2024年新教材高中語(yǔ)文第七單元文學(xué)閱讀與寫作三16赤壁賦登泰山記提能作業(yè)含解析部編版必修上冊(cè)

PAGE9-赤壁賦登泰山記基礎(chǔ)鞏固練一、語(yǔ)言文字運(yùn)用1．下列句子中加點(diǎn)詞的用法，與例句相同的一項(xiàng)是(A)例：歌窈窕之章A．方其破荊州，下江陵 B．濟(jì)水東流C．侶魚蝦而友麋鹿 D．舞幽壑之潛蛟【解析】A項(xiàng)，名詞用作動(dòng)詞。B項(xiàng)，名詞用作狀語(yǔ)。C項(xiàng)，名詞的意動(dòng)用法。D項(xiàng)，動(dòng)詞的使動(dòng)用法。2．下列句中加點(diǎn)的“乎”字，用法相同的一項(xiàng)是(C)①浩浩乎如馮虛御風(fēng)②則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎③相與枕藉乎舟中④飄飄乎如遺世獨(dú)立A．①② B．②③C．①④ D．③④【解析】①④都是形容詞詞尾，……的樣子。②表疑問語(yǔ)氣。③相當(dāng)于介詞“于”，表處所。3．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)，古今義相同的一項(xiàng)是(D)A．徘徊于斗牛之間 B．望美人兮天一方C．至于泰安 D．肴核既盡，杯盤狼籍【解析】A項(xiàng)，古義：星宿名，斗宿和牛宿。今義：我國(guó)民間使牛與牛相斗的一種習(xí)俗。西班牙斗牛是一種人跟牛相斗的一種習(xí)俗。B項(xiàng)，古義：所思慕的人。今義：美女。C項(xiàng)，古義：到，到達(dá)。今義：表示另提一事。D項(xiàng)，古今義都指凌亂。4．下列各項(xiàng)句式特點(diǎn)與所給例句相同的一項(xiàng)是(A)例句：今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒逜．客有吹洞簫者 B．固一世之雄也C．渺渺兮予懷 D．月出于東山之上【解析】A項(xiàng)，定語(yǔ)后置句。B項(xiàng)，推斷句。C項(xiàng)，謂語(yǔ)前置句。D項(xiàng)，狀語(yǔ)后置句。5．假如你作為游客，請(qǐng)你依據(jù)泰山景色特點(diǎn)給泰山風(fēng)景區(qū)大門擬寫一副對(duì)聯(lián)，每聯(lián)不超過15個(gè)字。答：__(示例)摘星捧日雄踞五岳之首__蔚霞蒸云廣納萬(wàn)有之靈__6．自古以來，多數(shù)詩(shī)人對(duì)泰山日出的壯麗景觀都有過生動(dòng)的描述。宋代詞人梅圣俞的“晨登日觀峰，海水黃金熔。浴出車輪光，隨天行無(wú)蹤”的絕句尤為人愛。請(qǐng)你結(jié)合《登泰山記》，給“泰山日出”擬寫一則200字左右解說詞。答：__(示例)凌晨破曉前，站在日觀峰，舉目東方，晨星漸沒，微暈稍露，天地間一片云海滾動(dòng)。稍頃，一線晨曦透過云層照亮東方，這時(shí)天空由灰變黃，繼而呈現(xiàn)橙、紫、紅。奇麗的朝霞，波浪似的云層，在陽(yáng)光的照射下，組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案。旭日在陽(yáng)光中婷婷娜娜從云層升起，陽(yáng)光因受海波起伏的影響，忽隱忽現(xiàn)，閃耀不定。日輪緩升時(shí)又受波峰、波谷推動(dòng)的影響上下跳動(dòng)，慢慢成圓形，磅礴而出，金光四射，群峰盡染，大地一片光明。__7．將下面的句子重組為一個(gè)單句，不能變更原意。蘇東坡的蓋世才華當(dāng)然是使他讓多數(shù)后人崇拜和偏愛的主要因素，但他的儒雅與豪放、既富于正義又富于情感的天性則是他令后人崇拜和偏愛的又一緣由。