語(yǔ)文-考后提升卷02（解析版）

2025年1月“八省聯(lián)考”考后提升卷02高三語(yǔ)文（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“沉郁”是對(duì)杜詩(shī)內(nèi)容層面上的有效歸類，“頓挫”則是對(duì)杜詩(shī)形式層面上的有效歸類。最初，“沉郁頓挫”是杜甫對(duì)辭賦創(chuàng)作的自評(píng)，這個(gè)評(píng)價(jià)術(shù)語(yǔ)并沒(méi)有沉沒(méi)在故紙堆中，而是時(shí)常出現(xiàn)在后代文人回望杜詩(shī)的歷史視野中。對(duì)于唐代詩(shī)歌史而言，杜詩(shī)的“沉郁頓挫”的風(fēng)格是偏離了“盛唐氣象”，還是于“盛唐氣象”中開創(chuàng)了一個(gè)新的詩(shī)歌藝術(shù)的可能性呢？我們不妨將“沉郁頓挫”作為看待這一系列問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)一步分析杜詩(shī)在唐代詩(shī)歌史中的位置。興象玲瓏、神采飄逸、自然脫俗堪為“盛唐氣象”的代表，杜甫詩(shī)的“沉郁頓挫”也因此體現(xiàn)出一定程度的背離，但這種背離是繼承中的發(fā)展。從繼承的方面來(lái)看，盛唐詩(shī)的“清新”風(fēng)格在杜詩(shī)中有所體現(xiàn)。清新的詩(shī)歌風(fēng)格，最早在南朝五言詩(shī)成熟的過(guò)程中便已逐漸形成，“清新”與“綺靡”相對(duì)，與“吟詠情性”相聯(lián)系。初唐詩(shī)人便以南朝“清新”的詩(shī)風(fēng)作為詩(shī)壇改革的方向，進(jìn)一步克服綺靡、纖弱的詩(shī)風(fēng)，形成了具有興象之動(dòng)勢(shì)、風(fēng)骨之清爽與神思之飄逸的藝術(shù)品格。這種藝術(shù)品格后來(lái)便成了“盛唐氣象”的基礎(chǔ)。朱熹認(rèn)為李白與杜甫都學(xué)“選詩(shī)”而自成一家，“選詩(shī)”的特點(diǎn)之一便是“清新”，這也證明了六朝詩(shī)歌中“清新”的藝術(shù)風(fēng)格與“盛唐氣象”之間的繼承關(guān)系。杜甫早期的格律詩(shī)表現(xiàn)出“清新”的特點(diǎn)，如《夜宴左氏莊》中的“暗水流花徑，春星帶草堂”，《已上人茅齋》中的“江蓮搖白羽，天棘蔓青絲”等詩(shī)句都堪為這方面的代表。從發(fā)展的方面來(lái)看，杜甫的許多詩(shī)體都可視為是對(duì)初盛唐正宗詩(shī)體的發(fā)展，杜詩(shī)也在主流的“清新”詩(shī)風(fēng)的影響下，逐漸走向了“沉郁頓挫”的臻境。“清”指詩(shī)歌情感的自然流露，“新”指詩(shī)歌技藝的創(chuàng)新，故“清”在內(nèi)容上與“沉郁”相對(duì)，“新”則在形式上與“頓挫”相對(duì)。只不過(guò)在藝術(shù)表現(xiàn)上，“沉郁頓挫”相比“清新”更顯憂郁回轉(zhuǎn)、抑揚(yáng)頓挫與廣博深沉，這是杜甫在脫離盛唐主流詩(shī)風(fēng)之后的創(chuàng)造，同時(shí)也對(duì)后世產(chǎn)生了連綿不絕的影響。（摘編自陳思琪《“沉郁頓挫”——杜甫詩(shī)新探》）材料二：杜詩(shī)的主要風(fēng)格特征是“沉郁頓挫”，“沉郁頓挫”風(fēng)格的感情基調(diào)是悲慨。杜甫是一位心系國(guó)家安危和民生疾苦的詩(shī)人。動(dòng)亂的時(shí)代，個(gè)人的坎坷遭遇，一有感觸，則悲慨滿懷。他的詩(shī)有一種深沉的憂思，無(wú)論是寫民生疾苦、懷友思鄉(xiāng)，還是寫自己的窮愁潦倒，感情都是深沉闊大的。他的詩(shī)，蘊(yùn)含著一種厚積的感情力量，每欲噴薄而出時(shí)，他的仁者之心、他的儒家涵養(yǎng)所形成的中和處世的心態(tài)，便把這噴薄欲出的悲愴抑制住了，使它變得緩慢、深沉，變得低回起伏。例如，《夢(mèng)李白二首》就是這種回環(huán)反復(fù)表達(dá)感情的很好例子，夢(mèng)中見其來(lái)，又疑其真來(lái)；分明他已真來(lái)，又疑其何以能逃出牢籠，定非真來(lái)；說(shuō)他并非真來(lái)，又分明見其月色下的憔悴顏色。真真幻幻，表現(xiàn)的是濃到如酒的情誼，深沉低回，波浪起伏。“沉郁頓挫”是杜詩(shī)的主要風(fēng)格。“沉郁”是感情悲慨的壯大深厚；“頓挫”是感情表達(dá)的波浪起伏、反復(fù)低回。除“沉郁頓挫”之外，杜詩(shī)還有其他風(fēng)格。胡震亨說(shuō)杜甫的詩(shī)“精粗巨細(xì)，巧拙新陳，險(xiǎn)易淺深，濃淡肥瘦，靡不畢具”（《唐音葵簽》卷六），說(shuō)的就是杜詩(shī)風(fēng)格的多樣性。風(fēng)格的多樣正是偉大作家藝術(shù)上高度成熟的標(biāo)志。在杜詩(shī)的多樣風(fēng)格中，“蕭散自然”是又一重要特色。閑適的情趣，安靜明秀的境界，細(xì)膩的景物描寫，形成“蕭散自然”的特色。這類詩(shī)不少，如《水檻遣心二首》（其一）：“去郭軒楹敞，無(wú)村眺望賒。澄江平少岸，幽樹晚多花。細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。城中十萬(wàn)戶，此地兩三家。”魚鳥自得其樂(lè)，在一片寧?kù)o的氛圍里，生出一份閑適愉悅的情思。“水流心不競(jìng)，云在意俱遲”（《江亭》），“芹泥隨燕嘴，花蕊上蜂須”（《徐步》），這些都是蕭散心境、閑適情趣的產(chǎn)物。杜詩(shī)的不同風(fēng)格的形成，與杜甫不同時(shí)期的不同境遇，或者同一時(shí)期的不同心境似有關(guān)系。當(dāng)他生活坎坷，顛沛流離，或處于戰(zhàn)亂之中時(shí)，他的家國(guó)之思、身世之感，便自然涌出，悲歌慷慨。這時(shí)的詩(shī)，往往便表現(xiàn)為“沉郁頓挫”。長(zhǎng)安困頓、陷落賊中、華州鄜州時(shí)期、隴蜀道上、夔州以后的詩(shī)，多數(shù)是這類風(fēng)格。當(dāng)他生活稍為安定時(shí)，他就寫一些“蕭散自然”的詩(shī)。在成都草堂的一段時(shí)間，就有不少這類作品。（摘編自袁行霈《杜詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格》）1．(3分)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一認(rèn)為杜甫“沉郁頓挫”的詩(shī)風(fēng)既有對(duì)前人詩(shī)歌風(fēng)格的繼承，又有所發(fā)展與創(chuàng)新，并且影響深遠(yuǎn)。B．材料一和材料二對(duì)杜甫詩(shī)歌的主體風(fēng)格的認(rèn)識(shí)是一致的，但對(duì)杜甫詩(shī)歌的其他風(fēng)格卻有不同的闡述。C．材料二認(rèn)為悲慨是杜甫“沉郁頓挫”詩(shī)風(fēng)的感情基調(diào)，這與他的思想個(gè)性、個(gè)人際遇及時(shí)代因素有關(guān)。D．材料一和材料二都對(duì)杜甫“沉郁頓挫”的詩(shī)風(fēng)進(jìn)行了概念闡釋，都將“沉郁”劃入形式角度的分類。2．(3分)下列選項(xiàng)中最適合論證杜甫“蕭散自然”詩(shī)歌風(fēng)格的一項(xiàng)是（

