主導；從機構(gòu)的完善程度來看，可歸納出逐步專業(yè)化；法制化；從時間上來看，可歸納出起步早；從時代性來看，可歸納出與當時社會思想文化密切相關(guān)，具有時代性；從持續(xù)性來看，可歸納出持續(xù)推進；從保護重點來看，可歸納出重視對物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。

（2）變化：根據(jù)材料“法國將文化遺產(chǎn)保護列為國家五年計劃的重要戰(zhàn)略”可歸納出上升到國家戰(zhàn)略高度；根據(jù)材料“1962年的《馬爾羅法令》明確文化遺產(chǎn)范圍包括文物建筑周邊環(huán)境”可歸納出保護范圍擴大；根據(jù)材料“法國政府下放文化管理權(quán)；地方遺產(chǎn)基金會和協(xié)會成為遺產(chǎn)保護重要參與者”可歸納出保護權(quán)力下移和參與主體擴大；根據(jù)材料“法國設(shè)立了‘文化遺產(chǎn)日’，組織大量的文化遺產(chǎn)活動”可歸納出更加重視大眾宣傳普及。原因：根據(jù)材料“盡管經(jīng)歷王朝頻繁更替；戰(zhàn)爭侵擾以及全球化和文化多元化的強烈沖擊”結(jié)合所學知識可知，可從戰(zhàn)爭的嚴重破壞；環(huán)境與社會問題的凸顯；美國擴張、全球化和文化多元化的沖擊；凱恩斯主義的影響等方面進行分析即可。

（3）意義：結(jié)合上述分析和所學知識可知，可從弘揚歷史文化、維護文化安全、增強民族凝聚力、保護文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、提高民眾意識、推進社會治理體系發(fā)展及為世界文化遺產(chǎn)保護提供了重要借鑒等角度進行分析即可?！窘馕觥浚?）特點：政府主導（成立專門機構(gòu)；設(shè)立具體職位；頒布法令法規(guī)）；逐步專業(yè)化；法制化（管理機制逐步完善）；具有開創(chuàng)性（起步早）；與當時社會思想文化密切相關(guān)；具有時代性（大革命時期的反封建色彩；大革命時期的應(yīng)急保護機制；19世紀初受浪漫主義影響）；持續(xù)推進；重視對物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。

（2）新變化：上升到國家戰(zhàn)略高度（列入國家五年計劃；應(yīng)對美國的經(jīng)濟文化擴張）；保護范圍擴大（將文化遺產(chǎn)保護與城市發(fā)展；環(huán)境保護相結(jié)合）；保護權(quán)力下移；參與主體擴大；更加重視大眾宣傳普及。原因：戰(zhàn)爭的嚴重破壞；環(huán)境與社會問題的凸顯；美國擴張、全球化和文化多元化的沖擊；凱恩斯主義的影響（國家五年計劃戰(zhàn)略；中央財政負擔加?。?；民族自豪感和文化自信心的驅(qū)動。

（3）意義：傳承與發(fā)揚了法國的歷史文化；維護了法國的文化安全；增強了民族凝聚力；促進了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；提高了民眾的文化遺產(chǎn)保護意識；推動了社會治理體系的完善；為世界文化遺產(chǎn)保護提供了重要借鑒。15、略

【分析】【詳解】

（1）依據(jù)材料“年久腐變所致；同時變化中的社會和經(jīng)濟條件使情況惡化”并結(jié)合所學可知戰(zhàn)爭；自然災害、環(huán)境惡化、過度的旅游開發(fā)、工業(yè)化和城市化進程、文化遺產(chǎn)的年久腐變、變化中的社會和經(jīng)濟條件造成的情況惡化。

（2）第一小問宗旨結(jié)合所學可知“集體保護具有突出的普遍價值的文化和自然遺產(chǎn)，建立一個根據(jù)現(xiàn)代科學方法制定的永久性的有效制度”。第二小問依據(jù)所學可知文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化和自然雙重遺產(chǎn)。第三小問依據(jù)所學的世界文化遺產(chǎn)例子可知金子塔、兵馬俑（歷史）等、昆曲（文化）、張家界（自然）以及泰山（文化與自然）等。【解析】（1）戰(zhàn)爭；自然災害、環(huán)境惡化、過度的旅游開發(fā)、工業(yè)化和城市化進程、文化遺產(chǎn)的年久腐變、變化中的社會和經(jīng)濟條件造成的情況惡化。（答出其中任意3點即得3分）

