2025年人教新課標(biāo)選擇性必修1歷史下冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年人教新課標(biāo)選擇性必修1歷史下冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、19世紀(jì)中期，美國(guó)的文官一般是跟隨本政黨在政治上共進(jìn)退。1883年，美國(guó)通過了《彭德爾頓法》，規(guī)定文官不從屬于任何政黨，并將文官固定化和職業(yè)化。這種變化A.改變了美國(guó)民主制度的結(jié)構(gòu)B.推動(dòng)了美國(guó)政府管理的科學(xué)化C.削弱了政黨對(duì)國(guó)家政治的控制D.強(qiáng)化了美國(guó)的三權(quán)分立體制2、在公民大會(huì)上，一個(gè)目不識(shí)丁的公民請(qǐng)求他代寫上阿利斯提德自己的姓名投上票柜，阿利斯提德哭笑不得問為什么要放逐他。那個(gè)人回答道：“不為什么，我甚至都不認(rèn)識(shí)這個(gè)人；但到處都稱呼他為正義之士，我實(shí)在聽煩了。”這個(gè)故事說(shuō)明（）A.雅典公民擁有至高無(wú)上的權(quán)力B.直接民主存在極其嚴(yán)重的弊端C.雅典的民主政治無(wú)法體現(xiàn)民意D.法律面前人人平等被完全實(shí)現(xiàn)3、清代鄉(xiāng)試、會(huì)試分試三場(chǎng)，考官綜合校閱三場(chǎng)試卷以定去留，但這種錄取方式在實(shí)施過程中存在注重頭場(chǎng)、偏重經(jīng)學(xué)等弊端。為此黃宗羲提出定額取士主張，即各場(chǎng)按照固定的數(shù)額確定入圍人數(shù)。如浙江鄉(xiāng)試每科舉子約一萬(wàn)人，第一場(chǎng)入圍人數(shù)固定為一千人，第二場(chǎng)固定為五百人，第三場(chǎng)則按計(jì)劃錄取人數(shù)確定最終人選。這反映出（）A.科舉考試已經(jīng)不符合政治需要B.與時(shí)俱進(jìn)精神占據(jù)主流C.程朱理學(xué)與啟蒙思想并不兼容D.興利除弊助推制度傳承4、全國(guó)人大于1982年全面修改了憲法，截至2018年已通過四次憲法修正案。全國(guó)人大及常務(wù)委員會(huì)制定了200多件現(xiàn)行有效法律，地方人大及常委會(huì)制定了7500多件現(xiàn)行有效地方性法規(guī)，民族自治地方人大制定了600多件自治條例和單行條例。這反映出我國(guó)A.積極推進(jìn)法治建設(shè)B.已形成完備的法律體系C.法治思想深入人心D.地方人大有權(quán)制定法律5、下表是新中國(guó)成立以來(lái)的部分外交戰(zhàn)略：。1955年和平共處五項(xiàng)原則1963年兩個(gè)中間地帶論1974年“三個(gè)世界”劃分論1978年“韜光養(yǎng)晦，有所作為”方針

由此可知（）A.我國(guó)積極構(gòu)建外交話語(yǔ)權(quán)B.國(guó)際局勢(shì)決定了外交政策C.外交相對(duì)處于弱勢(shì)的地位D.外交政策服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)6、下表是1949~1966年（文藝報(bào)》刊登的相關(guān)內(nèi)容的文章數(shù)量統(tǒng)計(jì)表（單位：篇）。據(jù)此可知；此時(shí)期我國(guó)。

。年份。

蘇聯(lián)。

亞非拉。

歐美。

1949（共7期）

33

1

2

1950（共24期）

46

5

15（關(guān)于抗美援朝）

1954（共24期）

26

7

8

1955（共24期）

21

9

10

1960（共24期）

11

15

6

1966（共5期）

1

1

0

A.文藝受政治環(huán)境影響明顯B.對(duì)外國(guó)文化研究膚淺C.文化事業(yè)得到蓬勃發(fā)展D.“雙百”方針遭到破壞評(píng)卷人得分二、填空題(共5題，共10分)7、閱讀材料；完成下列要求。

材料研究隋唐以前中國(guó)古代地方行政管理機(jī)制的沿襲與變革情況：。朝代。

特點(diǎn)。

地方。

沿革情況。

秦。

傳承開創(chuàng)。

郡縣制。

秦朝建立后；全面推行郡縣制，形成中央對(duì)地方的垂直管理。

漢。

漢承秦制。

西漢初年：

（1）_________（制度名稱）；

東漢：州；郡、縣。

漢初（2）_______________________。

后來(lái)漢景帝平定“七國(guó)之亂”基礎(chǔ)上，漢武帝頒布（3）“_____”，_______。

東漢時(shí)“州”由監(jiān)察區(qū)變?yōu)樾姓^(qū)；成為郡以上的一級(jí)政區(qū)。

隋。

承前啟后。

州；縣。

隋廢郡；由州直轄縣。

唐。

發(fā)展完善。

道；州、縣。

州的行政權(quán)力萎縮；

監(jiān)察區(qū)“道”（4）________________。

8、中國(guó)古代的國(guó)家政治治理。

國(guó)家治理體系是一個(gè)國(guó)家制度和制度執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)，是一整套緊密相連、相互協(xié)調(diào)的國(guó)家制度。其中治理國(guó)家的政治制度體系是共中的一個(gè)重耍組成部分。（1）完成下列提綱。（將字母分別填入相應(yīng)空格中）

A.削弱地方權(quán)力與加強(qiáng)中央集權(quán)的地方官制。

B.選擇標(biāo)準(zhǔn)的演變與不斷制度化的趨勢(shì)。

C.君主專制下大一統(tǒng)中央集權(quán)制度的演變。

D.由官員兼任到設(shè)立專門機(jī)構(gòu)的演變趨勢(shì)。

E；“家國(guó)一體”政治特點(diǎn)的先秦政治制度。

（2）若就提綱中的“二”展開論述；可選擇下列哪三則材料？（選字母）

9、(一)官員的選拔。制度時(shí)期內(nèi)容世官制西周至。

春秋官位世襲的制度,____世代壟斷高官薦舉功勞制春秋。

戰(zhàn)國(guó)舉薦有才能的人為官,或依據(jù)____授予官職“以法為教”

