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2020學(xué)年第二學(xué)期高二年級(jí)寒假作業(yè)反饋語文學(xué)科一、積累運(yùn)用(17分)1.按要求填空。(1)_______________,_______________,勇者不懼。(《論語·_______________》)(2)_______________,任重而道遠(yuǎn)。(《論語·泰伯》)(3)知人者智,_______________。勝人者有力,_______________。知足者富,_______________。不失其所者久,_______________。(《老子·第三十三章》)(4)自天子以至于庶人,_______________。(《大學(xué)之道》)(5)《將進(jìn)酒》中表達(dá)人生苦短、及時(shí)行樂的詩句是“_______________,_______________?!保?)蘇軾《_______________·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》一詞中,表現(xiàn)詞人夢(mèng)里歸鄉(xiāng),與妻子相見時(shí)“執(zhí)手相看淚眼,竟無語凝噎”情形的兩句是“_______________,_______________”。(7)《詩經(jīng)·_______________·無衣》共三章,采用了重章疊唱的形式。首章結(jié)句“_______________”是情緒方面的,說的是他們有共同的敵人;第二章結(jié)句“_______________”,是行動(dòng)的開始;第三章結(jié)句“_______________”,表明詩中的戰(zhàn)士們將奔赴前線共同殺敵了。(8)【___________朝】_______________在《春江花月夜》中表現(xiàn)宇宙永恒,生命代代相傳的句子是“_______________,_______________”。(9)請(qǐng)寫出儒家的“四書”:《_______________》《_______________》《_______________》《_______________》。(10)《百年孤獨(dú)》的作者是_______________(國籍)的加西亞·_______________。2.按要求選擇(1)以下這首律詩共有()聯(lián)對(duì)仗。()秋日送方干游上元【唐】曹松天高淮泗白,料子趨修程。汲水疑山動(dòng),揚(yáng)帆覺岸行。云離京口樹,雁入石頭城。后夜分遙念,諸峰霜露生。A.一聯(lián) B.兩聯(lián) C.三聯(lián) D.四聯(lián)(2)魯迅的著作不是一天能夠讀完的,《孔乙己》是魯迅的著作,所以,《孔乙己》不是一天能夠讀完的。()這個(gè)推理中的邏輯錯(cuò)誤,與以下哪項(xiàng)中出現(xiàn)的最為類似?A.作案者都有作案動(dòng)機(jī),某甲有作案動(dòng)機(jī),所以某甲一定是作案者。B.各級(jí)官員都要遵紀(jì)守法,我不是官員,所以我不要遵紀(jì)守法。C.人貴有自知之明,你沒有自知之明,因此,你算不得是人。D.人是由猿猴進(jìn)化而來的,張三是人,所以張三是由猿猴進(jìn)化而來的。(3)以“有選舉權(quán)的人都是年滿18歲的人”作大前提構(gòu)成三段論推理,若加上小前提()A.“審判員都是年滿18歲的人”,可得出“審判員都是有選舉權(quán)的人”B.“少先隊(duì)員不是有選舉權(quán)的人”,可得出“少先隊(duì)員不是年滿18歲的人”C.“人大代表都是有選舉權(quán)的人”,可得出“人大代表都是年滿18歲的人”D.“有選舉權(quán)的不都是公務(wù)員”,可得出“公務(wù)員不都是年滿18歲的人”(4)下列選項(xiàng)中推理的過程與材料劃線部分相同的一項(xiàng)是()我們先從簡(jiǎn)單的例子說起。如果人真的是情感的動(dòng)物,那么一旦受到外部環(huán)境的刺激,就應(yīng)不加控制地將情感表達(dá)出來。可是,被師長(zhǎng)責(zé)備時(shí),我們有多少人會(huì)回嘴或怒目以對(duì)?對(duì)于上司或面試的主考官,有多少人會(huì)直接宣泄心中的不滿?大抵不多,除非打定了“此處不留人,自有留人處”的主意??梢姡瞬⒎乔楦械膭?dòng)物。