2025年上教版選擇性必修3歷史上冊月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年上教版選擇性必修3歷史上冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、第二次世界大戰(zhàn)期間,反法西斯聯(lián)盟通過一系列聲明、宣言等,支持殖民地、半殖民地的獨立要求。這對世界殖民主義的影響是（）A.加快世界殖民體系瓦解B.改變亞非拉的政治版圖C.強化了宗主國的政治地位D.殖民主義退出了歷史舞臺2、下圖是1983年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的葡萄牙貝倫塔；在大航海時代，它是航海家們的起點。對這一建筑的認識不正確的是。

A.它由世界遺產(chǎn)委員會列入《世界遺產(chǎn)名錄》B.它是葡萄牙的驕傲，也是人類的共同財富C.它受《世界遺產(chǎn)公約》的保護D.它具有真實性，但不一定具備完整性3、三星堆文化是分布在中國西南四川盆地內(nèi)，大致在公元前1600至前1200年間的青銅文明。據(jù)研究，三星堆二號祭祀坑出土的圓眼直喙歧冠或無冠的鳥形飾，很有可能是從長江中游輸入或仿制于長江中游的同類器。據(jù)此可知，此時期（）A.長江中游是國家經(jīng)濟重心B.可能出現(xiàn)跨區(qū)域文化交流C.中外之間的文化交流頻繁D.青銅器制造水平領(lǐng)先世界4、下表是某同學(xué)整理的“16～19世紀人口遷徙情況表(部分)”。表格中①②③處填寫最恰當(dāng)（）。遷入地遷出地時間主要背景美洲歐洲16世紀非洲16世紀①①亞洲19世紀中葉②②大洋洲歐洲18世紀中后期③亞洲19世紀中葉

A.殖民擴張苦力貿(mào)易開采金礦B.黑奴貿(mào)易苦力貿(mào)易流放罪犯C.殖民擴張苦力貿(mào)易流放罪犯D.黑奴貿(mào)易殖民擴張開采金礦5、下圖左側(cè)是出土的2世紀古印度健陀羅地區(qū)的金剛手菩薩雕像。他在發(fā)式、表情、站姿、武器等方面與古希臘大力神赫拉克勒斯的形象（右側(cè)）具有相似之處。導(dǎo)致這一現(xiàn)象最有可能的原因是（）

A.波斯帝國的建立B.亞歷山大的征服C.羅馬帝國的擴張D.笈多帝國的興起6、明清時期私人藏書事業(yè)漸趨鼎盛態(tài)勢。明代毛氏汲古閣、祁氏淡生堂、范氏天一閣，清代錢氏絳云樓、朱氏曝書亭等均稱盛一時。這些藏書巨擘均以藏書量多、藏書質(zhì)量高著稱當(dāng)時后世。私人藏書事業(yè)的發(fā)展（）A.促進了文化教育的普及B.有助于文化的傳承傳播C.展現(xiàn)了中華文化的血脈D.得益于開明的文化政策評卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)7、史實：荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌；人物形象生動，語言簡練樸實。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共7題，共14分)8、閱讀下列材料，回答問題。材料一大化改新后的一段時期，在日本文化史上稱為“唐風(fēng)時代”。日本文人以讀唐詩做漢詩為榮，書法和繪畫也多取法唐代。國學(xué)中講授的課程以儒家經(jīng)典為主。材料二日本在7－8世紀利用漢字創(chuàng)造了本國的字母假名。部分假名和漢字的對照表材料三大化改新大量吸取了唐代的文化制度，但是日本沒有建立宦官制度，也沒有吸收中國傳統(tǒng)的“易姓革命”的思想。(1)材料一中所提到的大化改新后的一段時期為什么稱為“唐風(fēng)時代”？

(2)上述三則材料反映了當(dāng)時文化落后的日本對吸收先進的中國文化抱什么態(tài)度和方法？

(3)材料反映了日本民族怎樣的特點？這一特點對當(dāng)時日本歷史發(fā)展起到了怎樣的作用？9、聯(lián)合國教科文組自2000年來；通過慶?！笆澜缒刚Z日”（每年2月21日）來宣傳世界語言和文化多樣性。

材料一中國是一個文明古國，古漢語的傳播歷史悠久。兩千多年前，《周禮》及《札記》中就提到“通譯”。東漢初年，隨著佛教等宗教文化傳播，也有大批外國人或外族人到中國學(xué)習(xí)漢語，唐代達到一個頂峰，明清也出現(xiàn)過熱潮。追溯外國的漢語教學(xué)歷史，早在公元372年朝鮮就正式設(shè)立太學(xué)講授漢語；公元l世紀至10世紀佛教傳入越南，為研讀佛經(jīng)，越南人開始學(xué)習(xí)漢語和漢字；據(jù)史料記載，大約公元一世紀，我國漢字開始傳入日本。古漢語的傳播促進了日語中的平假名、片假名的產(chǎn)生；豐富了日語詞匯；對日本語音也有一些影響?！钗摹犊缥幕Z境中古漢語傳播的語言學(xué)意義》材料二近代以來中國外語教育的六次高潮

材料三隨著中國英語教育的發(fā)展，中式英語應(yīng)運而生。英語的國際化與本土化之間必定存在著辯證關(guān)系，中式英語也必然有著自身的現(xiàn)實價值和潛在價值?？偛课挥诿绹娜蛘Z言監(jiān)測機構(gòu)（GLM）的報告稱，逐字翻譯的中式英語Longtimenosee!（好久不見），F(xiàn)ourBooks（四書），F(xiàn)iveClassics（五經(jīng)），ImperialExaminationSystem（科舉制度），F(xiàn)amilyFontractResponsibilitySystem（家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制），OneChinaPolicy（一個中國政策），KnowledgeEconomy.（知識經(jīng)濟），PeacefulRising（和平崛起）等等，現(xiàn)己成為標(biāo)準(zhǔn)的英文詞組?！獡?jù)顏研、余承法《“中式英語”的認知學(xué)闡釋》整理（1）據(jù)材料一；古漢語的對外傳播有何特點？結(jié)合所學(xué)知識簡要分析中國古代漢語不斷外傳的原因有哪些？

