2025年高考作文備考之作文題目解析及相關(guān)范文：“目見(jiàn)耳聞”與“做出判斷”VIP

文題呈現(xiàn)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)《石鐘山記》中蘇軾認(rèn)為“事不目見(jiàn)耳聞”，不可“臆斷其有無(wú)”；而今天的我們?cè)絹?lái)越習(xí)慣于通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查找信息，這些信息往往是無(wú)法“目見(jiàn)耳聞”的。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題立意分析一、材料解讀本次作文的材料引用了《石鐘山記》中蘇軾的觀點(diǎn)：“事不目見(jiàn)耳聞，不可臆斷其有無(wú)”，這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了直接經(jīng)驗(yàn)的重要性，即對(duì)于事物的真實(shí)性和存在性，如果沒(méi)有親身經(jīng)歷、親眼所見(jiàn)、親耳所聞，就不能憑空臆斷其有無(wú)。這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了蘇軾嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笾獞B(tài)度和實(shí)事求是的精神。然而，材料接下來(lái)又提出了一個(gè)與蘇軾觀點(diǎn)相對(duì)立的現(xiàn)實(shí)情境：在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，人們?cè)絹?lái)越習(xí)慣于通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查找信息，這些信息往往是無(wú)法“目見(jiàn)耳聞”的。這一現(xiàn)實(shí)情境反映了信息時(shí)代人們獲取信息的方式和途徑發(fā)生了巨大變化，網(wǎng)絡(luò)成為了人們獲取信息的重要渠道，甚至在某些方面取代了傳統(tǒng)的直接經(jīng)驗(yàn)。這一對(duì)比鮮明的材料，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)求知方式與現(xiàn)代信息時(shí)代的碰撞，也引發(fā)了人們對(duì)于如何正確獲取信息、如何判斷信息真?zhèn)蔚乃伎?。二、?xiě)作任務(wù)解讀根據(jù)材料，寫(xiě)作任務(wù)要求考生就“事不目見(jiàn)耳聞，不可臆斷其有無(wú)”與“網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，人們?cè)絹?lái)越依賴于無(wú)法‘目見(jiàn)耳聞’的信息”這兩個(gè)觀點(diǎn)，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)和思考。這一任務(wù)要求考生能夠深入理解材料，把握其中的核心問(wèn)題，即信息時(shí)代下如何正確獲取和判斷信息的問(wèn)題。在寫(xiě)作過(guò)程中，考生需要明確自己的觀點(diǎn)，并對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行充分的論證。同時(shí)，考生還需要能夠結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的例子，來(lái)支持自己的觀點(diǎn)，使文章更具說(shuō)服力和現(xiàn)實(shí)意義。此外，寫(xiě)作任務(wù)還要求考生能夠展現(xiàn)出自己的獨(dú)立思考能力和批判性思維，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)信息的真?zhèn)?、可信度等?wèn)題進(jìn)行深入的分析和探討。三、可確定立意根據(jù)以上材料解讀和寫(xiě)作任務(wù)解讀，我們可以確定以下幾個(gè)立意方向：直接經(jīng)驗(yàn)與網(wǎng)絡(luò)信息并重：