“以吏為師”秦朝向官吏學(xué)習(xí)____而為官察舉制漢代含義察舉指先____而后____形成漢武帝時(shí)期形成漢武帝時(shí)期內(nèi)容察舉指先考察而后推舉，重點(diǎn)考察被舉者在鄉(xiāng)里的輿論評(píng)價(jià)和為官能力，然后推薦為官或提拔任用。分____(歲舉)和____(無(wú)固定時(shí)間)?？茷闅q舉，有人數(shù)規(guī)定，有具體標(biāo)準(zhǔn)，如孝廉、茂才等；特科有具體標(biāo)準(zhǔn)但無(wú)固定時(shí)間，如賢良方正、賢良文學(xué)、明經(jīng)等。內(nèi)容察舉指先考察而后推舉，重點(diǎn)考察被舉者在鄉(xiāng)里的輿論評(píng)價(jià)和為官能力，然后推薦為官或提拔任用。分____(歲舉)和____(無(wú)固定時(shí)間)?？茷闅q舉，有人數(shù)規(guī)定，有具體標(biāo)準(zhǔn)，如孝廉、茂才等；特科有具體標(biāo)準(zhǔn)但無(wú)固定時(shí)間，如賢良方正、賢良文學(xué)、明經(jīng)等。評(píng)價(jià)為兩漢政權(quán)選拔了大批人才評(píng)價(jià)為兩漢政權(quán)選拔了大批人才此外，積____為官和____等也是兩漢官員選拔制度的重要補(bǔ)充此外，積____為官和____等也是兩漢官員選拔制度的重要補(bǔ)充九品中正制魏晉。

南北朝背景東漢末年政治與社會(huì)秩序大亂,豪強(qiáng)大族控制地方選人權(quán)推行220年,魏王曹丕推行此制推行220年,魏王曹丕推行此制內(nèi)容在各州、郡設(shè)置____、____,中正根據(jù)家世、道德和才能評(píng)定州、郡士人的資品,分為九等,寫出評(píng)語(yǔ)。獲得____的士人,由吏部授官內(nèi)容在各州、郡設(shè)置____、____,中正根據(jù)家世、道德和才能評(píng)定州、郡士人的資品,分為九等,寫出評(píng)語(yǔ)。獲得____的士人,由吏部授官評(píng)價(jià)將選官權(quán)收歸中央,加強(qiáng)了____。但后來(lái)逐漸形成“上品無(wú)寒門,下品無(wú)勢(shì)族”的局面評(píng)價(jià)將選官權(quán)收歸中央,加強(qiáng)了____。但后來(lái)逐漸形成“上品無(wú)寒門,下品無(wú)勢(shì)族”的局面10、民族交融往往通過戰(zhàn)爭(zhēng)；和親、改革與管理、經(jīng)濟(jì)交往等方式實(shí)現(xiàn)。按照這種分類；與下列事件對(duì)應(yīng)，填寫在答題紙上（填寫序號(hào)和文字）。

①征伐匈奴②設(shè)河西四郡③孝文帝改革。

④文成公主進(jìn)藏⑤建立榷場(chǎng)⑥設(shè)宣政院。

。民族交融的方式事件戰(zhàn)爭(zhēng)

和親

改革與管理

經(jīng)濟(jì)交往

11、中國(guó)古代的賦役制度。秦漢時(shí)期田賦秦朝“收泰半之賦”；漢高祖實(shí)行十五稅一的稅率，漢景帝改為三十稅一人頭稅秦朝的主要有口賦。漢朝的分口賦、算賦。漢朝還征收________稅秦朝的主要有口賦。漢朝的分口賦、算賦。漢朝還征收________稅徭役秦漢徭役有更卒、正卒、戍卒三種秦漢徭役有更卒、正卒、戍卒三種隋唐時(shí)期隋朝主要向民眾征收租調(diào)役唐朝實(shí)行________制，租、調(diào)之外的役，用“庸”代替唐朝實(shí)行________制，租、調(diào)之外的役，用“庸”代替780年，唐朝政府改行________，按田畝征收地稅，按人丁、資產(chǎn)征收戶稅，分夏、秋兩次征收780年，唐朝政府改行________，按田畝征收地稅，按人丁、資產(chǎn)征收戶稅，分夏、秋兩次征收宋朝征收兩稅，但________繁雜多變，往往超過正稅數(shù)倍宋朝除了征收代役金外，還經(jīng)常再派發(fā)各種徭役宋朝除了征收代役金外，還經(jīng)常再派發(fā)各種徭役王安石推行________王安石推行________元朝基本上沿襲唐朝的租庸調(diào)與兩稅法，分別施行于北方和南方。元朝在稅糧外又有“科差”明朝明初賦稅分夏稅、秋糧兩次征收。正統(tǒng)年間，江南部分稅糧折銀征收送赴北京，稱“________”明朝后期，張居正在全國(guó)推行________明朝后期，張居正在全國(guó)推行________清朝康熙帝規(guī)定“滋生人丁，永不加賦”。雍正帝實(shí)行“________”在中國(guó)歷史上存在了約2000年的人頭稅徹底廢除，國(guó)家對(duì)百姓的人身束縛進(jìn)一步減弱在中國(guó)歷史上存在了約2000年的人頭稅徹底廢除，國(guó)家對(duì)百姓的人身束縛進(jìn)一步減弱評(píng)卷人得分三、判斷題(共7題，共14分)12、魏晉時(shí)期開始實(shí)行租庸調(diào)制。A.正確B.錯(cuò)誤13、開創(chuàng)郡縣制度和行省制度的朝代是秦朝與元朝，行省制度的創(chuàng)立是中國(guó)古代地方行政制度的重大變化，是中國(guó)省制的開端。A.正確B.錯(cuò)誤14、布雷頓森林體系一定程度上穩(wěn)定了世界金融貨幣秩序。A.正確B.錯(cuò)誤15、中國(guó)積極發(fā)展與周邊國(guó)家的睦鄰友好關(guān)系，以建設(shè)和平的周邊環(huán)境。如2001年上海合作組織的成立，中國(guó)積極參與上海合作組織的活動(dòng)，并發(fā)揮了主導(dǎo)作用。A.正確B.錯(cuò)誤16、從租調(diào)制到租庸調(diào)制，保證了農(nóng)民有充分的生產(chǎn)時(shí)間，有利于國(guó)家賦稅收入。A.正確B.錯(cuò)誤17、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》標(biāo)志國(guó)際法誕生；（）A.正確B.錯(cuò)誤18、地理環(huán)境并非雅典民主制度形成的決定性因素。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共4題，共32分)19、閱讀材料,回答問題。