答：__(示例)蘇東坡的儒雅與豪放、既富于正義又富于情感的天性是他除蓋世才華這一主要因素之外令多數(shù)后人崇拜和偏愛的又一緣由。__8．請(qǐng)依據(jù)蘇軾《赤壁賦》中的名句“白露橫江，水光接天”寫一個(gè)場(chǎng)景。要求：①想象合理；②語(yǔ)言生動(dòng)；③不超過50個(gè)字。答：__(示例)白茫茫的霧氣像輕紗一樣覆蓋江面，月光映照寬闊的江水，水光遠(yuǎn)接天涯，水天連成一片。__二、拓展閱讀訓(xùn)練閱讀下面的文言文，完成9～13題。游靈巖記姚鼐泰山北多巨巖，而靈巖最著。余以乾隆四十年正月四日自泰安來觀之。其狀如壘石為城墉，高千余雉①，周若環(huán)而缺其南面。__南則重嶂蔽之，重溪絡(luò)之。自巖至溪，地有尺寸平者，皆種柏，翳高塞深，靈巖寺在柏中。__積雪林下，初日澄徹，寒光動(dòng)寺壁。寺后鑿巖為龕以居佛像度其高當(dāng)巖之十九峭不行上橫出斜援乃登登則周望萬(wàn)山殊騖而詭趣帷張而軍行。巖尻有泉，皇帝來巡，名之曰“甘露之泉”。僧出器，酌以飲余?；匾曀伦笥伊⑹?，多宋以來人刻字，有墁入壁內(nèi)者，又有取石為砌者，砌上有字曰“政和②”云。余初與朱子潁約來靈巖，值子潁有公事，乃俾泰安人聶劍光偕余。聶君指巖之北谷，溯以東，越一嶺，則入于琨瑞之山。蓋靈巖谷水西流，合中川水入濟(jì)；琨瑞山水西北流入濟(jì)，皆泰山之北谷也。世言佛圖澄之弟子曰竺僧朗，居于琨瑞山，而時(shí)為人說其法于靈巖。故琨瑞之谷曰朗公谷，而靈巖有朗公石焉。當(dāng)苻堅(jiān)之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，樓閣甚壯，其后頹廢至盡；而靈巖自宋以來，觀宇益興。靈巖在長(zhǎng)清縣東七十里，西近大路，來游者日眾。然至琨瑞山，其巖谷幽邃，乃益奇也。余不及往，書以告子潁：子潁他日之來也，循泰山西麓，觀乎靈巖，北至歷城。復(fù)溯朗公谷東南，以抵東長(zhǎng)城嶺下，緣泰山東麓，以反乎泰安，則山之四面盡矣。張峽夜宿，姚鼐記。【注】①雉：古代計(jì)算城墻面積的單位，長(zhǎng)三丈、高一丈為一雉。②政和：北宋徽宗年號(hào)。9.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(A)A．寺后鑿巖/為龕/以居佛像/度其高當(dāng)巖之十九/峭不行上/橫出斜援/乃登/登則周望萬(wàn)山/殊騖而詭趣/帷張而軍行B．寺后鑿巖/為龕以居佛/像度其高當(dāng)巖之十九峭/不行上/橫出斜援/乃登/登則周望萬(wàn)山/殊騖而詭趣/帷張而軍行C．寺后鑿巖/為龕以居佛/像度其高當(dāng)巖之十九/峭不行上/橫出斜援/乃登/登則周望萬(wàn)山/殊騖而詭趣/帷張而軍行D．寺后鑿巖/為龕/以居佛像/度其高當(dāng)巖之十九/峭不行上橫/出斜援/乃登/登則周望萬(wàn)山/殊騖而詭趣/帷張而軍行【解析】“以居佛像”表目的，意思是用來安置佛像，其后應(yīng)斷開，解除B、C項(xiàng)?！扒筒恍猩稀币馑纪暾淝昂髴?yīng)斷開，解除D項(xiàng)。10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(D)A．乾隆，年號(hào)，是一種紀(jì)年的方式。如貞觀是唐太宗年號(hào)，康熙是清圣祖年號(hào)。B．正月，農(nóng)歷一年的第一個(gè)月。農(nóng)歷是我國(guó)傳統(tǒng)歷法，也叫陰歷。C．城墉，即城墻，古代建筑在城市四周作防守用的墻。D．姚鼐，清代聞名散文家，與方苞、戴名世并稱為“桐城派三祖”?！窘馕觥俊按髅馈睉?yīng)為“劉大櫆”。11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(B)A．作者從泰安動(dòng)身來游靈巖。