（2）運用所學(xué)知識說明材料二所反映的中國社會的時代變遷。（任選三個時期）由此指出教育發(fā)展所產(chǎn)生的影響。

（3）綜上所述，就中式英語的產(chǎn)生從文明演進的角度談?wù)勀愕囊娊狻?0、閱讀材料；完成下列要求。

材料一春秋時期，隨著社會結(jié)構(gòu)的變化與社會制度的調(diào)整，禮崩樂壞成為富有時代特征的顯性文化。此前累世傳承的國家宗教祭祀系統(tǒng)以及神學(xué)體系，隨著人文精神的興起而被逐漸破壞。成國中晚期的秦國諸君多表現(xiàn)出尚法重刑的執(zhí)政趨向，宗教意識則相對淡漠，國家宗教系統(tǒng)與神學(xué)體糸的發(fā)展亦顯緩慢而遲滯。秦始皇承數(shù)世余烈，開創(chuàng)曠古之業(yè)，更把此種風(fēng)氣推于極致。在秦帝國神權(quán)系統(tǒng)的建構(gòu)過程中，秦始皇孜孜不倦地追求長生之術(shù)。其實是欲以個人神權(quán)取代此前的公眾神學(xué)系統(tǒng)，這無疑進一步加劇了國家宗教系統(tǒng)與神學(xué)體系的紊亂與崩潰。——摘編自袁寶龍《秦漢時期國家宗教與神學(xué)體系的整合與建構(gòu)》材料二在漢承秦制的時代視野,下，漢代政治文化體系的探索與建構(gòu)在很大程度上繼承了秦人既有的文化遺產(chǎn)。直至漢武帝時，始承漢初以來豐碩的文化遺產(chǎn).革易舊制，銳意創(chuàng)新.國家宗教與神學(xué)體系的建構(gòu)，遂得達于大成。漢武帝的神權(quán)改造與統(tǒng)一表現(xiàn)出鮮明的“去秦朝化”特征，去除戰(zhàn)國秦代的區(qū)域性傾向，完成了對全國山川神祇的整合,堪稱一場意義重大的文化大變革。漢代國家宗教與神學(xué)系統(tǒng)的整合與統(tǒng)一，對于漢代帝國政治文化體系的建構(gòu)具有重要意義。漢武帝通過對這一重要文化資源的整理改造,進一步提升了西漢帝國的凝聚力，對漢民族的形成、帝制時代政治文明的演變發(fā)展皆產(chǎn)生了不容忽視的重要意義?！幾云涯街荨蹲穼ひ患褐！袊糯男叛鍪澜纭怠担?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；簡析秦朝國家宗教系統(tǒng)與神學(xué)體系的紊亂與崩潰的原因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識；指出漢代國家信仰文化體系發(fā)展特點和歷史影響。

（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓χ袊糯叛鑫幕w系的理解。11、新加坡的歷史是廣大殖民地半殖民地國家求獨立、謀發(fā)展的一個縮影。閱讀材料，回答問題。材料一1819世紀下半葉至1600世紀初，工業(yè)資本主義的興起推動著英國的殖民活動進入新階段-向馬來半島殖民擴張。新加坡位于馬來半島南端、馬六甲海峽出入口，控制著歐洲與中國之間的最短航線。成立于1818年的特權(quán)貿(mào)易公司-東印度公司，也推動了英國向這一地區(qū)擴張。1819年底，東印度公司派遣它的得力干將萊佛士前往馬六甲海峽東面進行殖民探索。1824年，萊佛士登陸新加坡，年，新加坡淪為英國殖民地?！碜詮B門大學(xué)南洋研究所《新加坡史》19材料二19591963世紀的輝煌過后，大英帝國逐漸衰落，新加坡當(dāng)?shù)氐恼瘟α吭趹?zhàn)后逐漸發(fā)展壯大，它們要求自治和獨立的傾向日益加強，全球范圍內(nèi)的民族獨立浪潮也在沖擊著英國的地位，使得英國的殖民統(tǒng)治更是雪上加霜。1965年，新加坡在英聯(lián)邦范圍內(nèi)實行自治，8年，成為馬來西亞聯(lián)邦內(nèi)的一個州，年月，退出馬來西亞聯(lián)邦，建立了獨立的新加坡共和國。獨立后的新加坡是一個具有明顯移民特征的城市國家，多元文化和諧共處，為新加坡以后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。自20——整理自劉穎《新加坡獨立問題研究》70材料三自