材料一17世紀(jì)初期,掌握歐洲政治中樞的基督教勢(shì)力徹底瓦解,從而破壞了中世紀(jì)歐洲統(tǒng)一的根基。各國(guó)之間的政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系又日益頻繁和復(fù)雜,1618~1648年的“三十年戰(zhàn)爭(zhēng)”使歐洲陷入可怕的廝殺而被撕裂,國(guó)際格局孕育著變化。正是在這樣新舊交替的激蕩時(shí)代,格勞秀斯撰寫了“法學(xué)三步曲”:《論捕獲法》、《海洋自由論》和1625年出版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》三卷集?！锻固胤ダ麃喓图s》中的一些基本原則,例如,與會(huì)各國(guó),不論宗教信仰、政體、國(guó)家大小都一律視為具有獨(dú)立、平等的主權(quán)地位等,都體現(xiàn)了格勞秀斯的法律思想。——摘編自《<戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法>:從戰(zhàn)爭(zhēng)中尋找通向和平之路》（1）根據(jù)材料指出格勞秀斯撰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》的時(shí)代背景,并分析其影響。

材料二自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,中國(guó)的封閉大門被迫打開,晚清中國(guó)逐漸卷入以英美為中心的資本主義世界體系。經(jīng)過二十多年的中西交往與文化交流,中國(guó)漸漸萌生了主動(dòng)加入世界體系的愿望,而要融入國(guó)際社會(huì),就必須了解和熟知國(guó)際社會(huì)成員之間業(yè)已形成的一套規(guī)范制度。在此背景下,以西方《國(guó)際法原理》著作為藍(lán)本翻譯而成的中國(guó)首部國(guó)際法著作《萬(wàn)國(guó)公法》應(yīng)運(yùn)而生,在晚清政府的對(duì)外關(guān)系、文化教育、學(xué)術(shù)思想等方向占有一席之地,成為形響近代中國(guó)時(shí)代發(fā)展的知名外文翻譯著作之一。（2）根據(jù)材料概括指出《萬(wàn)國(guó)公法》應(yīng)運(yùn)而生的原因,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其積極作用。20、閱讀材料；完成下列要求。

材料一古代中國(guó)鄉(xiāng)村公共事務(wù)的管理；主要依靠社會(huì)自身力量，形成了蘊(yùn)含自治元素的鄉(xiāng)里制度。其中，萌生于商周；定型于春秋戰(zhàn)國(guó)、確立于秦漢時(shí)期的非行政機(jī)構(gòu)鄉(xiāng)里組織發(fā)揮著重要作用，如漢代的三老制，三老均是道德的楷模，位尊權(quán)重聲隆。此后各朝各代，無(wú)論其組織結(jié)構(gòu)如何變化，政府對(duì)其控制或強(qiáng)或弱，組織祭祀、勸課農(nóng)桑、興修水利、維護(hù)治安、調(diào)解紛爭(zhēng)以及道德教化等，始終是鄉(xiāng)里組織的基本職能。在以相近地域和血緣結(jié)合起來(lái)的古代鄉(xiāng)村，宗族組織及宗族制度占有顯著地位，它交織纏繞、影響以至操縱著鄉(xiāng)里組織。鄉(xiāng)約則是出現(xiàn)于宋代的民間士紳自發(fā)性的倫理型文化組織，創(chuàng)立的初衷在于利民、惠民，使鄉(xiāng)里形成互助、互敬、互守的社會(huì)秩序，凡具科舉功名者，居士紳之列，因其“四民之首”的社會(huì)地位和對(duì)知識(shí)文化的握有，而成為地方權(quán)威，既是主流價(jià)值觀的代表和傳播者，也是鄉(xiāng)村公共事務(wù)的組織和領(lǐng)導(dǎo)者。

——摘編自薛冰、岳成浩《古代中國(guó)基層自治實(shí)踐對(duì)現(xiàn)代公共管理的意義》材料二19世紀(jì)中期至20世紀(jì)初；一批知識(shí)分子和政治精英不斷倡導(dǎo)和推行地方自治。1908年起，清政府頒布了《城鎮(zhèn)鄉(xiāng)地方自治章程》等，其中規(guī)定：議員由選民自由選舉，議決問題取決于多數(shù)；會(huì)議非有議員半數(shù)以上到會(huì)，不得議決；設(shè)立議事會(huì)與董事會(huì)，既相互獨(dú)立又相互制約；“不識(shí)文字者”不得為選民；居民內(nèi)除素行公正；眾望允孚者經(jīng)議事會(huì)特別議決可為選民外，必須年納正稅或公益捐二元以上才可充當(dāng)選民；女子“若有納正稅或公益捐較本地選民內(nèi)納捐最多之人所納尤多者”也可為選民；地方官有申請(qǐng)督撫解散城鎮(zhèn)鄉(xiāng)議事會(huì)、董事會(huì)及撤銷自治職員之權(quán)等。但清政府的地方自治改革隨其滅亡而終歸失敗。

——摘編自高旺《清末地方自治運(yùn)動(dòng)及其對(duì)近代中國(guó)政治發(fā)展的影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括古代中國(guó)鄉(xiāng)村治理的主要方式和形成原因。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出晚清地方自治與古代鄉(xiāng)村治理相比呈現(xiàn)出的特點(diǎn)，并簡(jiǎn)析其積極作用和局限性。21、閱讀材料；完成下列要求。

材料一1903年，清政府特設(shè)修訂法律館，力圖“參酌各國(guó)法律”,訂立“務(wù)期中外通行”之法律。此時(shí)的民法學(xué)以翻譯外國(guó)民商法及論著為主，少有中國(guó)學(xué)者獨(dú)立研究的論著。民國(guó)時(shí)期。中國(guó)學(xué)者民法學(xué)研究論著日漸增多，成為這一時(shí)期民法學(xué)的主體。同時(shí)，由于借簽了德、日瑞士等國(guó)立法，此時(shí)領(lǐng)行的民法典是當(dāng)時(shí)世界是較為先進(jìn)的民商法律體系。新中國(guó)成立后，對(duì)源于西方的法學(xué)理論尤其是私法理論采取了排斥和否定的態(tài)度，全盤接受了蘇聯(lián)的社會(huì)主義民法學(xué)理論，使清末以來(lái)的民法學(xué)理念中止。20世紀(jì)5年代中期以后，政治運(yùn)動(dòng)不斷，社會(huì)法制修道破壞。改革開放后，中國(guó)法學(xué)界對(duì)源自西方的公私法理論的志度退漸變得理性起來(lái)。人們開始有意識(shí)介紹西方國(guó)家公法和私法劃分的理論。1992年來(lái),民法是私法的觀念漸漸得到法學(xué)界的認(rèn)可，身份平等、權(quán)禾利神圣等私法理念備受推崇。改革開放以來(lái)的中國(guó)民去學(xué)在重新構(gòu)建私法理論體系的過程中，順應(yīng)了了現(xiàn)代民法及民法學(xué)的發(fā)展趨民也活應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要。2020年5月28日十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議通過人大常委會(huì)起草的《中華人民共和國(guó)民法典》。并將于2021年1月1日施行?！幾浴陡母镩_放以來(lái)民法學(xué)的理論轉(zhuǎn)型》等.材料二法國(guó)民法典對(duì)羅馬法物權(quán)制度的繼受內(nèi)容很多.在對(duì)羅馬法的學(xué)習(xí)、借鑒和取舍中，法國(guó)民法典接受了很多羅馬法的法律概念，有了自己的高度，同時(shí)又進(jìn)行了豐富與發(fā)展。比，如在加工物的歸屬上，法國(guó)民法典就沒有機(jī)械的照抄羅馬法的規(guī)定，而是創(chuàng)造出有特色的處理方式，更重視加工人的勞動(dòng)，也投顧到原材料所有人的利益，比羅馬法要進(jìn)步。在使用權(quán)上，羅馬法將奴隸與普一起作為役使的客體，奴隸只是物而不是人，法國(guó)民法典沒有將羅馬法中的對(duì)奴隸的使用權(quán)繼承下來(lái)，而是在自由、平等、博愛的思想的指導(dǎo)下將羅馬法這種落后的規(guī)定棄之不用，彰顯了人權(quán)精神?！园辍斗▏?guó)民法典對(duì)羅馬法物權(quán)制度的繼受》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括近現(xiàn)代中國(guó)民法建設(shè)演變的特點(diǎn)，并分析《中華人民共和國(guó)民法典》制定的意義。