）A．愿戒兵猶火，恩加四海深。（《提封》）B．朱門酒肉臭，路有凍死骨。（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）C．蒼苔濁酒林中靜，碧水春風(fēng)野外昏。[《絕句漫興九首》（其六）]D．叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。[《秋興八首》（其一）]3．(3分)下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一在論證杜詩(shī)“沉郁頓挫”的風(fēng)格與“盛唐氣象”的關(guān)系時(shí)，采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，由“繼承”到“發(fā)展”，層層推進(jìn)，步步深入，條理清晰。B．材料一運(yùn)用了舉例論證、對(duì)比論證等論證方法，如第二段就列舉了相關(guān)詩(shī)句以論證杜甫早期詩(shī)歌表現(xiàn)出來(lái)的“清新”詩(shī)風(fēng)。C．材料二的語(yǔ)言富有特色，如第一段“表現(xiàn)的是濃到如酒的情誼”體現(xiàn)了語(yǔ)言的生動(dòng)形象性，尾段“往往”“多數(shù)”體現(xiàn)了語(yǔ)言的準(zhǔn)確嚴(yán)密性。D．材料二運(yùn)用了舉例論證、引用論證等論證方法，第二段引用胡震亨對(duì)杜詩(shī)的評(píng)價(jià)是為了論證杜甫詩(shī)歌風(fēng)格的多樣性。4．(4分)材料一和材料二均圍繞杜甫“沉郁頓挫”的詩(shī)風(fēng)展開論述，但側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5．(6分)請(qǐng)運(yùn)用材料二中關(guān)于杜甫“沉郁頓挫”詩(shī)風(fēng)的概念闡述，談?wù)劇兜歉摺分小俺劣纛D挫”的體現(xiàn)?！敬鸢浮?．D2．C3．B4．①材料一以盛唐“清新”的詩(shī)風(fēng)與杜甫“沉郁頓挫”的詩(shī)風(fēng)的對(duì)比為側(cè)重點(diǎn)（或以杜甫“沉郁頓挫”的詩(shī)風(fēng)與盛唐氣象的關(guān)系為側(cè)重點(diǎn)；或以杜甫“沉郁頓挫”的詩(shī)風(fēng)在唐代詩(shī)歌史中的位置為側(cè)重點(diǎn)），分別從繼承、發(fā)展的兩方面分析杜甫“沉郁頓挫”的詩(shī)風(fēng)是對(duì)盛唐“清新”詩(shī)風(fēng)繼承中的發(fā)展。②材料二以杜甫“沉郁頓挫”的詩(shī)風(fēng)與“蕭散自然”的詩(shī)風(fēng)的比較為側(cè)重點(diǎn)，全文以兩種詩(shī)風(fēng)為代表，介紹了杜詩(shī)的多樣風(fēng)格和不同風(fēng)格形成的原因。5．①沉郁，是感情悲慨的壯大深厚?！兜歉摺繁磉_(dá)了登高所見蕭瑟秋景的悲傷：描繪秋風(fēng)急勁，猿猴哀鳴，落葉搖落，蕭蕭作響。（或《登高》表達(dá)了遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)、羈旅漂泊的苦楚：自己離鄉(xiāng)萬(wàn)里，常在異鄉(xiāng)作客；或《登高》表達(dá)了憂國(guó)傷時(shí)之情：“艱難”指自己生活多艱，又指國(guó)家多難，因而極度愁苦，白了雙鬢……）②頓挫，是感情表達(dá)的波浪起伏、反復(fù)低回。《登高》先表達(dá)悲秋之情，轉(zhuǎn)而抒發(fā)漂泊之苦，起伏變化：先描繪落葉搖落、長(zhǎng)江滾滾，營(yíng)造了悲涼的意境，轉(zhuǎn)而直抒胸臆，表達(dá)萬(wàn)里常作客的悲傷。（或《登高》在抒發(fā)人生多難的感傷中表達(dá)了對(duì)國(guó)家多艱的悲痛，回環(huán)反復(fù)：詩(shī)人先感慨自己漂泊萬(wàn)里，暮年多病，又用“艱難”表達(dá)了自身、國(guó)家的雙重悲嘆，最后回到自身潦倒失意的感傷……）【導(dǎo)語(yǔ)】材料一主要從杜甫詩(shī)歌風(fēng)格的繼承與發(fā)展角度，探討“沉郁頓挫”與“盛唐氣象”的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)其創(chuàng)新性和影響力。材料二則側(cè)重于分析杜甫詩(shī)歌的情感基調(diào)和多樣風(fēng)格，尤其是“沉郁頓挫”與杜甫個(gè)人經(jīng)歷和時(shí)代背景的關(guān)聯(lián)。兩者共同揭示了杜甫詩(shī)歌的復(fù)雜性和藝術(shù)成就。1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“都將‘沉郁’劃入形式角度的分類”錯(cuò)。材料一認(rèn)為“‘沉郁’是對(duì)杜詩(shī)內(nèi)容層面上的有效歸類，‘頓挫’則是對(duì)杜詩(shī)形式層面上的有效歸類”；材料二認(rèn)為“‘沉郁’是感情悲慨的壯大深厚”，均不是形式的角度。故選D。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力?！笆捝⒆匀弧痹?shī)歌風(fēng)格，表現(xiàn)為閑適的情趣，安靜明秀的境界，細(xì)膩的景物描寫。A.表現(xiàn)期望和平、憂國(guó)憂民的思想，屬于“沉郁頓挫”。B.批判社會(huì)的不平等，為底層百姓憂慮，屬于“沉郁頓挫”。C.這兩句詩(shī)的意思是：詩(shī)人在蒼苔蓋地的靜林中自飲濁酒，面對(duì)碧水，感受春風(fēng)拂面，直到黃昏。詩(shī)意閑靜從容，閑適愉悅，體現(xiàn)了杜甫“蕭散自然”的詩(shī)歌風(fēng)格。D.表達(dá)孤獨(dú)漂泊思鄉(xiāng)之情，屬于“沉郁頓挫”。故選C。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.“論證杜甫早期詩(shī)歌表現(xiàn)出來(lái)的‘清新’詩(shī)風(fēng)”表述錯(cuò)誤，原文為“杜甫早期的格律詩(shī)表現(xiàn)出‘清新’的特點(diǎn)”可知，材料中提出“清新”僅僅指杜甫早期格律詩(shī)的特點(diǎn)。選項(xiàng)擴(kuò)大了范圍。故選B。4．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。①材料一第一段：提出“沉郁頓挫”最初是杜甫對(duì)辭賦創(chuàng)作的自評(píng)，如今常被用于評(píng)價(jià)杜詩(shī)。并針對(duì)杜詩(shī)的“沉郁頓挫”風(fēng)格與“盛唐氣象”的關(guān)系拋出問(wèn)題，以此作為后續(xù)分析杜詩(shī)在唐代詩(shī)歌史中位置的出發(fā)點(diǎn)。第二段和第三段：從繼承和發(fā)展兩方面分析了杜詩(shī)“沉郁頓挫”風(fēng)格與“盛唐氣象”的關(guān)系。