(1)根據(jù)材料一；概括英國殖民新加坡的原因。結(jié)合所學(xué)知識，列舉東印度公司在殖民過程中擁有的“特權(quán)”。

(2)根據(jù)材料二；概括新加坡獨立的原因。結(jié)合所學(xué)知識，簡述新加坡“多元文化和諧共處”的表現(xiàn)。

(3)根據(jù)材料三和所學(xué)知識，寫出“西方文化的精華”和“儒家文化的精華”的具體內(nèi)涵。世紀12、閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一《人民日報》關(guān)于新中國初期文物保護工作的報道數(shù)量出現(xiàn)過幾次峰值。第一次峰值出現(xiàn)在《人民日報》關(guān)于新中國初期文物保護工作的報道數(shù)量出現(xiàn)過幾次峰值。第一次峰值出現(xiàn)在19507年4月，該月上旬共有1955篇關(guān)于文物保護法規(guī)出臺的公報。第二次峰值出現(xiàn)在5年1956月，臺灣當(dāng)局籌劃“長期出借”文物至美國的舉動引發(fā)政府、學(xué)者、群眾的一致抗議，多篇文章與此相關(guān)。第三次峰值出現(xiàn)在2年1957月，當(dāng)月召開了第一次全國考古工作會議，關(guān)于會議的報道、發(fā)言、決議和倡導(dǎo)成為《人民日報》文化版面的“重頭戲”。第四次峰值出現(xiàn)在9年月，當(dāng)時第一次文物普查初見成果，該月有大量文章介紹新的考古成果?！幾院罈鳌缎轮袊闪⒊跗诘奈奈锉Ｗo》1950材料二51954年，在聯(lián)合國教科文組織的第1965次大會上，意大利代表團提出了保護武裝沖突中文化財產(chǎn)的公約草案文本。經(jīng)多次討論后，“海牙公約”及其協(xié)定書和實施條例于25年通過，這是世界上第一個在武裝沖突情況下全面保護文化遺產(chǎn)的專門性和國際性公約。2019年，國際古跡遺址理事會成立。該理事會是教科文組織世界遺產(chǎn)委員會的專業(yè)咨詢機構(gòu)，起初有107個國家參加，截至年已擴大列1931個國家。在它主持下制定了一系列文件，提出了采用多學(xué)科綜合方法、尊重文化多樣性與完整性等保護原則與方法。2005——摘編自陳潔《國際文化遺產(chǎn)保護歷程演變（

(1)概括新中國文物保護工作的特點。

(2)概述20世紀中后期國際文化遺產(chǎn)保護工作面臨的機遇?！?3、閱讀材料，完成下列要求。材料修昔底德全面繼承并改進了希羅多德史學(xué)編纂方法，所著《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》被認為是古代史家“如實直書”的典范，受到近現(xiàn)代史家的一致肯定和推崇。修昔底德面對豐富多樣、可信度參差不齊的史料，提出了自己處理史料的原則：“在敘事方面，我絕不是一拿到什么材料就寫下來，我甚至不敢相信自己的觀察就一定可靠。我所記載的，一部分是根據(jù)我親身的經(jīng)歷，一部分是根據(jù)其他目擊其事的人向我提供的材料。這些材料的確鑿性，我總是盡可能用最嚴格、最仔細的方法檢驗過的。”對于時代久遠的史料，修昔底德主要采取理性主義的態(tài)度，用其自己所掌握的知識進行質(zhì)疑、批判，保留信史的成分?！霸谔骄窟^去的時代而給出結(jié)論時，我認為很難相信每一個具體的細節(jié)。大多數(shù)人不用批判的方式去處理所有的傳說——就是對那些和他們本國有關(guān)的傳說，他們也是這樣不加批判地接受的?！薄焖蓭r《修昔底德選用史料方法芻議》

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概括修昔底德史書編纂方法的特點。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析影響史書編寫的因素。14、閱讀下列材料；回答問題。

材料一19世紀末以來；美國大陸內(nèi)部人口的遷移開始變得更加頻繁這種大陸內(nèi)部的人口遷移不僅使美國的“地理中心點”不斷向西遷移，也使“人口中心點”開始不斷由東部發(fā)達的大都市區(qū)向中西部的城市或人口聚集點遷移。20世紀頭十年美國城市人口大量增加，同時涌入了比之前任一時期都要多的移民。在一戰(zhàn)前，這種人口的增長是一種“自然選擇”的結(jié)果，即被美國發(fā)達的城市環(huán)境和充足的就業(yè)機會所吸引。1910年時的美國社會中白人占據(jù)著絕對優(yōu)勢地位，這必然決定著美國聯(lián)邦政府的各項重大政策向以土生白人為主的美國人口主體傾斜，移民的被強制美國化就反映了這一正在得到加強的事實。1910年人口普查便是全面反映這個國家當(dāng)時經(jīng)濟；社會狀況和其所處時代特征的最為真實的畫卷。

——摘編自宋健《美國1910年人口普查研究》材料二2000年的第五次全國人口普查按戶調(diào)查的項目有23項；按人調(diào)查的項目有26項，比1990年人口普查時的21個項目增加了許多。這次人口普查采用了短表長表技術(shù)。短表內(nèi)容包括有關(guān)人的自然屬性等基本指標(biāo)和簡單的住房狀況指標(biāo)，由全國90%的家庭填報；長表內(nèi)容包括有關(guān)人口素質(zhì)；經(jīng)濟活動、婚姻、婦女生育狀況、住房狀況等指標(biāo)，在全國抽取10%的戶填報。隨著我國市場經(jīng)濟的日趨活躍，人們會因就業(yè)、就學(xué)、遷居等因素遷移、流動，人戶分離現(xiàn)象大量增加。針對這種情況，這次人口普查增設(shè)了《暫住人口調(diào)查表》，作為人口普查的附表。鑒于目前我國勞動力成本不斷提高，各級政府和社會各界都希望盡快地得到普查成果，這次人口普查采用了光電錄入技術(shù)。收到了節(jié)省人力、不受人工因素影響、精度高、錄入速度快等好處。

——摘編自《第五次全國人口普查的內(nèi)容、特點及意義》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；指出20世紀頭十年美國移民的特點，簡析美國進行1910年全國人口普查的時代背景。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括我國第五次全國人口普查的特點并分析其意義。評卷人得分四、論述題(共2題，共10分)15、閱讀下列材料；回答相關(guān)問題。

材料自古以來；“中國”就是一個內(nèi)涵在不斷轉(zhuǎn)換的重要詞語。不同時期，“中國”一詞的內(nèi)涵也是不同的。如下表所示。

。時期。

內(nèi)涵。

西周。

“中國”最初的意思是“中央之城”；即周天子所居京師之地，與“四方”對稱，是一個地理概念，伴隨政治衍生。后“中國”指代古代華夏族聚居地域，主要指黃河中下游及淮河流城。

春秋戰(zhàn)國。

中原周邊的各個少數(shù)民族先后稱霸中原；從而將“中國”的地理范圍擴大。文化意義上的“中國”已出現(xiàn)在眾多史料中。

秦。

“中國”范圍進一步擴大；“及秦始皇筑長城界中國，然西不過臨洮”

