華中師大一附中2024-2025學(xué)年度高一上期末檢測語文試題及答案

華中師大一附中2024—2025學(xué)年度高一上期末檢測語文試題本試卷共8頁，23題。全卷滿分150分，考試用時150分鐘。請將答案填涂在答題卡上。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我這回到湖南，實地考察了湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長沙五縣的情況，共三十二天，在鄉(xiāng)下，在縣城，召集有經(jīng)驗的農(nóng)民和農(nóng)運工作同志開調(diào)查會，仔細(xì)聽他們的報告，所得材料不少。許多農(nóng)民運動的道理，和在漢口、長沙從紳士階級那里聽得的道理，完全相反。我想這些情形，很多地方都有。所有各種反對農(nóng)民運動的議論，都必須迅速矯正。革命當(dāng)局對農(nóng)民運動的各種錯誤處置，必須迅速變更。因為目前農(nóng)民運動的興起是一個極大的問題，將有幾萬萬農(nóng)民從中國中部、南部和北部各省起來，他們將沖決一切束縛他們的羅網(wǎng)，朝著解放的路上迅跑。一切帝國主義、軍閥、貪官污吏、土豪劣紳，都將被他們葬入墳?zāi)埂Ｒ磺懈锩狞h派、革命的同志，都將在他們面前受他們的檢驗而決定棄取。站在他們的前頭領(lǐng)導(dǎo)他們呢？還是站在他們的后頭指手畫腳地批評他們呢？還是站在他們的對面反對他們呢？每個人都有選擇的自由，不過時局將強迫你迅速地選擇罷了。農(nóng)民運動的主要攻擊目標(biāo)是土豪劣紳、不法地主，旁及各種宗法的思想和制度、城里的貪官污吏、鄉(xiāng)村的惡劣習(xí)慣。這個攻擊的形勢，簡直是急風(fēng)暴雨，順之者存，違之者滅，把幾千年封建地主的特權(quán)，打得個落花流水。地主權(quán)力既倒，農(nóng)會便成了唯一的權(quán)力機關(guān)，真正辦到了人們所謂“一切權(quán)力歸農(nóng)會”。連兩公婆吵架的小事，也要到農(nóng)民協(xié)會去解決。土豪劣紳，不法地主，則完全被剝奪了發(fā)言權(quán)，沒有人敢說半個不字?！拔页鍪畨K錢，請你們準(zhǔn)我進(jìn)農(nóng)民協(xié)會?！毙×蛹澱f?！拔?！誰要你的臭錢！”農(nóng)民這樣回答。四個月前被一般人看不起的所謂“農(nóng)民會”，現(xiàn)在卻變成頂榮耀的東西。從前拜倒在紳士權(quán)力下面的人，現(xiàn)在卻拜倒在農(nóng)民權(quán)力之下。地主政權(quán)既被打翻，族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)便一概跟著動搖起來。農(nóng)會勢盛地方，族長及祠款經(jīng)管人不敢再壓迫族下子孫，不敢再侵蝕祠款。在農(nóng)民勢力占了統(tǒng)治地位的地方，信神的只有老年農(nóng)民和婦女，青年和壯年農(nóng)民都不信了。菩薩是農(nóng)民立起來的，到了一定時期，農(nóng)民會曉得用他們自己的雙手丟開這些菩薩，無需旁人過早地代庖。共產(chǎn)黨對于這些東西的宣傳政策應(yīng)當(dāng)是：“引而不發(fā)，躍如也。”菩薩要農(nóng)民自己去丟，烈女祠、節(jié)孝坊要農(nóng)民自己去摧毀。我在鄉(xiāng)里也曾向農(nóng)民宣傳破除迷信：“神明嗎？那是很可敬的。但是不要農(nóng)民會，只要關(guān)圣帝君、觀音大士，能夠打倒土豪劣紳嗎？那些帝君、大士們，敬了幾百年，一個土豪劣紳不曾替你們打倒！現(xiàn)在你們想減租，請問你們有什么法子，信神呀，還是信農(nóng)民會？”我這些話，說得農(nóng)民都笑起來。中國歷來只是地主有文化，農(nóng)民沒有文化。可是地主的文化是由農(nóng)民造成的，因為造成地主文化的東西，不是別的，正是從農(nóng)民身上掠取的血汗。農(nóng)村里地主勢力一倒，農(nóng)民的文化運動便開始了。試看農(nóng)民一向痛惡學(xué)校，如今卻在努力辦夜學(xué)。不久的時間內(nèi)，全省當(dāng)有幾萬所學(xué)校在鄉(xiāng)村中涌出來。不若知識階級和所謂“教育家”者流，空喚“普及教育”，喚來喚去還是一句廢話?？偵显S多件事，都是農(nóng)民在農(nóng)會領(lǐng)導(dǎo)之下做出來的。就其基本的精神說來，就其革命意義說來，請讀者們想一想，哪件不好？說這些事不好的，我想，只有土豪劣紳們吧！很奇怪，蔣介石、張靜江諸位先生的意見，頗不以湖南農(nóng)民的舉動為然。嘴里天天說“喚起民眾”，民眾起來了又害怕得要死，這和葉公好龍有什么兩樣！一九二七年三月（摘編自毛澤東《湖南農(nóng)民運動考察報告》）材料二：毛澤東的文章，都是依據(jù)他所經(jīng)歷的中國革命大事寫成，而且往往是直取核心。一些重要的事件都有專門文章，而在這些論述具體事件的文章中卻能產(chǎn)生具有普遍真理的思想。語文老師教“夾敘夾議”，而毛澤東的夾敘夾議，是這樣地舉重若輕。《關(guān)于重慶談判》中說：“太行山、太岳山、中條山的中間，有一個腳盆，就是上黨區(qū)。腳盆里有魚有肉，閻錫山派了十三個師去搶?！边@種輕松與幽默哪里像政論文？“他來進(jìn)攻，我們把他消滅了，他就舒服了。消滅一點，舒服一點：消滅得多，舒服得多；徹底消滅，徹底舒服?！边@句話已深入人心，被到處引用。這就叫“理從事出，片言為典”，從一件具體的事出發(fā)，總結(jié)出普遍的真理，濃縮成一句話，而成為經(jīng)典?！扒喑鲇谒{(lán)而勝于藍(lán)”，理論就是這樣，它一旦從實踐中破殼而出，就有了獨立的指導(dǎo)意義。一般的政治家總是一“理”到底，反復(fù)地說教、動員，耳提面命，強迫灌輸。而毛文卻用雜糅之法，“理”字立骨，形、事、情、典，穿插組合，五彩斑斕。毛澤東曾表揚說：“朱自清的散文寫得好，平白曉暢?！蹦憧?，《荷塘月色》是抒情文，“情”字立骨，其余四字圍繞穿插，編織為文：有靜夜一人出游之“事”，有月下荷塘美景之“形”，有傳統(tǒng)詩賦之“典”，有獨處妙處之“理”，字里行間又都是“情”……毛澤東不是專業(yè)作家，他做政治文章，目的在說理，但他也學(xué)那些文學(xué)大家行文，不直說、干說、空說，而是借事、形、典、情來輔助地說，如彩云托月，綠葉扶花。如《湖南農(nóng)民運動考察報告》中的一些句子，巧借言語、對話來明理，幾近小說手法。（摘編自梁衡《毛澤東怎樣寫政論文章》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.毛澤東赴湖南考察五縣的農(nóng)民運動，一定程度上考慮了調(diào)研范圍的全面性；廣泛調(diào)查后他發(fā)現(xiàn)，革命當(dāng)局對農(nóng)民運動存在著許多誤解。