這一立意認(rèn)為，雖然網(wǎng)絡(luò)信息在信息時(shí)代占據(jù)了重要地位，但直接經(jīng)驗(yàn)仍然具有不可替代的價(jià)值。我們應(yīng)該在利用網(wǎng)絡(luò)獲取信息的同時(shí)，也注重通過(guò)親身經(jīng)歷、實(shí)地考察等方式獲取直接經(jīng)驗(yàn)，以更全面、準(zhǔn)確地了解事物。在寫(xiě)作過(guò)程中，可以列舉一些通過(guò)直接經(jīng)驗(yàn)獲取知識(shí)的例子，如科學(xué)實(shí)驗(yàn)、實(shí)地考察等，來(lái)支持這一觀點(diǎn)。同時(shí)，也可以分析網(wǎng)絡(luò)信息存在的局限性，如信息來(lái)源的不可靠性、信息的片面性等，來(lái)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)的重要性。批判性思維在信息時(shí)代的重要性：

這一立意強(qiáng)調(diào)，在信息時(shí)代，面對(duì)海量的網(wǎng)絡(luò)信息，我們需要具備批判性思維，學(xué)會(huì)辨別信息的真?zhèn)魏涂尚哦?。只有具備了批判性思維，我們才能在信息的海洋中篩選出有價(jià)值的信息，避免被虛假信息所誤導(dǎo)。在寫(xiě)作過(guò)程中，可以分析信息時(shí)代下虛假信息、夸大宣傳等問(wèn)題的普遍性，以及這些問(wèn)題對(duì)個(gè)人和社會(huì)造成的危害。然后，提出培養(yǎng)批判性思維的方法和途徑，如提高信息素養(yǎng)、學(xué)會(huì)質(zhì)疑和求證等。最后，強(qiáng)調(diào)批判性思維在信息時(shí)代的重要性和必要性。信息時(shí)代下的信息篩選與整合：

這一立意認(rèn)為，在信息時(shí)代，我們需要學(xué)會(huì)如何篩選和整合信息，以獲取更全面、準(zhǔn)確的知識(shí)。這既包括對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的篩選和整合，也包括對(duì)直接經(jīng)驗(yàn)的提煉和總結(jié)。在寫(xiě)作過(guò)程中，可以分析信息時(shí)代下信息的特點(diǎn)和規(guī)律，如信息的海量性、多樣性、碎片化等。然后，提出篩選和整合信息的方法和技巧，如利用搜索引擎、社交媒體等工具進(jìn)行信息檢索和篩選；通過(guò)對(duì)比、分析、歸納等方式進(jìn)行信息整合。最后，強(qiáng)調(diào)信息篩選與整合在信息時(shí)代的重要性和作用。傳統(tǒng)求知方式與現(xiàn)代信息技術(shù)的融合：

這一立意強(qiáng)調(diào)，傳統(tǒng)求知方式與現(xiàn)代信息技術(shù)并不是對(duì)立的，而是可以相互融合、相互促進(jìn)的。我們應(yīng)該充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)帶來(lái)的便利和優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也要保留和傳承傳統(tǒng)求知方式的精髓和價(jià)值。在寫(xiě)作過(guò)程中，可以分析傳統(tǒng)求知方式與現(xiàn)代信息技術(shù)的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，如傳統(tǒng)求知方式注重直接經(jīng)驗(yàn)和實(shí)地考察；現(xiàn)代信息技術(shù)則具有信息量大、傳播速度快、交互性強(qiáng)等特點(diǎn)。然后，探討如何將兩者相融合，如利用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行遠(yuǎn)程實(shí)驗(yàn)、在線學(xué)習(xí)等。最后，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)求知方式與現(xiàn)代信息技術(shù)融合的必要性和意義。高分標(biāo)題目見(jiàn)耳聞與網(wǎng)海求真信息時(shí)代下的直接經(jīng)驗(yàn)與間接認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)浪潮中的求真之道親歷與網(wǎng)搜：知識(shí)的雙重來(lái)源在信息洪流中堅(jiān)守真實(shí)直接經(jīng)驗(yàn)VS網(wǎng)絡(luò)信息：何者為真？融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代：信息時(shí)代的求知策略批判性思維：信息時(shí)代下的求真利器素材積累一、名人名言“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)?！