情感的運(yùn)用其實(shí)有規(guī)則可循。用經(jīng)濟(jì)學(xué)的話來說,就是對(duì)成本和效益的考量:對(duì)師長(zhǎng)、上司、主考官等宣泄不滿,成本高而效益低,做了不劃算,因此不值得這么做。A.他只要是選手,就會(huì)進(jìn)入賽場(chǎng);現(xiàn)在他是選手,所以,他會(huì)進(jìn)入賽場(chǎng)。B.他只要是選手,就會(huì)進(jìn)入賽場(chǎng);現(xiàn)在他沒進(jìn)入賽場(chǎng),所以,他不是選手。C.他只有在生病的時(shí)候才會(huì)缺席;現(xiàn)在他沒缺席,所以,他沒生病。D.他只有在生病的時(shí)候才會(huì)缺席;現(xiàn)在他缺席了,所以,他生病了。二、(13分)閱讀下文,完成下面小題我們要向古人學(xué)習(xí)什么?①不久之前的報(bào)紙披露,某些名流倡議部分恢復(fù)繁體漢字。人們可以從繁體的漢字之中讀出古人造字的匠心,例如“愛”之中包含了“心”,“親人”必須相見,如此等等。繁體漢字的閱讀和書寫?yīng)q如拜謁博大精深的傳統(tǒng)文化,我們有機(jī)會(huì)再次向祖先表示由衷的敬意。②當(dāng)然,漢字的“繁簡(jiǎn)之爭(zhēng)”由來已久。反駁的聲音迅速傳來。繁體漢字筆劃繁雜,孩童的識(shí)字必須耗費(fèi)巨大的精力,甚至有可能畏難不前。一些人舉出了幾個(gè)典型的例子——先生們,請(qǐng)默寫“簫、齊、鸞、齡、靈、叢、釁”這么幾個(gè)字,感覺如何?③如果允許插嘴湊趣,我愿意追加一個(gè)小小的要求:請(qǐng)使用篆書書寫。篆書不僅更為接近古代的象形文字,形象直觀;而且,篆書的歷史更為久遠(yuǎn)。繁體漢字來自祖先的創(chuàng)造,篆書來自祖先的祖先。不能抱怨這種要求的刁蠻無理,根據(jù)相同的邏輯,篆書與繁體漢字無非是五十步與一百步之別罷了。④相信我——提出篆書書寫的意圖并非制造某種夸張的調(diào)侃,而是再現(xiàn)文字史的概貌。篆書構(gòu)成了文字史的第一個(gè)鼎盛期。眾所周知,繁體漢字的流通大約中止于二十世紀(jì)五十年代;事實(shí)上,文字史內(nèi)部另一個(gè)更大的轉(zhuǎn)折是篆書退出日常的書寫領(lǐng)域——時(shí)間大約是漢魏之際。我想指出的是,從篆書開始,或明或暗的漢字簡(jiǎn)化運(yùn)動(dòng)幾乎始終活躍于文字史之中??傊瓡?、隸書、楷書以及相繼而來的行書和草書無不包含了簡(jiǎn)化的意圖。⑤我不想糾纏每一個(gè)字的簡(jiǎn)化方案,也不想談?wù)撾`書之后諸種字體性質(zhì)各異的簡(jiǎn)化特征,我真正興趣的問題是:那些名流為什么未能察覺文字史內(nèi)部如此明顯的演變傾向——為什么未能察覺,恢復(fù)繁體漢字恰恰與古人的理念背道而馳?祖先留下的文化遺產(chǎn)究竟是什么?⑥祖先留下的文化遺產(chǎn)不勝枚舉。從四大發(fā)明到長(zhǎng)城或者大運(yùn)河,從春秋戰(zhàn)國的百家爭(zhēng)鳴到絢爛的唐詩宋詞,歷史曾經(jīng)將一筆又一筆享用不盡的財(cái)富轉(zhuǎn)交給后人。這些財(cái)富的內(nèi)容如此豐富,以至于許多人常常遺忘了最為重要的一筆——古人的創(chuàng)造精神。⑦偶爾能聽到一種輿論:我們這個(gè)民族溫柔敦厚,拘謹(jǐn)含蓄,很少顯示出蓬勃的創(chuàng)新沖動(dòng)。這種觀點(diǎn)顯然不對(duì)——一個(gè)沒有創(chuàng)新沖動(dòng)的民族怎么可能留下那么多文化遺產(chǎn)?但是,多數(shù)人愿意承認(rèn)另一個(gè)特征:我們這個(gè)民族崇尚古人,尊重傳統(tǒng),敢于自我作古、獨(dú)樹一幟的人并不太多。對(duì)于某些人說來,古人的輝煌業(yè)績(jī)時(shí)常悄悄地轉(zhuǎn)化為固步自封、墨守成規(guī)的牢籠。這時(shí),一個(gè)問題愈來愈尖銳:我們要向古人學(xué)習(xí)什么?⑧我想更多地提到“古人的創(chuàng)造精神”。相對(duì)于依循古制,創(chuàng)新遠(yuǎn)為艱巨。創(chuàng)新不是單純地依靠靈感、聰明和想象力,更為重要的是,創(chuàng)新還包含了歷史條件的深刻洞察。創(chuàng)新意味著在最為合適的時(shí)間和地點(diǎn)實(shí)施新的舉措。為什么篆書消亡于漢魏之際?