B.革命者如何對待農(nóng)民運動，看似有“選擇的自由”，但若不了解實情，就無法正確領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民，甚至?xí)砸詾檎_地走到農(nóng)民的對立面。C.農(nóng)民運動中，共產(chǎn)黨對于反神權(quán)應(yīng)當(dāng)僅做宣傳引導(dǎo)而不可代勞，因為農(nóng)民當(dāng)初自發(fā)建立起了神權(quán)信仰，也當(dāng)負(fù)有自己摧毀神權(quán)的責(zé)任。D.毛澤東關(guān)于閻錫山軍事入侵一事的描述與評價，形象地交代了上黨地區(qū)的地形特點、我軍的戰(zhàn)略意圖，也體現(xiàn)了革命樂觀主義的心態(tài)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一依據(jù)實地調(diào)研寫成，其中“開調(diào)查會”的方法，也見于毛澤東的《調(diào)查的技術(shù)》一文。B.材料一對于落后的封建迷信文化持批判的態(tài)度，其主要論說對象與《拿來主義》的不盡相同。C.材料二中的“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”引用《勸學(xué)》，表明毛澤東的政論文比前人寫得更為精彩。D.材料二提到《荷塘月色》的“典”，是指朱自清在文中所引的《采蓮賦》《西洲曲》等內(nèi)容。3.下列選項符合毛澤東當(dāng)時關(guān)于農(nóng)民運動觀點的一項是（）A.“應(yīng)使每個農(nóng)村的青年壯年農(nóng)民都有一柄梭鏢，而不應(yīng)限制它?！盉.“從前呢，是城里人怕鄉(xiāng)里人；而現(xiàn)在呢，是鄉(xiāng)里人怕城里人?！盋.“農(nóng)會雖要辦，但是現(xiàn)在農(nóng)會的舉動未免太過分了，革命也不能矯枉過正?！盌.“我在這里住了幾十年，種了幾十年田，沒有見過什么農(nóng)民協(xié)會，也吃飯?！?.請結(jié)合材料二畫線句對《湖南農(nóng)民運動考察報告》一文的評價，分析材料一相關(guān)內(nèi)容的論證效果。5.為什么毛澤東的政論文章能形成富有特色的語言風(fēng)格？請結(jié)合材料并聯(lián)系《反對黨八股》，談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?.C2.C3.A4.①言語，指毛澤東對農(nóng)民說的話。這段言語通過分析現(xiàn)實問題，表明神權(quán)的虛無、不可靠，引導(dǎo)農(nóng)民破除迷信，依靠農(nóng)會爭取權(quán)益。②對話，指小劣紳與農(nóng)民的對話。這段對話通過小劣紳的示好與農(nóng)民的拒絕，體現(xiàn)農(nóng)會勢力的興起、農(nóng)民地位和獨立意識的提升。③這些言語和對話雖然生動形象、近似小說，但并非虛構(gòu)，而是基于實地調(diào)研，使文章貼近生活，真實可信。5.①毛澤東親身調(diào)研，參與革命實踐，既向人民群眾學(xué)習(xí)鮮活的語言，又具有讀者意識，針對勞動人民說他們聽得懂的話，因此語言淺顯易懂。②毛澤東既善于從具體事件中推出有普遍真理性的思想，又善于將抽象概念和觀點轉(zhuǎn)化成形象幽默的比喻來貼切地表達(dá)，因此語言既深刻又形象。③毛澤東借鑒文學(xué)大家，將形、事、情、典等要素穿插融入說理，因此語言表達(dá)生動鮮活、說教感弱?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料一展示了毛澤東在《湖南農(nóng)民運動考察報告》中通過實地調(diào)研得出的對農(nóng)民運動的深刻見解，強調(diào)革命的重要性和迫切性，運用夾敘夾議手法展示農(nóng)村權(quán)力結(jié)構(gòu)的變革。材料二則從文風(fēng)與思想上評析了毛的文章，用生動形象的比喻和調(diào)侃貫穿革命理念，展現(xiàn)了其政治文才的獨特風(fēng)格。兩則材料結(jié)合體現(xiàn)了毛澤東對理論與實踐相結(jié)合、語言生動和情理貫通的追求?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“也當(dāng)負(fù)有自己摧毀神權(quán)的責(zé)任”錯誤。結(jié)合原文“到了一定時期，農(nóng)民會用他們自己的雙手丟開這些菩薩，無需旁人過早地代庖丟菩薩”和“破除封建迷信”的上下文觀點可知，要農(nóng)民自主反神權(quán)，不是出于“責(zé)任”，而是要讓農(nóng)民真正破除封建迷信，自發(fā)地、真心地、理性地丟掉菩薩。另外，“僅”“信仰”等表述也不準(zhǔn)確。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。C.“表明毛澤東的政論文比前人寫得更為精彩”錯，無中生有，原文說“‘青出于藍(lán)而勝于藍(lán)’，理論就是這樣，它一旦從實踐中破殼而出，就有了獨立的指導(dǎo)意義”，強調(diào)理論從實踐中產(chǎn)生并具有指導(dǎo)意義，并沒有說毛澤東的政論文比前人寫得更為精彩。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一中毛澤東對農(nóng)民運動持肯定態(tài)度，認(rèn)為農(nóng)民運動“好得很”，并且認(rèn)為農(nóng)民有“沖決一切束縛他們的羅網(wǎng)，朝著解放的路上迅跑”的力量，因此應(yīng)該加強農(nóng)民的力量，讓農(nóng)民運動更好地發(fā)展。A.談到農(nóng)民的武裝，是材料中農(nóng)民以斗爭推翻封建壓迫階級的重要保證。B.與材料所述現(xiàn)象相反，農(nóng)會興起，結(jié)果應(yīng)當(dāng)是“從前鄉(xiāng)里人怕城里人，現(xiàn)在城里人怕鄉(xiāng)里人”。C.是向壓迫階級妥協(xié)的觀點，與材料觀點不符。D.否定農(nóng)會的存在意義，與材料不符。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。①言語，指毛澤東對農(nóng)民說的話。“我在鄉(xiāng)里也曾向農(nóng)民宣傳破除迷信：‘神明嗎？那是很可敬的。但是不要農(nóng)民會，只要關(guān)圣帝君、觀音大士，能夠打倒土豪劣紳嗎？那些帝君、大士們，敬了幾百年，一個土豪劣紳不曾替你們打倒！現(xiàn)在你們想減租，請問你們有什么法子，信神呀，還是信農(nóng)民會？’”