在繼承方面，指出盛唐詩(shī)的“清新”風(fēng)格在杜詩(shī)中有體現(xiàn)，且“清新”風(fēng)格與“盛唐氣象”存在繼承關(guān)系，以杜甫早期格律詩(shī)為例加以佐證；在發(fā)展方面，說(shuō)明杜詩(shī)在主流“清新詩(shī)風(fēng)影響下走向“沉郁頓挫”的臻境，對(duì)比了“清新”與“沉郁頓挫”在情感和形式上的不同特點(diǎn)。所以，材料一以盛唐“清新”的詩(shī)風(fēng)與杜甫“沉郁頓挫”的詩(shī)風(fēng)的對(duì)比為側(cè)重點(diǎn)，分別從繼承、發(fā)展的兩方面分析杜甫“沉郁頓挫”的詩(shī)風(fēng)是對(duì)盛唐“清新”詩(shī)風(fēng)繼承中的發(fā)展。②材料二第一段：闡述杜詩(shī)的主要風(fēng)格特征是“沉郁頓挫”，點(diǎn)明“沉郁頓挫”在感情表現(xiàn)上的含義。第二段：指出杜詩(shī)除“沉郁頓挫”外還有其他風(fēng)格，如“蕭散自然”，以相關(guān)詩(shī)句為例描述了“蕭散自然”風(fēng)格的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)風(fēng)格多樣是偉大作家藝術(shù)上高度成熟的標(biāo)志。第三段：說(shuō)明杜詩(shī)不同風(fēng)格的形成與杜甫不同時(shí)期的不同境遇或同一時(shí)期的不同心境有關(guān)，具體闡述了生活坎坷時(shí)詩(shī)多表現(xiàn)為“沉郁頓挫”，生活稍安定時(shí)則有不少“蕭散自然”的作品的情況?？梢姴牧隙远鸥Α俺劣纛D挫”的詩(shī)風(fēng)與“蕭散自然”的詩(shī)風(fēng)的比較為側(cè)重點(diǎn)，介紹了杜詩(shī)的多樣風(fēng)格和不同風(fēng)格形成的原因。5．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。解答時(shí)，根據(jù)文本中作者的觀點(diǎn)和傾向性，理解“沉郁”和“頓挫”的內(nèi)涵和特點(diǎn)，有針對(duì)性地分析問(wèn)題。①材料二說(shuō)“‘沉郁’是感情悲慨的壯大深厚”，《登高》中，“萬(wàn)里”“悲秋”“作客”“多病”“獨(dú)登臺(tái)”等詞句，敘述自己遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)、常年漂泊，而至暮年，體弱多病，舉目無(wú)親。秋季獨(dú)自登高，雖是寫自己，但愁緒滿懷，想到自己和國(guó)家都“艱難”，感情悲慨、壯大、深厚；極盡筆墨突出詩(shī)人內(nèi)心的痛苦和郁悶程度之深，愁腸百結(jié)，愁緒萬(wàn)千，以致于白了頭發(fā)，傷了身體，失了流年，壯志未酬身先老，悲秋之情，愁苦之緒，綿延不絕，令人哀悸。把當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安、人民痛苦不幸與自己萬(wàn)里作客、老年多病的身世遭遇融合在一起，郁結(jié)深厚而寄慨深廣；②材料二說(shuō)“‘頓挫’是感情表達(dá)的波浪起伏、反復(fù)低回”，《登高》前兩聯(lián)由“天高”寫起，由高到低寫闊大蕭瑟的秋景，突出登高遠(yuǎn)望的空間壯闊，突出悲秋之情；頷聯(lián)“無(wú)邊”“不盡”，詩(shī)人仰望茫無(wú)邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來(lái)的江水，時(shí)空的境界大開，營(yíng)造了悲涼的意境，再抒發(fā)悲秋之感；頸聯(lián)“萬(wàn)里”“百年”回到自己的滿懷愁緒上，寫自己的常年漂泊、老病孤愁，轉(zhuǎn)而直抒胸臆，表達(dá)萬(wàn)里常作客的悲傷，起伏變化；又到“艱難苦恨”時(shí)局，最后落在“潦倒”的自己，境界回環(huán)反復(fù)，情感節(jié)奏曲折變化，給人一種頓挫之感。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：記游洞庭西山葉圣陶洞庭西山周圍一百二十里，山峰重疊。我們的目的地是南面沿湖的石公山。上午八點(diǎn)，我們出胥門，到蘇福路長(zhǎng)途汽車站候車。八點(diǎn)三刻，汽車到站，開行半點(diǎn)鐘就到了木瀆，票價(jià)兩毛。開往洞庭東山的裕商小汽輪正將開行，我們買西山鎮(zhèn)夏鄉(xiāng)的票，每張五毛。輪行半點(diǎn)鐘出胥口，進(jìn)太湖。親身在太湖的波面，左右看望，昏黃的湖波似乎盡量在那里漲起來(lái)，遠(yuǎn)處水接著天，間或界著一線的遠(yuǎn)岸或是斷斷續(xù)續(xù)的遠(yuǎn)樹。晴光照著遠(yuǎn)近的島嶼，淡藍(lán)，深翠，嫩綠，色彩不一，眼界中就不覺(jué)得單調(diào)，寂寞。十二點(diǎn)一刻到達(dá)西山鎮(zhèn)夏鄉(xiāng)，我們跟著一批西山人登岸。碼頭上有人力車，我們不認(rèn)識(shí)去石公山的路，就坐上人力車，每輛六毛。和車夫閑談，才知道西山只有十輛人力車，一般人往來(lái)難得坐的。車在山徑中前進(jìn)，兩旁盡是桑樹茶樹和果木，滿眼的蒼翠，不常遇見行人，真像到了世外。果木是柿、橘、梅、楊梅、枇杷。楊梅干枝高大，屈伸有姿態(tài)，最多畫意。路就圍在山腰間，我們差不多可以撫摩左邊山坡上那些樹木的頂枝。樹木以外就是湖面，行到枝葉茂密的地方，湖面給遮沒(méi)了，但是一會(huì)兒又露出來(lái)了。十二點(diǎn)三刻，我們到了石公飯店。這是節(jié)烈祠的房子，我們選定靠西的一間地板房，有三張床鋪，價(jià)兩元。節(jié)烈祠供奉全西山的節(jié)烈婦女，門前一座很大的石牌坊，密密麻麻刻著她們的姓氏。隔壁石公寺，石公山歸該寺管領(lǐng)。除開一祠一寺，石公山再?zèng)]有房屋，惟有樹木和山石而已。這里的山石特別玲瓏，從前人有評(píng)石三字訣叫做“皺，瘦，透”，用來(lái)品評(píng)這里的山石，大部分可以適用。人家園林中有了幾塊太湖石，游人就徘徊不忍去；這里卻滿山的太湖石，而且是生著根的，而且有高和寬都達(dá)幾十丈的，真可以稱大觀了。飯店里只有我們兩個(gè)客，飯菜沒(méi)有預(yù)備，僅能做一碗開洋蛋湯。一會(huì)兒茶房高興地跑來(lái)說(shuō)，從漁人手里買到了一尾鯽魚，而且晚飯的菜也有了，一小籃活蝦，一尾很大的鯽魚。問(wèn)可有酒，有的。本山自制，也叫竹葉青。打一斤來(lái)嘗嘗，味道很清，只嫌薄些。吃罷午飯，我們出飯店，向左邊走，大約百步，到夕光洞。洞中有倒掛的大石，俗名倒掛塔。洞左右壁上刻著明朝人王鰲所寫的壽字，筆力雄健。再走百多步，石壁綿延很寬廣，題著“聯(lián)云嶂”三個(gè)篆字。高頭又有“縹緲云聯(lián)”四字，清道光間人羅綺的手筆。從這里向下到岸灘，大石平鋪，湖波激蕩，發(fā)出汩汩的聲音。對(duì)面青青的一帶是洞庭東山，看來(lái)似乎不很遠(yuǎn)，但是相距十八里呢。這里叫做明月浦，月明的時(shí)候來(lái)這里坐坐，確是不錯(cuò)。我們照了相，回到山上，從所謂一線天的裂縫中爬到山頂。轉(zhuǎn)向南往下走，到來(lái)鶴亭。下望節(jié)烈祠和石公寺的房屋，整齊，小巧，好像展覽會(huì)中的建筑模型。再往下有翠屏軒。出石公寺向右，經(jīng)過(guò)節(jié)烈祠門首，到歸云洞。