重慶市縉云教育聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

第1頁(yè)/共1頁(yè)★秘密·啟用前重慶縉云教育聯(lián)盟2023-2024學(xué)年（上）期末質(zhì)量檢測(cè)高二語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用黑色簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、座位號(hào)在答題卡上填寫(xiě)清楚；2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，在試卷上作答無(wú)效；3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回；4.全卷共8頁(yè)，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：作為一名具有世界性影響的京劇藝術(shù)大師，梅蘭芳及其京劇藝術(shù)早在20世紀(jì)初葉就已被世界戲劇舞臺(tái)認(rèn)定為中國(guó)戲劇藝術(shù)及戲劇文化傳統(tǒng)的一個(gè)象征。海外觀眾觀看了梅蘭芳的表演，感嘆梅蘭芳“以一種完美的、在精確性和鮮明性方面無(wú)與倫比的形式”展現(xiàn)了自己的民族藝術(shù)”。美國(guó)戲劇評(píng)論家馬丁認(rèn)為：“中國(guó)戲劇和世界上其他偉大的戲劇具有共性的地方，即是與音樂(lè)、歌唱、舞蹈和雜技游戲等相關(guān)聯(lián)，梅蘭芳的戲劇以具體的方式給予了明證。”20世紀(jì)初，在西方人眼中仍以“臺(tái)詞的講述”為基礎(chǔ)的西方戲劇已經(jīng)喪失其藝術(shù)表現(xiàn)力，顯得“膚淺、貧乏”。而梅蘭芳呈現(xiàn)的中國(guó)戲劇，最迷人處就在于它融合了包括音樂(lè)、舞蹈、對(duì)白、動(dòng)作等在內(nèi)的各類藝術(shù)要素，使其成為一個(gè)“有機(jī)的”“詩(shī)意的整體”，成為戲劇藝術(shù)中居于首位的“綜合性的理想”。因此，對(duì)西方觀眾來(lái)說(shuō)，中國(guó)戲劇真正的先進(jìn)性和價(jià)值就在于，它借由各種藝術(shù)的綜合傳達(dá)了戲劇表現(xiàn)之內(nèi)在現(xiàn)實(shí)的理想美感、和諧感及其“深沉的歷史感”。梅蘭芳在肯定傳統(tǒng)、開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上對(duì)京劇藝術(shù)進(jìn)行了自由而又有限度、有規(guī)則的創(chuàng)新。他并沒(méi)有拋棄戲劇的傳統(tǒng)形式，而是從傳統(tǒng)文化的資源寶庫(kù)中汲取靈感，并應(yīng)時(shí)代的需求去充實(shí)它，豐富它。在題材上選擇中國(guó)文學(xué)經(jīng)典故事或民間神話故事，編演古裝新戲；在舞蹈上吸收中國(guó)武術(shù)中的劍法，創(chuàng)編《霸王別姬》里的劍舞；在人物造型、服裝和發(fā)髻的設(shè)計(jì)上，參考了大量古代繪畫(huà)、雕刻、塑像等作品中的婦女裝束，創(chuàng)設(shè)出美而恰當(dāng)?shù)陌l(fā)髻、服飾和配飾。因此，創(chuàng)新之后的京劇投射的仍然是戲劇傳統(tǒng)的審美價(jià)值，是中國(guó)人熟悉的京劇，是符合中國(guó)人審美經(jīng)驗(yàn)且與中國(guó)人的生活狀況、生命感受和生存理解直接相關(guān)的。這些創(chuàng)新使得新編劇目如《霸王別姬》《木蘭從軍》等成為海外觀眾喜愛(ài)的節(jié)目，亦成為京劇的經(jīng)典劇目。也正是這種對(duì)戲劇乃至中華文化傳統(tǒng)的認(rèn)知、尊崇及借鑒性創(chuàng)造，使得梅蘭芳能夠向外國(guó)觀眾呈現(xiàn)出京劇最迷人、最絢麗的一面。梅蘭芳的跨文化戲劇交流及對(duì)京劇文化傳統(tǒng)的創(chuàng)造性更新和精粹化，具有極其重要的跨文化意義。海外巡演的巨大成功使京劇擺脫了20世紀(jì)初被稱為“遺形物”的抨擊，成為中華戲劇文化的典范。京劇呈現(xiàn)了中國(guó)戲劇傳統(tǒng)的包容性和延展性，強(qiáng)化了中國(guó)戲劇文化的本土特色和審美現(xiàn)代性，增強(qiáng)了梅蘭芳在對(duì)外戲劇文化交流中的文化自信，為梅蘭芳作為“中國(guó)文化大使”的文化擔(dān)當(dāng)提供了必要條件。更重要的是，梅蘭芳京劇表演呈現(xiàn)出的審美獨(dú)特性，與當(dāng)時(shí)西方的現(xiàn)實(shí)主義戲劇之間構(gòu)成了某種本質(zhì)的差異，使海外戲劇界人士意識(shí)到，與當(dāng)時(shí)西方僵化、刻板的現(xiàn)實(shí)主義戲劇相比，中國(guó)戲劇具有更為鮮明的藝術(shù)價(jià)值。①京劇由此獲得戲劇人類學(xué)意義上的他者意味，激發(fā)了日本戲劇界人士探尋他們傳統(tǒng)戲劇的自我及保留真正傳統(tǒng)的信心，推動(dòng)了歐美戲劇理論和實(shí)踐的現(xiàn)代主義進(jìn)程。要是我們立足于當(dāng)代新銳的藝術(shù)人類學(xué)學(xué)科視野來(lái)考察，梅蘭芳的跨文化戲劇交流所引發(fā)的西方戲劇界對(duì)本國(guó)戲劇文化的反省，其實(shí)讓中國(guó)戲劇的價(jià)值獲取了某種人類學(xué)的文化反思意義。在全球文化藝術(shù)交流和競(jìng)爭(zhēng)空前頻繁和激烈的當(dāng)下，我們只有立足于傳統(tǒng)文化，保持堅(jiān)定的文化自信，強(qiáng)化文化擔(dān)當(dāng)意識(shí)，以互為他者的關(guān)系建構(gòu)為前提，才能構(gòu)建出真正平等、對(duì)稱的跨文化交流。（摘編自曾瀾《讓外國(guó)觀眾看到中國(guó)戲曲“最迷人處”》）材料二：跨文化戲劇的樣式千變?nèi)f化，不能只以最早的那批西方先鋒實(shí)驗(yàn)戲劇作為選擇標(biāo)準(zhǔn)。事實(shí)上，與“西戲中演”這類文化雜糅感強(qiáng)烈的顯性跨文化戲劇相比，中國(guó)戲曲里還有一些戲劇形式的跨文化屬性相對(duì)隱而不彰。它們往往以“古典”或“傳統(tǒng)”名世，卻又實(shí)則是跨文化的產(chǎn)物。易言之，②多元文化因子在它們身上的結(jié)合如鹽入水，文化化合的完成度也更高，更重要的是，它們既同樣獲得過(guò)來(lái)自異域的喝彩，同時(shí)又是中國(guó)舞臺(tái)上的經(jīng)典主流和當(dāng)然代表。正如一些學(xué)者已經(jīng)揭示的，京劇其實(shí)是成熟于晚清的近代劇種，表演、布景、服裝等方面已經(jīng)不同程度地具備了現(xiàn)代性和跨文化特征。尤其是梅蘭芳的京劇藝術(shù)，與日本和歐美現(xiàn)代戲劇之間更存在著明確的相互影響關(guān)系，完全可以作為一個(gè)跨文化戲劇的案例。再如，成熟于民國(guó)時(shí)期的上海的主流越劇，以《紅樓夢(mèng)》《梁?！返染醚莶凰サ慕?jīng)典作品為代表。作為現(xiàn)代戲曲，越劇在題材類型、劇本結(jié)構(gòu)、腳色制度、表演方式、編演關(guān)系、音樂(lè)唱腔、舞臺(tái)形制、衣箱化妝、觀眾構(gòu)成等方面，均已不同于古老的中國(guó)戲曲形式。這不僅是跨文化的產(chǎn)物，而且對(duì)多元文化要素的處理也更完善，已然在不斷的“試錯(cuò)”過(guò)程中，超越了所謂“話劇加唱”的生硬雜糅階段。類似京劇、越劇這樣的近代主流戲曲，不同于以文化雜糅為特征的試驗(yàn)性質(zhì)的西方跨文化戲劇，它們通常很少將異質(zhì)因素直接捏合，而是在受到某種異質(zhì)文化的啟發(fā)后，再返回到自己的文化傳統(tǒng)去找尋與之相通卻被忽視了的類似傳統(tǒng)，接著在后者的輔助下，將外來(lái)理念與自身的一貫特征融合，從而既完成了更新?lián)Q代但又不會(huì)出現(xiàn)突兀排異。