這段言語通過分析現(xiàn)實問題，指出神權(quán)的虛無和不可靠，強調(diào)農(nóng)民應(yīng)該依靠農(nóng)會爭取權(quán)益，而不是迷信神明。毛澤東的語言通俗易懂，直接回應(yīng)了農(nóng)民的實際需求和困惑，增強了說服力。②對話，指小劣紳與農(nóng)民的對話?！啊页鍪畨K錢，請你們準(zhǔn)我進(jìn)農(nóng)民協(xié)會?！×蛹澱f?！?！誰要你的臭錢！’農(nóng)民這樣回答?！边@段對話通過小劣紳的示好與農(nóng)民的拒絕，生動地體現(xiàn)了農(nóng)會勢力的興起和農(nóng)民地位的提升。農(nóng)民不再畏懼權(quán)貴，反而以平等甚至優(yōu)越的態(tài)度回應(yīng)劣紳的請求，展示了農(nóng)民獨立意識的覺醒和農(nóng)會權(quán)力的強大。③由“我這回到湖南，實地考察了湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長沙五縣的情況，共三十二天，在鄉(xiāng)下，在縣城，召集有經(jīng)驗的農(nóng)民和農(nóng)運工作同志開調(diào)查會，仔細(xì)聽他們的報告，所得材料不少”可知，毛澤東強調(diào)自己是經(jīng)過實地考察，聽取農(nóng)民的真實報告后寫成的文章。這種基于真實調(diào)研的寫作方式，使得文章中的言語和對話生動形象，卻又不失真實性和可信度，增強了文章的說服力和感染力。【5題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章語言風(fēng)格的能力。①由“我這回到湖南，實地考察了湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長沙五縣的情況，共三十二天，在鄉(xiāng)下，在縣城，召集有經(jīng)驗的農(nóng)民和農(nóng)運工作同志開調(diào)查會，仔細(xì)聽他們的報告，所得材料不少”可知，毛澤東通過親身調(diào)研，了解農(nóng)民的真實生活和思想，使用他們熟悉的詞匯和語言進(jìn)行表達(dá)。這種貼近讀者的語言風(fēng)格，參與革命實踐，使得文章淺顯易懂，能夠直接打動讀者的心靈。②由“他來進(jìn)攻，我們把他消滅了，他就舒服了。消滅一點，舒服一點；消滅得多，舒服得多；徹底消滅，徹底舒服”可知，這句話通過形象的比喻，生動地表達(dá)了消滅敵人的過程和結(jié)果，既深刻又易于理解。毛澤東善于從具體事件中提煉出普遍真理，并用幽默的語言進(jìn)行表達(dá)，使得文章既有思想深度又生動有趣。③由材料二“朱自清的散文寫得好，平白曉暢”“形、事、情、典，穿插組合，五彩斑斕”及《反對黨八股》“我們有些同志歡喜寫長文章，但是沒有什么內(nèi)容，真是‘懶婆娘的裹腳，又長又臭’”“去年六月二十二日，蘇聯(lián)進(jìn)行那么大的反侵略戰(zhàn)爭，斯大林在七月三日發(fā)表了一篇演說，還只有我們《解放日報》一篇社論那樣長”可知，毛澤東借鑒了文學(xué)大家的寫作手法，將形象、事件、情感和典故等要素巧妙地融入說理中，使得文章生動鮮活，減少了說教的枯燥感。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。老楊樹崔東匯把守在村東頭的老楊樹是一個分號，把村莊與田野隔開。老楊樹的具體樹齡不詳，牛腰一樣粗的樹干裹著歲月的濃厚包漿，村里連八九十歲的老人都是它看著長大的。樹活得久了，就不由自主地活出了意想不到的境界。村人眼里的老楊樹不再是樹，稱楊仙。年少的我們是那個年代里的漏網(wǎng)之魚，不管水面如何波濤洶涌，我們依舊魚翔淺底，自在游戲。我們在空曠的田野里捉迷藏、玩游戲，肆意撒歡，老楊樹旁是我們夜晚的樂園。尤其是春初，月光柔和，影影綽綽，遠(yuǎn)觀幽幽飄動的磷火似星星散落，膽大的孩子跑去追逐，近在咫尺卻又虛無縹緲，跌倒，眼前是幾塊朽爛的棺木和幾根白骨，就驚嚎著轉(zhuǎn)身向老楊仙竄去。我們重復(fù)著前人的古老游戲，爾后的孩子們卻沒有重復(fù)我們。塵囂散去，他們自然而然拉開了與老楊樹的距離。社會給他們提供了更多的游戲選擇，也變換出新的規(guī)則：老師恨鐵不成鋼的作業(yè)，家長望子成龍的嚴(yán)管，電視豐富節(jié)目的誘惑。①船有船道，魚有魚途，各行其道，孩子們也不例外。老楊樹當(dāng)然有資格成為各種樹木的統(tǒng)領(lǐng)。村里村外的樹，罕有超過二十年的。十年樹木，百年樹人，村人有自己獨特的理解。②他們的十年與百年，概念都在物質(zhì)層面：十年的樹木能成為檁條，但成不了大梁和壽木，老人百年后需要的，是一棵粗壯的老樹。樹到了一定的年齡就被人盯上了。哪棵適合做大梁，哪棵夠檁條，剩下的枝干是椽子，低矮的樹是門窗，村人都有計劃。就像莊稼收割、豬羊宰殺，村人都把握著火候呢。有的老人生命已近黃昏，平時很少出門，可還是要步履蹣跚地在樹中間尋覓，對中意的樹雙手卡一卡，心里計算一下，默默仰著頭看看，滿眼的愛憐。老人在盤算自己的棺木，打算讓這棵樹陪伴自己百年后入土。老楊樹其實就是普通的本地樹種，只是樹齡長。而村人延續(xù)了上輩人的共識，依然對老楊樹恭敬有加，掛紅布，燒香，過年放鞭炮，就連二月二廟會唱戲，也把舞臺搭在老楊樹的對面。老楊樹也融入了村民的生活。它枝繁葉茂，樹冠如傘，急雨天氣，來不及回家，就躲到老楊樹下避雨?？崾钜雇恚熘C夾一領(lǐng)草席到老楊樹下面乘涼過夜，不擔(dān)心夜雨偷襲。誰家孩子病了，在老楊樹上貼一張黃紙：天皇皇地皇皇，俺家有個夜哭郎……平淡無奇的日子在四季里輪回，老楊樹作為全村的制高點，③天天用目光撫摸那一排排土房和柴米油鹽，天天看著路過的人匆匆走向田地，又疲憊地從田地返回村里。老楊樹熟知每個人的脾性，清楚他們的辛勞，無論枝葉風(fēng)動還是靜默無聲，都透著對村人體己的關(guān)愛?？蛇€是有人不把老楊樹的關(guān)愛當(dāng)回事。那些不安分的年輕人成群結(jié)隊從老楊樹面前走向村外，離開村子，一年半載，甚至長年不與老楊樹打個照面。就像我當(dāng)年外出求學(xué)一樣，一心向往外面的世界，把曾經(jīng)愛撫我的老楊樹丟到了腦后。不過，我那時考學(xué)并工作只能算是僥幸的個案，而現(xiàn)在年輕人離村卻是群體的常態(tài)。這種群體性的出走，讓老楊樹有點驚慌失措。老楊樹年年枝葉繁茂，總是展現(xiàn)出旺盛的生命力。村人并不知道，這些年老楊樹越來越覺得自己力不從心了。最直觀的失落是從樹木開始的。村里村外密密麻麻的樹，一直是村人眼里的寶貝，是蓋房建屋的必需，大梁、檁條、椽子、門窗，哪一樣都離不了樹木。所以，即使樹枝橫斜阻擋了行走，村人寧可繞道而行，也不愿砍掉任性的樹木，因為那可能就是一根椽子的材料。然而現(xiàn)在，它們卻無用武之地了。村里房屋的骨肉全是鋼筋、混凝土和磚塊，門窗是斷橋鋁，基本沒有樹木的角色。