——據(jù)史宏波《近代以來“新中國”名詞的歷史考察》結(jié)合材料與所學(xué)中國史的相關(guān)知識，圍繞“中國”一詞的內(nèi)涵”自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行簡要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)）16、閱讀材料，完成下列要求。材料湯因比認為世界的未來在中國，人類的出路在于中國文明，而中國文明將為未來世界轉(zhuǎn)型和湯因比認為世界的未來在中國，人類的出路在于中國文明，而中國文明將為未來世界轉(zhuǎn)型和2121世紀人類社會提供無盡的文化寶藏和思想資源。他堅信未來的人類只有走向一個“世界國家”，才能避免民族國家的狹隘國家利益而帶來的人類社會的滅亡。西方在經(jīng)濟和科技上影響了世界，在政治上卻完全無法為世界建立一個整合和統(tǒng)一的符合人類共同利益的“世界國家”，西方式的多黨競爭的民主已經(jīng)不能適應(yīng)世紀的變遷。他對未來人類社會開出的藥方不是武力和軍事，不是民主和選舉，不是西方的霸權(quán)，而是文化引領(lǐng)世界。

根據(jù)材料，提取一個論題，結(jié)合相關(guān)知識進行闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）——摘編自湯因比《歷史研究》評卷人得分五、簡答題(共3題，共27分)17、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀中后期，英語已擴展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。18、閱讀材料，探討在西方文化及價值觀沖擊下，中國青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。19、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、A【分析】【分析】

【詳解】

第二次世界大戰(zhàn)期間,為了徹底打敗法西斯侵略者,反法西斯聯(lián)盟通過一系列聲明、宣言等,支持殖民地、半殖民地的獨立要求,放松了對殖民地的控制,加快世界殖民體系的瓦解,因此A正確，BCD排除。故選A。2、D【分析】【詳解】

既然葡萄牙貝倫塔被列入《世界遺產(chǎn)名錄》；它肯定就是由世界遺產(chǎn)委員會列入的，故A正確；葡萄牙貝倫塔反映了大航海時代，葡萄牙為新航路開辟作出的貢獻，所以它是葡萄牙的驕傲，也是人類的共同財富，故B正確；既然葡萄牙貝倫塔被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，它自然也就受到《世界遺產(chǎn)公約》的保護，故C正確；既然葡萄牙貝倫塔被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，那么它就具有真實性和完整性，故D錯誤；根據(jù)題干要求應(yīng)選擇說法不正確的選項，故符合題意的選項應(yīng)為D，排除ABC。

【點睛】

注意關(guān)鍵信息：認識不正確。結(jié)合所學(xué)評選《世界遺產(chǎn)名錄》的標(biāo)準(zhǔn)分析解答。3、B【分析】【詳解】

在中國西南四川盆地內(nèi)的三星堆文化，“很有可能是從長江中游輸入或仿制于長江中游的同類器”，說明當(dāng)時可能存在跨區(qū)域文化交流，B項正確；三星堆文化文物造型與長江中游相似，不能說明長江中游是國家經(jīng)濟重心，排除A項；三星堆文化文物造型與長江中游相似，說明中國內(nèi)部存在跨區(qū)域文化交流，并非中外之間的文化交流，排除C項；沒有與世界其他地區(qū)比較，不能得出青銅器制造水平領(lǐng)先世界的結(jié)論，排除D項。故選B項。4、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可以得出16世紀非洲人口遷入到美洲主要是因為黑奴貿(mào)易，①為黑奴貿(mào)易；19世紀中葉亞洲人口遷入到美洲主要是因為苦力貿(mào)易，比如華工，②為苦力貿(mào)易；18世紀中后期歐洲人口遷入到大洋洲主要是因為流放罪犯，③為流放罪犯，①②③處分別填寫黑奴貿(mào)易、苦力貿(mào)易、流放罪犯，B項正確；A項排序錯誤，其排序內(nèi)容不完全符合史實，排除A項；C項排序錯誤，其排序內(nèi)容不完全符合史實，排除C項；D項排序錯誤，其排序內(nèi)容不完全符合史實，排除D項。故選B項。5、B【分析】【詳解】

本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：公元2世紀（古印度、古希臘）。根據(jù)材料可知，2世紀健陀羅地區(qū)的佛像與希臘神話中的大力神赫拉克勒斯極為相似，根據(jù)時間可判斷，這一現(xiàn)象受到亞歷山大對外征服傳播了希臘文化影響的可能性最大，B項正確；波斯帝國時間為公元前6世紀到公元前4世紀，時間上是有可能波斯文化影響古印度，但是古代波斯帝國沒有擴張到古印度地區(qū)，排除A項；羅馬帝國沒有擴張到印度，排除C項；印度笈多帝國為4—7世紀，時間不符，排除D項。故選B項。6、B【分析】【詳解】

本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：明清時期（中國）。根據(jù)材料“明清時期私人藏書事業(yè)漸趨鼎盛態(tài)勢。明代毛氏汲古閣、祁氏淡生堂、范氏天一閣，清代錢氏絳云樓、朱氏曝書亭等均稱盛一時。這些藏書巨擘均以藏書量多、藏書質(zhì)量高著稱當(dāng)時后世。”可知，明清私人藏書的繁盛，其有助于中華文化的傳承和傳播，B項正確；文化教育的普及和中華文化的血脈，夸大了私人藏書的影響，排除A項和C項；明清時期厲行文化專制政策，排除D項。故選B項。二、判斷題(共1題，共2分)7、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌，人物形象生動，語言簡練樸實，是關(guān)于荷馬史詩內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實和推論邏輯不符，錯誤。三、材料分析題(共7題，共14分)8、略

【分析】【詳解】

(1)根據(jù)“日本文人以讀唐詩做漢詩為榮；書法和繪畫也多取法唐代。國學(xué)中講授的課程以儒家經(jīng)典為主”概括得出：這一階段日本大量吸收唐朝文化，如唐詩；書法、繪畫、儒家學(xué)說等。