（摘編自何恬《探尋“跨文化戲劇研究”的中國(guó)路徑》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.梅蘭芳及其京劇藝術(shù)很早就被認(rèn)定為中國(guó)戲劇藝術(shù)的一個(gè)象征，梅蘭芳的表演被海外觀眾認(rèn)為非常完美、精確、鮮明地展現(xiàn)了中國(guó)的民族藝術(shù)。B.作者認(rèn)為中國(guó)戲劇與音樂(lè)、歌唱、舞蹈和雜技游戲等相關(guān)聯(lián)，中國(guó)戲劇是“詩(shī)意的整體”，是戲劇藝術(shù)中居于首位的“綜合性的理想”。C.梅蘭芳對(duì)京劇藝術(shù)的創(chuàng)新符合中國(guó)人的審美經(jīng)驗(yàn)，呈現(xiàn)出京劇最迷人、絢麗的一面，成就了很多經(jīng)典劇目，也贏得了海外觀眾的喜愛(ài)。D.中國(guó)戲曲里有一些戲劇形式與“西戲中演”的顯性跨文化戲劇不同，其跨文化屬性相對(duì)隱而不彰，卻又實(shí)則是跨文化的產(chǎn)物。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.梅蘭芳對(duì)京劇進(jìn)行的創(chuàng)新，最顯著的特點(diǎn)是他對(duì)傳統(tǒng)的肯定與開(kāi)發(fā)，在題材、舞蹈、人物造型等方面從傳統(tǒng)文化的資源寶庫(kù)中汲取了靈感。B.梅蘭芳京劇表演的成功，推動(dòng)了歐美戲劇理論和實(shí)踐的現(xiàn)代主義進(jìn)程，由此可見(jiàn)，我們要破除對(duì)西方文化的迷戀，強(qiáng)化民族文化擔(dān)當(dāng)意識(shí)。C.只要將多元文化因子如鹽入水般地結(jié)合起來(lái)，就能成就戲曲作品，使其成為中國(guó)舞臺(tái)上的經(jīng)典主流和當(dāng)然代表，從而獲得來(lái)自異域的喝彩。D.越劇超越了“話劇加唱”的生硬雜糅階段而成為近代主流戲曲，這個(gè)案例鼓勵(lì)藝人們大膽舍棄古老的中國(guó)戲曲文化，轉(zhuǎn)而借用異質(zhì)文化理念。3.下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.以古希臘悲劇故事為內(nèi)容的河北梆子《美狄亞》在國(guó)內(nèi)外演出，受到了中西方觀眾的喜愛(ài)。B.元代雜劇作家王實(shí)甫以唐代小說(shuō)《鶯鶯傳》為藍(lán)本創(chuàng)作的《西廂記》是戲曲史上的杰作，影響深遠(yuǎn)。C.中國(guó)戲曲學(xué)院京劇學(xué)生與美國(guó)馬里蘭大學(xué)話劇學(xué)生聯(lián)合排演戲劇《仲夏夜之夢(mèng)》，讓人耳目一新。D.現(xiàn)代越劇融合西方戲劇自然主義服裝樣式，并從傳統(tǒng)古畫(huà)中汲取營(yíng)養(yǎng)，逐漸形成新的戲衣體系。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明材料一和材料二中畫(huà)線句子在文中的含意。5.習(xí)近平總書(shū)記在給中國(guó)戲曲學(xué)院師生的回信中殷切希望廣大師生“堅(jiān)定文化自信，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持守正創(chuàng)新”。對(duì)于戲曲文化如何“堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持守正創(chuàng)新”的問(wèn)題，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勔陨蟽蓜t材料給我們的啟示?！敬鸢浮?.B2.B3.D4.句子①：京劇由此產(chǎn)生了影響世界其他劇種和推動(dòng)歐美戲劇理論和實(shí)踐的現(xiàn)代主義進(jìn)程的作用。

句子②：中國(guó)的一些戲劇形式中包含著多元文化因子，這些因子并不是很明顯地呈現(xiàn)出來(lái)。5.①肯定傳統(tǒng)﹑開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)，善于從傳統(tǒng)文化的資源寶庫(kù)中汲取營(yíng)養(yǎng)。

②堅(jiān)守自身的文化獨(dú)特性。

③順應(yīng)時(shí)代的需求，放開(kāi)眼光，從世界的角度吸取精華。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“作者認(rèn)為中國(guó)戲劇與音樂(lè)、歌唱、舞蹈和雜技游戲等相關(guān)聯(lián)”錯(cuò)誤。由原文“美國(guó)戲劇評(píng)論家馬丁認(rèn)為：‘中國(guó)戲劇和世界上其他偉大的戲劇具有共性的地方，即是與音樂(lè)、歌唱、舞蹈和雜技游戲等相關(guān)聯(lián)，梅蘭芳的戲劇以具體的方式給予了明證’”可知，“中國(guó)戲劇與音樂(lè)、歌唱、舞蹈和雜技游戲等相關(guān)聯(lián)”是美國(guó)戲劇評(píng)論家馬丁的看法，并非本文作者表達(dá)的觀點(diǎn)、看法。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“最顯著的特點(diǎn)是他對(duì)傳統(tǒng)的肯定與開(kāi)發(fā)”錯(cuò)誤。由原文“梅蘭芳在肯定傳統(tǒng)、開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上對(duì)京劇藝術(shù)進(jìn)行了自由而又有限度、有規(guī)則的創(chuàng)新”可知，對(duì)傳統(tǒng)的肯定與開(kāi)發(fā)是梅蘭芳對(duì)京劇進(jìn)行創(chuàng)新的基礎(chǔ)，不是顯著特點(diǎn)。C.“只要……就能……”錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)。由材料二第一段“易言之，多元文化因子在它們身上的結(jié)合如鹽入水，文化化合的完成度也更高，更重要的是，它們既同樣獲得過(guò)來(lái)自異域的喝彩，同時(shí)又是中國(guó)舞臺(tái)上的經(jīng)典主流和當(dāng)然代表”可知，原文并無(wú)“只要……就……”的條件關(guān)系，只是說(shuō)“完成度更高”。D.“這個(gè)案例鼓勵(lì)藝人們大膽舍棄古老的中國(guó)戲曲文化，轉(zhuǎn)而借用異質(zhì)文化理念”錯(cuò)誤，曲解文意。由材料二第二段“類似京劇、越劇這樣的近代主流戲曲，……將外來(lái)理念與自身的一貫特征融合，從而既完成了更新?lián)Q代但又不會(huì)出現(xiàn)突兀排異”可知，原文的意思是將外來(lái)的文化與自身傳統(tǒng)結(jié)合，而不是舍棄傳統(tǒng)，直接借用異質(zhì)文化。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的觀點(diǎn)是：中國(guó)戲曲里一些戲劇形式有著跨文化屬性。A項(xiàng)和C項(xiàng)都屬于跨文化戲劇中的“西戲中演”，不是文本論述的主要內(nèi)容。B.只是體裁上的轉(zhuǎn)換，并無(wú)多元文化因子的融合。D.“融合西方戲劇自然主義服裝樣式，并從傳統(tǒng)古畫(huà)中汲取營(yíng)養(yǎng)”能夠支撐這一觀點(diǎn)。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。句子①：根據(jù)“激發(fā)了日本戲劇界人士探尋他們傳統(tǒng)戲劇的自我及保留真正傳統(tǒng)的信心，推動(dòng)了歐美戲劇理論和實(shí)踐的現(xiàn)代主義進(jìn)程”可知，京劇由此產(chǎn)生了影響世界其他劇種和推動(dòng)歐美戲劇理論和實(shí)踐的現(xiàn)代主義進(jìn)程的作用。