2025年北師大版必修3歷史上冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年北師大版必修3歷史上冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、一位美國(guó)科學(xué)家指出，1960年，中國(guó)的25萬(wàn)科學(xué)家和工程師中，有90%是在建國(guó)后培養(yǎng)出來(lái)的；這一時(shí)期，中國(guó)工科畢業(yè)生數(shù)量大約是美國(guó)工科畢業(yè)生的75%。這反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)A.建成較完整的教育體系B.教育深受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)影響C.中美教育差距大大縮小D.科教興國(guó)戰(zhàn)略初見(jiàn)成效2、有學(xué)者認(rèn)為，維新派未曾把“民權(quán)”抽象提高為“人權(quán)”，他們還沒(méi)有能夠擺脫君民二元主體結(jié)構(gòu)所形成的傳統(tǒng)思維框架，是在君與民的對(duì)應(yīng)關(guān)系之中闡述民權(quán)理論的。對(duì)此合理的解釋是維新派A.希望以此減少變法阻力B.為維新變法制造輿論C.致力于傳承傳統(tǒng)文化D.缺乏系統(tǒng)的理論體系3、針對(duì)下圖《奧格爾工廠》),有人指出,從中看到車間；屋頂、煙鹵、天邊的山,但所有這一切又都變成了平行四邊形、長(zhǎng)方形、立方體和三角形,變成了這些幾何原型的秩序重組。據(jù)此可知,該作品。

A.表現(xiàn)手法比較抽象B.追求微妙色彩變化C.強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)真實(shí)刻畫D.注重神韻意趣結(jié)合4、毛澤東同志曾對(duì)中國(guó)的革命和建設(shè)道路進(jìn)行過(guò)不懈探索。下列他的著作中；發(fā)表于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的有。

①《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》

②《新民主主義論》

③《論持久戰(zhàn)》

④《論十大關(guān)系》A.①②B.①③C.②③D.③④5、西著名圖學(xué)家裴秀確定了繪制地圖的重要原則——“制如圖體”。但中國(guó)古代地圖卻沒(méi)有固定方位；若地圖中陸地在上，海洋在下，是從船上望向大陸，服務(wù)于沿海航行；若海洋在上，地在下，則是在陸地上觀察大海，以備海防。由此可知中國(guó)古代的地圖繪制A.鐵乏相應(yīng)制圖學(xué)理論B.更注重地圖的實(shí)用性C.受到小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的約束D.深受地理環(huán)境的影響6、科學(xué)史上不乏富有傳奇色彩又留下深刻啟迪的故事。伽利略在比薩斜塔進(jìn)行了重物自由下落實(shí)驗(yàn)，牛頓因蘋果從樹(shù)上墜落而產(chǎn)生萬(wàn)有引力的靈感，愛(ài)因斯坦設(shè)想孿生兄弟中的一個(gè)以光速作太空旅行后將會(huì)比未旅行的兄弟更年輕。三人相關(guān)理論告訴我們：A.科學(xué)發(fā)展以否定前人理論為前提B.科學(xué)理論是在批判中向前發(fā)展的C.三人共同奠定了現(xiàn)代物理學(xué)基礎(chǔ)D.生物學(xué)發(fā)展終于打破了神學(xué)桎梏7、下面為19世紀(jì)德國(guó)畫家卡斯帕·大衛(wèi)·弗里德里希創(chuàng)作于1818年的名畫——《旭日下的女人》，這輪生機(jī)勃勃的旭日看起來(lái)有種超凡、神秘的氣質(zhì)。畫家將“光的輻射波”，比喻為“永恒生命之父的畫像”。該畫作體現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格是（）