(2)態(tài)度和方法：根據(jù)“大化改新大量吸取了唐代的文化制度；但是日本沒有建立宦官制度，也沒有吸收中國傳統(tǒng)的‘易姓革命’的思想”和材料一；二信息可知，日本不是簡單地復(fù)制唐朝文化，而是在維護日本的傳統(tǒng)習(xí)慣和文化基礎(chǔ)上結(jié)合自己國情有選擇地吸收和改造。

(3)特點：綜合材料可知，日本是一個善于模仿、積極學(xué)習(xí)其他民族長處的民族。作用：可結(jié)合大化改新的意義分析，從促進了經(jīng)濟文化的發(fā)展、加強了中央集權(quán)、確立了天皇國家最高統(tǒng)治者的地位、實現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型等角度回答?！窘馕觥?1)這一階段日本大量吸收唐朝文化；如唐詩；書法、繪畫、儒家學(xué)說等。

(2)不是簡單地復(fù)制唐朝文化；而是始終遵循著一條原則，即維護日本的傳統(tǒng)習(xí)慣和文化，在此基礎(chǔ)上，對吸收來的唐朝文化進行適合自己國情的改造和創(chuàng)造。

(3)特點：日本是一個善于模仿、積極學(xué)習(xí)其他民族長處的民族。作用：把中國的先進制度和文化帶回日本，促進了日本的變革和經(jīng)濟文化的發(fā)展，日本經(jīng)過大化改新，完備了國家體制，確立了天皇國家最高統(tǒng)治者的地位，跳躍式地實現(xiàn)了歷史的一次重大飛躍。9、略

【分析】【詳解】

（1）特點：根據(jù)材料“中國是一個文明古國；古漢語的傳播歷史悠久”可知，歷史悠久；根據(jù)材料“兩千多年前，《周禮》及《札記》中就提到‘通譯’。東漢初年，隨著佛教等宗教文化傳播，也有大批外國人或外族人到中國學(xué)習(xí)漢語”可知，從傳播形式來看，有隨著宗教文化傳播，也有教學(xué)傳播等，傳播形式多樣；根據(jù)材料“公元l世紀至10世紀佛教傳入越南，為研讀佛經(jīng)，越南人開始學(xué)習(xí)漢語和漢字”可知，隨佛教傳播而傳播；根據(jù)材料“追溯外國的漢語教學(xué)歷史，早在公元372年朝鮮就正式設(shè)立太學(xué)講授漢語；公元l世紀至10世紀佛教傳入越南，為研讀佛經(jīng)，越南人開始學(xué)習(xí)漢語和漢字”；“據(jù)史料記載，大約公元一世紀，我國漢字開始傳入日本”可知，主要影響東亞近鄰國家。

原因：根據(jù)材料“唐代達到一個頂峰；明清也出現(xiàn)過熱潮”并所學(xué)知識可知，古代中國國力強盛，推動古漢語的對外傳播；明清以前的中國對外政策較為開放；根據(jù)材料“東漢初年，隨著佛教等宗教文化傳播，也有大批外國人或外族人到中國學(xué)習(xí)漢語”；“公元l世紀至10世紀佛教傳入越南，為研讀佛經(jīng)，越南人開始學(xué)習(xí)漢語和漢字”并所學(xué)知識可知，宗教文化傳播的推動；根據(jù)所學(xué)知識可知，陸?！敖z綢之路”的開辟，對外交通的暢通，也便利了古代漢語不斷外傳；從中國傳統(tǒng)文化自身的特質(zhì)來看，中國傳統(tǒng)文化的不斷傳承和吸引力也是漢語傳播的重要條件。

（2）變遷：根據(jù)圖表材料；結(jié)合所學(xué)從1862年-19世紀末洋務(wù)運動的內(nèi)容進行分析；從1919年前后新文化運動；俄國十月革命、五四運動的影響進行分析；從1945年抗戰(zhàn)勝利前后美蘇與國共關(guān)系進行分析；從新中國成立初期美蘇冷戰(zhàn)格局的國際環(huán)境及外交政策進行分析；從1964年中蘇關(guān)系進行闡述；從1978年后中國改革開放的相關(guān)知識進行回答。

影響：結(jié)合所學(xué)從人才培養(yǎng)；中外交往及經(jīng)濟文化交流進行概括闡述。

（3）根據(jù)材料“隨著中國英語教育的發(fā)展，中式英語應(yīng)運而生。英語的國際化與本土化之間必定存在著辯證關(guān)系，中式英語也必然有著自身的現(xiàn)實價值和潛在價值”并結(jié)合所學(xué)知識可知，從它豐富了英語文化，反映了中西文化的交流融合；世界文明發(fā)展的開放性、包容性、多樣性；推動了全球化的發(fā)展等方面分析概括，言之成理即可得分?！窘馕觥浚?）特點：歷史悠久；傳播形式多樣;隨佛教傳播而傳播；主要影響東亞近鄰國家。

原因：古代中國國力強盛；中國文化具有吸引力；陸?！敖z綢之路”的開辟；對外交通的暢通；明清以前的中國對外政策較為開放；宗教文化傳播的推動。

（2）變遷：19世紀中后期；洋務(wù)運動開展，為培養(yǎng)翻譯人才開設(shè)外語教育。

1919年前后；在新文化運動；俄國十月革命、五四運動等影響下，先進的中國人紛紛從國外尋求救國道路。

解放戰(zhàn)爭時期（1945年后）；美帝國主義扶蔣反共，而蘇聯(lián)支持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的解放戰(zhàn)爭，故出現(xiàn)國統(tǒng)區(qū)的英語熱和解放區(qū)的俄語熱。