句子②：根據(jù)“事實(shí)上，與‘西戲中演’這類文化雜糅感強(qiáng)烈的顯性跨文化戲劇相比，中國(guó)戲曲里還有一些戲劇形式的跨文化屬性相對(duì)隱而不彰。它們往往以‘古典’或‘傳統(tǒng)’名世，卻又實(shí)則是跨文化的產(chǎn)物”可知，中國(guó)的一些戲劇形式中包含著多元文化因子，這些因子并不是很明顯地呈現(xiàn)出來(lái)?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文章的啟示的能力。根據(jù)“梅蘭芳在肯定傳統(tǒng)、開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上對(duì)京劇藝術(shù)進(jìn)行了自由而又有限度、有規(guī)則的創(chuàng)新。他并沒(méi)有拋棄戲劇的傳統(tǒng)形式，而是從傳統(tǒng)文化的資源寶庫(kù)中汲取靈感，并應(yīng)時(shí)代的需求去充實(shí)它，豐富它”可知，肯定傳統(tǒng)﹑開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)，善于從傳統(tǒng)文化的資源寶庫(kù)中汲取營(yíng)養(yǎng)。根據(jù)“在全球文化藝術(shù)交流和競(jìng)爭(zhēng)空前頻繁和激烈的當(dāng)下，我們只有立足于傳統(tǒng)文化，保持堅(jiān)定的文化自信，強(qiáng)化文化擔(dān)當(dāng)意識(shí)，以互為他者的關(guān)系建構(gòu)為前提，才能構(gòu)建出真正平等、對(duì)稱的跨文化交流”可知，堅(jiān)守自身的文化獨(dú)特性。根據(jù)“類似京劇、越劇這樣的近代主流戲曲，不同于以文化雜糅為特征的試驗(yàn)性質(zhì)的西方跨文化戲劇，它們通常很少將異質(zhì)因素直接捏合，而是在受到某種異質(zhì)文化的啟發(fā)后，再返回到自己的文化傳統(tǒng)去找尋與之相通卻被忽視了的類似傳統(tǒng)，接著在后者的輔助下，將外來(lái)理念與自身的一貫特征融合，從而既完成了更新?lián)Q代但又不會(huì)出現(xiàn)突兀排異”可知，順應(yīng)時(shí)代的需求，放開(kāi)眼光，從世界的角度吸取精華。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。娃的心娃的膽陳忠實(shí)司令跪倒在黃河水和沙灘相接的水邊。眼前是翻卷著泥浪的黃河河面，右首是陡峭冷峻的懸崖石壁。身后，十余位師長(zhǎng)、團(tuán)長(zhǎng)、營(yíng)長(zhǎng)和眾多隨員也相繼跪倒。稍遠(yuǎn)處，十余匹戰(zhàn)馬石雕一般撐蹄昂首。三叩之后揚(yáng)起頭來(lái)，司令涕淚交流。每到清明，他都不忘給逝去的先祖燒香叩拜?，F(xiàn)在，他以從未有過(guò)的莊嚴(yán)、肅穆和痛徹心脾的悲愴，跪倒在黃河灘上，為著八百個(gè)尚未完全成年的關(guān)中子弟的英靈。這兒剛剛發(fā)生過(guò)驚天地泣鬼神的一幕。八百個(gè)士兵，就從右前方的懸崖峭壁頂上跳進(jìn)了黃河。他們的手榴彈扔完了，子彈打光了，肉搏之后刺刀拼彎乃至斷折了，有的連槍也拼丟了。他們被兩倍于自己的鬼子逼到這懸崖上，這八百個(gè)中國(guó)士兵從崖頂跳進(jìn)了黃河。八百個(gè)娃娃呀！全在16歲至18歲這個(gè)年齡段。他們是3個(gè)月前從關(guān)中鄉(xiāng)村征召來(lái)的農(nóng)家子弟，有的還是司令老家鄰村的鄉(xiāng)黨，現(xiàn)在都跳到黃河里去了。就在這個(gè)剛剛組建的新兵團(tuán)結(jié)束軍事訓(xùn)練即將參加會(huì)戰(zhàn)的時(shí)刻，他親自去看望了這些他習(xí)慣稱為小鄉(xiāng)黨的士兵：司令曾經(jīng)想到，這些娃娃肯定將成為日本鬼子難以招架的對(duì)手，他們之中肯定會(huì)有出類拔萃的人物顯露出來(lái)，進(jìn)入軍隊(duì)各級(jí)指揮崗位，乃至成為將軍。當(dāng)然，也免不了死亡和傷殘，但他唯獨(dú)沒(méi)有料到這種結(jié)局。司令仰頭朝崖頭山頂上望去，濃厚的暮色里一片模糊。突然，身后傳來(lái)隨員驚訝的聲音：“河里是什么？”蒼茫模糊的河面上，隱隱可以看到有布質(zhì)的東西在擺動(dòng)。司令從沙灘上站起身來(lái)，膝蓋和褲腳被撲淹上來(lái)的河水浸濕了。突然，身后傳來(lái)隨員驚訝的聲音：“河里一桿旗！”當(dāng)三個(gè)衛(wèi)兵把那面旗和相連的尸體拉到沙灘上的時(shí)候，隨員們?nèi)俭@呼起來(lái)。司令自己也驚呆了。軍旗旗桿的鋼質(zhì)尖頭，從一個(gè)日本鬼子的胸膛刺進(jìn)去，從背脊處穿出。那個(gè)日本鬼子緊緊抱住中國(guó)旗手的后腰，中國(guó)旗手的雙手死扣著日本鬼子的脖子。兩人面對(duì)著面，中國(guó)旗手用旗桿的尖頭捅穿日本鬼子胸膛，把他直壓到黃河水底；旗桿上的中國(guó)西北軍的軍旗已經(jīng)撕裂，暮色里看不出顏色。司令默默地脫下軍裝上衣，蹲下身去，捏著衣襟擦拭旗手的臉膛。旗手眼窩和鼻孔里積存著黃河的泥沙，圓睜著的眼睛和鼓出的眼球，顯示著他憋著多深的一股仇氣、鼓著多大的勁兒?。∷玖顝娜鶐妥硬恋较掳偷慕唤缣帟r(shí)，突然發(fā)出一聲驚叫：“三娃，是你呀！”旗手左腮和下巴棱兒交會(huì)處，有一塊大拇指蓋大的暗紅色的痣斑。那次給新兵團(tuán)作完講演，司令直接朝列隊(duì)的士兵走過(guò)去。那些尚未完全褪盡鄉(xiāng)村孩子神色的一張張臉膛讓他想面對(duì)面和他們說(shuō)話。司令盯住一個(gè)濃眉大眼方臉的士兵，士兵舉手行一個(gè)軍禮，鏗鏘有勁地開(kāi)口：“報(bào)告孫司令，我是蒲城人。”司令稍一愣怔：“你是楊軍長(zhǎng)的老鄉(xiāng)?！彪S即揚(yáng)起頭，面對(duì)士兵，提高嗓門(mén)說(shuō)：“蒲城出忠臣?。∪袊?guó)都知道楊虎城將軍的忠肝義膽。蒲城還出過(guò)一個(gè)忠臣叫王鼎，他效法春秋時(shí)史魚(yú)尸諫，留下勸諫皇上不要簽割地賠銀的賣(mài)國(guó)條約的遺書(shū)，懸梁自盡了。王鼎尸諫皇上，死忠；楊將軍兵諫，大忠。人說(shuō)蒲城包括整個(gè)渭北水硬土硬，長(zhǎng)出來(lái)的麥子，稈兒硬麥芒也硬，麥子磨出來(lái)的面粉也是性硬，這樣的麥子養(yǎng)出來(lái)的男人女人能不硬氣嗎？”會(huì)場(chǎng)一片肅然。司令問(wèn)：“你怎么知道我姓孫？”士兵笑著說(shuō)：“滿蒲城人都知道俺楊軍長(zhǎng)把兵交給你帶了?！彼玖钊匀粚?duì)著蒲城籍士兵問(wèn)：“家里都有啥人？”“俺媽俺爸，俺婆俺爺，倆哥一個(gè)妹子。”“你媽能舍得你當(dāng)兵？”“俺媽哭哩！俺爸把俺媽訓(xùn)住了。”“你婆呢？”“俺婆心寬，走時(shí)還叫我念她教的口曲兒呢！”“啥口曲兒？念一念，讓我和大伙兒聽(tīng)聽(tīng)?！笔勘迩迳ぷ樱舐曊b念起來(lái)：“啥高？山高，沒(méi)有娃的心高。啥遠(yuǎn)？海遠(yuǎn)，沒(méi)有娃的腳遠(yuǎn)。啥大？天大，沒(méi)有娃的膽大?！彼玖盥?tīng)得慷慨激昂，士兵們熱烈鼓掌。司令說(shuō)：“心高，腳遠(yuǎn)，膽大。這才是關(guān)中娃陜西娃的本色。”“俺爺還會(huì)唱戲哩，逢年過(guò)節(jié)搭臺(tái)子唱。”士兵更得意了。“教給你了沒(méi)？”“我能唱幾段?！薄澳悄憔统獛拙洹！笔勘_(kāi)了架勢(shì)，吼唱起來(lái)：“兩狼山哎——戰(zhàn)胡兒啊——天搖地動(dòng)……好男兒哎，為國(guó)家啊——何懼——一生……”司令已經(jīng)熱淚盈眶，顫著聲問(wèn)：“你叫啥名字？”“三娃?！彼玖顡崦诉@個(gè)小鄉(xiāng)黨下巴棱兒上的那塊暗紅色的痣斑：“我把你也記住了。你婆教你的口曲兒，你爺教你的戲詞，我聽(tīng)一遍就都記下了……”六年之后，一九四五年九月十八日，武漢中山公園，接受日本投降儀式舉行。陸軍上將第六戰(zhàn)區(qū)司令孫蔚如一身戎裝，高大威武地坐在受降主官的位置上。