靈巖是座巨大的石山，四周像用石頭壘起來的城墻，只有南邊缺了口，靈巖寺就在南邊的柏樹林中。B．作者最初與朱子潁約好來巡游靈巖，恰好朱子潁有公事，他就派泰安人聶劍光同作者一起，但朱子潁最終也沒有來靈巖游玩。C．靈巖寺左右有許多直立的石塊，石塊上面有許多古人的刻字。這些石塊有的嵌入壁中，有的“取石為砌”，作者看到石階上有“政和”字樣。D．作者在文章最終明確指出此次游靈巖有個(gè)缺憾，即更加幽邃的琨瑞山?jīng)]有來得及巡游。【解析】“朱子潁最終也沒有來靈巖游玩”于文無(wú)據(jù)。12．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)南則重嶂蔽之，重溪絡(luò)之。譯文：__缺口南面有重疊的山嶺遮擋著，條條的溪流環(huán)圍著。__(2)積雪林下，初日澄徹，寒光動(dòng)寺壁。譯文：__柏樹林下布滿了積雪，初升的太陽(yáng)顯得明朗澄澈，積雪的寒光反照在寺廟的墻壁上，使墻壁都似乎在晃動(dòng)了。__13．全篇分為兩個(gè)部分，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔語(yǔ)言概括。答：__第一部分寫靈巖及靈巖寺的幽絕。文章其次部分，先交代朱子潁因公事纏身而未能同游，然后敘述自己在聶劍光的指引下涉水越嶺，游歷與靈巖相望的琨瑞谷的情景。__【參考譯文】泰山以北大山許多，而靈巖最出名。我于乾隆四十年正月初四從泰安來靈巖巡游。靈巖的形態(tài)像石砌的城墻，高千余丈，四周環(huán)圍著的群山像個(gè)玉環(huán)；南面為群山的缺口。缺口南面有重疊的山嶺遮擋著，條條的溪流環(huán)圍著。從山巖到溪流，凡有一點(diǎn)平地都種植著柏樹，柏樹覆蓋著高高的山嶺，塞滿了深深的崖谷，而靈巖寺就在這蔭翳蔽空的柏林中。柏樹林下布滿了積雪，初升的太陽(yáng)顯得明朗澄澈，積雪的寒光反照在寺廟的墻壁上，使墻壁都似乎在晃動(dòng)了。寺后的山崖上，有供佛用的石龕，酌量它的高度，大約在接近崖頂?shù)牡胤?，陡峭壁立，不行直上，只有有時(shí)橫行，有時(shí)側(cè)身攀援才能上去。登上靈巖山山頂遠(yuǎn)眺，只見四周的群山競(jìng)相奔馳，姿態(tài)特別奇異，又像軍隊(duì)移動(dòng)，搭起了行軍的帳篷。山崖腳下有泉，乾隆皇帝來巡游時(shí)，命名為“甘露之泉”。寺的和尚拿出碗勺，讓我們嘗嘗甘露之泉的水。扭頭去看寺院左右的石碑，大多是宋代以后建立的，有的鑲在墻上，又有的用石塊砌成，上面有字，刻著北宋末年徽宗政和的年號(hào)。原來我準(zhǔn)備與泰安知府朱子潁一塊來游靈巖，恰好子潁有公事，于是他派泰安人聶劍光陪我。聶劍光指著靈巖山的北谷說：迎著山谷流水東行，越過一道山嶺，可達(dá)琨瑞山。靈巖諸山的溪水西流，匯合中川，流入濟(jì)水；琨瑞山山水西北流，也流入濟(jì)水，都屬泰山北谷的溪流。據(jù)傳聞晉代名僧佛圖澄的徒弟竺僧朝，曾住在琨瑞山，有時(shí)到靈巖寺為人們講說佛經(jīng)，所以琨瑞山的山谷叫朗公谷，而靈巖則有一塊大石叫朗公石。當(dāng)前秦苻堅(jiān)時(shí)期，竺僧朗在琨瑞山大建殿閣樓房，特別壯麗，后來漸漸倒塌廢棄。而靈巖寺自宋代以來，廟宇修建更加興盛。靈巖在長(zhǎng)清縣東七十里，西靠大路，來游玩的人一天多似一天。然而至于琨瑞山，巖谷更加幽深，景色更加秀麗。我來不及去，寫信告知朱子潁：子潁以后來游，可沿泰山的西坡，欣賞靈巖，北至歷城。然后沿朗公谷東南行，到達(dá)東面長(zhǎng)城嶺下，由泰山的東坡返回泰安，這樣山的四面都可游賞了。夜晚住在長(zhǎng)清縣的張峽，姚鼐記。閱讀提升練一、閱讀下面的文言文，完成1～5題。黃州快哉亭記蘇轍江出西陵，始得平地，其流奔放縱大。