就連老人的棺木，也是從木工廠買來的成品。樹木們眼睜睜看著村人在社會化的鏈條上越走越遠(yuǎn)，而它們只能原地尷尬。老楊樹原來撫摸土房土墻毛茸茸的感覺，已經(jīng)被粗糲的堅硬所替代。村里林立的二層或三層樓都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了樹的身高，老楊樹再想撫摸它們，已經(jīng)像年邁老人踮著腳撫摸已經(jīng)躥高的孫子那樣吃力了。老楊樹清楚自己已無回天之力，它的時代已經(jīng)固化進(jìn)自身的年輪。讓它心痛的，有村人的疏遠(yuǎn)，也有季節(jié)的錯亂，那些不該凋零的葉子在生命的旺盛期遽然落下。前年，一個剛?cè)攵⒅甑哪贻p人在建筑工地從腳手架上摔下身亡，留下年輕的妻子和兩個年幼的孩子。去年臘月，年味已經(jīng)很濃時，一個只有二十歲的年輕人送外賣，騎著電車一頭撞在路邊停放的汽車上，送醫(yī)院就沒了生命體征。村里的人越來越少，在老楊樹面前晃動的多是蹣跚的老人。當(dāng)年那些圍著老楊樹捉迷藏的孩子如今都已鬢發(fā)斑白，游弋的磷火，連同他們無拘無束的年少生活，一起被時光藏匿。村子是出發(fā)地，也是歸宿地。④出去時一個人，歸來時一盒灰，比那些磷火消失得更徹底。只有田野上鼓起來的墳頭，像注銷戶口時留下的存根，表明這個人曾經(jīng)存在。倏忽間，多半個村子的人就已悄悄遷徙，老楊樹倍感落寞。瞅著空蕩蕩的大街，縱有千般不舍，它也只能徒自嗟嘆。樹猶如此，人何以堪？不是人心不古，而是世道使然。在外打拼的人總是以“安居”為切入點，使自己名正言順地鍥入城鎮(zhèn)。而留在村子的人也不甘示弱地用居住的高度和寬敞來展示自己的實力，哪怕是長久閑置，也要舍棄舊宅另辟新址。年輕人的不斷流失與村莊的不斷擴(kuò)展，這看似難以調(diào)和的矛盾，就是村莊真切的境況。飽經(jīng)風(fēng)霜的老楊樹終于成了一個省略號，一部近現(xiàn)代的村莊歷史濃縮在它密集的年輪中，若展開，就是一幅滄桑畫卷。它是一筆“不動產(chǎn)”，在落寞中無奈地替村人守護(hù)著村莊。（選自《散文》，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.我們在老楊樹身邊重復(fù)前人的古老游戲，而孩子們卻因為作業(yè)等多種原因不再喜歡玩游戲。B.過去村民對老楊樹恭敬有加，老楊樹對村民也充滿關(guān)愛，這種和諧的關(guān)系現(xiàn)在卻發(fā)生了變化。C.文中多處使用擬人的手法描寫老楊樹的感受，比如“驚慌失措”“力不從心”等，生動形象。D.文章標(biāo)題是“老楊樹”，但行文的重點卻是村莊的變化，字里行間流露出作者對城市化的擔(dān)憂。7.下列對文中畫線句子的理解和賞析，不正確的一項是（）A.①句在句式上整句與散句結(jié)合，讀來朗朗上口，具有獨特的韻律美。B.②句寫村人對“十年”“百年”的理解都在物質(zhì)層面，批判了村人目光短淺。C.③句寫出了老楊樹對村人的關(guān)愛，“天天”突出密切，“撫摸”飽含著深情。D.④句運用對比的手法，蘊含著對那些客死在外的年輕人深切的同情和無奈。8.從樹與人的關(guān)系的角度，本文寫出了村莊的哪些變化？請簡要說明。9.本文的開頭說“老楊樹是一個分號”，結(jié)尾又說“老楊樹終于成了一個省略號”，請結(jié)合全文談一談你對此的理解?！敬鸢浮?.A7.B8.①孩子們拉開了與老楊樹的距離，不再重復(fù)前人的古老游戲。②年輕人“成群結(jié)隊從老楊樹面前走向村外”，群體性的出走，并且離村后時有意外傷亡。③村民蓋房建屋、老人的棺木等都不再使用樹木，哪怕留守的人很少，也要不斷修建房屋，拓展村莊。9.①“老楊樹是一個分號”，既是指老楊樹在空間上把村莊與田野分開，也是指它在時間上把從前和現(xiàn)在分隔開來；②“老楊樹終于成了一個省略號”，意味著在村莊的發(fā)展中，老楊樹見證了村落的變遷，濃縮了村莊歷史的滄桑巨變，表現(xiàn)出落寞傷感的情緒。③這兩句話運用比喻的修辭，不僅生動形象地寫出了老楊樹的重要作用，而且突出了老楊樹的發(fā)展變化，引人聯(lián)想。④這兩句話一首一尾，結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，使全文形成有機的整體。【解析】【導(dǎo)語】這篇散文通過老楊樹這一富有象征意義的意象，描繪村莊的發(fā)展變遷及鄉(xiāng)村與城市化之間的沖突與失衡。文章采用擬人手法，賦予老楊樹鮮明的情感，與村民的生活和精神面貌緊密相連，既展現(xiàn)了其作為村莊歷史見證者的滄桑，又傳遞出對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)逐漸消退的憂思。同時，以分號與省略號貫穿開頭與結(jié)尾，體現(xiàn)鄉(xiāng)村從平衡到失落的轉(zhuǎn)變，蘊含深沉的文化反思與情感寄托?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“不再喜歡玩游戲”錯，原文說“社會給他們提供了更多的游戲選擇”，說明孩子們只是不再玩我們前人的古老游戲。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會重要語句豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。B.“批判了村人目光短淺”錯，盡管村人對“十年”“百年”的理解沒有多么深刻，但這也正是他們和樹木之間緊密聯(lián)系的一種體現(xiàn)，沒有批判的意思。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和概括的能力。①文中提到“我們重復(fù)著前人的古老游戲，爾后的孩子們卻沒有重復(fù)我們。塵囂散去，他們自然而然拉開了與老楊樹的距離”，這些句子表明，隨著時代的變遷，孩子們的娛樂方式發(fā)生了變化，傳統(tǒng)的游戲不再是他們的首選，現(xiàn)代生活提供了更多的選擇，作業(yè)、家長的期望、電視節(jié)目等因素影響了孩子們，使他們與自然、與老楊樹漸行漸遠(yuǎn)。這種變化反映了社會環(huán)境對兒童成長的深遠(yuǎn)影響，也體現(xiàn)了村莊文化的漸變和傳統(tǒng)習(xí)俗的消逝。②“那些不安分的年輕人成群結(jié)隊從老楊樹面前走向村外，離開村子”“年輕人的不斷流失與村莊的不斷擴(kuò)展”“前年，一個剛?cè)攵⒅甑哪贻p人在建筑工地從腳手架上摔下身亡”“一個只有二十歲的年輕人……送醫(yī)院就沒了生命體征”等，體現(xiàn)了年輕人大量外出謀生，離開村莊和老楊樹，與村子的聯(lián)系漸行漸遠(yuǎn)，甚至因為外出事故喪命，令人唏噓感嘆。這種群體性的遷徙不僅使村莊失去活力，也讓老楊樹見證了青春驟逝的無奈和悲哀。