新中國成立初期；東西方“冷戰(zhàn)”；實行“一邊倒”的外交方針。

1964年；在中蘇關(guān)系不斷惡化的情況下，教育部把第一外語由俄語改為英語。

十一屆三中全會后；我國實行改革開放，加強與西方國家的經(jīng)濟文化交流，外語教育出現(xiàn)持續(xù)高潮。

影響：培養(yǎng)了大批近代化人才；是中外友好交往；合作的橋梁工程；有利于中外經(jīng)濟文化的交流。

（3）見解：它豐富了英語文化，反映了中西文化的交流融合；世界文明發(fā)展的開放性、包容性、多樣性；推動了全球化的發(fā)展。言之成理即可得分10、略

【分析】【詳解】

（1）原因：根據(jù)“春秋時期；隨著社會結(jié)構(gòu)的變化與社會制度的調(diào)整，禮崩樂壞成為富有時代特征的顯性文化。此前累世傳承的國家宗教祭祀系統(tǒng)以及神學(xué)體系，隨著人文精神的興起而被逐漸破壞”并結(jié)合所學(xué)可知主要是春秋戰(zhàn)國時期社會轉(zhuǎn)型的沖擊;人文精神興起；根據(jù)“秦國諸君多表現(xiàn)出尚法重刑的執(zhí)政趨向，宗教意識則相對淡漠，國家宗教系統(tǒng)與神學(xué)體糸的發(fā)展亦顯緩慢而遲滯”得出秦國尚法重刑,忽視信仰文化的傳統(tǒng);變革為主題的時代風(fēng)氣影響；根據(jù)“秦始皇孜孜不倦地追求長生之術(shù)。其實是欲以個人神權(quán)取代此前的公眾神學(xué)系統(tǒng)”得出秦始皇謀求個人神權(quán)的影響。

（2）特點：根據(jù)“在漢承秦制的時代視野,下；漢代政治文化體系的探索與建構(gòu)在很大程度上繼承了秦人既有的文化遺產(chǎn)。直至漢武帝時，始承漢初以來豐碩的文化遺產(chǎn)，革易舊制，銳意創(chuàng)新”得出繼承和創(chuàng)新；融合、大一統(tǒng)。歷史影響根據(jù)“進一步提升了西漢帝國的凝聚力，對漢民族的形成、帝制時代政治文明的演變發(fā)展皆產(chǎn)生了不容忽視的重要意義”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知是強化了“君權(quán)神授”觀念;加強了中央集權(quán);為政權(quán)合法性提供了依據(jù);有利于塑造社會道德文化規(guī)范社會行為;提升了西漢國家凝聚力;推動了漢民族的形成;對后世政治文明影響深遠;加強思想文化統(tǒng)為儒家文化傳播奠定了基礎(chǔ)。

（3）綜合材料內(nèi)容和所學(xué)可知，中國古代信仰文化體系是國家政治生活的重要組成部分，融合了民間社會文化，凸顯國家意識形態(tài)?！窘馕觥浚?）原因:春秋戰(zhàn)國時期社會轉(zhuǎn)型的沖擊;人文精神興起;秦國尚法重刑,忽視信仰文化的傳統(tǒng);變革為主題的時代風(fēng)氣影響;秦始皇謀求個人神權(quán)的影響。

（2）特點:繼承和創(chuàng)新；融合、大一統(tǒng)。

歷史影響:強化了“君權(quán)神授”觀念;加強了中央集權(quán);為政權(quán)合法性提供了依據(jù);有利于塑造社會道德文化。

規(guī)范社會行為;提升了西漢國家凝聚力;推動了漢民族的形成;對后世政治文明影響深遠;加強思想文化統(tǒng)為儒家文化傳播奠定了基礎(chǔ)。

（3）理解:中國古代信仰文化體系是國家政治生活的重要組成部分;古代信仰文化融合民間社會文化;古代信仰文化凸顯國家意識形態(tài)。11、略

【分析】【詳解】

（1）原因：根據(jù)材料“18世紀下半葉至19世紀初；工業(yè)資本主義的興起推動著英國的殖民活動進入新階段-向馬來半島殖民擴張”可知，工業(yè)資本主義的興起；根據(jù)材料“新加坡位于馬來半島南端；馬六甲海峽出入口，控制著歐洲與中國之間的最短航線”可知，新加坡優(yōu)越的地理位置；根據(jù)材料“成立于1600年的特權(quán)貿(mào)易公司-東印度公司，也推動了英國向這一地區(qū)擴張。1818年底，東印度公司派遣它的得力干將萊佛士前往馬六甲海峽東面進行殖民探索”可知，東印度公司的推動。特權(quán)：根據(jù)所學(xué)知識可知，在經(jīng)濟方面，該公司自行鑄幣、經(jīng)營壟斷貿(mào)易；在軍事方面，擁有武器；在外交方面，對外宣戰(zhàn)和締結(jié)條約；該公司進行殖民掠奪。（任答2點即可）

（2）原因：根據(jù)材料“19世紀的輝煌過后；大英帝國逐漸衰落，新加坡當(dāng)?shù)氐恼瘟α吭趹?zhàn)后逐漸發(fā)展壯大”可知，英國自身的衰落；新加坡當(dāng)?shù)卣瘟α堪l(fā)展壯大；根據(jù)材料“全球范圍內(nèi)的民族獨立浪潮也在沖擊著英國的地位，使得英國的殖民統(tǒng)治更是雪上加霜”可知，全球范圍民族獨立浪潮的推動。表現(xiàn)：根據(jù)所學(xué)知識可知，人口構(gòu)成包括來自中國南方各省的華裔移民、本地的馬來族、印度裔移民；根據(jù)所學(xué)知識可知，馬來語、華語、英語和泰米爾語均為官方語言；根據(jù)所學(xué)知識可知，各民族尊重彼此的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣；根據(jù)所學(xué)知識可知，各類宗教建筑形式各異；根據(jù)所學(xué)知識可知，各民族傳統(tǒng)文化活動豐富多彩。

（3）“西方文化的精華”：根據(jù)所學(xué)知識可知，科學(xué)技術(shù)、管理知識、競爭意識、高效率作風(fēng)等。“儒家文化的精華”：根據(jù)所學(xué)知識可知，寬容和諧、重視教育、社會為先、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等?！窘馕觥?1)原因：工業(yè)資本主義的興起；新加坡優(yōu)越的地理位置；東印度公司的推動。