岡部直三郎雙膝跪地，雙手舉過(guò)低垂的腦袋，托著那把制造殺戮制造罪惡的指揮刀。孫蔚如走過(guò)去，從匍匐在腳下的岡部直三郎的手里收取了這把戰(zhàn)刀。那一刻，他的眼前浮現(xiàn)出三娃捅穿日軍士兵胸膛的軍旗，耳邊響起三娃他婆教給三娃的口曲兒，還想到了母親。三年前，在即將東出潼關(guān)進(jìn)軍中條山之前兩日，他回家向母親告別，跪倒在母親膝下，說(shuō)不能盡孝了。母親只說(shuō)：“當(dāng)兵就要打仗。國(guó)家遭人欺侮哩。這是盡大孝哩，你要打贏回來(lái)。”大約一個(gè)月前，日本投降的消息傳到孫家，母親喜極而終了。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)頭對(duì)黃河河面濁浪翻卷、懸崖石壁陡峭冷峻、戰(zhàn)馬昂首挺立等場(chǎng)景的描寫(xiě)，營(yíng)造了雄壯悲愴的氛圍，具有震撼人心的力量。B.小說(shuō)將司令祭拜英靈的場(chǎng)景與八百名年輕士兵參軍、訓(xùn)練、戰(zhàn)斗、犧牲等情況交錯(cuò)進(jìn)行敘述，避免了平鋪直敘，使情節(jié)曲折有致。C.“他唯獨(dú)沒(méi)有料到這種結(jié)局”，既寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與戰(zhàn)士犧牲的悲壯，又表現(xiàn)司令對(duì)招募娃娃兵入伍的后悔和對(duì)他們犧牲的痛惜。D.小說(shuō)中人物對(duì)話多用方言口語(yǔ)，如“俺爺”“俺婆”“訓(xùn)住”“娃的心”“娃的膽”，地方色彩濃厚，有生活氣息。7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.孫司令在受降之際先想到了三娃，然后想到了母親，這說(shuō)明在他的心中犧牲的士兵比母親更加重要。B.在受降儀式的現(xiàn)場(chǎng)，再次寫(xiě)到三娃捅穿敵人胸膛的軍旗，凸顯了和三娃相似的千萬(wàn)中華好兒郎為國(guó)捐軀的英雄形象。C.受降儀式時(shí)間、地點(diǎn)、參加人員都是真實(shí)的，歷史場(chǎng)景與虛構(gòu)情節(jié)相結(jié)合，使藝術(shù)描寫(xiě)更顯真實(shí)，前文的相關(guān)情節(jié)更能深入人心。D.抗戰(zhàn)勝利，我軍受降，這場(chǎng)景是無(wú)數(shù)英烈用生命換來(lái)的，而英雄已逝，從而表達(dá)了對(duì)英雄的痛惜與緬懷，使小說(shuō)主題內(nèi)蘊(yùn)更深刻。8.小說(shuō)結(jié)尾處寫(xiě)孫司令回憶母親的內(nèi)容有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.有人說(shuō)，陳忠實(shí)創(chuàng)作關(guān)注特定的文化背景對(duì)人物品格、命運(yùn)的影響。請(qǐng)結(jié)合文中娃娃兵形象談?wù)勀愕睦斫?。【答案?.C7.A8.①寫(xiě)孫司令選擇離開(kāi)老母為國(guó)盡忠，凸顯了舍小家為大家的家國(guó)情懷，豐富了人物形象；②以孫司令母親之口點(diǎn)出保家衛(wèi)國(guó)是盡大孝，強(qiáng)化了小說(shuō)家國(guó)一體的主題。③寫(xiě)母親理解、支持兒子上戰(zhàn)場(chǎng)，聽(tīng)聞勝利消息喜極而終，充分顯示了中華民族同仇敵怕不怕?tīng)奚膹?qiáng)大凝聚力。④回憶和現(xiàn)實(shí)相交錯(cuò)，豐富了小說(shuō)的情節(jié)內(nèi)容。9.關(guān)中的地域特色和傳統(tǒng)文化等影響了陳忠實(shí)作品的人物塑造，決定了人物的性格命運(yùn)：①關(guān)中水硬土硬的地域特色，培育了性格硬氣、殺敵報(bào)國(guó)、寧死不屈的娃娃兵；②關(guān)中歷史人物和現(xiàn)實(shí)英雄的忠肝義膽，滋養(yǎng)了三娃們敬慕先輩、報(bào)效國(guó)家的情懷；③家中長(zhǎng)輩的口曲、戲詞等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使三娃們?cè)跐撘颇惺艿骄窦?lì)和愛(ài)國(guó)教育，最后為保家衛(wèi)國(guó)獻(xiàn)出了生命。

【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“表現(xiàn)司令對(duì)招募娃娃兵入伍的后悔”錯(cuò)誤。司令并非為招募他們后悔，而是為他們的死感到愧疚悲傷。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)作用的能力。A.“這說(shuō)明在他的心中犧牲的士兵比母親更加重要”說(shuō)法錯(cuò)誤，在受降時(shí)，“殺戮制造罪惡的指揮刀”讓他自然想起了“三娃捅穿日軍士兵胸膛的軍旗”這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)畫(huà)面，也想到了臨別時(shí)母親的叮囑，沒(méi)有比較誰(shuí)更重要。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)作用的能力。從人物形象塑造上，這段文字表現(xiàn)了孫司令在忠孝之間的選擇，“他回家向母親告別，跪倒在母親膝下，說(shuō)不能盡孝了”，體現(xiàn)出孫司令為了國(guó)家的利益而犧牲自己小家的利益的高尚品格，豐富了孫司令的形象。從主題表達(dá)上，這段文字強(qiáng)化了主題——中國(guó)人民的勝利與中國(guó)人的家國(guó)情懷密切相關(guān)。以孫司令為代表的中國(guó)人，深明國(guó)與家的關(guān)系，為了打敗日本侵略者而舍棄自己的小家。而正是這種信念讓中國(guó)最后獲得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。而文中作者借孫司令母親之口，“當(dāng)兵就要打仗。國(guó)家遭人欺侮哩。這是盡大孝哩，你要打贏回來(lái)”，點(diǎn)出保家衛(wèi)國(guó)是盡大孝，強(qiáng)化了小說(shuō)家國(guó)一體的主題。從主題表達(dá)和情感意蘊(yùn)上，孫司令的母親在兒子即將走向戰(zhàn)場(chǎng)而不能盡孝時(shí)說(shuō)“當(dāng)兵就要打仗。國(guó)家遭人欺侮哩。這是盡大孝哩，你要打贏回來(lái)”“日本投降的消息傳到孫家，母親喜極而終了”，寫(xiě)母親理解、支持兒子上戰(zhàn)場(chǎng)，聽(tīng)聞勝利消息喜極而終，充分顯示了中華民族同仇敵怕不怕?tīng)奚膹?qiáng)大凝聚力。從小說(shuō)情節(jié)上，孫司令回憶母親的內(nèi)容在文章最后一段，這是在接受岡部直三郎所代表的日本軍隊(duì)投降時(shí)孫蔚司令的回憶，“三年前，在即將東出潼關(guān)進(jìn)軍中條山之前兩日，他回家向母親告別，跪倒在母親膝下，說(shuō)不能盡孝了……”，回憶和現(xiàn)實(shí)相交織，豐富了小說(shuō)的情節(jié)內(nèi)容?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞人物形象及分析寫(xiě)作背景、探究寫(xiě)作意圖能力。此題的審題關(guān)鍵有兩處，即“特定的文化背景”和“人的性格、命運(yùn)”?？忌蓮摹疤囟ǖ奈幕尘啊钡慕嵌瘸霭l(fā)瀏覽全文，看哪些因素屬于“文化背景”，并分析它們是如何影響“人的性格、命運(yùn)”的。從“人說(shuō)蒲城包括整個(gè)渭北水硬土硬，長(zhǎng)出來(lái)的麥子，稈兒硬麥芒也硬，麥子磨出來(lái)的面粉也是性硬，這樣的麥子養(yǎng)出來(lái)的男人女人能不硬氣嗎”可知，特定的地域特色影響人的性格。蒲城水硬土硬，養(yǎng)育了硬氣的男人女人，所以娃娃兵也是硬氣的，他們性格硬氣、殺敵報(bào)國(guó)、寧可跳下黃河也不做日軍的俘虜。