A.浪漫主義B.現(xiàn)實(shí)主義C.印象主義D.現(xiàn)代主義8、南京國(guó)民政府曾先后頒布《水陸地圖審查條例》《修正水陸地圖審查條例》《指示編制地圖應(yīng)注意事項(xiàng)》等公文，要求遵循疆界準(zhǔn)確、地名不得使用日本名稱等標(biāo)準(zhǔn)，禁止發(fā)行未經(jīng)審查的各類地圖。其作用是（）A.有利于粉碎日本侵華意圖B.解決了中國(guó)疆界問(wèn)題C.有助于培育民族國(guó)家意識(shí)D.提高了中國(guó)國(guó)際地位評(píng)卷人得分二、填空題(共3題，共6分)9、美國(guó)文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。10、大唐盛世，國(guó)力強(qiáng)大，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國(guó)本土為地理中心、以中國(guó)文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國(guó)的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類歷史進(jìn)程。11、將下列表格填寫完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)12、愛(ài)因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤13、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤14、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤15、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤16、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共3題，共21分)17、【古代農(nóng)書與農(nóng)業(yè)】閱讀材料，回答問(wèn)題材料一古代農(nóng)書是我國(guó)豐富農(nóng)業(yè)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是了解農(nóng)業(yè)歷史的重要資料。現(xiàn)存農(nóng)書大約260種，在古代科技類書籍中名列前茅。以下為部分農(nóng)書一覽表。時(shí)間書名主要內(nèi)容先秦《管子·地員》《呂氏春秋·上農(nóng)》等四篇對(duì)土壤、農(nóng)時(shí)及耕作、栽培等農(nóng)業(yè)技術(shù)的初步總結(jié)。西漢《記勝之書》記錄了以區(qū)田法為核心的耕作技術(shù)。北魏《齊民要術(shù)》現(xiàn)存最早的綜合性農(nóng)書，其內(nèi)容源自前代農(nóng)書和作者的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，尤其注重系統(tǒng)總結(jié)黃河中下游地區(qū)農(nóng)林牧副漁等知識(shí)。宋代陳旉《農(nóng)書》現(xiàn)存最早總結(jié)江南水稻栽培技術(shù)的農(nóng)書，依托于作者豐富的農(nóng)學(xué)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，記述了土壤所宜以及積肥、施肥等提高地力的技術(shù)。元代王禎《農(nóng)書》綜合性農(nóng)書，其中《農(nóng)器圖譜》記述了大量農(nóng)業(yè)工具。明代《種樹(shù)書》專門記述果樹(shù)、蔬菜、花草栽培?！掇r(nóng)政全書》傳統(tǒng)農(nóng)書集大成者，吸收了傳教士傳入的西方農(nóng)業(yè)科技，并記錄了新引進(jìn)的高產(chǎn)糧食作物。傳統(tǒng)農(nóng)書集大成者，吸收了傳教士傳入的西方農(nóng)業(yè)科技，并記錄了新引進(jìn)的高產(chǎn)糧食作物。——摘編自胡道靜《中國(guó)古代典籍十講》等材料二《耕田》：“凡美田之法，綠豆為上，小豆、胡麻次之。悉皆五、六月中穙種，七月、八月犁稀殺之，為春谷田，則畝收十石，其美與蠶矢、熟類同?！闭f(shuō)明豆類作物的輪作，起到了綠肥作用。《大小麥》：“冬雨雪止，以物輒菌麥上，掩其雪，勿令從風(fēng)飛去。后雪，復(fù)如此。則麥耐旱，多實(shí)?！睂?duì)降雪的利用，具有防旱保墑的作用。——據(jù)《齊民要術(shù)》材料三《糞田之宜篇》：“相視其土之性類，以所宜糞而糞之，斯得其理矣。”主張針對(duì)不同土壤使用不同的肥料，以達(dá)到“地力常新壯”的目的，體現(xiàn)了“用類如用藥”的思想?！渡破涓缙罚骸敖穹蚍N谷，必先修治秧田大抵秧田愛(ài)往來(lái)活水，怕冷漿死水（水）淺深得宜乃善。”強(qiáng)調(diào)了秧田用水的重要性?！獡?jù)陳旉《農(nóng)書》(1)根據(jù)材料一；概括中國(guó)古代農(nóng)書的特點(diǎn)。（6分）