特權(quán)：自行鑄幣；擁有武器；對外宣戰(zhàn)和締結(jié)條約；經(jīng)營壟斷貿(mào)易；進行殖民掠奪。（任答2點即可）

(2)原因：英國自身的衰落；新加坡當(dāng)?shù)卣瘟α堪l(fā)展壯大；全球范圍民族獨立浪潮的推動。

表現(xiàn)：人口構(gòu)成包括來自中國南方各省的華裔移民；本地的馬來族、印度裔移民；馬來語、華語、英語和泰米爾語均為官方語言；各民族尊重彼此的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣；各類宗教建筑形式各異；各民族傳統(tǒng)文化活動豐富多彩。（任答2點即可）

(3)“西方文化的精華”：科學(xué)技術(shù)；管理知識、競爭意識、高效率作風(fēng)等。

“儒家文化的精華”：寬容和諧、重視教育、社會為先、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等。（任答2點即可）12、略

【分析】【詳解】

（1）特點：根據(jù)材料“《人民日報》關(guān)于新中國初期文物保護工作的報道數(shù)量出現(xiàn)過幾次峰值”可知；新聞媒體積極參與；根據(jù)材料“該月上旬共有4篇關(guān)于文物保護法規(guī)出臺的公報”可知，重視法制建設(shè)；根據(jù)材料“臺灣當(dāng)局籌劃‘長期出借’文物至美國的舉動引發(fā)政府；學(xué)者、群眾的一致抗議，多篇文章與此相關(guān)”可知，參與主體的多元化；根據(jù)材料“當(dāng)月召開了第一次全國考古工作會議，關(guān)于會議的報道、發(fā)言、決議和倡導(dǎo)成為《人民日報》文化版面的‘重頭戲’”可知，政府占據(jù)主導(dǎo)地位。

（2）根據(jù)材料“1950年，在聯(lián)合國教科文組織的第5次大會上，意大利代表團提出了保護武裝沖突中文化財產(chǎn)的公約草案文本”可知，第二次世界大戰(zhàn)讓各國認識到遺產(chǎn)保護的重要性；根據(jù)材料“經(jīng)多次討論后，‘海牙公約’及其協(xié)定書和實施條例于1954年通過，這是世界上第一個在武裝沖突情況下全面保護文化遺產(chǎn)的專門性和國際性公約”可知，國際法的完善為遺產(chǎn)保護提供了保障；根據(jù)材料“1965年，國際古跡遺址理事會成立。該理事會是教科文組織世界遺產(chǎn)委員會的專業(yè)咨詢機構(gòu)，起初有25個國家參加，截至2019年已擴大列107個國家”可知，聯(lián)合國等國際組織的成立加強了國際協(xié)作；根據(jù)所學(xué)知識可知，大眾傳媒的發(fā)展?！窘馕觥?1)特點：重視法制建設(shè)；參與主體的多元化；政府占據(jù)主導(dǎo)地位；新聞媒體積極參與。（答出三點）

(2)第二次世界大戰(zhàn)讓各國認識到遺產(chǎn)保護的重要性；聯(lián)合國等國際組織的成立加強了國際協(xié)作：國際法的完善為遺產(chǎn)保護提供了保障；大眾傳媒的發(fā)展。（答出三點）13、略

【分析】【詳解】

（1）特點：根據(jù)材料“修昔底德全面繼承并改進了希羅多德史學(xué)編纂方法”可知；昔底德史書編纂繼承傳統(tǒng)并改進；根據(jù)材料“對于時代久遠的史料，修昔底德主要采取理性主義的態(tài)度”可知，修昔底德史書編纂蘊含理性精神；根據(jù)材料“所著《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》被認為是古代史家“如實直書”的典范”可知，修昔底德史書編纂嚴謹求實，追求客觀真實；結(jié)合所學(xué)知識可知，修昔底德史書編纂有獨特見解；有創(chuàng)新性。

（2）因素：結(jié)合所學(xué)知識可知，影響史書編寫的不確定因素多，比如作者的階級立場、價值觀；史料的選用，采用什么樣的研究方法，還有時代變遷等等?！窘馕觥?1)繼承傳統(tǒng)并改進；蘊含理性精神；嚴謹求實；追求客觀真實；有獨特見解；有創(chuàng)新性；

(2)時代變遷；史學(xué)家的立場、價值觀；史料的選用、考證；歷史研究方法；（4點）14、略

【分析】【詳解】

（1）特點：根據(jù)材料一中“19世紀末以來；美國大陸內(nèi)部人口的遷移開始變得更加頻繁”可知，更加頻繁；根據(jù)“美國城市人口大量增加，同時涌入了比之前任一時期都要多的移民”可知，城市人口的劇增和移民浪潮高漲；根據(jù)“‘人口中心點’開始不斷由東部發(fā)達的大都市區(qū)向中西部的城市或人口聚集點遷移”可知，大都市區(qū)的發(fā)展與“人口中心點”西移；根據(jù)“美國聯(lián)邦政府的各項重大政策向以土生白人為主的美國人口主體傾斜，移民的被強制美國化”可知，國家政策的“白人化”與移民被強制美國化。背景：根據(jù)材料一中“19世紀末以來，美國大陸內(nèi)部人口的遷移開始變得更加頻繁”“被美國發(fā)達的城市環(huán)境和充足的就業(yè)機會所吸引”，結(jié)合所學(xué)知識，從當(dāng)時美國經(jīng)濟；政治、社會和國際環(huán)境等方面分析可知，第二次工業(yè)革命開展，壟斷資本主義迅速發(fā)展，美國中西部得到大規(guī)模開發(fā)，美國發(fā)達的城市環(huán)境和充足的就業(yè)機會，帝國主義國家矛盾尖銳，舊大陸動蕩不安，列強掀起瓜分世界狂潮，資本主義世界體系形成。