（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出法國(guó)民法典發(fā)展完善的原因。22、閱讀材料,完成下列要求。

材料一1954—1956年,新中國(guó)著手起草第一部《民法典草案》。此后,由于發(fā)生“整風(fēng)”“反右”等政治運(yùn)動(dòng),民法典起草工作被迫中斷。1962—1964年,雖完成《民法典草案（試擬稿）》,但因“四清運(yùn)動(dòng)”而中斷。以上只是表面原因,關(guān)鍵原因則是不具備其賴以存在的經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件?！幾粤夯坌恰吨贫穹ǖ涞脑O(shè)想》等材料二“文化大革命”結(jié)束以來(lái),我國(guó)的法制建設(shè)逐步走上平穩(wěn)化、正規(guī)化八二憲法及其四個(gè)修正案是我國(guó)國(guó)家最高政治生活的圭臬。立足于改革開放,創(chuàng)立了具有中國(guó)特色的,滿足發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)需要的民商經(jīng)濟(jì)法律制度,以《中華人民共和國(guó)民法通則》《中華人民共和國(guó)物權(quán)法》為代表,在30年時(shí)間內(nèi),我國(guó)先后頒布了兩部刑法典,同時(shí)又對(duì)刑事訴訟法進(jìn)行了制定和修改。至1990年代中期,黨的十五大提出了“依法治國(guó),建立社會(huì)主義法治國(guó)家”的宏偉目標(biāo),將“依法治國(guó)”寫入憲法?！幾詮垥x藩《法治的腳步:回顧新中國(guó)法制60年》材料三改革開放以來(lái),中國(guó)走上了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的道路。時(shí)至今日,“中國(guó)模式”作為一種獨(dú)特的發(fā)展道路,引起了國(guó)際上越來(lái)越多的關(guān)注和討論2008年2月7日德國(guó)《新德意志報(bào)》上的文章說(shuō):“中國(guó)定將實(shí)現(xiàn)一種特殊的民主,這種民主將考慮到這個(gè)大國(guó)的社會(huì)、文化和經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)。這種亞洲‘社會(huì)主義民主’所涉及的是史無(wú)前例地繼續(xù)思考‘孔子的公共倫理’,而不是抽象地復(fù)制西方資產(chǎn)階級(jí)民主?！保?）根據(jù)材料一,概括兩次民法典起草工作中斷的共同原因。

（2）根據(jù)材料一和材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括中華人民共和國(guó)民主法制建設(shè)的階段特征并談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

（3）依據(jù)材料三歸納改革開放以來(lái)我國(guó)民主政治建設(shè)的特點(diǎn),結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期在法制建設(shè)方面取得的最突出成就。評(píng)卷人得分五、論述題(共1題，共4分)23、閱讀材料,回答下列問題。

材料近現(xiàn)代西方政治文明的發(fā)展,經(jīng)歷了一個(gè)從城邦倫理向法權(quán)制度轉(zhuǎn)變的過程。古希臘羅馬時(shí)代和歐洲啟蒙時(shí)期政治文明的萌芽與催生,帶有明顯的倫理色彩,進(jìn)入近現(xiàn)代,西方政治文明的發(fā)展走向倫理與制度的結(jié)合,從倫理價(jià)值向法權(quán)制度發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變。西方近現(xiàn)代在社會(huì)政治形態(tài)中所確立的法律觀念,在政治文明中具有絕對(duì)的核心地位。在此基礎(chǔ)上，在近現(xiàn)代法權(quán)制度的框架下,西方資本主義創(chuàng)造了豐富的現(xiàn)代政治文明,奠定了一系列政治文明的基本原理。——摘編自戴木才、余小江《西方政治文明的歷史發(fā)展》根據(jù)材料并結(jié)合世界近現(xiàn)代史的相關(guān)知識(shí),圍繞“政治文明的發(fā)展”自行擬定一個(gè)具體的論題,并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述(要求:明確寫出所擬論題,闡述須有史實(shí)依據(jù))。評(píng)卷人得分六、簡(jiǎn)答題(共3題，共18分)24、新中國(guó)成立后；在外交領(lǐng)域取得重大成就，請(qǐng)回答：

（1）面對(duì)兩大陣營(yíng)尖銳對(duì)立的形勢(shì)；新中國(guó)采取的獨(dú)立自主的外交政策中最能體現(xiàn)這一特點(diǎn)的方針是什么？

（2）20世紀(jì)50年代中期；新中國(guó)外交政策不斷走向成熟，其成熟的標(biāo)志是什么？哪次會(huì)議表明新中國(guó)第一次以世界五大國(guó)身份參加國(guó)際重要會(huì)議？

（3）20世紀(jì)70年代；新中國(guó)打開建國(guó)以來(lái)的外交僵局，說(shuō)出70年代前期我國(guó)在外交領(lǐng)域取得的三項(xiàng)重大外交成就。

（4）隨著國(guó)際形勢(shì)的變化，從20世紀(jì)80年代起，我國(guó)奉行的獨(dú)立自主的外交政策具體表現(xiàn)為什么政策？25、“思考點(diǎn)”，為什么抗日根據(jù)地與革命根據(jù)地采用了不同的政權(quán)模式？26、“美國(guó)費(fèi)城州議會(huì)大廈東會(huì)議廳”，思考：在此地誕生了美國(guó)歷史上最重要的文獻(xiàn)，它是什么？它有什么缺陷？是怎么解決的？參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、B【分析】【分析】