③村莊的建筑材料已經(jīng)發(fā)生了變化，“樹木們眼睜睜看著村人在社會化的鏈條上越走越遠(yuǎn)，而它們只能原地尷尬”，因為“村里房屋的骨肉全是鋼筋、混凝土和磚塊，門窗是斷橋鋁，基本沒有樹木的角色”，即使是老人的棺木，也從木工廠購買成品，這表明傳統(tǒng)的建材已經(jīng)被現(xiàn)代材料取代，從而失去了樹木的重要性。“年輕人的不斷流失與村莊的不斷擴(kuò)展”展現(xiàn)了村莊發(fā)展的悖論，即便人手不足，村民依然繼續(xù)擴(kuò)大建筑?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解句子含義、探究豐富意蘊的能力。①作為村東頭的標(biāo)志，文章開頭說“把守在村東頭的老楊樹是一個分號，把村莊與田野隔開”，這既表明其地理上的分界作用，也隱喻村莊兒時的悠然自得與現(xiàn)在的變遷脫節(jié)；老楊樹成為一道時間的橋梁，曾見證的過去與當(dāng)下發(fā)生了明顯的斷層，體現(xiàn)空間和時間敘事的雙重功能。②文章結(jié)尾提到老楊樹“成了一個省略號”，意指它默默留存著村莊不斷變化的記憶，卻沒有繼續(xù)敘述的可能性?！帮柦?jīng)風(fēng)霜的老楊樹……在落寞中無奈地替村人守護(hù)著村莊”，村莊的人與事趨于消亡，僅剩老楊樹孤獨佇立，見證時代的遠(yuǎn)去和曾經(jīng)的輝煌，無奈又悵然。老楊樹不僅是村莊變遷的見證者，也是村莊歷史的象征，其年輪濃縮了老村莊的生活與文化記憶，但面對村莊人煙稀少、青壯年外出離去的現(xiàn)實，老楊樹愈發(fā)顯現(xiàn)出一種力不從心的悲涼，最終成為落寞的象征。③“分號”與“省略號”，比喻的運用，形象地書寫了老楊樹在村莊歷史發(fā)展中的作用，前者彰顯了老楊樹的重要標(biāo)志性，后者則將其變遷中的無力感具象化，深化村莊與樹木的對比，使人思索村莊縮影式的轉(zhuǎn)變，充滿感慨。④“分號”開篇點題，突出老楊樹與村莊的關(guān)系；“省略號”收尾強調(diào)老楊樹目睹的歷史滄桑，強化情感氛圍。開頭與結(jié)尾巧妙呼應(yīng)，增加了文章的結(jié)構(gòu)美感，這種對比式的結(jié)構(gòu)安排有效地增強了全文的完整性和主題表達(dá)的層次感。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者，建國君民，教學(xué)為先。雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也。大學(xué)之法：禁于未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時，不凌節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發(fā)然后禁，則捍格①而不勝；時過然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟廢其學(xué)。此六者，教之所由廢也。君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。故君子之教喻也，道②而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達(dá)則思。和易以思，可謂善喻矣。學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也教也者長善而救其失者也。（節(jié)選自樂正克《學(xué)記》）材料二：別紙累幅過當(dāng)，老病廢忘，豈堪英俊如此責(zé)望邪？少年應(yīng)科目時，記錄名數(shù)沿革及題目等，大略與近歲應(yīng)舉者同爾。亦有少節(jié)目③文字，才塵忝后④，便被舉主取去，今皆無有，然亦無用也。實無捷徑必得之術(shù)。但如君高才強力，積學(xué)數(shù)年，自有可得之道。但卑意欲少年為學(xué)者，每一書皆作數(shù)過盡之。書富如入海，百貨皆有，人之精力，不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之。如欲求古今興亡治亂、圣賢作用，但作此意求之，勿生余念。又別作一次，求事跡故實典章文物之類，亦如之。他皆仿此。此雖迂鈍，而他日學(xué)成，八面受敵，與涉獵者不可同日而語也。甚非速化之術(shù)?？尚尚Α＃ü?jié)選自蘇軾《又答王庠書》）【注】①捍格（hàngé）：互相抵觸。②道，通“導(dǎo)”，引導(dǎo)。③節(jié)目：原指樹木枝干交接處、紋理糾結(jié)不順的地方，引申為難度較大的。④才塵忝后：指通過科舉考試被錄取。才塵，才能低下、微?。汇煤?，名列榜后；忝，辱，有愧，謙詞。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。知其心A然后B能救C其失也D教也者E長善F而救G其失者也。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.道，事理、規(guī)律，與《登泰山記》中“道中迷霧冰滑”的“道”意思不同。B.“則勤苦而難成”與“于其身也，則恥師焉”兩句中的“則”意思相同。C.術(shù)，方法、策略，與《師說》中“術(shù)業(yè)有專攻”的“術(shù)”意思不同。D.治，治理得好、安定太平，與成語“治國安民”中的“治”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.《學(xué)記》認(rèn)為：古代仁君圣王建邦立國，治理民眾，一定把教育放在首要地位。因為民眾需要教化學(xué)習(xí)。B.《學(xué)記》中闡釋了教育興旺的四個原因及其衰敗的六個理由，認(rèn)為君子洞察明晰這些后就可以做老師了。C.蘇軾在給王庠的回信中，肯定了王庠優(yōu)秀的才能，相信他經(jīng)過多年的積累和學(xué)習(xí)，自然會獲取做學(xué)問的門道。D.蘇軾認(rèn)為自己提出的學(xué)習(xí)之法有些迂闊笨拙，有一天學(xué)業(yè)有成了，會八面受敵，比不上那些廣泛涉獵的讀書人。13.把下列兩個句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）人之精力，不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。（2）是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。（《赤壁賦》）14.請結(jié)合材料一的觀點，談?wù)劜牧隙刑K軾是如何引導(dǎo)啟發(fā)王庠等年輕人的?！敬鸢浮?0.ADE11.B12.D13.