洞中供奉山石雕成的觀音像，比人高兩尺光景，氣度很不壞，可惜裝了金，看不出雕鑿的手法。石公全山面積一百八十多畝，高七十多丈，不過(guò)一座小山罷了，可是山石好，樹木多，就見得丘壑幽深，引人入勝。回飯店休息了一會(huì)兒，我們雇一條漁船，看石公南岸的灘面。灘石下面都有空隙，波濤沖進(jìn)去，作鴻洞的聲響，大約和石鐘山同一道理。漁人問(wèn)還想到哪里去，我們指著南面的三山說(shuō)，如果來(lái)得及回來(lái)，我們想到那邊去。漁人于是張起風(fēng)帆來(lái)。橫風(fēng)，船身向右側(cè)，船舷下水聲嘩嘩嘩。不到四十分鐘，就到了三山的岸灘。那里很少大石，全是磨洗得沒(méi)了棱角的碎石片。據(jù)說(shuō)山上很有些殷實(shí)的人家，他們備有槍械自衛(wèi)，子彈埋在岸灘的蘆葦叢中，臨時(shí)取用，只他們自己有數(shù)。我們因?yàn)闀r(shí)光已晚，只在岸灘照了幾張照片，就迎著落日回船。一個(gè)帶著三弦的算命先生要往西山去，請(qǐng)求附載，我們答應(yīng)了。這時(shí)候太陽(yáng)已近地平線，黃水染上淡紅，使人起蒼茫之感。湖面漸漸升起煙霧，風(fēng)力比先前有勁，也是橫風(fēng)，船身向左側(cè)，船舷下水聲嘩嘩嘩，更見爽利。漁人沒(méi)事，請(qǐng)算命先生給他的兩個(gè)男孩子算命。聽說(shuō)兩個(gè)都生了根，大的一個(gè)還有貴人星助命，漁人夫妻兩個(gè)安慰地笑了。船到石公山，天已全黑。坐船共三小時(shí)，付錢一塊二毛。飯店里特地為我們點(diǎn)了汽油燈，喝竹葉青，吃鯽魚和蝦仁，還有咸芥菜，味道和白馬湖出品不相上下。九時(shí)熄燈就寢。聽湖上波濤聲，好似風(fēng)過(guò)松林，不久就入夢(mèng)。1936年（節(jié)選自《葉圣陶散文》，人民文學(xué)出版社2018年版，有刪改）文本二：寫作者自己的行動(dòng)是動(dòng)的，是敘述；寫所游境地的光景是靜的，是記述。游記在性質(zhì)上屬于敘述文，目的在借文字“引人入勝”，生命全在流動(dòng)的一點(diǎn)上。最好的方法是將作者的行動(dòng)和所游境地的光景合在一處寫；這就是說(shuō)，寫作者行動(dòng)的時(shí)候要和境地的光景有關(guān)聯(lián)，寫境地的光景的時(shí)候也要和作者的行動(dòng)有關(guān)聯(lián)。……寫所游境地的光景，都是從作者眼中看到或是心上感得的，這就把作者的行動(dòng)和境地的光景打成一片了。（節(jié)選自葉圣陶、夏丏尊《文話七十二講》，中華書局出版社2007年版）6．(3分)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．車夫提到的西山人力車很少，與下文“不常遇見行人”呼應(yīng)，人少而桑樹茶樹果木卻多，給讀者描繪了西山世外桃源的景象。B．文章除了記游寫景外，將交通工具、中轉(zhuǎn)站點(diǎn)、主要景點(diǎn)及各項(xiàng)花費(fèi)都記錄得清清楚楚，可以為后來(lái)的游覽者提供詳細(xì)的參考。C．秀美的山水安撫了作者的心靈，他淡然平和的筆調(diào)下，既飽含著對(duì)祖國(guó)山水的深沉熱愛(ài)，也隱藏著對(duì)戰(zhàn)亂時(shí)局的憤懣之情。D．本文文風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、平實(shí)，文字有時(shí)凝練雅致，有時(shí)平白如話，變換自如，筆法舒徐從容，給人純熟老到、凝重雋永的感覺(jué)。7．(3分)關(guān)于文中游船的這個(gè)段落，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．由波濤沖擊灘石的鴻洞聲響而聯(lián)想到石鐘山，可以看出作者具有求實(shí)精神和審美情趣。B．漁人夫妻因?yàn)楹⒆铀忝慕Y(jié)果很好而高興，對(duì)于他們的迷信思想，作者十分不以為然。C．黃昏時(shí)分太陽(yáng)西下，黃水染上淡紅，湖面煙霧漸起，風(fēng)力漸勁，使作者頓生蒼茫之感。D．將湖上波濤聲比作風(fēng)過(guò)松林，不但細(xì)膩生動(dòng)地表現(xiàn)出濤聲的柔和舒緩，更豐富了聯(lián)想。8．(4分)文本一是山水游記，卻不乏寫“人”的筆墨，對(duì)此你如何理解？9．(6分)文本二中提到，寫作游記要“把作者的行動(dòng)和境地的光景打成一片”。請(qǐng)談?wù)勎谋疽皇侨绾螌?shí)踐這一主張的?！敬鸢浮?．C7．A8．①人物描寫增添生活氣息與地方色彩。人物的出現(xiàn)和行為的描寫，讓讀者能夠感受到當(dāng)?shù)氐纳罘諊?，使游記不僅僅是對(duì)山水風(fēng)景的記錄，更是對(duì)當(dāng)?shù)厣顖?chǎng)景的描繪。②人物與風(fēng)景相互映襯，豐富游記內(nèi)涵。作者在描寫石公山風(fēng)景的同時(shí)，也寫了山上的人，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)和歷史底蘊(yùn)，使風(fēng)景有了更深厚的文化內(nèi)涵，而風(fēng)景又為人物的活動(dòng)提供了背景，豐富了游記的內(nèi)容。③通過(guò)人物活動(dòng)展現(xiàn)作者的游覽經(jīng)歷與心境變化。作者的游覽經(jīng)歷是通過(guò)與不同人物的互動(dòng)展開的，這些人物的存在串聯(lián)起作者的整個(gè)游覽過(guò)程。同時(shí)，作者的心境也在與人物的接觸中有所體現(xiàn)。9．①行動(dòng)與路途風(fēng)景相融合。作者在記錄自己的行程時(shí)，詳細(xì)地描述了沿途的風(fēng)景，讓讀者能感受到作者在路途中欣賞風(fēng)景的狀態(tài)，將行動(dòng)與風(fēng)景緊密地融合在一起。②行動(dòng)與景點(diǎn)景觀相呼應(yīng)。作者的每一步行動(dòng)都伴隨著對(duì)景點(diǎn)景觀的細(xì)致描寫，讓讀者清晰地看到作者的游覽軌跡，同時(shí)也感受到每個(gè)景點(diǎn)的特色。③行動(dòng)中的心境變化與風(fēng)景相映襯。作者在游覽過(guò)程中的心境變化也和風(fēng)景相互映襯，作者心境的變化與風(fēng)景的變化相互交織，體現(xiàn)了行動(dòng)與境地光景的緊密融合，使讀者能夠更好地體會(huì)作者在游覽過(guò)程中的感受?！緦?dǎo)語(yǔ)】6．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“也隱藏著對(duì)戰(zhàn)亂時(shí)局的憤懣之情”錯(cuò)誤。從文本內(nèi)容來(lái)看，作者主要是在以一種悠然、閑適的筆調(diào)記錄此次游覽洞庭西山的所見所聞所感，著重于展現(xiàn)西山的自然風(fēng)光、人文景致以及游覽過(guò)程中的點(diǎn)滴趣事等，并沒(méi)有體現(xiàn)出“隱藏著對(duì)戰(zhàn)亂時(shí)局的憤懣之情”，文中無(wú)相關(guān)的暗示或體現(xiàn)這一情感的內(nèi)容。故選C。i7．