從孫司令與娃娃兵的對(duì)話中，我們可以看到文化對(duì)人的影響。從小說(shuō)中“蒲城出忠臣?。∪袊?guó)都知道楊虎城將軍的忠肝義膽。蒲城還出過(guò)一個(gè)忠臣叫王鼎，他效法春秋時(shí)史魚(yú)尸諫，留下勸諫皇上不要簽割地賠銀的賣(mài)國(guó)條約的遺書(shū)，懸梁自盡了。王鼎尸諫皇上，死忠；楊將軍兵諫，大忠”可知，特定的歷史文化傳承影響人的性格和命運(yùn)，蒲城出忠臣，關(guān)中歷史人物和現(xiàn)實(shí)英雄的忠肝義膽，滋養(yǎng)了三娃們敬慕先輩、報(bào)效國(guó)家的情懷；從“啥高？山高，沒(méi)有娃的心高。啥遠(yuǎn)？海遠(yuǎn)，沒(méi)有娃的腳遠(yuǎn)。啥大？天大，沒(méi)有娃的膽大。”“兩狼山哎——戰(zhàn)胡兒啊——天搖地動(dòng)……好男兒哎——為國(guó)家啊——何懼——死啊——生……”等內(nèi)容可知，家庭教育影響人的性格和命運(yùn)。三娃從小聽(tīng)爺爺奶奶唱戲唱曲，從這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中學(xué)到要要為國(guó)盡忠，不怕?tīng)奚木?，這讓他在潛移默化中接受了愛(ài)國(guó)教育，最后為保衛(wèi)國(guó)家獻(xiàn)出了生命。二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生①，驚姜氏，遂惡之。愛(ài)共叔段，欲立之，亟請(qǐng)于武公，公弗許。及莊公即位，為之請(qǐng)制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉，他邑唯命。”請(qǐng)京，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：“都城過(guò)百雉，國(guó)之害也。先王之制：大都不過(guò)參國(guó)之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪?！惫唬骸敖嫌杀俸?”對(duì)曰：“姜氏何厭之有?不如早為之所，無(wú)使滋蔓。蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎?”公曰：“多行不義必自斃，子姑待之。”既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。公子呂②曰：“國(guó)不堪貳，君將若之何?欲與大叔，臣請(qǐng)事之。若弗與，則請(qǐng)除之，無(wú)生民心?！惫唬骸盁o(wú)庸，將自及?！贝笫逵质召E以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣。厚將得眾。”公曰：“不義不昵，厚將崩?！贝笫逋昃?，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢，公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。遂置姜氏于城潁，而誓之曰“不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也?！奔榷谥}考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公。公賜之食，食舍肉，公問(wèn)之，對(duì)曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之?！惫唬骸盃栍心高z，繄我獨(dú)無(wú)！”潁考叔曰：“敢問(wèn)何謂也?”公語(yǔ)之故，且告之悔。對(duì)曰：“君何患焉?若闕地及泉，隧而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然?”公從之，后母子如初。（節(jié)選自《左傳》，有刪改）材料二：段，鄭伯弟也。何以知其為弟也?殺世子、母弟目君③，以其目君，知其為弟也。段，弟也，而弗謂弟，公子也，而弗謂公子，貶之也。段失子弟之道矣，賤段而甚鄭伯也。何甚乎鄭伯?甚鄭伯之處心積慮，成于殺也。于鄢，遠(yuǎn)也，猶曰取之其母之懷中而殺之云爾，甚之也。然則為鄭伯者宜奈何緩追逸賊親親之道也。（節(jié)選自《轂梁傳》有刪改）【注】①寤生：胎兒腳先出來(lái)，難產(chǎn)。②公子呂：鄭國(guó)大夫，字子封。③目君：稱呼國(guó)君（鄭伯）。按照《春秋》筆法，凡殺太子或同母弟的君主，只稱他為國(guó)君，不再以兄弟相稱，含有貶抑之意。10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。然則A為鄭伯者B宜C奈何D緩E追逸賊F親G親之H道也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“驚姜氏”中“驚”的用法，與“非能水也”《勸學(xué)》中“水”的用法不同。B.“君將不堪”的“堪”意為經(jīng)得起、承受得住，與“疲憊不堪”中的“堪”含義相同。C.“請(qǐng)以遺之”與“以光先帝遺德”《出師表》兩句中“遺”的含義相同。D.《轂梁傳》也稱作《谷梁傳》與《左傳》《公羊傳》同為解說(shuō)《春秋》的三傳。12.下列對(duì)材料一有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.由于生莊公時(shí)難產(chǎn)，姜氏不喜歡莊公，更寵愛(ài)小兒子共叔段，甚至多次向武公請(qǐng)求讓共叔段做太子。B.祭仲認(rèn)為共叔段掌管下的京邑規(guī)模不合乎規(guī)定，勸說(shuō)莊公要采取行動(dòng)以絕后患，但莊公始終沒(méi)有任何動(dòng)作。C.共叔段將西部、北部邊境地區(qū)暗歸自己管轄，后來(lái)又把兩個(gè)地區(qū)劃入自己的封地，不斷擴(kuò)張自己的領(lǐng)土。D.潁考叔建議莊公挖一條地道直到看見(jiàn)泉水涌出，然后在地道中與姜氏見(jiàn)面，這樣就不算違背誓言，莊公聽(tīng)從了潁考叔的建議。13.把材料一中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）姜氏何厭之有?不如早為之所，無(wú)使滋蔓。（2）不義不昵，厚將崩。14.請(qǐng)結(jié)合兩則材料，談?wù)劇遁灹簜鳌纷鞒觥百v段而甚鄭伯也”的理由?！敬鸢浮?0.BDF11.C12.B13.（1）姜氏哪有滿足的時(shí)候呢?不如及早做好打算，別讓禍害滋生蔓延開(kāi)來(lái)。（2）對(duì)君主不義、對(duì)兄長(zhǎng)不親，土地?cái)U(kuò)展得越大，瓦解倒臺(tái)得越快。14.①共叔段喪失了做子弟的原則，應(yīng)受到鄙薄。②但莊公在共叔段有不義不親之舉開(kāi)始的時(shí)候，并未加以阻止，而是放任其野心，最終“克段于鄢”，可見(jiàn)莊公的處心積慮、費(fèi)盡心機(jī)。③《轂梁傳》認(rèn)為莊公可以采取其他措施，既保住自己君主的地位，而且能夠與家人和諧共處，但莊公并未這樣做。因此鄙薄共叔段，更鄙薄莊公?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：既然這樣那么作為鄭伯，應(yīng)該怎么辦？應(yīng)該慢慢地追趕放走作亂的弟弟。這才是親睦本家人的做法?！叭粍t為鄭伯者”，此處“者”表提頓，后面B處斷開(kāi)；“宜奈何”，偏正結(jié)構(gòu)，“奈何”為謂語(yǔ)，句意完整，單獨(dú)成句，D處斷開(kāi)；“緩追逸賊”，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，句意完整，F(xiàn)處斷開(kāi)。故BDF三處需要斷句?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)一詞多義現(xiàn)象及識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。A.正確。“驚”是使動(dòng)用法；“水”是名詞活用做動(dòng)詞，游泳。