（1）人的精力（是有限的），不可能全部讀完它們，只能選取自己所需要的東西罷了。（2）這是自然界無窮無盡的寶藏，而我和你可以共同享受。14.①教育是引導(dǎo)而不強拉，師生之間就會融洽。蘇軾先用謙遜禮讓的方式回應(yīng)王庠要考試文章，拉近了雙方的距離。②勉勵而不挫傷，學(xué)生就會感到容易。蘇軾認(rèn)為王庠很有天賦，鼓勵他多積累和學(xué)習(xí)。③啟發(fā)而不說盡，就能促進(jìn)學(xué)生思考。蘇軾認(rèn)為年輕人讀書要多精讀，學(xué)生在讀書中確定目標(biāo)、思考探究，不可速成?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀文章由兩部分材料組成，分別來自《學(xué)記》和蘇軾的《又答王庠書》。第一部分《學(xué)記》探討了教育的重要性及教學(xué)方法，強調(diào)“教學(xué)相長”，并指出教育成功的四個條件和失敗的六個原因，這反映了古代對教育理論的深刻思考。第二部分蘇軾的書信則提出具體學(xué)習(xí)方法，告誡年輕人要有目標(biāo)性地學(xué)習(xí)，并非追求廣泛涉獵，這體現(xiàn)了蘇軾對學(xué)習(xí)持之以恒、專注有恒的態(tài)度，鼓勵年輕人多思考和積累。兩者結(jié)合強調(diào)了學(xué)習(xí)過程中的方法論和堅持的重要性。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：教師只有明白學(xué)生的心意，之后才能補救他的不足。教育，也就是培養(yǎng)、發(fā)揚學(xué)生的長處而且補救、避免學(xué)生的短處。“知其心”動賓結(jié)構(gòu)，賓語后斷句，故A處斷句；“其失”作“救”的賓語，中間不能斷開，“其失也”中的“也”是句末語氣詞，其后斷句，故D處斷句；“教也者長善而救其失者也”是判斷句，“……者，……也”表判斷，“者”后斷句，故E處斷句。故選ADE?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.事理、規(guī)律/道路。句意：人不學(xué)習(xí)不明白事理。/道路上迷霧彌漫，冰面濕滑。B.錯誤。意思不同。連詞，表順承，不譯/連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。句意：必然艱苦加倍而難以收效。/但是對于他自己呢，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。C.方法、策略/學(xué)問、學(xué)說。句意：實在沒有抄近路獲取學(xué)問的方法。/學(xué)問技藝各有專長。D.治理得好、安定太平/治理。句意：比如想探求古今國家的興亡太平與否以及圣人賢人所發(fā)揮的作用。/治理國家，使人民安定。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點能力。D.“有些迂闊笨拙，有一天學(xué)業(yè)有成了，會八面受敵，比不上那些廣泛涉獵的讀書人”錯，由材料二“此雖迂鈍，而他日學(xué)成，八面受敵，與涉獵者不可同日而語也”可知，蘇軾認(rèn)為：這種讀書法看起來雖然迂闊笨拙，但是有一天學(xué)業(yè)有成了，就可以應(yīng)付各種情況，與那些泛覽群書而不作深入鉆研的人是不能相提并論的。迂闊笨拙只是表面的，而且并不是比不上其他人。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“兼收盡取”，全部讀完它們；“得”，選?。弧八笳摺?，所需要的東西。（2）“是”，這是；“藏”，寶藏；“適”，享受?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和概括的能力。①“道而弗牽則和”，意思是教育要引導(dǎo)而不強制，這樣師生關(guān)系就能融洽。蘇軾以謙遜態(tài)度回應(yīng)王庠，用“別紙累幅過當(dāng)，老病廢忘”自謙，表現(xiàn)出禮讓和誠懇的交流方式，拉近了與學(xué)生的距離。②“強而弗抑則易”，認(rèn)為教育要勉勵學(xué)生而不挫傷信心，這樣學(xué)習(xí)起來相對輕松。蘇軾肯定王庠才華，“如君高才強力，積學(xué)數(shù)年，自有可得之道”，明確表達(dá)鼓勵之意，幫助王庠樹立學(xué)習(xí)信心。③“開而弗達(dá)則思”，倡導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生而不完全講明，促使學(xué)生主動探索。蘇軾認(rèn)為需“每一書皆作數(shù)過盡之”，并提出“人之精力，不能兼收盡取，但得其所欲求者爾”，指導(dǎo)王庠明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，逐步深入理解知識，反對追求速成效果。參考譯文：材料一：玉不雕琢不成器，人不學(xué)習(xí)不明白事理。因此，古代仁君圣王建邦立國，治理民眾，一定把教育放在首要地位。雖有美好的菜肴，不吃，就無法明白其滋味；雖有高明的道理，不學(xué)，就不懂得其好處。因此，只有努力學(xué)習(xí)之后才能了解自己的不足，只有教導(dǎo)別人之后才能明白其中的困難。知道了自己的不足，之后就返回自身更努力地學(xué)習(xí)；懂得了困難，之后就能自我勉勵，加強學(xué)習(xí)。所以說：教育別人與自己學(xué)習(xí)是相互促進(jìn)的。最好的教育方法是：于未發(fā)生時禁止，這叫預(yù)防；當(dāng)需要教學(xué)時教育，這叫及時；教學(xué)不超越等級次序，這叫循序；相互觀察，取人之長，這叫切磋琢磨。這四個方面，就是教育興旺的原因。事情已經(jīng)發(fā)生，之后予以禁止，勢必心懷抵觸而不能承受；時機已過之后學(xué)習(xí)，必然艱苦加倍而難以收效；施教雜亂而不講次序，勢必學(xué)業(yè)壞而不能成功；獨學(xué)無友，不能切磋，勢必孤陋寡聞，學(xué)業(yè)難進(jìn)；結(jié)成朋黨，相互隱私護(hù)短，必然違背師教；行為邪僻，品行不端，必然是荒廢學(xué)業(yè)，玷辱學(xué)說。這六個方面，就是教育衰敗的原因。君子既懂得了教育興旺的原因，又明白了教育衰敗的原因，之后就可以做老師了。所以君子的教育是善于曉喻（讓人明白道理），只加以引導(dǎo)，而不去強迫別人服從；對待學(xué)生嚴(yán)格，但并不抑制其個性的發(fā)展；加以啟發(fā)，而不將結(jié)論和盤托出。只引導(dǎo)而不強迫，就會使學(xué)習(xí)的人容易親近。教師嚴(yán)格而不壓抑，就會使學(xué)生感到容易，得以充分發(fā)展。