【詳解】

文官是美國(guó)具體的事務(wù)官，“文官不從屬于任何政黨，并將文官固定化和職業(yè)化”，這樣做的主要目的是防止文官牽扯政治斗爭(zhēng)，從而保障政府管理的科學(xué)化，故選B項(xiàng)；A項(xiàng)中“改變了”的說(shuō)法錯(cuò)誤；C項(xiàng)中“削弱了”明顯不符合題意，排除；該政策主要是對(duì)政府管理的強(qiáng)化，不涉及三權(quán)分立體制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料“不為什么，我甚至都不認(rèn)識(shí)這個(gè)人；但到處都稱呼他為正義之士，我實(shí)在聽煩了”，可知雅典民主存在很大的主觀隨意性，不夠理性，說(shuō)明直接民主存在極其嚴(yán)重的弊端，B項(xiàng)正確；雅典公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，排除A項(xiàng)；雅典的民主政治在一定程度上可以體現(xiàn)民意，排除C項(xiàng)；材料屬于民主制度，不屬于法律，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3、D【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清代中國(guó)。據(jù)材料舊的錄取方式在實(shí)施過程中“存在注重頭場(chǎng)、偏重經(jīng)學(xué)等弊端”，黃宗羲主張“各場(chǎng)按照固定的數(shù)額確定入圍人數(shù)”，一定程度上可以興利除弊，有利于科舉制的發(fā)展和延續(xù)，D項(xiàng)正確；1905年科舉制才被廢除，而材料時(shí)期的科舉制尚能符合政治需要，排除A項(xiàng)；黃宗羲的思想體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的精神，但并未占據(jù)主流地位，排除B項(xiàng)；材料只體現(xiàn)了黃宗羲的錄取辦法，不體現(xiàn)其思想主張，材料也不體現(xiàn)程朱理學(xué)與啟蒙思想的關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，我國(guó)多次修訂憲法，制定地方法規(guī)等，體現(xiàn)了我國(guó)積極推進(jìn)法治建設(shè)，A項(xiàng)正確；雖然截至2018年我國(guó)已經(jīng)制定通過了大量的法律法規(guī)，但法律體系仍處于日趨完善中，B項(xiàng)表述錯(cuò)誤；C項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)，排除；D項(xiàng)表述正確，但是片面解讀材料，排除。5、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料“新中國(guó)成立以來(lái)的部分外交戰(zhàn)略”可知，新中國(guó)外交戰(zhàn)略的變化，從和平共處五項(xiàng)原則、兩個(gè)中間地帶論、“三個(gè)世界”劃分論、“韜光養(yǎng)晦，有所作為”方針中可以發(fā)現(xiàn)，新中國(guó)在不同的時(shí)期采用不同的戰(zhàn)略，是在積極的構(gòu)建外交話語(yǔ)權(quán)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)建國(guó)際環(huán)境，A項(xiàng)正確；國(guó)際局勢(shì)決定了外交政策，說(shuō)法不當(dāng)，外交政策是有國(guó)家利益決定的，排除B項(xiàng)；外交相對(duì)處于弱勢(shì)的地位，在材料中沒有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；外交政策服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，說(shuō)法不夠全面，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6、A【分析】【詳解】

有表格信息可以看出，新中國(guó)成立初期中國(guó)實(shí)行一邊倒的外交方針，堅(jiān)定的站在社會(huì)主義陣營(yíng)一邊，所以此時(shí)發(fā)表關(guān)于蘇聯(lián)的文章數(shù)量最多；但隨著中蘇關(guān)系的破裂，關(guān)于蘇聯(lián)的文章不斷減少，由此可知當(dāng)時(shí)我國(guó)的文義受政治環(huán)境影響明顯，故選A；材料信息反映的是政治環(huán)境對(duì)文藝的影響，BCD均無(wú)法體現(xiàn)，排除。二、填空題(共5題，共10分)7、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西漢初年在地方推行的制度是郡國(guó)并行制；推行郡國(guó)并行制，使中央集權(quán)受到威脅，最終引發(fā)了七國(guó)之亂；后漢武帝頒布“推恩令”，強(qiáng)化了中央集權(quán)；唐朝時(shí)期州的行政權(quán)力萎縮，監(jiān)察區(qū)“道”逐漸演變?yōu)樾姓^(qū)，權(quán)力擴(kuò)大?！窘馕觥靠?guó)并行制推行郡國(guó)并行制，使中央集權(quán)受到威脅“推恩令”中央集權(quán)得到加強(qiáng)逐漸演變?yōu)樾姓^(qū)，權(quán)力擴(kuò)大。8、略

【分析】【詳解】

（1）一；貴族政治指的是先秦時(shí)期的政治體制；以血緣關(guān)系為紐帶，夏商周的制度都具有“家國(guó)一體”特點(diǎn)，所以1）應(yīng)填E；二、根據(jù)材料中的皇權(quán)加強(qiáng)、地方管理由中央垂直管理等可知，這里強(qiáng)調(diào)的是中央集權(quán)，所以二出應(yīng)填C；且2）處應(yīng)填A(yù)；三、標(biāo)題是選官制度的演變，而中國(guó)的選官制度的標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)歷了從血緣到德才、門第和才學(xué)的演變，且不斷制度化，所以1）處應(yīng)填B；四、中國(guó)古代監(jiān)察制度在封建社會(huì)初期往往由官員兼任，隨著歷史發(fā)展，后來(lái)設(shè)立專門機(jī)構(gòu)進(jìn)行監(jiān)察，所以1）處應(yīng)填D。

（2）根據(jù)材料可知，“秦代行政圖“，反映的是秦代郡縣制加強(qiáng)中央集權(quán)，與君主專制下大一統(tǒng)中央集權(quán)制度的演變有關(guān)，故B項(xiàng)正確；“清掣簽金瓶”反映的是清朝利用民族政策加強(qiáng)中央集權(quán)，與君主專制下大一統(tǒng)中央集權(quán)制度的演變有關(guān)，故C項(xiàng)正確；都護(hù)府是漢、唐時(shí)期中原王朝為監(jiān)護(hù)邊境各族而設(shè)置的軍事機(jī)構(gòu)，有利于加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)，故E項(xiàng)正確；“清民間匾額”反映的是科舉制的發(fā)展，與君主專制下大一統(tǒng)中央集權(quán)制度的演變無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；西周著作反映的是西周政治、經(jīng)濟(jì)等方面的歷史，當(dāng)時(shí)還未產(chǎn)生專制主義中央集權(quán)制度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！窘馕觥浚?）一；1）：E；二、C；2）：A；三、1）：B；四、1）：D