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，闡述中國(guó)古代北方與南方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的異同。（8分）18、閱讀材料，完成下列要求。材料一德國(guó)思想家席勒（1759—1805）在人類歷史上第一次提出“美育”概念。在他看來(lái)，人是現(xiàn)代文明的犧牲品，法國(guó)大革命無(wú)法給人帶來(lái)真正的自由，而機(jī)器化大生產(chǎn)、分工的細(xì)化，更導(dǎo)致了人性分裂與藝術(shù)墮落。他在吸收康德哲學(xué)思想的基礎(chǔ)上，試圖通過(guò)美與藝術(shù)來(lái)改造人的靈魂，實(shí)現(xiàn)人的內(nèi)在心靈自由。在《美育書簡(jiǎn)》中，席勒明確地將體育、智育、德育與美育區(qū)別開(kāi)來(lái)，提出審美活動(dòng)是人的感性、理性和諧運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，指出未來(lái)是“審美的王國(guó)”，人應(yīng)變成審美的人,進(jìn)而發(fā)展成為人格健全的人，也即是自由的人。——據(jù)黃健云《席勒的美育思想及其價(jià)值》等材料二19世紀(jì)末20世紀(jì)初，眾多思想家、教育家在借鑒西學(xué)的基礎(chǔ)上大力倡導(dǎo)美育思想，以期實(shí)現(xiàn)“立人”“新民”與“強(qiáng)國(guó)”。如王國(guó)維痛斥中國(guó)人嗜“利”與“官”的卑劣，欲糅合中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)與西方美學(xué)治療“國(guó)民精神上之疾病”;蔡元培針對(duì)晚清“忠君尊孔”的欽定教育宗旨，指出“以美育代宗教”是社會(huì)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步的必然，并積極創(chuàng)辦藝術(shù)院校，擴(kuò)展美育影響；梁?jiǎn)⒊?、魯迅也寫下大量文?希圖借美育辟出一條改造國(guó)民的大路。盡管美育成為了民國(guó)教育方針，盡管無(wú)論在學(xué)理還是實(shí)踐層面美育界均做出了很大努力，但由于國(guó)家一直處于風(fēng)雨飄搖、民不聊生的境地，美育終究不可能完成這份歷史重任?！獡?jù)譚好哲、劉彥順《美育的意義——中國(guó)現(xiàn)代美育思想發(fā)展史論》等

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括席勒美育思想的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國(guó)美育思想產(chǎn)生的社會(huì)背景及其影響。

（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析中西方美育思想共同的歷史價(jià)值。19、思想的碰撞與融合。

唐代文化的發(fā)展如同由百川分流匯為汪洋大海。朝廷經(jīng)常舉行的儒釋道三教講論就是典型例證。唐高祖在一份詔書中宣稱“三教雖異；善歸一揆”，奠定了講論的思想基礎(chǔ)?；顒?dòng)由皇帝擔(dān)任主持人，與會(huì)者為三省六部的高級(jí)官員，參與辯論的是三教中最有聲望和學(xué)問(wèn)的“通人”，辯論地點(diǎn)在國(guó)子監(jiān)或內(nèi)殿，時(shí)間多定于朝廷重大節(jié)日。講論的目的是使其相互觀摩；商量意旨，而參與各方為了攻擊對(duì)方、樹(shù)立本教威望，莫不廣引對(duì)方經(jīng)典以資辯駁，許多人開(kāi)始兼明三教。唐玄宗明確提出了“會(huì)三歸一”的主張，開(kāi)元、天寶時(shí)期的三教講論更多呈現(xiàn)出一種調(diào)和、融合的意味。唐后期，講論發(fā)生了變化，思想交鋒和學(xué)術(shù)交流不再是主要目的。

結(jié)合材料和所學(xué)，對(duì)唐朝三教講論的現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)析。評(píng)卷人得分五、論述題(共1題，共3分)20、閱讀材料；完成下列要求。

材料。

從圖中任選兩種互相關(guān)聯(lián)的文化成果，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求：觀點(diǎn)正確，史實(shí)準(zhǔn)確，論證充分，表述清晰。）參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、B【分析】根據(jù)材料可知國(guó)家培養(yǎng)大量的科學(xué)家和工程師；工科畢業(yè)生數(shù)量多，這與當(dāng)時(shí)我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)需要大量的人才有關(guān)，說(shuō)明教育深受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)影響，B項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)建成較完整的教育體系的相關(guān)信息，排除A；材料無(wú)法體現(xiàn)中美教育差距大大縮小的相關(guān)信息，排除C；科教興國(guó)戰(zhàn)略是20世紀(jì)90年代提出，與材料時(shí)間不符，排除D。所以選B