（2）特點：根據(jù)材料二中“2000年的第五次全國人口普查按戶調(diào)查的項目有23項，按人調(diào)查的項目有26項，比1990年人口普查時的21個項目增加了許多”可知，普查項目增多，內(nèi)容更加充實；根據(jù)“采用了短表長表技術(shù)”“基本指標(biāo)和簡單的住房狀況指標(biāo)，由全國90%的家庭填報”“人口素質(zhì)、經(jīng)濟活動、婚姻、婦女生育狀況、住房狀況等指標(biāo)，在全國抽取10%的戶填報”可知，普查與抽樣調(diào)查相結(jié)合，統(tǒng)計范圍擴大，統(tǒng)計質(zhì)量提高；根據(jù)“采用了光電錄入技術(shù)。收到了節(jié)省人力、不受人工因素影響、精度高、錄入速度快等好處”可知，增加了高新技術(shù)在人口普查中的運用，普查速度快。意義：根據(jù)所學(xué)知識，運用唯物史觀，從經(jīng)濟、政治、國家管理和社會發(fā)展等方面分析可知，我國第五次全國人口普查適應(yīng)了經(jīng)濟體制改革、社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展需要，為制定并實施國家經(jīng)濟、社會發(fā)展目標(biāo)的戰(zhàn)略需要和重要依據(jù)，有利于完善政府職能、治理體系，新技術(shù)的應(yīng)用，提高了治理能力能力等。【解析】（1）特點：更加頻繁；城市人口的劇增和移民浪潮高漲；大都市區(qū)的發(fā)展與“人口中心點”西移；國家政策的“白人化”與移民被強制美國化。背景：第二次工業(yè)革命開展；壟斷資本主義迅速發(fā)展；美國中西部得到大規(guī)模開發(fā)；美國發(fā)達的城市環(huán)境和充足的就業(yè)機會；帝國主義國家矛盾尖銳，舊大陸動蕩不安。列強掀起瓜分世界狂潮，資本主義世界體系形成。

（2）特點：普查項目增多，內(nèi)容更加充實；普查與抽樣調(diào)查相結(jié)合；統(tǒng)計范圍擴大，統(tǒng)計質(zhì)量提高；增加了高新技術(shù)在人口普查中的運用，普查速度快。意義：適應(yīng)經(jīng)濟體制改革、社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展需要；為制定并實施國家經(jīng)濟、社會發(fā)展目標(biāo)的戰(zhàn)略需要和重要依據(jù)；完善政府職能、治理體系；新技術(shù)的應(yīng)用，提高治理能力能力等。四、論述題(共2題，共10分)15、略

【分析】【詳解】

根據(jù)“中原周邊的各個少數(shù)民族先后稱霸中原，從而將“中國”的地理范圍擴大。文化意義上的“中國”已出現(xiàn)在眾多史料中“得出春秋戰(zhàn)國時期“中國”一詞已具有豐富的文化內(nèi)涵。根據(jù)材料的內(nèi)容與所學(xué)知識，可從春秋戰(zhàn)國時期“中國”一詞從地理范圍的變化角度概括。再從當(dāng)時百家爭鳴的內(nèi)涵及影響進行進一步的說明。最后總結(jié)得出，春秋戰(zhàn)國時期，“中國”一詞已具有非常豐富的文化內(nèi)涵。【解析】示例春秋戰(zhàn)國時期“中國”一詞已具有豐富的文化內(nèi)涵。

春秋戰(zhàn)國以前；“中國”一詞主要是一個有政治內(nèi)涵的地理名詞；春秋戰(zhàn)國時期，爭霸戰(zhàn)爭和兼并戰(zhàn)爭推動了“中國”的地理范圍擴大，周的文化和禮儀隨之拓展；在這一過程中，百家爭鳴扮演了重要的角色，儒家積極倡導(dǎo)道德教化，突出政治統(tǒng)治的文化色彩，如孔子提倡“四海之內(nèi)皆兄弟”“克已復(fù)禮”。孟子主張“天下定于一”并實施仁政等，都含有樸素的以文化為核心的“中國”觀。

由此可知；春秋戰(zhàn)國時期，“中國”一詞已具有非常豐富的文化內(nèi)涵。

（“示例”僅供參考，不作為唯一標(biāo)準(zhǔn)答案）16、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，閱讀材料信息，學(xué)生可從湯因比《歷史研究》的論述“世界的未來在中國，人類的出路在于中國文明，而中國文明將為未來世界轉(zhuǎn)型和21世紀人類社會提供無盡的文化寶藏和思想資源”和“西方在經(jīng)濟和科技上影響了世界，在政治上卻完全無法為世界建立一個整合和統(tǒng)一的符合人類共同利益的“世界國家”，西方式的多黨競爭的民主已經(jīng)不能適應(yīng)21世紀的變遷”得出兩大結(jié)論：“未來世界的發(fā)展離不開中國文化的引領(lǐng)”和“西方社會發(fā)展的實踐證明其難以引領(lǐng)世界的發(fā)展”?！拔磥硎澜绲陌l(fā)展離不開中國文化的引領(lǐng)”這一論題學(xué)生可以從中華文明的內(nèi)涵、價值以及中華傳統(tǒng)文化對世界的影響等方面進行論述；“西方社會發(fā)展的實踐證明其難以引領(lǐng)世界的發(fā)展”這一論題學(xué)生可以從西方文明發(fā)展的過程、近代資本主義發(fā)展歷程中出現(xiàn)的問題等方面論述。本題要求考生圍繞材料，只要符合材料的信息自擬論題，并就所擬論題論述，言之成理，亦可。【解析】示例1：未來世界的發(fā)展離不開中國文化的引領(lǐng)。

中華文化博大精深；源遠流長。從未中斷的中華文化維護著中國團結(jié)統(tǒng)一的政治局面，推動中國社會的發(fā)展進步，為人類發(fā)展提供了寶貴的精神財富。

在數(shù)千年的歷