本題考查學(xué)生對(duì)重要情節(jié)、語(yǔ)段作用的把握能力。B.“對(duì)于他們的迷信思想，作者十分不以為然”錯(cuò)誤。文中并沒(méi)有體現(xiàn)作者對(duì)漁人夫妻讓孩子算命這種行為“十分不以為然”。作者只是在記錄這一游覽過(guò)程中的小插曲，以一種客觀的態(tài)度來(lái)敘述，沒(méi)有表達(dá)出批判或否定的態(tài)度。C.“使作者頓生蒼茫之感”錯(cuò)誤。原文是“這時(shí)候太陽(yáng)已近地平線，黃水染上淡紅，使人起蒼茫之感”，這里是“使人”起蒼茫之感，不是作者自己頓生蒼茫之感。D.“表現(xiàn)出濤聲的柔和舒緩”錯(cuò)誤?！奥牶喜?，好似風(fēng)過(guò)松林”，主要是表現(xiàn)出濤聲的宏大，而不是柔和舒緩。風(fēng)過(guò)松林往往會(huì)給人一種氣勢(shì)較強(qiáng)的感覺(jué)。故選A。8．本題考查學(xué)生對(duì)文本特點(diǎn)的把握能力。①人物描寫增添生活氣息與地方色彩。在游記中，作者與車夫的閑談?wù)宫F(xiàn)了當(dāng)?shù)氐慕煌ㄇ闆r。如文中提到“西山只有十輛人力車，一般人往來(lái)難得坐的”，這不僅讓讀者了解到西山人力車的稀缺，也從側(cè)面反映出西山相對(duì)寧?kù)o、少有人來(lái)的環(huán)境特點(diǎn)。車夫這一人物形象的出現(xiàn)，使讀者仿佛能看到作者在山徑中乘車的情景，增添了游記的生活氣息和地方特色。飯店茶房的描寫也很生動(dòng)。茶房高興地告知作者買到了鯽魚和活蝦，這一細(xì)節(jié)體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐娘嬍彻?yīng)情況。這些人物的出現(xiàn)和他們的行為，讓讀者能夠感受到當(dāng)?shù)氐纳罘諊?，使游記不僅僅是對(duì)山水風(fēng)景的記錄，更是對(duì)當(dāng)?shù)厣顖?chǎng)景的描繪。②人物與風(fēng)景相互映襯，豐富游記內(nèi)涵。作者在描寫石公山風(fēng)景的同時(shí)，也寫了山上的人。比如石公山的節(jié)烈祠供奉著全西山的節(jié)烈婦女，門前的石牌坊刻著她們的姓氏。這些人物雖然沒(méi)有直接出現(xiàn)在作者眼前，但通過(guò)對(duì)節(jié)烈祠的描述，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)和歷史底蘊(yùn)，使風(fēng)景有了更深厚的文化內(nèi)涵。文中的漁人也是重要的人物形象。漁人張帆駕船，帶著作者游覽石公南岸的灘面和三山岸灘。在漁船上，作者聽到了波濤聲，看到了落日、煙霧等景色。漁人的行動(dòng)與湖光山色相互映襯，如“漁人于是張起風(fēng)帆來(lái)。橫風(fēng)，船身向右側(cè)，船舷下水聲嘩嘩嘩”，人物的活動(dòng)讓風(fēng)景更加生動(dòng)，而風(fēng)景又為人物的活動(dòng)提供了背景，豐富了游記的內(nèi)容。③通過(guò)人物活動(dòng)展現(xiàn)作者的游覽經(jīng)歷與心境變化。作者的游覽經(jīng)歷是通過(guò)與不同人物的互動(dòng)展開的。從與車夫交流了解路途情況，到在飯店和茶房溝通飲食，再到乘坐漁人船只觀賞湖景，這些人物的存在串聯(lián)起作者的整個(gè)游覽過(guò)程。同時(shí)，作者的心境也在與人物的接觸中有所體現(xiàn)。比如在漁船上，漁人請(qǐng)算命先生給孩子算命，漁人夫妻因?yàn)楹⒆拥暮妹喽参康匦α耍@一場(chǎng)景讓作者看到了普通人對(duì)生活的期待和滿足。而作者自己在經(jīng)歷了一天的游覽后，聽著湖上波濤聲入睡，人物活動(dòng)與自然景觀共同營(yíng)造出一種閑適、愜意的心境，使讀者更好地理解作者的游覽體驗(yàn)。9．本題考查學(xué)生對(duì)作品的價(jià)值判斷和審美取向的能力。①行動(dòng)與路途風(fēng)景相融合作者在記錄自己的行程時(shí)，詳細(xì)地描述了沿途的風(fēng)景。例如，在前往西山鎮(zhèn)夏鄉(xiāng)的途中，作者乘坐汽車、小汽輪，在太湖的波面上，“昏黃的湖波似乎盡量在那里漲起來(lái)，遠(yuǎn)處水接著天，間或界著一線的遠(yuǎn)岸或是斷斷續(xù)續(xù)的遠(yuǎn)樹。晴光照著遠(yuǎn)近的島嶼，淡藍(lán)，深翠，嫩綠，色彩不一”，將自己在交通工具上的行動(dòng)與太湖的湖景相結(jié)合，讓讀者能感受到作者在路途中欣賞風(fēng)景的狀態(tài)。乘坐人力車去石公山時(shí)，“車在山徑中前進(jìn)，兩旁盡是桑樹茶樹和果木，滿眼的蒼翠，不常遇見行人，真像到了世外”，作者的乘車行動(dòng)與車窗外的山徑風(fēng)光相呼應(yīng)，使讀者仿佛能看到作者一邊坐車，一邊觀賞著沿途的樹木和偶爾出現(xiàn)的湖面，將行動(dòng)與風(fēng)景緊密地融合在一起。②行動(dòng)與景點(diǎn)景觀相呼應(yīng)。到達(dá)石公山后，作者的游覽行動(dòng)和各個(gè)景點(diǎn)的景觀緊密相連。在石公飯店用餐后，作者開始游覽石公山的各個(gè)景點(diǎn)。從“出飯店，向左邊走，大約百步，到夕光洞”開始，作者的每一步行動(dòng)都伴隨著對(duì)景點(diǎn)景觀的細(xì)致描寫，如夕光洞中的倒掛大石、左右壁上的壽字，還有之后的聯(lián)云嶂、明月浦等景點(diǎn)，作者在行動(dòng)過(guò)程中不斷地描繪所看到的景物，使讀者能夠跟隨作者的腳步，領(lǐng)略石公山的美景。在游覽歸云洞時(shí)，作者寫“出石公寺向右，經(jīng)過(guò)節(jié)烈祠門首，到歸云洞。洞中供奉山石雕成的觀音像，比人高兩尺光景，氣度很不壞，可惜裝了金，看不出雕鑿的手法”，這種行動(dòng)路線與景點(diǎn)景觀的結(jié)合，讓讀者清晰地看到作者的游覽軌跡，同時(shí)也感受到每個(gè)景點(diǎn)的特色。③行動(dòng)中的心境變化與風(fēng)景相映襯作者在游覽過(guò)程中的心境變化也和風(fēng)景相互映襯。在漁船上游覽石公南岸灘面和三山岸灘時(shí)，隨著時(shí)間的推移和風(fēng)景的變化，作者的心境也有所變化?！斑@時(shí)候太陽(yáng)已近地平線，黃水染上淡紅，使人起蒼茫之感。湖面漸漸升起煙霧，風(fēng)力比先前有勁”，這種蒼茫的心境是在看到黃昏時(shí)分的湖景時(shí)產(chǎn)生的。而在回石公山的船上，“風(fēng)力比先前有勁，也是橫風(fēng)，船身向左側(cè)，船舷下水聲嘩嘩嘩，更見爽利”，作者的心境似乎也變得爽利起來(lái)。作者心境的變化與風(fēng)景的變化相互交織，體現(xiàn)了行動(dòng)與境地光景的緊密融合，使讀者能夠更好地體會(huì)作者在游覽過(guò)程中的感受。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。小南山記[明]吳廷翰小南山距城南稍東十二三里，土脈奮起，為長(zhǎng)崗，又?jǐn)€簇為小丘。其支絡(luò)從西北來(lái)，逶迤而東抱。白云寺出其襟，如半月。又跨兩堤，中斷為潦水，流為蔞溪。寺藏不見，望之蒼然。蓋崇峻若不足，而幽窅①有余焉。