薄献舆@句話提醒我們，即使是書(shū)本上的知識(shí)，也不能完全相信，需要有自己的思考和判斷?！皼](méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)?！薄珴蓶|強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐調(diào)查的重要性，只有通過(guò)親自調(diào)查了解實(shí)際情況，才能有發(fā)言權(quán)?！拔覀儾粦?yīng)該只是接受信息，而應(yīng)該去判斷它，質(zhì)疑它?！薄枴に_根（著名天文學(xué)家）這句話鼓勵(lì)我們?cè)诮邮苄畔r(shí)保持批判性思維，不盲目相信?！罢胬硎谴嬖诘捻敺?，一切都在它腳下?！薄だ再だ宰鳛榭茖W(xué)革命的先驅(qū)，他的這句話強(qiáng)調(diào)了真理的重要性，以及追求真理的必要性。二、事例論據(jù)“哥倫比亞”號(hào)航天飛機(jī)失事2003年，“哥倫比亞”號(hào)航天飛機(jī)在返回途中解體墜毀，7名宇航員全部遇難。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，事故原因是飛機(jī)外部燃料箱上脫落的一塊泡沫材料擊中了機(jī)翼，導(dǎo)致機(jī)翼受損。這一事件表明，即使是最先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備，如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)充分的測(cè)試和驗(yàn)證，也可能導(dǎo)致災(zāi)難性的后果。因此，我們必須保持對(duì)信息的謹(jǐn)慎態(tài)度，不輕易相信未經(jīng)證實(shí)的結(jié)論。三鹿奶粉事件2008年，中國(guó)發(fā)生了震驚全國(guó)的三鹿奶粉事件，多名嬰兒因食用含有三聚氰胺的奶粉而患上腎結(jié)石等疾病。這一事件暴露出企業(yè)在產(chǎn)品質(zhì)量控制方面的嚴(yán)重問(wèn)題，也提醒我們?cè)谶x擇商品和服務(wù)時(shí)要保持警惕，不輕信廣告宣傳和商家的承諾?！傲_生門(mén)”式新聞事件在現(xiàn)代社會(huì)中，我們經(jīng)常遇到一些新聞事件出現(xiàn)多個(gè)版本的報(bào)道，每個(gè)版本都聲稱自己是真相。這些“羅生門(mén)”式新聞事件讓我們意識(shí)到，在獲取信息時(shí)需要保持冷靜和理性，不要輕易被媒體或網(wǎng)絡(luò)輿論所左右。三、理論論據(jù)批判性思維理論批判性思維是一種理性的、反思性的思維方式，它要求我們對(duì)信息進(jìn)行深入的分析和評(píng)估，以判斷其真實(shí)性、可靠性和價(jià)值性。在信息時(shí)代，批判性思維顯得尤為重要，因?yàn)樗軌驇椭覀儽鎰e信息的真?zhèn)?，避免被虛假信息所誤導(dǎo)。信息不對(duì)稱理論信息不對(duì)稱理論指的是在市場(chǎng)中，交易雙方所掌握的信息量是不相等的。這種信息不對(duì)稱可能導(dǎo)致一方利用信息優(yōu)勢(shì)進(jìn)行欺詐或誤導(dǎo)行為。因此，我們需要通過(guò)加強(qiáng)信息披露和監(jiān)管等措施來(lái)減少信息不對(duì)稱現(xiàn)象的發(fā)生，保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益。實(shí)證主義哲學(xué)實(shí)證主義哲學(xué)認(rèn)為，只有能夠通過(guò)經(jīng)驗(yàn)觀察和實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的知識(shí)才是可靠的。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了直接經(jīng)驗(yàn)在獲取知識(shí)中的重要性，也提醒我們?cè)诮邮苄畔r(shí)要注重其可驗(yàn)證性。以上素材積累旨在幫助考生更好地理解和展開(kāi)本次作文的主題，包括直接經(jīng)驗(yàn)與網(wǎng)絡(luò)信息的關(guān)系、信息時(shí)代下的求真之道以及批判性思維的重要性等方面。在寫(xiě)作過(guò)程中，考生可以根據(jù)自己的需要選擇合適的素材進(jìn)行引用和論證。高分作文目見(jiàn)耳聞與網(wǎng)絡(luò)信息：求真的雙重路徑在《石鐘山記》中，蘇軾以親身探險(xiǎn)的經(jīng)歷，提出了“事不目見(jiàn)耳聞，不可臆斷其有無(wú)”的論斷。