（2）B、C、E9、略

【分析】【詳解】

①結(jié)合所學(xué)可知；西周至春秋實(shí)行官位世襲的制度，貴族世代壟斷高官；

②結(jié)合所學(xué)可知；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的官員選拔制度為薦舉功勞制，即舉薦有才能的人為官,或依據(jù)軍功大小授予官職；

③結(jié)合所學(xué)可知；秦朝實(shí)行“以法為教”“以吏為師”的官員選拔制度，即向官吏學(xué)習(xí)律令而為官；

④⑤結(jié)合所學(xué)可知；漢代實(shí)行察舉制，察舉指先考察而后推舉；

⑥⑦結(jié)合所學(xué)可知；察舉制分?？?歲舉)和特科(無(wú)固定時(shí)間)?？茷闅q舉，有人數(shù)規(guī)定，有具體標(biāo)準(zhǔn)，如孝廉；茂才等；特科有具體標(biāo)準(zhǔn)但無(wú)固定時(shí)間，如賢良方正、賢良文學(xué)、明經(jīng)等；

⑧⑨結(jié)合所學(xué)可知；積功勞為官和征辟等也是兩漢官員選拔制度的重要補(bǔ)充；

⑩??結(jié)合所學(xué)可知；魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行九品中正制，即在各州；郡設(shè)置資品、大中正，中正根據(jù)家世、道德和才能評(píng)定州、郡士人的資品,分為九等,寫出評(píng)語(yǔ)。獲得中正的士人,由吏部授官；

?結(jié)合所學(xué)可知，九品中正制將選官權(quán)收歸中央,加強(qiáng)了中央集權(quán)。但后來(lái)逐漸形成“上品無(wú)寒門,下品無(wú)勢(shì)族”的局面?！窘馕觥抠F族軍功大小律令考察推舉常科特科功勞征辟資品大中正中正中央集權(quán)10、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，征伐匈奴屬于戰(zhàn)爭(zhēng)方式；文成公主進(jìn)藏屬于和親方式；設(shè)河西四郡、孝文帝改革和設(shè)宣政院屬于改革與管理的方式；建立榷場(chǎng)屬于經(jīng)濟(jì)交往的方式。【解析】戰(zhàn)爭(zhēng)：①征伐匈奴；和親：④文成公主進(jìn)藏；改革與管理：②設(shè)河西四郡③孝文帝改革⑥設(shè)宣政院；經(jīng)濟(jì)交往：⑤建立榷場(chǎng)。11、略

【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；漢朝的分口賦；算賦。漢朝還征收財(cái)產(chǎn)稅。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；唐朝實(shí)行租庸調(diào)制，租；調(diào)之外的役，用“庸”代替。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；780年，唐朝政府改行兩稅法，按田畝征收地稅，按人??；資產(chǎn)征收戶稅，分夏、秋兩次征收。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；征收兩稅，但附加稅繁雜多變，往往超過正稅數(shù)倍。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；王安石推行募役法。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；明初賦稅分夏稅；秋糧兩次征收。正統(tǒng)年間，江南部分稅糧折銀征收送赴北京，稱“金花銀”。明朝后期，張居正在全國(guó)推行一條鞭法。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，康熙帝規(guī)定“滋生人丁，永不加賦”。雍正帝實(shí)行“攤丁入畝”。【解析】財(cái)產(chǎn)租庸調(diào)兩稅法附加稅募役法金花銀一條鞭法攤丁入畝三、判斷題(共7題，共14分)12、B【分析】【詳解】

唐朝開始實(shí)行租庸調(diào)制，故題目錯(cuò)誤。13、B【分析】【詳解】

郡縣制在春秋時(shí)期就已出現(xiàn)，并非秦朝開創(chuàng)，故該說(shuō)法錯(cuò)誤。14、A【分析】【詳解】

布雷頓森林體系是二戰(zhàn)后建立的以美元為中心的國(guó)際貨幣體系，一定程度上穩(wěn)定了世界金融貨幣秩序。故正確。15、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中共十一屆三中全會(huì)以后，全黨全國(guó)的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，開始實(shí)行改革開放，這就需要一個(gè)和平的國(guó)際環(huán)境。為此，中國(guó)積極發(fā)展與周邊國(guó)家的睦鄰友好關(guān)系，以建設(shè)和平的周邊環(huán)境。如2001年上海合作組織的成立，中國(guó)積極參與上海合作組織的活動(dòng)，并發(fā)揮了主導(dǎo)作用，所以材料說(shuō)法正確。16、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，租庸調(diào)制下規(guī)定輸庸代役，保障了農(nóng)民有充分的生產(chǎn)時(shí)間，有利于國(guó)家賦稅收入。故題干表述正確。17、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料“《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》國(guó)際法”可知，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》是荷蘭法學(xué)家格勞秀斯創(chuàng)作的政治類著作，而國(guó)家法誕生的標(biāo)志是1648年的《威斯特伐利亞和約》。故題目錯(cuò)誤。18、A【分析】【詳解】

自然環(huán)境對(duì)文明的產(chǎn)生有一定的影響，但不是決定性因素。雅典民主制度形成的決定性因素是海外貿(mào)易和工商業(yè)比較發(fā)達(dá)，所以該說(shuō)法正確。四、材料分析題(共4題，共32分)19、略

【分析】【詳解】

（1）背景：根據(jù)材料一中“17世紀(jì)初期,掌握歐洲政治中樞的基督教勢(shì)力徹底瓦解；從而破壞了中世紀(jì)歐洲統(tǒng)一的根基”可知，宗教改革瓦解了基督教勢(shì)力，歐洲分裂；根據(jù)“各國(guó)之間的政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系又日益頻繁和復(fù)雜”“‘三十年戰(zhàn)爭(zhēng)’使歐洲陷入可怕的廝殺而被撕裂”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，17世紀(jì)的歐洲國(guó)家主權(quán)意識(shí)加強(qiáng)，國(guó)家間的利益紛爭(zhēng)加劇。影響：根據(jù)材料一中“（1648年的）《威斯特伐利亞和約》中的一些基本原則,例如,與會(huì)各國(guó),不論宗教信仰；政體、國(guó)家大小都一律視為具有獨(dú)立、平等的主權(quán)地位等,都體現(xiàn)了格勞秀斯的法律思想”，從政治、思想等方面分析可知，格勞秀斯在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》中提出君主應(yīng)該制定條約并接受約束，確定了國(guó)際法的主體是主權(quán)國(guó)家，奠定了國(guó)際法的基礎(chǔ)。