南合沅、湘，北合漢、沔，其勢(shì)益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢(mèng)得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。__濤瀾洶涌，風(fēng)云開闔。晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。變更倏忽，動(dòng)心駭目，不行久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)。此其所以為“快哉”者也。至于長(zhǎng)洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗。昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮，有風(fēng)颯然至者，王披襟當(dāng)之曰：“快哉此風(fēng)！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之？”玉之言，蓋有諷焉。夫風(fēng)無(wú)雄雌之異，而人有遇不遇之變。楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風(fēng)何與焉？士生于世，使其中(中：內(nèi)心)不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？今張君不以謫為患收會(huì)計(jì)(會(huì)計(jì)：指征收錢谷、管理財(cái)務(wù)行政等事務(wù))之余而自放山水之間此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖，無(wú)所不快；而況乎濯長(zhǎng)江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長(zhǎng)林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月，此皆騷人思士之所以哀痛憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(B)A．今張君不以謫/為患收會(huì)計(jì)之余而自放/山水之間此其中宜/有以過人者B．今張君不以謫為患/收會(huì)計(jì)之余/而自放山水之間/此其中宜有以過人者C．今張君不以謫為患/收會(huì)計(jì)之余而自放/山水之間/此其中宜/有以過人者D．今張君不以謫/為患收會(huì)計(jì)之余/而自放山水之間此其中/宜有以過人者【解析】依據(jù)“以……為”，解除了A、D兩項(xiàng)。再依據(jù)“自放”的地點(diǎn)為山水之間，解除了C項(xiàng)。2．下列對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(A)A．“子瞻”是蘇軾的字。古人幼時(shí)命名，成年即年滿十八歲時(shí)取字，字和名有意義上的聯(lián)系。B．“寡人”是古代帝王的謙稱。謙稱，表示謙遜的看法，用于自稱。古代帝王的謙稱還有孤、朕等。C．“元豐”，年號(hào)。年號(hào)是我國(guó)從漢朝初年起先運(yùn)用的封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)，古代帝王凡遇到大事、要事，經(jīng)常要更改年號(hào)。D．“朔日”，指農(nóng)歷每月初一，這是依據(jù)月相來制定的。“壬戌之初，七月既望”，“望日”通常指農(nóng)歷每月十五。【解析】古時(shí)男子20歲實(shí)行加冠時(shí)取字，女子15歲實(shí)行笄禮時(shí)取字。3．