始吾將營(yíng)萬(wàn)柳，卜所宜，瞻眺左右不能去，因憩寺榻。少起，環(huán)山行，徑翳塞，數(shù)步間不可進(jìn)。叢薄②中惟聞鳥聲，竟日無(wú)人跡。心甚悅之，謂此殆可以休老，遂定業(yè)焉。豈若將遇之而適得吾分者與！歲癸巳，家居，復(fù)病臥山間，乃得以其暇，剪榛棘，剔槁與灌，灼其蔓，自所通處，為一小徑，經(jīng)東山脊，宛轉(zhuǎn)入西山麓，得竹數(shù)千挺，可往來(lái)，名“穿云徑”。徑幽處，得松數(shù)百株，架為椽，少可休歇，名“借云亭”。亭東土突處，因勢(shì)為趺③，可坐，名“看云臺(tái)”。臺(tái)南竅④處，煙云滃若，叢桂交其中，可枕籍，名“棲云谷”。其他諸雜事，亦多移置。故崎嶇者可登，窈窕者可藏，夷曠者可偃仰，閑寂雅秀者可歌可嘯，而林木呈蔭，景物效爽，山之名遂定矣。乙未，廢棄⑤入山，稍復(fù)營(yíng)次。無(wú)外物嬰其心愈覺(jué)閑逸意所極處不復(fù)知有天下名勝。蓋山之荒僻，與吾獨(dú)稱，故相待而安，謂“若將遇之而適得吾分”，非與？夫吾始而有志于山，謂其可以凌高厲空，故方將騰足抵掌于五岳之上，千仞之表，而不知其不可既。而勢(shì)阻目眩，覺(jué)且未能，乃始求近者而一登，則宜莫如南山。然以平生經(jīng)營(yíng)，競(jìng)不可得，而徒偃蹇⑥于茲，眾山所笑，其所就良卑矣！然而使吾遂得畢力以逞，橫絕祝融之顛，俯瞷朱陵之臺(tái)，朗吟獨(dú)酌，意氣蓋世，足為奇觀。顧以大荒之區(qū)，鬼神怪秘，虎豹肆毒，水行則沅湘覆舟，陸行則峋嶁⑦摧輪，此禹跡之所未必至，昔之登者每側(cè)身而長(zhǎng)嘆者也。若是則將失足俯首，惴惴脅息，喪其夙志，無(wú)所于歸。其視逍遙于茲山，終老無(wú)患，憂樂(lè)得喪何如也！又安可以棲之崇卑而較山之小大乎？乃次第其事，述其意，記之曰：小南山，別于南山也。（節(jié)選自《吳廷翰集》）【注】①窅（yǎo）：深遠(yuǎn)。②叢?。翰菽緟采牡胤健＂埘茫╢ū）：同“跗”，腳背。④竅：貫通。⑤廢棄：罷官。⑥偃蹇：困頓。⑦峋嶁：山巔。10．(3分)文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。無(wú)外物A嬰B其心C愈覺(jué)D閑逸E意所F極處G不復(fù)知H有天下名勝11．(3分)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“小南山距城南稍東十二三里”與“濟(jì)水東流”（《登泰山記》）兩句中的“東”字用法相同。B．“竟日無(wú)人跡”與“有志者事竟成”兩句中的“竟”字含義不同。C．“豈若將遇之而適得吾分者與”與“而吾與子之所共適”（《赤壁賦》）兩句中的“適”字含義不同。D．“因勢(shì)為趺”與“因?yàn)殚L(zhǎng)句”（《琵琶行并序》）兩句中的“因”字含義相同。12．(3分)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者修整山林，寄托文人雅趣。作者把在小南山開辟的小路、建造的亭子、修筑的土臺(tái)等都用“云”字命名，體現(xiàn)了獨(dú)特的情趣。B．作者被罷官返鄉(xiāng)，悠游山水之中。癸巳年作者被罷官，但他在小南山想爬山就爬山，想放歌就放歌，逍遙自在，完全不把罷官放在心上。C．作者今昔登山，心態(tài)顯然不同。作者以往認(rèn)為登山就要登高山、凌絕頂；但現(xiàn)在，就近選擇登上像小南山這樣的山，他認(rèn)為也挺好。D．作者登山興感，暗含人生之慨。作者認(rèn)為登山不應(yīng)執(zhí)著于山的高大，而應(yīng)注重它帶給你的收獲，即便是登小南山，收獲也未必會(huì)少。13．(8分)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）卜所宜，瞻眺左右不能去，因憩寺榻。（2）眾山所笑，其所就良卑矣！14．(3分)中國(guó)文人喜歡借用自然景物來(lái)象征自己的品格追求，經(jīng)過(guò)整修后的小南山有哪些自然景物起到了這一作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0．CEG11．D12．B13．（1）選擇適宜的地方，（在這里）遠(yuǎn)望四周不愿離去，于是在寺中榻上休息。（2）被眾多山巒恥笑，我所在的地方實(shí)在太低下了！14．①（西山麓的）竹。②（徑幽處的）松。③（臺(tái)南竅處的）桂。【導(dǎo)語(yǔ)】吳廷翰的《小南山記》是一篇寄情山水的散文，作者通過(guò)對(duì)小南山的描繪，表達(dá)了對(duì)自然的熱愛(ài)以及閑適的生活態(tài)度。文章通過(guò)修整山林、建造亭臺(tái)等活動(dòng)，體現(xiàn)出作者追求寧?kù)o淡泊的生活方式，并在對(duì)比險(xiǎn)山之險(xiǎn)阻和小南山之幽雅中闡述“得失皆為本心”的哲學(xué)觀，反映出他對(duì)人生的徹悟。作者語(yǔ)言優(yōu)美，感情真摯，展現(xiàn)了文人高潔的品行。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：在這里，沒(méi)有世俗之物來(lái)纏擾自己的內(nèi)心，就越覺(jué)得閑適安樂(lè)，意興至極之時(shí)，我不再知道天下還有其他名勝。“嬰其心”的主語(yǔ)是“外物”，不斷開，賓語(yǔ)“其心”后C處斷開；“愈覺(jué)閑逸”，“閑逸”是“覺(jué)”的具體感受，句意完整，單獨(dú)成句，E處斷開；“意所極處”，作狀語(yǔ)，放在句首可單獨(dú)成句，G處斷開。故選CEG。11．本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)在文中的意義和用法的能力。A.正確。都是名詞作狀語(yǔ)，向東。句意：小南山在距離城南偏東十三里之處。/濟(jì)水向東流去。B.正確。整/最終。句意：整日人跡罕至。/有志向的人，做事最終會(huì)成功。C.正確。恰好/享有。句意：這難道不是我心中想要?jiǎng)偤玫玫絾幔?我和你可以共同享有。D.錯(cuò)誤。沿著，引申為“根據(jù)”/于是。句意：我根據(jù)地勢(shì)，砌成跌臺(tái)。/于是寫了（這首）（七言）詩(shī)。故選D。12．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。B.“癸巳年作者被罷官”“完全不把罷官放在心上”錯(cuò)誤，從“乙未，廢棄入山，稍復(fù)營(yíng)次”可知，作著被罷官是在乙未年，而非癸巳年。又從后文關(guān)于登山的思考來(lái)看，罷官回鄉(xiāng)，猶有不平之意，“完全不把罷官放在心上”亦有誤。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“卜”，選擇；“去”，離去；“憩寺榻”，“寺榻”前省略了“于”，狀語(yǔ)后置句，“于寺榻憩”，在寺中榻上休息。（2）“所笑”，被恥笑；“所就”，所在的地方；“良卑”，實(shí)在太低下。14．本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。①結(jié)合“入西山麓，得竹數(shù)千挺”可知，有西山麓的竹。