點(diǎn)睛：理解材料中關(guān)鍵信息“1960年”“科學(xué)家和工程師”“工科畢業(yè)生”，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)可知是我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)需要大量的人才。2、A【分析】【詳解】

維新派在君與民的對(duì)應(yīng)關(guān)系之中闡述民權(quán)理論，沒(méi)有擺脫君民二元主體結(jié)構(gòu)所形成的傳統(tǒng)思維框架，這有利于減少變法阻力，故選A；材料反映的是維新派闡述民權(quán)理論的方法，BD不符合材料主旨，排除；維新派的根本目的是宣傳資產(chǎn)階級(jí)維新思想，排除C。3、A【分析】【詳解】

《奧格爾工廠》用不規(guī)則的幾何圖形來(lái)描繪工廠的形狀，這與現(xiàn)代主義美術(shù)相似，帶有明顯的抽象特征，A正確；圖片主要色調(diào)是黑白灰三色，并未追求色彩變化，排除B；畫作明顯不具備寫實(shí)特征，排除C；D是古代中國(guó)文人畫的特征，在材料畫作中并未體現(xiàn)，排除。4、C【分析】【詳解】

本題考查毛澤東思想。需要掌握抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毛澤東的著作。解題的關(guān)鍵是抓住題干時(shí)間，結(jié)合選項(xiàng)著作時(shí)間解答即可。注意時(shí)間“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期”，結(jié)合所學(xué)可知，《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》是在國(guó)民革命時(shí)期，是毛澤東思想的萌芽時(shí)期，主要論述農(nóng)民問(wèn)題，故①錯(cuò)誤；《新民主主義論》是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期發(fā)表，論述的是新民主主義革命的性質(zhì)、對(duì)象等，標(biāo)志著毛澤東思想成熟，②正確；《論持久戰(zhàn)》是1938年5月寫的研究抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事論著，故③正確；《論十大關(guān)系》是新中國(guó)成立后發(fā)表，排除④；綜上所述，②③，故C選項(xiàng)正確；排除A、B、D選項(xiàng)。5、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料“中國(guó)古代地圖卻沒(méi)有固定方位：若地圖中陸地在上，海洋在下，是從船上望向大陸，服務(wù)于沿海航行；若海洋在上，陸地在下，則是在陸地上觀察大海，以備海防”可知，由于古代地圖繪制沒(méi)有固定的方位，要根據(jù)地圖的用途繪制，體現(xiàn)了實(shí)用意義，故B項(xiàng)正確；題干中繪制地圖的重要原則為“制圖六體”，是地圖繪制的理論基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對(duì)地圖繪制的影響，排除C項(xiàng)；材料反映的是地圖繪制受用途的影響，而不是地理環(huán)境的影響，排除D項(xiàng)。6、B【分析】【詳解】

試題分析：本題主要考查現(xiàn)代科技的發(fā)展；旨在考查分析比較相關(guān)所學(xué)的能力。根據(jù)所學(xué)，伽利略創(chuàng)立了自由落體定律，推翻了亞里士多德的學(xué)說(shuō)，牛頓在研究伽利略自由落體定律基礎(chǔ)上提出了萬(wàn)有引力，愛(ài)因斯坦的相對(duì)論對(duì)牛頓力學(xué)進(jìn)行了補(bǔ)充發(fā)展，可見(jiàn)科學(xué)理論是在批判中向前發(fā)展的，符合題意的是B項(xiàng)，A項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，C項(xiàng)中的“共同”，D項(xiàng)中的“終于打破了”表述均不符合史實(shí)。