（2）原因：根據(jù)材料二中“中國(guó)逐漸卷入以英美為中心的資本主義世界體系”可知，中國(guó)逐漸卷入資本主義世界體系；根據(jù)“經(jīng)過二十多年的中西交往與文化交流,中國(guó)漸漸萌生了主動(dòng)加入世界體系的愿望”可知，中西交往與文化交流日益，中國(guó)希望融入國(guó)際社會(huì)。作用：根據(jù)“（《萬(wàn)國(guó)公法》）在晚清政府的對(duì)外關(guān)系、文化教育、學(xué)術(shù)思想等方向占有一席之地,成為形響近代中國(guó)時(shí)代發(fā)展的知名外文翻譯著作之一”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從中國(guó)社會(huì)發(fā)展和中外交流等方面分析可知，《萬(wàn)國(guó)公法》的發(fā)行有利于中國(guó)融入國(guó)際社會(huì)，推動(dòng)了中國(guó)近代化進(jìn)程，促進(jìn)了中西文化的傳播與交流?！窘馕觥浚?）背景：宗教改革瓦解了基督教勢(shì)力；歐洲分裂；國(guó)家主權(quán)意識(shí)加強(qiáng)；國(guó)家間的利益紛爭(zhēng)加劇。

影響：提出君主應(yīng)該制定條約并接受約束；確定了國(guó)際法的主體是主權(quán)國(guó)家，奠定了國(guó)際法的基礎(chǔ)。

（2）原因：中國(guó)逐漸卷入資本主義世界體系；中西交往與文化交流日益；中國(guó)希望融入國(guó)際社會(huì)。

作用：有利于中國(guó)融入國(guó)際社會(huì)；推動(dòng)了中國(guó)近代化進(jìn)程；促進(jìn)了中西文化的傳播與交流。20、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）“主要方式”；根據(jù)材料一信息“古代中國(guó)鄉(xiāng)村公共事務(wù)的管理，主要依靠社會(huì)自身力量，形成了蘊(yùn)含自治元素的鄉(xiāng)里制度”得出：依靠社會(huì)力量，形成鄉(xiāng)里組織；由材料信息“宗族組織及宗族制度占有顯著地位，它交織纏繞；影響以至操縱著鄉(xiāng)里組織”得出：宗族組織及宗族制度占有顯著地位；由材料信息“鄉(xiāng)約則是出現(xiàn)于宋代的民間士紳自發(fā)性的倫理型文化組織，創(chuàng)立的初衷在于利民、惠民，使鄉(xiāng)里形成互助、互敬、互守的社會(huì)秩序”得出：發(fā)揮鄉(xiāng)約作用，維護(hù)社會(huì)秩序；由材料信息“凡具科舉功名者，居士紳之列，因其‘四民之首’的社會(huì)地位和對(duì)知識(shí)文化的握有，而成為地方權(quán)威，既是主流價(jià)值觀的代表和傳播者，也是鄉(xiāng)村公共事務(wù)的組織和領(lǐng)導(dǎo)者”得出：士紳階層組織領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村公共事務(wù)等。“原因”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位、宗法觀念的影響、儒家思想的影響、科舉制度的確立和發(fā)展、君主專制統(tǒng)治的需要等角度分析。

（2）“特點(diǎn)”，根據(jù)材料二信息“1908年起，清政府頒布了《城鎮(zhèn)鄉(xiāng)地方自治章程》等，其中規(guī)定：議員由選民自由選舉，議決問題取決于多數(shù)；會(huì)議非有議員半數(shù)以上到會(huì)，不得議決；設(shè)立議事會(huì)與董事會(huì)，既相互獨(dú)立又相互制約”并結(jié)合所學(xué)得出：深受西方代議制影響、發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用、通過立法形式、近代民主政治色彩明顯等。“積極作用”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)從有利于增強(qiáng)公民意識(shí)、拓寬了參政渠道、加強(qiáng)了中央對(duì)地方的管理、推動(dòng)了中國(guó)政治近代化、為近現(xiàn)代基層治理提供借鑒等角度分析?！熬窒扌浴保罁?jù)材料信息“‘不識(shí)文字者’不得為選民必須年納正稅或公益捐二元以上才可充當(dāng)選民”得出：選民有財(cái)產(chǎn)資格限制；由材料信息“女子‘若有納正稅或公益捐較本地選民內(nèi)納捐最多之人所納尤多者’也可為選民”得出：存在男女不平等現(xiàn)象；由材料信息“但清政府的地方自治改革隨其滅亡而終歸失敗”得出：改革失敗，作用有限?！窘馕觥浚?）主要方式：依靠社會(huì)力量；形成鄉(xiāng)里組織；宗族組織及宗族制度占有顯著地位；發(fā)揮鄉(xiāng)約作用，維護(hù)社會(huì)秩序；士紳階層組織領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村公共事務(wù)等。形成原因：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位；宗法觀念的影響；儒家思想的影響；科舉制度的確立和發(fā)展；君主專制統(tǒng)治的需要等。

（2）特點(diǎn)：深受西方代議制影響；發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用；通過立法形式；近代民主政治色彩明顯。

積極作用：有利于增強(qiáng)公民意識(shí)；拓寬了參政渠道；加強(qiáng)了中央對(duì)地方的管理；推動(dòng)了中國(guó)政治近代化；為近現(xiàn)代基層治理提供借鑒。

局限性：選民有財(cái)產(chǎn)資格限制；存在男女不平等現(xiàn)象；改革失敗，作用有限。21、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）特點(diǎn):根據(jù)材料“清政府特設(shè)修訂法律館；力圖‘參酌各國(guó)法律’”可知，近代民法建設(shè)借鑒外國(guó)的立法;根據(jù)材料可知，中國(guó)民法建設(shè)經(jīng)歷了清末新政時(shí)期；民國(guó)時(shí)期、新中國(guó)成立初期以及改革開放后等階段，階段性牲明顯；根據(jù)材料“新中國(guó)成立后，對(duì)源于西方的法學(xué)理論尤其是私法理論采取了排斥和否定的態(tài)度，全盤接受了蘇聯(lián)的社會(huì)主義民法學(xué)理論20世紀(jì)5年代中期以后，政治運(yùn)動(dòng)不斷，社會(huì)法制修道破壞”可知，受意識(shí)形態(tài)和政治運(yùn)動(dòng)影響大;根據(jù)材料“改革開放以來(lái)的中國(guó)民去學(xué)在重新構(gòu)建私法理論體系的過程中，順應(yīng)了了現(xiàn)代民法及民法學(xué)的發(fā)展趨民也活應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要”可知，適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要;根據(jù)材料可知，民法體系從20世紀(jì)初、民國(guó)時(shí)期一直到頒布《民法典》，逐漸完善，形成系統(tǒng)的理論體系。意義:政治:根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《民法典》的頒布促進(jìn)了依法治國(guó)，提高了國(guó)家的治理能力；根據(jù)材料“1992年來(lái),民法是私法的觀念漸漸得到法學(xué)界的認(rèn)可，身份平等、權(quán)禾利神圣等私法理念備受推崇”可知，《民法典》的頒布進(jìn)-一步保障了公民的人身和財(cái)產(chǎn)權(quán)利,有利于社會(huì)的和諧穩(wěn)定;經(jīng)濟(jì):根據(jù)材料“改革開放以來(lái)的中國(guó)民去學(xué)在重新構(gòu)建私法理論體系的過程中，順應(yīng)了了現(xiàn)代民法及民法學(xué)的發(fā)展趨民也活應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要”可知，《民法典》為改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)一步深化提供了法律依據(jù);根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)《民法典》的頒布為后世和其他國(guó)家民法提供了借鑒。