②結(jié)合“徑幽處，得松數(shù)百株”可知，有徑幽處的松。③結(jié)合“臺(tái)南竅處，煙云滃若，叢桂交其中”可知，有臺(tái)南竅處的桂。參考譯文：小南山在距離城南偏東十二三里之處，山脈突起，形成長(zhǎng)長(zhǎng)的山岡，有的山攢簇在一起，形成小小的山丘。小南山山脈的支脈從面北綿延而來(lái)，又向東蜿蜒環(huán)抱，白云寺就聳立在山前，像一彎半月。該寺又橫跨兩座堤壩，中間被潦水?dāng)嚅_，潦水流瀉形成蔞溪，白云寺掩映其間，不能看見，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只有一片蒼茫。小南山在山勢(shì)的高大方面似有不足，但在幽窈深遠(yuǎn)的意態(tài)方面，卻綽綽有余。當(dāng)初我將要在萬(wàn)柳修建住所，選擇適宜的地方，在這里瞻看眺望不舍離去，于是就憩息在寺中，一會(huì)兒就爬起來(lái)，環(huán)繞著山走。小徑翳塞，區(qū)區(qū)幾步之間都難以進(jìn)入。叢生的草木之間只聽到鳥叫聲，整日人跡罕至。我心里面很喜歡這個(gè)地方，認(rèn)為此地大概可以用來(lái)養(yǎng)老，于是決定在此定居。這難道不是我心中想要?jiǎng)偤玫玫絾?？癸巳之年，我閑居在家，又生病在山中休養(yǎng)，才能夠用閑暇的時(shí)光，剪除荊棘，剔除枯樹與灌木，燒去藤蔓。從這個(gè)開通的地方，開辟一條小路，經(jīng)過(guò)東山的山脊，輾轉(zhuǎn)進(jìn)入西山山腳，這里有數(shù)千翠竹，可往來(lái)其間，我將其命名為“穿云道”。這條小徑的幽深處，又有數(shù)百株松樹，架椽構(gòu)亭，可在其中稍微休息。我將其命名為“借云亭”，借云亭的東邊有土突起之處，我根據(jù)地勢(shì)，砌成跌臺(tái)，可供坐著，我命名為“看云臺(tái)”。臺(tái)的南邊有個(gè)深洞，煙云騰涌，桂樹叢交織其中，可用來(lái)相枕而臥。我命名為“棲云谷”。其他各種物事，也多做移動(dòng)安置。所以，在這里，山路崎嶇的地方可以攀登，幽深的地方可以藏身。平坦開闊的地方可以俯仰，閑靜雅致秀麗的地方可以長(zhǎng)歌或朗嘯，而林木獻(xiàn)上清蔭，景物獻(xiàn)上清爽，此山的名字就確定下來(lái)了。乙未年，我被廢黜罷官，再次入山，又再稍微經(jīng)營(yíng)打理一番。在這里，沒(méi)有世俗之物來(lái)纏擾自己的內(nèi)心，就越覺(jué)得閑適安樂(lè)，意興至極之時(shí)，我不再知道天下還有其他名勝。此山荒蕪偏遠(yuǎn)，唯獨(dú)與我相稱，所以安然相處，這就是我所說(shuō)的“我心中想要就剛好得到”，難道不是嗎？最初之時(shí)，我們有志于攀登高山，總認(rèn)為自己可以登臨高處，認(rèn)為我們很快就要在五岳之上、千仞高山之巔。跺腳拍手，而從來(lái)不知道那是有可能無(wú)法完成的。直到山勢(shì)阻礙，我們頭昏目眩，才發(fā)現(xiàn)自己將無(wú)能登頂，才想就近選擇一座山來(lái)攀登，那么沒(méi)有比南山更合適的了。但是憑著自己一生努力，最后不達(dá)目標(biāo)，只困頓在這里，被眾多山巒恥笑，我所在的地方實(shí)在太低下了！假如我最終能竭盡全力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，登臨祝融峰之巔，俯瞰朱陵之臺(tái)，高聲吟嘯，獨(dú)自酌酒，意氣不可一世，足以稱為奇觀。只是來(lái)到這荒涼的地方，鬼神古怪神秘，虎豹肆虐荼毒，經(jīng)水上出行則在沅水湘江翻船，從陸上出行則在山巔翻車，這是大禹也未必能到的地方，當(dāng)時(shí)登臨的人常側(cè)身長(zhǎng)嘆。如果像這樣將會(huì)踉蹌低頭，恐懼地屏住呼吸，放棄素有的志向，沒(méi)有地方可去。這與逍遙于小南山，終其一生沒(méi)有災(zāi)禍相比，其中的憂與樂(lè)、得與失又如何呢！又怎么能夠拿自己棲息之所的高與低來(lái)衡量一座山的小與大呢？于是我將這些依次寫下，表述自己的心跡，寫下：小南山，與南山不同。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。弈棋二首呈任公漸①（其一）黃庭堅(jiān)偶無(wú)公事客休時(shí)，席上談兵校兩棋。心似蛛絲游碧落，身如蜩甲②化枯枝。湘東一目③誠(chéng)甘死，天下中分尚可持。誰(shuí)謂吾徒猶愛(ài)日，參橫月落不曾知。【注】①任公漸：任漸，黃庭堅(jiān)的好友同僚，當(dāng)時(shí)為葉縣令。②蜩甲：蟬蛻化后的空殼。這里用《莊子》佝僂丈人承蜩的典故，丈人一心捕蟬，竟把身子當(dāng)枯樹，手臂當(dāng)樹枝。③湘東一目：南朝梁湘東王蕭繹，自幼盲一目。圍棋要兩“目”才可活，喻弈者處于不利之局。15．(3分)下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)寫主無(wú)公事，客休息，有心情下棋，這樣既照應(yīng)題目，又為下文寫對(duì)弈作鋪墊。B．頸聯(lián)用典，用“誠(chéng)”“尚”表現(xiàn)扭轉(zhuǎn)危局之意，描繪出弈者斗志頑強(qiáng)、意志堅(jiān)韌形象。C．以反問(wèn)作結(jié)，自嘲一向珍惜光陰的自己，居然也因一心鏖戰(zhàn)連時(shí)間都忘了，后悔不已。D．本詩(shī)描寫對(duì)弈的情景生動(dòng)，圍棋魅力與弈者心理狀態(tài)同時(shí)寫出，思深筆健，蘊(yùn)含哲理。16．(6分)元代詩(shī)論家方回評(píng)論“碧落”“枯枝”一聯(lián)，認(rèn)為“盡弈者用心忘身之態(tài)”。請(qǐng)?jiān)嚰臃治觥！敬鸢浮?5．C16．①此聯(lián)寫出頷聯(lián)弈者對(duì)弈時(shí)心思專一的狀態(tài)。②“蛛絲”之小，對(duì)“碧落”之大，喻弈棋人為求勝算而冥思苦想，其深細(xì)浮動(dòng)，其倏忽變化，像空中隨風(fēng)飄蕩的蛛絲，突出思考之深，用心之專。③“枯枝”一句運(yùn)用典故，傳神寫出弈者意志集中，全神貫注，身心專注如化樹，全力爭(zhēng)勝的忘我狀態(tài)。【導(dǎo)語(yǔ)】黃庭堅(jiān)此詩(shī)通過(guò)描寫弈棋情景，表現(xiàn)圍棋的獨(dú)特魅力和弈者專注忘我的心境。以“碧落”“枯枝”喻心神專注，以“湘東一目”喻身陷困局的頑強(qiáng)斗志，蘊(yùn)含人生哲理，筆力沉穩(wěn)，情景交融。15．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C.“后悔不已”錯(cuò)。寫出下棋心心思專一和意志堅(jiān)韌，入忘我境界，忘記時(shí)間。但并無(wú)后悔之意。故選C。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉句的能力。①?“心似蛛絲游碧落，身如蜩甲化枯枝”?意思是：?心思像蛛絲一樣輕盈地在天空中飄蕩，身體則像蟬蛻化后的空殼一樣靜止不動(dòng)?。詩(shī)中通過(guò)比喻和典故，描繪了下棋時(shí)心思專注的心境和狀態(tài)。②頷聯(lián)“心似蛛絲游碧落”這一句，取自常見事物，但卻奇崛異常。