考點(diǎn)：近現(xiàn)代科學(xué)理論?物理學(xué)?相對(duì)論7、A【分析】【詳解】

題干時(shí)間是1818年，屬于19世紀(jì)初，浪漫主義畫派出現(xiàn)在19世紀(jì)初，根據(jù)題干“畫家將“光的輻射波”，比喻為“永恒生命之父的畫像”?！笨梢?jiàn)，這體現(xiàn)了畫家的主觀性，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的主觀性這是浪漫主義畫派的特征之一，綜合起來(lái)，畫作《旭日下的女人》體現(xiàn)了浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格，A項(xiàng)正確；題干體現(xiàn)的是浪漫主義畫派的特征，現(xiàn)實(shí)主義畫派的特征是重視自然美，以追求寫實(shí)手法為特點(diǎn)，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；題干體現(xiàn)的是浪漫主義畫派的特征，印象主義畫派的特征是以光和色彩為認(rèn)識(shí)世界的中心，客觀再現(xiàn)個(gè)人的瞬間印象，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)；題干體現(xiàn)的是浪漫主義畫派的特征，現(xiàn)代主義畫派的特征是反傳統(tǒng)、反理性，重視畫家的個(gè)人內(nèi)心自我感受，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8、C【分析】【詳解】

材料的大意是南京國(guó)民政府頒布了一系列的公文，禁止使用日本名稱標(biāo)注的疆界地名。維護(hù)了國(guó)家利益，這有利于培養(yǎng)民族國(guó)家意識(shí)，C項(xiàng)正確；有利于粉碎日本侵華意圖，與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；“解決了”說(shuō)法絕對(duì)，排除B項(xiàng)；中國(guó)的國(guó)際地位未得到提升，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、填空題(共3題，共6分)9、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)文學(xué)家海明威的作品是《老人與海》?！窘馕觥俊独先伺c?！?0、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問(wèn)是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國(guó)力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問(wèn)是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大。【解析】①.東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）11、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對(duì)中國(guó)南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥?。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)12、B【分析】【詳解】

相對(duì)論打破了牛頓以來(lái)傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。相對(duì)論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。13、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。14、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說(shuō)法正確。15、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說(shuō)法錯(cuò)誤。16、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共3題，共21分)17、略

【分析】(1)

根據(jù)“現(xiàn)存農(nóng)書大約260種；在古代科技類書籍中名列前茅”得出種類多，在古代科技類書籍中名列前茅；先秦時(shí)就有總結(jié)農(nóng)業(yè)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)書，說(shuō)明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；根據(jù)“對(duì)土壤；農(nóng)時(shí)及耕作、栽培等農(nóng)業(yè)技術(shù)的初步總結(jié)”總結(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)；根據(jù)“其內(nèi)容源自前代農(nóng)書和作者的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，尤其注重系統(tǒng)總結(jié)黃河中下游地區(qū)農(nóng)林牧副漁等知識(shí)”內(nèi)容在繼承基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新；根據(jù)“吸收了傳教士傳入的西方農(nóng)業(yè)科技，并記錄了新引進(jìn)的高產(chǎn)糧食作物”得出增加了西方農(nóng)業(yè)科技成就。

(2)

異：根據(jù)“則麥耐旱，多實(shí)”“秧田用水”，結(jié)合所學(xué)可知，北方種植耐旱農(nóng)作物小麥等為主，南方地區(qū)水田多，農(nóng)作物以水稻為主；根據(jù)“悉皆五、六月中穙種則畝收十石，其美與蠶矢、熟類同”得出北方重視因地因時(shí)制宜，注重防旱保墑，根據(jù)“強(qiáng)調(diào)了秧田用水的重要性”得出南方重視秧田用水；根據(jù)“豆類作物的輪作”得出北方利用通過(guò)輪作達(dá)到施肥作用，根據(jù)“針對(duì)不同土壤使用不同的肥料”得出南方重視針對(duì)不同土壤使用不同的肥料。同：根據(jù)“起到了綠肥作用”“針對(duì)不同土壤使用不同的肥料”，概括得出都重視施肥；根據(jù)“對(duì)降雪的利用，具有防旱保墑的作用”“強(qiáng)調(diào)了秧田用水的重要性”，概括得出都重視農(nóng)田用水的管理；還可從都促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；都為后世積累了經(jīng)驗(yàn)等角度進(jìn)階回答?！窘馕觥?1)種類多；在古代科技類書籍中名列前茅；源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；總結(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)；內(nèi)容在繼承基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新；增加了西方農(nóng)業(yè)科技成就。