句意：使武姜受到驚嚇。/不是善于游泳。B.正確。句意：恐怕對(duì)您有所不利。/極度疲乏，不能忍受。C.錯(cuò)誤。送給/留下。句意：請(qǐng)讓我?guī)Щ厝ニ徒o她吃。/來(lái)光大先帝遺留下來(lái)美德。D.正確。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“始終沒(méi)有任何動(dòng)作”錯(cuò)誤，根據(jù)后文“公聞其期，曰：‘可矣！’”可知，莊公一直在等待時(shí)機(jī)采取行動(dòng)。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“何厭之有”，賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝泻螀挕?；“為之所”，給他找個(gè)地方，即處置他；“無(wú)使”，不要使。（2）“昵”，親昵；“厚”，多，大；“崩”，瓦解。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。結(jié)合“段，弟也，而弗謂弟”“段失子弟之道矣”可概括出，共叔段喪失了做子弟的原則，應(yīng)受到鄙薄。結(jié)合“無(wú)庸，將自及”“不義不昵，厚將崩”“公聞其期，曰：‘可矣！’”“甚鄭伯之處心積慮，成于殺也”可知，莊公在共叔段有不義不親之舉開(kāi)始的時(shí)候，并未加以阻止，而是放任其野心，最終“克段于鄢”，可見(jiàn)莊公的處心積慮、費(fèi)盡心機(jī)。結(jié)合“然則為鄭伯者，宜奈何？緩追逸賊，親親之道也”可知，《穀梁傳》認(rèn)為莊公可以采取其他措施，既保住自己君主的地位，而且能夠與家人和諧共處，但莊公并未這樣做。因此鄙薄共叔段，更鄙薄莊公。參考譯文:材料一:從前，鄭武公在申國(guó)娶了一個(gè)妻子，叫武姜，她生下莊公和共叔段。莊公出生時(shí)腳先出來(lái)，武姜受到驚嚇，所以很厭惡他。武姜偏愛(ài)共叔段，想立共叔段為世子，多次向武公請(qǐng)求，武公都不答應(yīng)。到莊公繼承了君位時(shí)，姜氏請(qǐng)求把制這個(gè)地方作為共叔段的封地。莊公說(shuō):“制是個(gè)險(xiǎn)要的地方，虢叔就死在那兒，你要其他地方我都照辦。”姜氏要了京邑，莊公就讓共叔段住在那兒，人們稱他為京城太叔。祭仲對(duì)莊公說(shuō)：“一般的都邑，城墻超過(guò)三百丈長(zhǎng)，那就要成為國(guó)家的禍害。先王規(guī)定的制度：大城的規(guī)模不得超過(guò)國(guó)都的三分之一，中等的不得超過(guò)五分之一，小的不得超過(guò)九分之一?，F(xiàn)在京邑的規(guī)模不合乎規(guī)定，違反了制度，您可能承受不起這樣做的后果?！鼻f公說(shuō):“姜氏要這么做，我怎么能躲避因此產(chǎn)生的禍害?”祭仲回答說(shuō):“姜氏哪有滿足的時(shí)候呢?不如及早做好打算，別讓禍害滋生蔓延開(kāi)來(lái)。一旦蔓延開(kāi)來(lái)，就難以對(duì)付了。野草蔓延尚且難以鏟除，更何況是您受寵的弟弟呢?”莊公說(shuō)：“不仁義的事做多了必然會(huì)自取滅亡，你姑且等著瞧吧。”不久之后，太叔便命令西部、北部邊境地區(qū)明屬莊公，暗歸自己管轄。公子呂對(duì)莊公說(shuō):“國(guó)家不能忍受有兩個(gè)君主，對(duì)此您打算如何處理？如果想讓位給太叔，那么請(qǐng)?jiān)试S我去侍奉他。不同意的話，就把他除了，不要讓百姓們產(chǎn)生疑慮?！鼻f公說(shuō):“用不著這樣，他會(huì)自作自受的。”太叔又把那兩個(gè)地區(qū)劃入自己的封地，領(lǐng)土一直擴(kuò)展到廩延。公子呂又進(jìn)言說(shuō):“現(xiàn)在可以剿滅他了。土地多了，得到的民眾也就多了?！鼻f公說(shuō):“對(duì)君主不義、對(duì)兄長(zhǎng)不親，土地?cái)U(kuò)展得越大，瓦解倒臺(tái)得越快。”太叔修葺城墻，屯聚糧食，修整兵甲武器，訓(xùn)練好步兵、車兵，將要攻打鄭國(guó)國(guó)都。姜夫人準(zhǔn)備好開(kāi)城門(mén)接應(yīng)。莊公打聽(tīng)到大叔起兵的日期，說(shuō):“可以下手了!”并命令公子呂率領(lǐng)兩百輛戰(zhàn)車去攻打京邑。京邑的人叛離太叔段。太叔段只好逃到鄢邑，莊公又領(lǐng)兵攻打鄢邑。五月二十三日，太叔逃亡到共國(guó)。于是莊公把姜氏安置在城潁，并發(fā)誓說(shuō):“不到黃泉，不再相見(jiàn)!”沒(méi)過(guò)多久，莊公又后悔了。潁考叔當(dāng)時(shí)是在潁谷守衛(wèi)疆界的官員，聽(tīng)說(shuō)這件事，就假借貢獻(xiàn)禮物，進(jìn)見(jiàn)莊公。莊公賞賜他吃飯，他吃的時(shí)候有意把肉放在一邊不吃，莊公詢問(wèn)原因，潁考叔說(shuō):“小人家有母親，小人所能得到的食物她都吃過(guò)了，可是從沒(méi)嘗過(guò)國(guó)君賞賜的肉，請(qǐng)?jiān)试S我把這肉留給她?！鼻f公說(shuō):“你有母親可以孝敬，唯獨(dú)我沒(méi)有!”潁考叔問(wèn):“請(qǐng)問(wèn)這是什么意思?”莊公說(shuō)出了事情的前因后果，并告訴他自己后悔的心情。潁考叔回答說(shuō):“您何必為這發(fā)愁呢?如果挖個(gè)地道見(jiàn)到泉水涌出，在地道中見(jiàn)面，誰(shuí)會(huì)說(shuō)您違背了誓言呢?”莊公照他的話做了，后來(lái)莊公與姜氏恢復(fù)了以往的母子關(guān)系。材料二:段，是鄭伯的弟弟。怎么知道他是弟弟？殺掉太子或同母弟的在《春秋》中被稱為國(guó)君，因?yàn)樗环Q為國(guó)君，所以知道段是弟弟。段，是弟弟，而不稱為弟；是公子，而不稱為公子，這是貶斥他。因?yàn)槎螁适Я俗鲎拥艿脑瓌t，鄙薄段而更鄙薄鄭伯。為什么更鄙薄鄭伯呢？更鄙薄鄭伯的處心積慮，費(fèi)盡心機(jī)，以實(shí)現(xiàn)殺伐的目的。到鄢，說(shuō)明鄭伯追擊之遠(yuǎn)，就像是說(shuō)把段從母親的懷中奪過(guò)來(lái)殺掉一樣，所以更嚴(yán)厲地鄙薄他。既然這樣那么作為鄭伯，應(yīng)該怎么辦？應(yīng)該慢慢地追趕放走作亂的弟弟，這才是親睦本家人的做法。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。春日與裴迪過(guò)新昌里訪呂逸人①不遇王維桃源一向絕風(fēng)塵，柳市南頭訪隱淪。到門(mén)不敢題凡鳥(niǎo)②，看竹③何須問(wèn)主人。城上青山如屋里，東家流水入西鄰。閉戶著書(shū)多歲月，種松皆作老龍鱗?！咀ⅰ竣傩虏铮涸陂L(zhǎng)安城內(nèi)。呂逸人即呂姓隱士。②凡鳥(niǎo)：據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)·簡(jiǎn)傲》記載，三國(guó)魏時(shí)的嵇康和呂安是莫逆之交，一次.呂安訪稀康未遇，康兄嵇喜出迎，呂安于門(mén)上題“風(fēng)”字而去，嘲諷稀喜是“凡鳥(niǎo)”。③看竹：事見(jiàn)《晉書(shū)·王羲之傳》。王羲之之子王徽之聞吳中某家有好竹，坐車直登其門(mén)觀竹，“諷嘯良久”。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)借《桃花源記》中的世外桃源比況呂逸人的住處，寫(xiě)呂逸人不染風(fēng)塵的超俗節(jié)操。B.詩(shī)人尋友不遇，借典故表達(dá)了未見(jiàn)到呂逸人的無(wú)限懊惱，可見(jiàn)其尋逸之心的誠(chéng)篤真摯。C.作者筆下的呂逸人所居之境，青山嫵媚，流水多情，身處自然，充滿隱逸生活的情趣。D.這首詩(shī)既有上下句虛實(shí)相間，也有上下聯(lián)虛實(shí)相對(duì)，筆姿靈活，變化多端，頗有情味。16.詩(shī)的尾聯(lián)有什么含意？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.B16.