（2）原因：可以從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等角度分析。拿破侖帝國(guó)時(shí)期頒布的《民法典》,可知法國(guó)大革命后,資產(chǎn)階級(jí)民主代議制的確立與完善;資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展;根據(jù)材料“法國(guó)民法典沒有將羅馬法中的對(duì)奴隸的使用權(quán)繼承下來(lái),而是在自由、平等、博愛的思想的指導(dǎo)下將羅馬法這種落后的規(guī)定棄之不用,彰顯了人權(quán)精神可知受到了啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響;根據(jù)材料法國(guó)民法典就沒有機(jī)械的照抄羅馬法的規(guī)定,而是創(chuàng)造出有特色的處理方式,更重視加工人的勞動(dòng),也兼顧到原材料所有人的利益,比羅馬法要進(jìn)步"可知,民法典對(duì)羅馬法是吸收與繼承的基礎(chǔ)上形成的。【解析】（1）特點(diǎn):借鑒外國(guó)的立法;階段性牲明顯:受意識(shí)形態(tài)和政治運(yùn)動(dòng)影響大;適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要;逐漸完善；形成系統(tǒng)的理論體系。意義:政治:促進(jìn)了依法治國(guó)，提高了國(guó)家的治理能力；進(jìn)一步保障了公民的人身和財(cái)產(chǎn)權(quán)利,有利于社會(huì)的和諧穩(wěn)定;經(jīng)濟(jì):為改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)一步深化提供了法律依據(jù);借鑒:為后世和其他國(guó)家民法提供了借鑒。

（2）原因:對(duì)羅馬法的吸收與繼承;法國(guó)大革命后,資產(chǎn)階級(jí)民主代議制的確立與完善;資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展;啟蒙運(yùn)動(dòng)理性思想的影響。22、略

【分析】【詳解】

（1）依據(jù)材料一“由于發(fā)生‘整風(fēng)’‘反右’等政治運(yùn)動(dòng)；民法典起草工作被迫中斷”“但因‘四清運(yùn)動(dòng)’而中斷。以上只是表面原因，關(guān)鍵原因則是不具備其賴以存在的經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件”可知，這兩次民法典起草工作中斷的共同原因是：政治運(yùn)動(dòng)干擾和不具備相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件。

（2）階段特征：依據(jù)材料一和材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；階段特征是:新中國(guó)成立初期確立民主法制建設(shè)的基礎(chǔ)；“文化大革命”期間，民主法制建設(shè)中斷；十一屆三中全會(huì)以來(lái)，民主法制建設(shè)逐漸健全和完善。認(rèn)識(shí)：可從依法治國(guó)；民主政治制度化法律化、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、增強(qiáng)民主法制意識(shí)、民主法制要與時(shí)俱進(jìn)等角度分析總結(jié)。

（3）特點(diǎn)：依據(jù)材料三“所涉及的是史無(wú)前例地繼續(xù)思考‘孔子的公共倫理’，而不是抽象地復(fù)制西方資產(chǎn)階級(jí)民主”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，得出改革開放以來(lái)我國(guó)民主政治建設(shè)既借鑒西方資產(chǎn)階級(jí)民主，又堅(jiān)持獨(dú)立自主道路。成就：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從形成了以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系、使民主政治建設(shè)趨于制度化法律化、為依法治國(guó)奠定重要基礎(chǔ)等總結(jié)回答?！窘馕觥浚?）原因:政治運(yùn)動(dòng)干擾;不具備相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件。

（2）階段特征:新中國(guó)成立初期確立民主法制建設(shè)的基礎(chǔ);“文化大革命”期間,民主法制建設(shè)中斷。十一屆三中全會(huì)以來(lái),民主法制建設(shè)逐漸健全和完善。

認(rèn)識(shí):依法治國(guó);民主法治制度化,法律化;以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心;增強(qiáng)民主法制意識(shí);民主法制要與時(shí)俱進(jìn)。

（3）特點(diǎn):既借鑒西方資產(chǎn)階級(jí)民主,又堅(jiān)持獨(dú)立自主道路。

成就:形成了以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系;使民主政治建設(shè)趨于制度化、法律化;為依法治國(guó)奠定重要基礎(chǔ)。五、論述題(共1題，共4分)23、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題要求是圍繞“政治文明的發(fā)展”自行擬定一個(gè)具體的論題。從本題的試題要求來(lái)看,包括結(jié)合世界近現(xiàn)代史的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析,政治文明的基本原理可以從西方資本主義代議制民主原理的確立、西方資本主義分權(quán)與制衡原理的確立與發(fā)展、資本主義分權(quán)與制衡原理的確立與發(fā)展等方面進(jìn)行分析,分析的時(shí)侯需要史論結(jié)合即可。本題是答案多元的主觀題,考生可以從西方資產(chǎn)階級(jí)分權(quán)與制衡原理的確立與發(fā)展、西方資產(chǎn)階級(jí)代議制民主原理的確立、城邦倫理向法權(quán)制度轉(zhuǎn)變等選取一個(gè)角度去回答,答案言之成理即可相應(yīng)賦分?！窘馕觥渴纠?。

論題:西方資產(chǎn)階級(jí)分權(quán)與制衡原理的確立與發(fā)展。

闡釋:分權(quán)和制衡制度充分地證實(shí)了西方國(guó)家運(yùn)用權(quán)力約東權(quán)力的原理,防止權(quán)力被少數(shù)人壟斷和濫用的重要作用。對(duì)國(guó)家權(quán)力的合理劃分并相互制約,是政治制度的重要任務(wù)。分權(quán)和制衡制度意味著權(quán)力的分立以避免權(quán)力集中和專制的危險(xiǎn)。對(duì)國(guó)家權(quán)力的劃分可以有橫向劃分和縱向劃分,橫向劃分的典型形式是三權(quán)分立制,強(qiáng)調(diào)立法；行政與司法權(quán)各