(2)異：種植耐旱農(nóng)作物小麥等為主，南方地區(qū)水田多，農(nóng)作物以水稻為主；北方重視因地因時(shí)制宜，注重防旱保墑，南方重視秧田用水；北方利用通過(guò)輪作達(dá)到施肥作用，南方重視針對(duì)不同土壤使用不同的肥料。同：都重視施肥；都重視農(nóng)田用水的管理；都促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；都為后世積累了經(jīng)驗(yàn)。18、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“他在吸收康德哲學(xué)思想的基礎(chǔ)上；試圖通過(guò)美與藝術(shù)來(lái)改造人的靈魂，實(shí)現(xiàn)人的內(nèi)在心靈自由?！笨芍^承性與開(kāi)創(chuàng)性的統(tǒng)一；具有人文主義色彩；根據(jù)材料“席勒明確地將體育、智育、德育與美育區(qū)別開(kāi)來(lái)，提出審美活動(dòng)是人的感性、理性和諧運(yùn)動(dòng)的結(jié)果”可知，凸顯美學(xué)的獨(dú)立地位、強(qiáng)調(diào)感性與理性的和諧統(tǒng)一；根據(jù)材料“人應(yīng)變成審美的人,進(jìn)而發(fā)展成為人格健全的人，也即是自由的人?！笨芍?，以實(shí)現(xiàn)人格健全與人的自由為目的。

（2）社會(huì)背景：根據(jù)材料中“19世紀(jì)末20世紀(jì)初”這一時(shí)間點(diǎn)；并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從內(nèi)憂外患的推動(dòng)；社會(huì)轉(zhuǎn)型的需要、西學(xué)東漸的深入、新式知識(shí)分子群體的壯大、教育救亡思潮的興起等方面進(jìn)行分析。影響：根據(jù)材料“眾多思想家、教育家在借鑒西學(xué)的基礎(chǔ)上大力倡導(dǎo)美育思想，以期實(shí)現(xiàn)‘立人’‘新民’與‘強(qiáng)國(guó)’?！薄氨M管美育成為了民國(guó)教育方針，盡管無(wú)論在學(xué)理還是實(shí)踐層面美育界均做出了很大努力，但由于國(guó)家一直處于風(fēng)雨飄搖、民不聊生的境地，美育終究不可能完成這份歷史重任”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從沖擊了封建思想與道德觀念、推動(dòng)了民眾思想啟蒙與國(guó)民性的改造、促進(jìn)了近代教育的發(fā)展等方面分析其積極影響；從美育思想影響有限，不可能完成救亡圖存的時(shí)代任務(wù)分析其局限性。

（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從中西方美育思想都是人類教育思想發(fā)展的寶貴遺產(chǎn)、都對(duì)現(xiàn)代美育的實(shí)踐有重要的啟示意義等方面進(jìn)行分析?！窘馕觥浚?）繼承性與開(kāi)創(chuàng)性的統(tǒng)一；具有人文主義色彩；凸顯美學(xué)的獨(dú)立地位；強(qiáng)調(diào)感性與理性的和諧統(tǒng)一；以實(shí)現(xiàn)人格健全與人的自由為目的。

（2）社會(huì)背景:內(nèi)憂外患的推動(dòng)；社會(huì)轉(zhuǎn)型的需要；西學(xué)東漸的深入；新式知識(shí)分子群體的壯大；教育救亡思潮的興起。影響:沖擊了封建思想與道德觀念；一定程度上推動(dòng)了民眾思想啟蒙與國(guó)民性的改造；促進(jìn)了近代教育的發(fā)展；美育思想影響有限,不可能完成救亡圖存的時(shí)代任務(wù)。

（3）是人類教育思想發(fā)展的寶貴遺產(chǎn)；對(duì)現(xiàn)代美育的實(shí)踐有重要的啟示意義。19、略

【分析】【詳解】

評(píng)析就是分析、評(píng)論，對(duì)“唐朝三教講論”的評(píng)析就是先分析它出現(xiàn)的原因，如何組織的，然后給以評(píng)論，即寫出其歷史影響。主要從三