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了直接經(jīng)驗(yàn)的重要性，即對(duì)于事物的真實(shí)性和本質(zhì)，必須親身經(jīng)歷、親眼所見(jiàn)、親耳所聞，才能作出準(zhǔn)確的判斷。然而，在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，我們?cè)絹?lái)越依賴于網(wǎng)絡(luò)來(lái)獲取信息，這些信息往往并非親身經(jīng)歷所得，而是經(jīng)過(guò)他人整理、編輯甚至加工的。那么，面對(duì)這種轉(zhuǎn)變，我們應(yīng)當(dāng)如何看待目見(jiàn)耳聞與網(wǎng)絡(luò)信息的關(guān)系呢？首先，必須承認(rèn)，目見(jiàn)耳聞作為直接經(jīng)驗(yàn)，具有無(wú)可替代的價(jià)值。它讓我們能夠親身體驗(yàn)事物的真實(shí)面貌，感受其中的細(xì)微差別和獨(dú)特韻味。正如蘇軾所言，只有通過(guò)親身探險(xiǎn)，才能真正理解石鐘山得名的緣由，以及那震撼人心的鐘聲是如何產(chǎn)生的。這種直接經(jīng)驗(yàn)不僅讓我們獲得了知識(shí)，更重要的是，它培養(yǎng)了我們的觀察力和判斷力，使我們?cè)诿鎸?duì)復(fù)雜多變的世界時(shí)，能夠更加敏銳地捕捉事物的本質(zhì)。然而，網(wǎng)絡(luò)信息也并非一無(wú)是處。在信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)成為了我們獲取信息的重要渠道。它突破了時(shí)間和空間的限制，讓我們能夠隨時(shí)隨地了解到世界各地的新聞動(dòng)態(tài)、學(xué)術(shù)研究成果和生活常識(shí)等。這些信息雖然并非親身經(jīng)歷所得，但它們往往經(jīng)過(guò)專業(yè)人士的篩選和整理，具有較高的可信度和參考價(jià)值。此外，網(wǎng)絡(luò)信息還具有更新迅速、內(nèi)容豐富、形式多樣等特點(diǎn)，為我們提供了更加便捷、高效的學(xué)習(xí)方式。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)信息也存在一些問(wèn)題。由于網(wǎng)絡(luò)信息的來(lái)源復(fù)雜多樣，其中不乏虛假信息、夸大宣傳和誤導(dǎo)性內(nèi)容。如果我們不加甄別地盲目接受這些信息，就很容易被誤導(dǎo)，甚至產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)知和判斷。因此，在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)，我們需要保持清醒的頭腦和審慎的態(tài)度，學(xué)會(huì)辨別信息的真?zhèn)魏涂煽啃?。那么，如何在目?jiàn)耳聞與網(wǎng)絡(luò)信息之間找到平衡點(diǎn)呢？我認(rèn)為，關(guān)鍵在于培養(yǎng)一種綜合性的信息處理能力。一方面，我們要重視直接經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值，盡可能多地親身接觸和了解事物，以積累豐富的直接經(jīng)驗(yàn)。另一方面，我們也要善于利用網(wǎng)絡(luò)信息，學(xué)會(huì)篩選、整理和評(píng)估這些信息，以獲取有價(jià)值的知識(shí)和見(jiàn)解。同時(shí)，我們還要保持批判性思維，不盲目接受任何信息，而是通過(guò)自己的思考和分析來(lái)作出判斷。綜上所述，目見(jiàn)耳聞與網(wǎng)絡(luò)信息各有優(yōu)劣，它們構(gòu)成了我們獲取信息的雙重路徑。在面對(duì)這個(gè)信息爆炸的時(shí)代時(shí)，我們需要既重視直接經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值，又善于利用網(wǎng)絡(luò)信息的便捷性，以培養(yǎng)出一種綜合性的信息處理能力。只有這樣，我們才能在紛繁復(fù)雜的信息世界中保持清醒的頭腦和獨(dú)立的判斷力。思路點(diǎn)評(píng)本文寫(xiě)作思路清晰，邏輯嚴(yán)密。作者首先引用了《石鐘山記》中蘇軾的觀點(diǎn)，提出了目見(jiàn)耳聞對(duì)于判斷事物真實(shí)性的重要性。接著，作者話鋒一轉(zhuǎn)