（2）宗旨：“集體保護具有突出的普遍價值的文化和自然遺產(chǎn)，建立一個根據(jù)現(xiàn)代科學方法制定的永久性的有效制度”。（1分）文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化和自然雙重遺產(chǎn)。（每點1分，共3分）例子：如金子塔、兵馬俑（歷史）等；昆曲（文化）；張家界（自然）；泰山（文化與自然）等，（3分）回答其他的只要正確就可給分。16、略

【分析】【詳解】

（1）認識：①根據(jù)材料“故宮不只是宏偉的古建筑；還包括珍藏其間的文物精品，它們聯(lián)結(jié)在一起，成為中華傳統(tǒng)文化的一個載體與中華文明成就的一個標志”可知，故宮是中華傳統(tǒng)文化的載體與中華文明成就的標志；②根據(jù)材料“故宮博物院是世界上極少數(shù)同時具備藝術(shù)博物館；建筑博物館、歷史博物館，宮廷文化博物館等特色”可知，集藝術(shù)、建筑、歷史、宮廷文化價值于一體。

（2）做法：根據(jù)所學知識可知，從文化傳承、遺產(chǎn)保護、加大研究力度、宣傳教育、合理開發(fā)以及保護技術(shù)的提升等角度回答。具體而言，①延續(xù)歷史，傳承文化；②切實保護遺產(chǎn)的真實性和完整性；③加強研究，擴大宣傳教育；④合理開發(fā)，適度利用；⑤提高保護技術(shù)。【解析】（1）認識：①故宮是中華傳統(tǒng)文化的載體與中華文明成就的標志；②集藝術(shù)；建筑、歷史、宮廷文化價值于一體。

（2）做法：①延續(xù)歷史，傳承文化；②切實保護遺產(chǎn)的真實性和完整性；③加強研究，擴大宣傳教育；④合理開發(fā)，適度利用；⑤提高保護技術(shù)；三、論述題(共2題，共4分)17、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）問；由材料“揚州向習昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉(zhuǎn)將素習昆腔拋棄，流風日下，不可不嚴行禁止”，得出受到亂彈（花部）的挑戰(zhàn)，亂彈（花部）戲劇內(nèi)容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，強烈地吸引觀眾；由所學知識得出昆曲片面追求旋律性；音樂性，犧牲文學性和戲劇性。

第（2）問；屬于開放性設(shè)問，任選一種觀點結(jié)合所學知識進行闡述即可。如主張昆曲要不斷創(chuàng)新的觀點，需要從昆曲具有獨特的文化價值，是需要二度創(chuàng)作的舞臺表演藝術(shù)；只有不斷融入現(xiàn)代元素，即保存昆曲婉轉(zhuǎn)悠揚的聲腔特點，又不損失其文學性和戲劇性，才會讓廣大觀眾接受等角度闡述。如果主張昆曲不應(yīng)創(chuàng)新的觀點，則要從昆曲是中國現(xiàn)存最古老的；具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)，是“國寶”級的“活化石”，是“近代百戲之祖”；傳統(tǒng)劇目的傳承、保留昆曲的原生態(tài)形式，也是保持其完整性、真實性的需要等角度闡釋。

【點睛】

對于歸納材料要點類的主觀題,最基本的要求實際上就是兩個字:“全”和“變”?！叭本褪侵敢c全,即把材料中所有的有效信息都提煉出來,不遺漏任何一個要點。“變”即變通,也可以說是歸納概括,要求將材料中的原文換一種更為專業(yè)的表述方式。在變通時既要簡明扼要,又不能曲解原意,盡量做到專業(yè)而準確?！窘馕觥浚?）作品：《玉簪記》；《紅梅記》、《十五貫》（任答兩個）

原因：受到亂彈（花部）的挑戰(zhàn)；亂彈（花部）戲劇內(nèi)容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，強烈地吸引觀眾；片面追求旋律性；音樂性，犧牲文學性和戲劇性，成為昆曲的致命弱點。

（2）主張第一種觀點：昆曲具有獨