“蛛絲”比喻下棋時(shí)的心思像蛛絲一樣輕盈、細(xì)膩，“碧落”表現(xiàn)下棋時(shí)仿佛身游于廣闊的天空中，一小一大，對(duì)比強(qiáng)烈，已是一奇，而又偏不曾斷絕這就更富奇觀，其力之非凡，恰可喻弈棋人殫精竭慮，務(wù)求勝算。然而，勝算之得，又決非輕而易舉。左右為難的事，在棋局中是常見的。這就難免要徘徊，要沉吟，要冥思潛想。其深細(xì)其浮動(dòng)，其倏忽變化，的確是像太空中隨風(fēng)飄蕩的蛛絲了。②頷聯(lián)“身如蜩甲化枯枝”，則出于《莊子》中佝僂丈人承蜩的故事。丈人一心捕蜩，意志專一，竟把身子當(dāng)做枯樹，手臂當(dāng)作樹枝。這告訴我們專心致志地從事于一件事，就能夠達(dá)到出神入化的境地。典故被運(yùn)用到這里來(lái)，傳神寫出弈者意志集中，全神貫注，已達(dá)到身心專注如化樹，全力爭(zhēng)勝的忘我境界。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．（本題6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）賈誼在《過(guò)秦論》中寫秦始皇統(tǒng)一天下后采取了一系列防御措施，其中在北部邊境的措施是“，”。（2）學(xué)習(xí)了蘇軾的《石鐘山記》后，小華在自己的日記中寫下心得：沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，我應(yīng)該注重調(diào)查實(shí)踐，不可“，”。（3）古人寫詩(shī)填詞作曲，常喜歡自問(wèn)自答，以增強(qiáng)表達(dá)效果，如“？?！薄敬鸢浮磕耸姑商癖敝L(zhǎng)城而守藩籬卻匈奴七百余里事不目見耳聞而臆斷其有無(wú)何以解憂唯有杜康（采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道/座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕/曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：蒙恬、藩籬、臆、遺。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成小題。7月27日，①在印度首都新德里舉行的第46屆聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)大會(huì)上，②我國(guó)申報(bào)的“北京中軸線——中國(guó)理想都城秩序的杰作”被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。③這條貫穿北京老城區(qū)南北的軸線，④其獨(dú)特的價(jià)值不只在于連接了多處古建筑，⑤而是在于它至今依然是這座城市活的血脈。全長(zhǎng)7.8公里的北京中軸線，將700余年前元大都確立的城市形制傳承至今，串聯(lián)起正陽(yáng)門、故宮、景山、鼓樓等建筑、宮殿、苑囿、壇廟與市肆共同形成左右均衡對(duì)稱的建筑群。“北京獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生。前后起伏、左右對(duì)稱的體形或空間的分配，都是以這中軸為依據(jù)的?！苯ㄖW(xué)家梁思成曾如是評(píng)價(jià)。北京城依循中軸線而產(chǎn)生的壯美佚序，首先在于遵盾古籍對(duì)理想都城的設(shè)計(jì)，將《周禮·考工記》中“左祖右社、面朝后市”的空間格局應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)。據(jù)學(xué)者考證，元大都將太廟設(shè)置在中軸線東側(cè)的齊化門內(nèi)，社稽壇建在西側(cè)的平則門內(nèi)，（甲）；皇城北面一大片水域是京杭大運(yùn)河的終點(diǎn)，碼頭周邊市場(chǎng)林立，便是“面朝后市”。這一大片水域就是今天的積水潭、什剎海一帶，雖不再承擔(dān)航運(yùn)功能，但湖邊仍是店鋪如林、人流如織。游人打卡這處古城地標(biāo)，不只是走進(jìn)幾處古建筑觀摩歷史文化“標(biāo)本”、更是走進(jìn)本地居民的生活空間，走進(jìn)從古至今綿延不斷的人間煙火。（乙），其次在于元代確立新的城中軸線以來(lái)，北京的主要建筑都依循這條線而建；1949年后，人民英雄紀(jì)念碑、中國(guó)歷史博物館等新中國(guó)重要建筑，選址仍遵循北京中軸線“空間的分配”。一代代人默契地將儒家傳統(tǒng)思想中“擇中而居”“居中不偏”“中正和合”的精神內(nèi)核，在城市空間秩序營(yíng)造中以物質(zhì)的形態(tài)固化，成為當(dāng)代生活A(yù)的部分。在北京中軸線繼續(xù)統(tǒng)領(lǐng)城市空間生長(zhǎng)的進(jìn)程中，要處理好“變與不變”的關(guān)系，適應(yīng)時(shí)代變遷。北京中軸線不僅是城市空間秩序的“脊梁”，也承載了中華民族以“中”“和”為主線的文化精神?？缭綍r(shí)間，依托空間，以城市活的血脈滋養(yǎng)，歷史文脈方可B。18．(3分)下列短語(yǔ)與材料中加點(diǎn)的“精神內(nèi)核”得名方式最接近的一項(xiàng)是（）A.好好生活 B.大力射門 C.精美書籍 D.語(yǔ)言魅力19．(4分)文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?0．(4分)請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。21．(4分)材料中畫橫線部分有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以改正。22．(5分)某班舉辦了“探尋家鄉(xiāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。下面是學(xué)生搜集的非遺代表，請(qǐng)從中任選一項(xiàng)，為其寫一段宣傳語(yǔ)。要求：至少使用一種修辭手法，不超過(guò)55個(gè)字?？兹笘|南飛傳說(shuō)

文房四寶

桐城六尺巷【答案】18．D19．①在印度首都新德里舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織第46屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，⑤也(還/而且)在于它至今依然是這座城市活的血脈。20．甲：此即“左祖右社”乙：北京城的壯美秩序21.“佚”改為“秩”；“盾”改為“循”；“稽”改為“稷”。22.示例一：孔雀東南飛傳說(shuō)：“孔雀東南飛，五里一徘徊?！蹦鞘菒?ài)的呼喚，也是離別的哀曲；是生命的旋律，也是自由的贊歌。示例二：文房四寶：筆為文人的摯友，墨為靈感的源泉，紙為思緒的展示，硯為情感的沉淀。它們共同組成了美麗的文化畫卷。示例三：桐城六尺巷：“一紙書來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨。”六尺巷，一幅和諧的畫卷，一首永恒的詩(shī)篇，傳頌著禮讓的優(yōu)秀品質(zhì)。/有人說(shuō)這條巷很小，寬