尾聯(lián)的大意是：主人在這里著書(shū)立說(shuō)，時(shí)間已久，他親手栽種的松樹(shù)已經(jīng)很蒼老了，樹(shù)皮都像龍鱗一樣。這兩句詩(shī)，一方面表達(dá)了詩(shī)人對(duì)呂逸人淡定灑脫、精神自足的人生境界的贊美之情；另一方面，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)隱居生活的向往之意?！窘馕觥俊?5題詳解】本題綜合考查了詩(shī)歌的內(nèi)容、表達(dá)技巧、思想情感、語(yǔ)言。解答本題注意每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，每個(gè)選項(xiàng)對(duì)應(yīng)一聯(lián)，注意結(jié)合詩(shī)句分析。主要錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意，語(yǔ)言主要是風(fēng)格不正確，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。B項(xiàng)，“無(wú)限懊惱”不對(duì)。訪人不遇，于普通人而言，可能有無(wú)限懊惱，然而詩(shī)人卻引用歷史故事來(lái)表達(dá)對(duì)呂逸人的仰慕之情，故B錯(cuò)誤。故選B?！?6題詳解】本題考查理解重要句子的含意以及詩(shī)人的情感。解答本題考生要正確理解詩(shī)句的意思，可以抓住題干、作者、注釋、關(guān)鍵詞、意象等方面進(jìn)行分析。詩(shī)句的意思是：主人在這里著書(shū)立說(shuō)的時(shí)間已經(jīng)很長(zhǎng)了，他親手栽種的松樹(shù)已經(jīng)很老了，樹(shù)的表皮都象龍鱗一樣。這兩句從正面寫(xiě)隱逸。呂逸人無(wú)求于功名，不碌碌于塵世，長(zhǎng)時(shí)間閉戶著書(shū)，是真隱士而不是走“終南捷徑”的假隱士，這就更為詩(shī)人所崇尚，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)隱居生活的向往之意。松皮作龍鱗，標(biāo)志手種松樹(shù)已老，說(shuō)明時(shí)間之長(zhǎng)，顯示呂逸人隱居之志的堅(jiān)貞和持久，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)呂逸人淡定灑脫、精神自足的人生境界的贊美之情。“老龍鱗”給“多歲月”作補(bǔ)充，并照應(yīng)開(kāi)頭的“一向絕風(fēng)塵”，全詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完整。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《滕王閣序》中直接點(diǎn)出了時(shí)間已到深秋的句子是_______，_______。（2）陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中“_______，_______”兩句寫(xiě)詩(shī)人拄杖或游或息，時(shí)時(shí)昂首遠(yuǎn)望，暢享自然風(fēng)景（3）李密在《陳情表》中表現(xiàn)活著不惜性命為國(guó)出力，死后也要結(jié)草銜環(huán)來(lái)報(bào)答君王之恩的句子是_______，_______?！敬鸢浮竣?時(shí)維九月②.序?qū)偃铫?策扶老以流憩④.時(shí)矯首而遐觀⑤.臣生當(dāng)隕首⑥.死當(dāng)結(jié)草【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇的識(shí)記。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫(xiě)、情景式默寫(xiě)(理解性默寫(xiě))，其中識(shí)記式默寫(xiě)考查字形默寫(xiě)，情景式默寫(xiě)(理解性默寫(xiě))主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。高考所選擇的名句大多出自初高中課內(nèi)必須記背的篇目，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要掌握一定的技巧：第一是“反復(fù)”，這是與遺忘作斗爭(zhēng)的最佳方法，其次是從漢字的偏旁部首的表意功能去理解；最后，在整體理解課文的基礎(chǔ)上突破難點(diǎn)。高考命題多是一些字形繁雜或易錯(cuò)、易混的字，我們要善于積累。第一句的關(guān)鍵點(diǎn)：《滕王閣序》、“時(shí)間已到深秋”，答案“時(shí)維九月，序?qū)偃铩敝械摹熬旁隆焙汀叭铩焙魬?yīng)了題干。第二句的關(guān)鍵點(diǎn)：陶淵明《歸去來(lái)兮辭》、“拄杖或游或息”“時(shí)時(shí)昂首遠(yuǎn)望，暢享自然風(fēng)景”，答案“策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀”中“扶老”就是拐杖的別稱；“矯首”就是抬頭的意思。注意“憩”、“矯”、“遐”的正確書(shū)寫(xiě)。第三句的關(guān)鍵點(diǎn)：李密《陳情表》、“不惜性命”、“結(jié)草銜環(huán)”。答案“臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”中“隕首”就是“不惜性命”；“死當(dāng)結(jié)草”更是直接呼應(yīng)“結(jié)草銜環(huán)”。注意“隕”字不要寫(xiě)成“殞”。【點(diǎn)睛】名句的識(shí)記，除了反復(fù)誦讀外，就是要注重理解記憶，也可以用一下趣味性的聯(lián)想記憶來(lái)幫助。目的是記準(zhǔn)、寫(xiě)對(duì)。情景式默寫(xiě)，一定要抓題干中的關(guān)鍵字眼，然后所填的詩(shī)句一定要呼應(yīng)、緊扣這些字眼。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“移情作用”是把自己的情感移到外物身上去，（1）。這是一個(gè)極普遍的經(jīng)驗(yàn)。自己在歡喜時(shí)，大地山河（2）；自己在悲傷時(shí)，風(fēng)云花鳥(niǎo)都在嘆氣凝愁。惜別時(shí)蠟燭可以垂淚，興到時(shí)青山亦覺(jué)點(diǎn)頭。柳絮有時(shí)“輕狂”，晚峰有時(shí)“清苦”。陶淵明何以愛(ài)菊呢？因?yàn)樗诎了獨(dú)堉χ幸?jiàn)出孤臣的勁節(jié)。林和靖何以愛(ài)梅呢？因?yàn)樗诎迪闶栌爸幸?jiàn)出隱者的高標(biāo)。從這幾個(gè)實(shí)例看，我們可以看出移情作用是和美感經(jīng)驗(yàn)有密切關(guān)系的。移情作用不一定就是美感經(jīng)驗(yàn)，而（3）。美感經(jīng)驗(yàn)中的移情作用不單是由我及物的，同時(shí)也是由物及我的；它不僅把我的性格和情感移注于物，同時(shí)也把物的姿態(tài)吸收于我。所謂美感經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)不過(guò)是在聚精會(huì)神之中，我的情趣和物的情趣往復(fù)回流而已。（摘編自朱光潛《談美》）18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，風(fēng)格相近。每處不超過(guò)15個(gè)字。19.請(qǐng)用一個(gè)因果關(guān)系的復(fù)句概括第一段文字的主要內(nèi)容，不超過(guò)40個(gè)字?！敬鸢浮?8.（1）仿佛覺(jué)得外物也有同樣的情感（2）都在揚(yáng)眉帶笑（3）美感經(jīng)驗(yàn)卻常含有移情作用19.因?yàn)椤耙魄樽饔谩笔前炎约旱那楦幸谱⒂谖铮栽诖俗饔孟?，自然萬(wàn)物具有了人的情態(tài)?