下列各項(xiàng)對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是(D)A．文章圍繞“快哉”二字著墨，表面上贊許遷客張夢(mèng)得“自放山水之間”，事實(shí)上是借題發(fā)揮，寓有自我勸諭之意。B．先寫江流之勝，再點(diǎn)明筑亭始末及命名由來。這種從大處著眼的筆法，使行文不同凡響，也是覽觀勝景而“快哉”的須要。C．前人認(rèn)為開篇“謫居”二字，引起全文爭(zhēng)論，其中，心中坦然，“不以物傷性”而無(wú)往不快的思想，頗含人生的哲理。D．作者憑吊赤壁“流風(fēng)遺跡”，聯(lián)想到此處發(fā)生的楚王宋玉論風(fēng)、曹操孫權(quán)爭(zhēng)雄的故事，既點(diǎn)明題目“快哉”二字出處，又使人生快意添上了懷古的內(nèi)容?！窘馕觥俊俺跛斡裾f風(fēng)”的事，發(fā)生在楚國(guó)宮苑蘭臺(tái)，不在赤壁。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)濤瀾洶涌，風(fēng)云開闔。晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。譯文：__波濤洶涌，風(fēng)云變更不定。在白天，船只在亭前來往出沒；在夜間，魚龍?jiān)谕は碌慕斜曢L(zhǎng)嘯。__(2)此皆騷人思士之所以哀痛憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！譯文：__這些都是傷感失意的文人士大夫感到哀痛憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出這是暢快的呢！__5．本文和蘇軾的《赤壁賦》都寫到了曹操、周瑜等人，但其作用各不同，請(qǐng)分別簡(jiǎn)述其在文中的作用。答：__(示例)本文寫曹操、周瑜等人，說明快哉亭之地名人輩出，英雄事跡廣為傳頌，揭示世俗之人感到歡樂的緣由?！冻啾谫x》寫到了曹操、周瑜等人，強(qiáng)調(diào)這些當(dāng)時(shí)叱咤風(fēng)云的英雄人物，現(xiàn)在都隨時(shí)間湮滅了，是在慨嘆人生的短暫。__【參考譯文】長(zhǎng)江流出西陵峽，才進(jìn)入平地，水勢(shì)奔騰闊大。從南邊與沅水、湘水匯聚，向北邊與漢水、沔水匯聚，水勢(shì)顯得更加盛大。流到赤壁之下，江波水流水勢(shì)浩大，猶如大海一樣。清河張夢(mèng)得，被貶官后居住在齊安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來欣賞長(zhǎng)江的美景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。在亭子里能看到長(zhǎng)江南北上百里、東西三十里。波濤洶涌，風(fēng)云變更不定。在白天，船只在亭前來往出沒；在夜間，魚龍?jiān)谕は碌慕斜曢L(zhǎng)嘯。景物變更很快，驚心動(dòng)魄，不能許久地欣賞?，F(xiàn)在卻能夠在幾案旁邊欣賞這些景色，抬起眼來就能看到了。向西遠(yuǎn)眺武昌的群山，(只見)山脈蜿蜒起伏，草木成行成列，煙消云散，陽(yáng)光普照，捕魚、打柴的村民的房舍，都可以一一指引。這就是把亭子稱為“快哉”的緣由。到了長(zhǎng)江岸邊古城的廢墟，是曹操、孫權(quán)傲視群雄的地方，是周瑜、陸遜馳騁戰(zhàn)場(chǎng)的地方，那些流傳下來的風(fēng)范和事跡，也足夠在世俗稱快。從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺(tái)宮。一陣風(fēng)吹來，颯颯作響，楚王放開衣襟，迎著風(fēng)，說：“這風(fēng)多么暢快啊！這是我和百姓所共有的吧。”