只加以啟發(fā)而不必全部說出，就會使學(xué)生能夠自己思考。（以免阻礙了學(xué)生獨立思考的能力）使人親近、感到容易又能自己思考，這才是善于曉喻了。學(xué)生往往有四種失誤，老師必須知道。人們求學(xué)明道（的時候），有的人失于貪多求全（不求甚解），有些人失于孤陋寡聞，有些人失于輕忽隨便，有的人失于固步自封。這四種情況，各人的心情是不同的。教師只有明白學(xué)生的心意，之后才能補救他的不足。教育，也就是培養(yǎng)、發(fā)揚學(xué)生的長處而且補救、避免學(xué)生的短處。材料二：上次來信，好幾頁都是稱贊我的華麗辭藻，褒獎得有點過分了，如今我年老多病，荒廢遺忘，哪里擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹉氵@樣的年輕才俊對我抱有這么高的期望呢？我年輕時參加科舉考試所死記的東西，與現(xiàn)今科舉考試的內(nèi)容大致相同。（當(dāng)時）也有少數(shù)應(yīng)考時難度較大的文章，因我才疏學(xué)淺，有幸列為榜尾被錄取，就被主考官拿去，現(xiàn)在都已經(jīng)沒有了，（不過那些文章）就算在也沒有什么作用。實在沒有抄近路獲取學(xué)問的方法。只是像你這樣有很高的天賦、很強的能力，經(jīng)過多年的積累和學(xué)習(xí)，自然會獲取做學(xué)問的門道。（不需外力輔助）只是我認(rèn)為年輕人做學(xué)問，每讀一本書都應(yīng)精讀幾遍才算讀完。世上書多得如大海，各種各樣的內(nèi)容都有，人的精力是有限的，不可能全部讀完它們，只能選取自己所需要的東西罷了。因此希望求學(xué)的人每讀一遍書，都要確定一個目標(biāo)，來指導(dǎo)自己的研究探討。比如想探求古今國家的興亡太平與否以及圣人賢人所發(fā)揮的作用，就只單獨去探求這一個方面，不要生發(fā)其它的念頭，以免分散精力。另外再讀一遍，探求人物事跡、歷史舊事、典制掌故，也采用這個辦法。探求其它方面都可以效仿這種做法。這種讀書法看起來雖然迂闊笨拙，但是有一天學(xué)業(yè)有成了，就可以應(yīng)付來自八面來犯之?dāng)骋粯拥那闆r了，與那些泛覽群書而不作深入鉆研的人是不能相提并論的。這遠(yuǎn)不是速成的方法。這（我的這些意見）是十分可笑的。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。鷓鴣天①黃庭堅黃菊枝頭生曉寒。人生莫放酒杯干。風(fēng)前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。身健在，且加餐。舞裙歌板盡清歡。黃花白發(fā)相牽挽，付與時人冷眼看。【注】①此詞作于詞人被貶戎州期間。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“黃菊”這一意象，在本詞中既點明時令，也取其高潔傲霜之寓意。B.詞人認(rèn)為人生如此短暫，我們不要放任自己飲酒干杯，虛度時光。C.“加餐”二字出自“棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯”，是詞人的自我勸慰之辭。D.本詞風(fēng)格疏宕豪邁，真率自然，不假雕飾，貴在“以我手寫我心”。16.詞人被貶戎州時，將其寓所命名為“槁木寮”“死灰庵”，喻其心如槁木、死灰，可見其抑郁憤激之情。詞人的憤激之情在本詞中表現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合作品簡要分析?！敬鸢浮?5.B16.①及時行樂的心理?！叭松啪票伞薄吧斫≡?，且加餐”這幾句看似寫及時行樂，享受眼前的生活，實則隱藏著不可名狀的悲哀，是借酒消愁的無奈之舉。②狂放不羈的行為。“風(fēng)前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠”，詞人橫著笛子對著風(fēng)雨吹，頭上插花倒戴帽。這些狂放不羈的舉動，體現(xiàn)的是詞人對現(xiàn)實的不滿與調(diào)侃。③對世俗的挑戰(zhàn)。“黃花白發(fā)相牽挽，付與時人冷眼看”，白發(fā)人牽挽著黃花，是表達(dá)詞人御霜之志，決不同流合污，而且特意要表現(xiàn)給世俗之人看，對世俗發(fā)起挑戰(zhàn)，以此來發(fā)泄自己的憤懣不平之氣?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《鷓鴣天》蘊含人生哲理與抒懷情感。上片以黃菊、飲酒等意象描繪逆境中的灑脫曠達(dá)，展現(xiàn)豁然心境；下片借“加餐”“黃花白發(fā)”表達(dá)珍重生命、坦然面對世俗冷眼的態(tài)度。全詞風(fēng)格直率奔放，體現(xiàn)出詞人貶謫中的達(dá)觀與反抗精神。【15題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。B.“我們不要放任自己飲酒干杯，虛度時光”錯，“人生莫放酒杯干”的意思是：人生短促，莫讓酒杯空著，今朝有酒今朝醉?？梢姴⒎欠磳︼嬀?，而是勸勉珍惜當(dāng)下，享受生活。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。①詞句“人生莫放酒杯干”“身健在，且加餐”表面寫及時行樂，是詞人勸慰自己在貶謫生活中善待身體、享受眼前的時光，但從中也流露出一種無可奈何的悲涼和消沉?？此苿裾]讀者珍惜當(dāng)下，實則暗含身遭貶謫、郁郁不得志的嘆息，用“借酒消愁”掩蓋內(nèi)心的孤寂與苦悶，充分表現(xiàn)了詞人對不公平現(xiàn)實的無奈之情。②詩句“風(fēng)前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠”通過“不拘禮法”的行為表現(xiàn)出詞人的狂放與灑脫。詞人對著風(fēng)雨橫吹笛子，醉酒后隨性簪花、倒戴冠帽，字里行間透露出一種對世俗禮法的譏諷與反抗。這不僅體現(xiàn)了其行為上的豪放不羈，也帶有因遭貶黜而對命運和現(xiàn)實進(jìn)行嘲弄的態(tài)度，折射出詞人內(nèi)心無法排遣的不滿與憤憤不平。③詩中“黃花白發(fā)相牽挽，付與時人冷眼看”既寫景又蘊意，白發(fā)象征年邁，黃花寓意傲霜品質(zhì)，二者相牽挽，形成視覺上的強烈對比，表達(dá)出詞人雖身處逆境，卻不向世俗勢力妥協(xié)的堅貞意志?！案杜c時人冷眼看”則直接點出詞人無懼流俗冷嘲熱諷的挑戰(zhàn)精神，這種瀟灑與傲然態(tài)度，隱含著對現(xiàn)實環(huán)境的蔑視與憤慨，彰顯了其剛直不屈的氣節(jié)。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補寫下列句子中的空缺部分。