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。（1）此處承上句“‘移情作用’是把自己的情感移到外物身上去”可知，后面應(yīng)該是對(duì)前句的解釋說(shuō)明，可知應(yīng)填“仿佛覺(jué)得外物也有同樣的情感”。（2）此處和“風(fēng)云花鳥(niǎo)都在嘆氣凝愁”為對(duì)照句，故句式為“都在……”，再結(jié)合“歡喜”可知應(yīng)填“都在揚(yáng)眉帶笑”。（3）此處承上句說(shuō)“移情作用”和“美感經(jīng)驗(yàn)”關(guān)系，結(jié)合后文“美感經(jīng)驗(yàn)中的移情作用”，可知后者包含前者，故填“美感經(jīng)驗(yàn)卻常含有移情作用”。【19題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之壓縮語(yǔ)段的能力。文段首句為中心句，談“移情作用”的內(nèi)涵，就是把自己的情感移注于物，讓外物“也有同樣的情感”。接著進(jìn)行闡釋：大地山河，風(fēng)云花鳥(niǎo)等自然萬(wàn)物都因之具有了人的情態(tài)。后面句子是舉陶淵明和林和靖的例子進(jìn)一步加以證明。因此文段主要內(nèi)容為前兩句。首句為因，移情作用把自己的情感移注于物；后句為果，所以自然萬(wàn)物都具有了人的情態(tài)。據(jù)此，用因果關(guān)系的復(fù)句整合第一、二句話即可得出答案：因?yàn)椤耙魄樽饔谩笔前炎约旱那楦幸谱⒂谖铮栽诖俗饔孟?，自然萬(wàn)物具有了人的情態(tài)。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面文字，完成下面小題。新媳婦又短促地“啊”了一聲。我強(qiáng)忍著眼淚，給那些擔(dān)架員說(shuō)了些話，打發(fā)他們走了。我回轉(zhuǎn)身看見(jiàn)新媳婦已輕輕移過(guò)一盞油燈，解開(kāi)他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴(yán)而虔誠(chéng)地給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無(wú)聲地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕絆絆地跑去找醫(yī)生，等我和醫(yī)生拿了針?biāo)広s來(lái)，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊。她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個(gè)破洞。醫(yī)生聽(tīng)了聽(tīng)通訊員的心臟，默默地站起身說(shuō)：“不用打針了?！蔽疫^(guò)去一摸，果然手都冰冷了。新媳婦卻像什么也沒(méi)看見(jiàn)，什么也沒(méi)聽(tīng)到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞。我實(shí)在看不下去了，低聲地說(shuō)：“不要縫了?！彼齾s對(duì)我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。我想拉開(kāi)她，我想推開(kāi)這沉重的氛圍，我想看見(jiàn)他坐起來(lái)，看見(jiàn)他羞澀地笑。衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來(lái)，動(dòng)手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時(shí)臉發(fā)白，劈手奪過(guò)被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。20.下列句子中的引號(hào)，與文中畫(huà)波浪線處的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.鳳嬌照例跑到第三節(jié)車廂去找她的“北京話”。B.紅燭?。　澳獑?wèn)收獲，但問(wèn)耕耘?！盋.鐘揚(yáng)扎根在此，努力為人類建一個(gè)來(lái)自世界屋脊的種子“寶庫(kù)”。D.小黑真是太“聰明”了，竟然用這樣的方式欺騙媽媽。21.文中畫(huà)橫線的句子動(dòng)詞使用精煉傳神，請(qǐng)以“奪”與“瞪”為例加以分析。22.新媳婦將自己的新被子蓋在犧牲的通訊員身上時(shí)，沒(méi)有說(shuō)話，但她的內(nèi)心是不平靜的。試揣度其心理，寫(xiě)一段話，寫(xiě)出此時(shí)她的心里所想。（50字左右）【答案】20.B21.①“奪”寫(xiě)新媳婦搶被子的動(dòng)作異常迅速，使人來(lái)不及防備，表現(xiàn)出她愿把自己的新被子獻(xiàn)出來(lái)蓋在小通訊員身上的堅(jiān)定決心；②“瞪”是對(duì)新媳婦眼神的刻畫(huà)，表面寫(xiě)她對(duì)衛(wèi)生員的不滿，實(shí)則是她對(duì)小通訊員犧牲的痛心。22.多好的同志弟，為了救別人舍了自己的命，我獻(xiàn)出一個(gè)被子算什么。同志弟，我把你肩上的破洞縫好了，你就放心地去吧。【解析】【20題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。B項(xiàng)與原文引號(hào)作用都為為直接引用。A.特定稱謂。C.特殊含義。D.反語(yǔ)。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生賞析語(yǔ)言表達(dá)效果的能力?！皧Z”“瞪”，前者是刻畫(huà)動(dòng)作，后者是刻畫(huà)眼神，這是對(duì)新媳婦的刻畫(huà)?！皧Z”，作者說(shuō)新媳婦“劈手奪過(guò)被子”，“奪”凸顯力度和速度，“劈手”更是給人迅雷不及之勢(shì)，結(jié)合上下文新媳婦要把自己的被子蓋在小通訊員的身上這件事來(lái)看，“奪”這一動(dòng)作可以看出新媳婦愿把自己的新被子獻(xiàn)出來(lái)蓋在小通訊員身上的堅(jiān)定決心?！暗伞笔敲枥L新媳婦的眼神，結(jié)合前面“衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來(lái)，動(dòng)手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去”和后面“自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上”可知，新媳婦決心把被子送給通訊員，而衛(wèi)生員卻要把被子揭掉，所以新媳婦“瞪”這一眼神可以看出她對(duì)衛(wèi)生員做法的不滿，更是對(duì)小通信員犧牲的痛心?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之描寫(xiě)人物心理活動(dòng)的能力。新媳婦曾經(jīng)舍不得借出自己作為新婚嫁妝的被子，如今把被子完全舍了出去，蓋在為救別人而犧牲的通訊員身上，說(shuō)明新媳婦被通訊員身上的精神打動(dòng)，揣度其心理，其內(nèi)心可以有對(duì)通訊員的贊美，有愧疚，有最后的告慰等。據(jù)此成文，言之成理即可。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！伴T(mén)楣上插著拴著紅葫蘆的柳枝和艾蒿，一紅一綠的，看上去分外明麗，站在那兒吃粽子真的是無(wú)限風(fēng)光。”（遲子建《故鄉(xiāng)的吃食》）“年底這一天，是準(zhǔn)備通夜不眠的。店里早已經(jīng)擺出風(fēng)燈，插上歲燭。吃年夜飯的時(shí)候，把所有的碗筷都拿出來(lái)，預(yù)祝來(lái)年人丁興旺。吃飯碗數(shù)，不可成單，必須成雙。如果吃三碗，必須再盛一次，哪怕盛一點(diǎn)點(diǎn)也好，總之要湊成雙數(shù)?！保ㄘS子愷《過(guò)年》）不同的地