宋玉說：“這只是大王的雄風(fēng)罷了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的話在這兒也許有諷諫的意味吧。風(fēng)并沒有雄雌的區(qū)分，而人有生得逢時(shí)，生不逢時(shí)的不同。楚王感到歡樂的緣由，與百姓感到憂愁的緣由，正是由于人們的境遇不同，跟風(fēng)又有什么關(guān)系呢？讀書人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里沒有憂愁？假使胸懷坦蕩，不因?yàn)橥馕锒鴵p害天性(本性)，那么，在什么地方會(huì)不感到歡樂呢？(讀書人生活在世上，假如他的內(nèi)心不能自得其樂，那么，他到什么地方去會(huì)不憂愁呢？假如他心情開朗，不因?yàn)榄h(huán)境的影響而損害自己的心情，那么，他到什么地方去會(huì)不成天開心呢？)現(xiàn)在張夢(mèng)得不把被貶官而作為憂愁，利用征收錢谷的公事之余，在大自然中釋放自己的身心，這是他心中應(yīng)當(dāng)有超過常人的地方。即使是用蓬草編門，以破瓦罐做窗，都沒有覺得不歡樂；更何況在澄澈的長(zhǎng)江中洗滌，面對(duì)著西山的白云，盡享耳目的美景來自求安適呢？假如不是這樣，連綿的峰巒，深陡的溝壑，寬闊的森林，參天的古木，清風(fēng)拂搖，明月高照，這些都是傷感失意的文人士大夫感到哀痛憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出這是暢快的呢！元豐六年十一月初一，趙郡蘇轍記。二、閱讀下面的文言文，完成6～10題。登泰山記薛福成必置身高超之城，然后心與目不蔽于邇，有以發(fā)吾胸中閎廓俊邁之趣。所居彌峻，所涵彌遠(yuǎn)。昔孔子登泰山而小天下，非謂人之目力能窮夫天下之大，蓋以天下瑰夐①之境莫逾泰山，至此而襟懷超曠，雖極天下之大，不足以攖②吾慮也。同治四年，福成督師侯相曾公幕府事于徐州。其望則海內(nèi)之所宗仰也。明年移駐濟(jì)寧，以巡閱河防，紆道泰安，觀形勢(shì)，遂登泰山。余與李榕申甫皆從。四月既望乘山轎出郡北門三里入山盤曲上登將四十里經(jīng)名跡尤著者十?dāng)?shù)皆縱覽徘徊始去。越南天門，折而東行，有碧霞宮、東岳廟。又北上為岱頂，即天柱峰也。山之大勢(shì)，桐城姚姬傳先生嘗記之。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不當(dāng)?shù)勒呔悴煌?。所歷未逮茲山百一，然其景之淑氣之靈，各擅勝概，意象迥殊，則狀之不行勝狀也，余故弗著。方余未至南天門時(shí)，級(jí)道陡聳，巍矗天半；仰睎巖隙，白云孤翱。歷階可升，不知所極。俯視則一線危磴，窈深莫測(cè)，目眩神駭，趑趄卻顧。屏息釋慮，鼓勇復(fù)前。__俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見，方自幸向之不遽止也。乃趨岱頂，極目四眺。諸峰起伏環(huán)列，相背相依，若拱若蹲。汶水東來，蜿蜒似帶。徂徠杰峙其上，高出群山，其巔仿佛可及山半，而郡城踞原野，殆如方罫③。遙睇穹碧，渺若無(wú)外。俯視云煙，瞬息變滅。然后知不登泰山之巔，不知眾山之非高也。人之獨(dú)立，何獨(dú)不然？出埃坷之表，掃拘墟之見，斯萬(wàn)物不能為吾蔽。而物之殊形詭趣，莫遁于吾之所矚。蓋有形之高，不能常居，無(wú)形之高，不行斯須去也。是夕宿碧霞宮。__四更后趨岱頂東之日觀峰，候日出。風(fēng)雨驟至，寒甚，良久雨止。極東紅光一縷，橫亙凝云之下。越三日，馳還濟(jì)寧，遂為之記。(有刪改)【注】①夐(xiònɡ)：遠(yuǎn)。②攖(yīnɡ)：擾亂，干擾。③罫(ɡuǎi)：方格。6．