（1）形容女子的嬌羞、忸怩之態(tài)時，我們會想起白居易《琵琶行》中的“______，______”兩句詩。（2）耳邊傳來洞簫曲《枉凝眉》，那哀婉悲切的曲調(diào)，能讓蛟龍起舞、使寡婦落淚，正如蘇軾《赤壁賦》中所寫“______，______”。（3）“江”是中國古詩詞中的常見意象。詩人往往通過此意象來抒發(fā)情感、表達(dá)哲思，比如“______，______”?！敬鸢浮竣?千呼萬喚始出來②.猶抱琵琶半遮面③.舞幽壑之潛蛟④.泣孤舟之嫠婦⑤.潯陽江頭夜送客⑥.楓葉荻花秋瑟瑟（春江潮水連海平，海上明月共潮生/滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄/江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰/閣中帝子今何在？檻外長江空自流）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯字詞：始、琵琶、幽壑、潛、嫠、荻、甸、霰、檻。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。小孩子不愛吃蔬菜，這問題挺普遍，背后可能有進(jìn)化的因素。從適映性進(jìn)化的自然本能角度來講，（甲）。一個原因可能是減少植物中毒的風(fēng)險和傷害。許多植物含有毒素，用于在被食草動物吃掉時妨御自己，而動物幼崽相對而言解毒能力更弱。①毒素影響了多種靈長類動物的飲食偏好，②對于兒童也構(gòu)成了很大的風(fēng)險。③另一個原因是蔬菜含有的能量相比動物產(chǎn)品是比較低的，⑤正處于兒童快速成長期，⑥更合適的是熱量或蛋白質(zhì)比例相對較高的。兒童不喜歡食用蔬菜還有一個很直接的因素，那就是蔬菜卻實往往比其它食物苦味更明顯，而人類對“苦味”天生就有本能的厭惡。不過，對蔬菜的厭惡并非

A

的。實際上學(xué)界一些證據(jù)表明，“多接觸”這一行為本身，就可以增加對某種食物的偏好。孩子們?nèi)粢恢北唤逃f吃蔬菜很好，可能他們吃著吃著就“吃久生情”了。不過也需要注意方式方法，如果本著讓孩子健康成長的目的，卻讓兒童因為“被喂蔬菜”而有了心里陰影，那可謂是

B

。其實，隨著年齡的增長，（乙）。值得一提的是，三種味道（苦味、澀味和辛辣）在年輕人群體中旗幟鮮明地被厭惡。年齡漸長，人們對這些味道的感知會從討厭變?yōu)橄矚g，這種轉(zhuǎn)變也標(biāo)志著我們對食物的感知逐漸“成人化”。調(diào)查結(jié)果也顯示，18歲之后人整體對蔬菜的喜愛程度會更高。經(jīng)過文獻(xiàn)預(yù)測，在未來，低熱量、低脂肪、高纖維的健康營養(yǎng)食品將不僅會成為一種時尚標(biāo)簽，還會成為一種普遍的生活方式。蔬菜將在未來中國居民的飲食結(jié)構(gòu)中扮演越來越重要的角色。18.文中第一、二段有多處錯別字，請找出三處并加以改正。19.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。20.文中第一段標(biāo)序號的部分有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。21.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。22.文中多處使用引號，下列四處引號中用法和其它三處不同的一項是（）A.對“苦味”天生就有本能的厭惡B.“多接觸”這一行為本身C.可能他們吃著吃著就“吃久生情”了D.我們對食物的感知逐漸“成人化”【答案】18.“映”改為“應(yīng)”，“妨”改為“防”，“卻”改為“確”，“里”改為“理”。19.甲：兒童不喜歡蔬菜可能有兩個原因乙：對蔬菜的偏好程度也會逐漸增加20.②介詞使用錯誤，改為“對兒童也構(gòu)成了很大的風(fēng)險”；⑤語序不當(dāng)，改為“正處于快速成長期的兒童”或“兒童正處于快速成長期”；⑥成分殘缺，應(yīng)為“更合適的是熱量或蛋白質(zhì)比例相對較高的食品”。21.A.一成不變B.南轅北轍（弄巧成拙、適得其反）22.C【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！斑m映”的“映”，應(yīng)寫作“應(yīng)”。適應(yīng)：指生物的形態(tài)結(jié)構(gòu)和生理機能與其賴以生存的一定環(huán)境條件相適合的現(xiàn)象。“妨御”的“妨”，應(yīng)寫作“防”。防御：防守，抵御。“卻實”的“卻”，應(yīng)寫作“確”。確實：確切信實；真正，實在?！靶睦铩薄袄铩?，應(yīng)寫作“理”。心理：是人類在情感世界里流動的過程和結(jié)果。具體指生物對客觀物質(zhì)世界的主觀反映。【19題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。甲：根據(jù)下文的內(nèi)容“一個原因可能是減少植物中毒的風(fēng)險和傷害?！硪粋€原因是……”可知，后面的段落討論了兒童不愛吃蔬菜的兩個具體原因：減少植物中毒的風(fēng)險和蔬菜能量攝取較低，因此這里需要概括性句子，引出這兩個原因，可填“兒童不喜歡蔬菜可能有兩個原因”。乙：文段說明隨著年齡增長，人們對一些味道的接受程度會發(fā)生變化，從后文內(nèi)容看，提到了年輕人對某些味道（如苦味）的厭惡，以及年齡增長后對這些味道的感知變化，最后得出成年后整體對蔬菜偏好提高的結(jié)論。可填“對蔬菜的偏好程度也會逐漸增加”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②介詞使用錯誤，“對于”使用錯誤，“對于”表范圍；而這里有明確的對象“兒童”，可把“對于”改為“對”；⑤語序不當(dāng)，主語殘缺，“兒童”應(yīng)放在“快速成長期”后面，并在“兒童”前加“的”，或者將“兒童”放在“正處于”前面；⑥成分殘缺，缺少賓語中心語，應(yīng)在句子最后加上“食品”。【21題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A.根據(jù)后文“‘多接觸’這一行為本身，就可以增加對某種食物的偏好。孩子們?nèi)粢恢北唤逃f吃蔬菜很好，可能他們吃著吃著就‘吃久生情’了”可知，對蔬菜的厭惡的態(tài)度可以通過后天的因素改變，因此對蔬菜的厭惡并非一直不變，可填成語“一成不變”。一成不變：指一經(jīng)形成，不再改變。亦泛指墨守成規(guī)，不知變通。B.根據(jù)“如果本著讓孩子健康成長的目的，卻讓兒童因為‘被喂蔬菜’而有了心理陰影”可知，強調(diào)教育孩子吃蔬菜的方法要得當(dāng)，如果因方法不當(dāng)讓孩子產(chǎn)生心理陰影，效果與初衷相反，可填成語“南轅北轍”，或者“