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(D)A．四月既望/乘山轎出/郡北門三里入山/盤曲上登/將四十里經(jīng)名跡/尤著者十?dāng)?shù)皆縱/覽徘徊始去B．四月既望/乘山轎出郡/北門三里入山/盤曲上登將四十里/經(jīng)名跡尤著者十?dāng)?shù)/皆縱覽徘徊始去C．四月既望/乘山轎出郡北門/三里入山/盤曲上登將四十里/經(jīng)名跡尤著者十?dāng)?shù)皆縱/覽徘徊始去D．四月既望/乘山轎/出郡北門三里入山/盤曲上登/將四十里/經(jīng)名跡尤著者十?dāng)?shù)/皆縱覽徘徊始去【解析】“經(jīng)名跡尤著者”的數(shù)量為“十?dāng)?shù)”，解除了A、C項(xiàng)。再依據(jù)動(dòng)詞“乘”“出”其支配對(duì)象分別為“山轎”“郡北門”，解除了B項(xiàng)。7．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(B)A．記：對(duì)旅行進(jìn)行記錄的一種文體，游記有帶爭(zhēng)論色調(diào)的，有帶科學(xué)色調(diào)的，有帶抒情色調(diào)的。B．泰山：又名岱山、外方。自秦始皇起先到清代，先后有13代帝王依次親登泰山封禪或祭祀。C．督師：明清除皇帝外最大的地方官員，掌有較大的兵權(quán)。師，軍隊(duì)。督師，統(tǒng)帥軍隊(duì)的意思。D．海內(nèi)：國(guó)境之內(nèi)，也就是指九州全境。古代傳聞我國(guó)疆土四面環(huán)海，故稱國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。【解析】“外方”為嵩山的古稱。8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(C)A．作者筆下的泰山，雄奇壯麗，氣象萬(wàn)千。山勢(shì)險(xiǎn)峻，道路坎坷，諸峰環(huán)繞，形態(tài)各異，如詩(shī)如畫的美景令人沉醉。B．作者認(rèn)為，登高可以望遠(yuǎn)，可以使人心胸寬廣，超越世俗。登上像泰山這樣的地方，站在塵俗之外看清萬(wàn)物，可以使人不受蒙蔽。C．文章首先以抒發(fā)登高望遠(yuǎn)的感慨開頭，然后記敘了作者登山的緣由，描繪了奇異漂亮的山景，最終集中抒寫了作者登山的感悟。D．文章的描寫爭(zhēng)論精當(dāng)。形象生動(dòng)的描寫使我們?nèi)缗R其境，深感泰山的博大與壯麗；深刻精辟的爭(zhēng)論又使文章意蘊(yùn)深厚，給人以啟迪?！窘馕觥俊白罱K集中抒寫了作者登山的感悟”不當(dāng)，文章最終仍舊在描寫登泰山的狀況。9．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見，方自幸向之不遽止也。譯文：__不久就登上了天門，道路突然變得平坦了，一種不同的景象忽然綻開，我見到了從未見過的景象，才慶幸自己從前沒有馬上停下來。__(2)四更后趨岱頂東之日觀峰，候日出。風(fēng)雨驟至，寒甚，良久雨止。譯文：__四更后到泰山頂峰東側(cè)的日觀峰，等候日出。風(fēng)雨隧然而至，很冷，過了很長(zhǎng)時(shí)間雨才停下來。__10．請(qǐng)概括作者登上泰山山頂看到的景象。答：__(示例)(1)諸峰起伏環(huán)列四周；(2)汶水從東方流來；(3)徂徠山雄踞旁邊；(4)俯視云煙，瞬息變更。__【參考譯文】肯定要置身在高而敞亮的地方，然后心和眼睛才不被近處的事物遮擋，才可以抒發(fā)我胸中廣袤高遠(yuǎn)的志向。所站的地方越高，看到的地方越遠(yuǎn)。以前，孔子登上泰山后，就認(rèn)為天下變小了，不是指人的目力能窮盡廣袤的天下，而是因?yàn)樘煜氯荷街袥]有超