歷史條件的改變無疑是極為重要的誘因。公務(wù)文字交流數(shù)量的急劇增加,書寫工具的改變,這一切無不迫切地召喚另一種更為便捷的新型字體。這時(shí),文字創(chuàng)新及時(shí)地贏得了一個(gè)空間。二十世紀(jì)五十年代之后的漢字簡(jiǎn)化存在相近的理由:文字交流的規(guī)模前所未有,書寫工具的日新月異,大眾的識(shí)字如何更為容易,孩童如何啟蒙教育——這時(shí),漢字的簡(jiǎn)化成為一項(xiàng)疏通瓶頸的文化工程____________________。盡管如此,對(duì)于許多人說來,一個(gè)小小的不適已經(jīng)足夠瓦解創(chuàng)新的沖動(dòng)。⑨我們要向古人學(xué)習(xí)什么?至少可以從文字史的演變察覺,古人曾經(jīng)與他們所處的時(shí)代積極互動(dòng)。如果想到的僅僅是恢復(fù)繁體漢字而沒有意識(shí)到這些漢字的來龍去脈,沒有意識(shí)到隱藏于隸書、楷書、行書、草書背后不懈的創(chuàng)造精神,那么,這種做法業(yè)已跡近于買櫝還珠了。⑩許多人已經(jīng)熟悉了李鴻章的形容:現(xiàn)代社會(huì)的降臨乃是“三千年未有之大變局”。從政治、經(jīng)濟(jì)到文化、科技,這個(gè)世界的變化速度超過了以往任何時(shí)候。各種劇烈的震蕩紛至沓來。這時(shí),古人的現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)顯然不夠用了。期求數(shù)百年乃至上千年以前的古人完整地解答當(dāng)前遭遇的問題,只能證明我們的平庸和懈怠。古人的業(yè)績(jī)屬于過去,古人給予我們的最大饋贈(zèng)毋寧是:如何創(chuàng)造自己的時(shí)代。?無論是爭(zhēng)辯漢字的繁簡(jiǎn)還是別的主題,“古人的創(chuàng)造精神”必須成為我們關(guān)注的首要內(nèi)容。(有刪改)3.根據(jù)文意,第③段“相同的邏輯”表明篆書與繁體字都具有____________的特點(diǎn)和____________的功能。4.聯(lián)系全文,下列有關(guān)“繁簡(jiǎn)之爭(zhēng)”的理解不正確的一項(xiàng)是()A.繁簡(jiǎn)之爭(zhēng)不僅是選擇漢字形體的爭(zhēng)議,更顯示出思想觀念的差異。B.主繁方從漢字的文化內(nèi)涵角度強(qiáng)調(diào)恢復(fù)使用繁體字利于傳承文化。C.主簡(jiǎn)方從書寫的便利實(shí)用角度強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)化繁體字與傳承文化不沖突。D.繁簡(jiǎn)之爭(zhēng)的焦點(diǎn)在于是否恢復(fù)繁體漢字,因而是全文的中心話題。5.把下列語句組織起來,填入第⑧段橫線處,語意連貫的一項(xiàng)是()①我們稍作計(jì)算即可明白:現(xiàn)今每天文字交流的巨大數(shù)量②當(dāng)然,這個(gè)文化工程已經(jīng)為中國古籍的研習(xí)或者書法藝術(shù)保留了繁體漢字的特殊區(qū)域③但是,許多人仍然感到了不適,似乎是某種熟悉的感覺遭到了破壞④如果每一個(gè)字的平均耗時(shí)增加0.1秒,整個(gè)社會(huì)必須增添多少成本⑤必須承認(rèn),這個(gè)文化工程的開啟需要膽魄和非凡的勇氣A.②⑤①④③ B.②①③④⑤ C.⑤②③①④ D.⑤④①③②6.概括第④段的大意__________________7.根據(jù)對(duì)文意的理解,試分析下列事例所體現(xiàn)的“創(chuàng)新精神”。近幾年電子商務(wù)迅猛發(fā)展(如淘寶、京東等),一定程度上改變了傳統(tǒng)的消費(fèi)模式。三、(15分)閱讀下文,完成下面小題。苦惱契訶夫我向誰去訴說我的悲傷?大片的濕雪繞著剛點(diǎn)亮的街燈懶洋洋地飄飛,落在房頂,馬背,肩膀,帽子上。車夫姚納周身雪白,像是一個(gè)幽靈。他在趕車座位上坐著,一動(dòng)也不動(dòng),身子往前傴著,傴到了活人的身子所能低到的最大限度。即使有一個(gè)大雪堆倒在他的身上,仿佛他也會(huì)覺得不必把身上的雪抖掉似的……他那匹小馬也是一身白,也是一動(dòng)都不動(dòng)?!摆s車的,到維堡區(qū)去!”姚納聽見了喊聲,“趕車的!”姚納猛地哆嗦一下,從粘著雪花的睫毛里望出去,看見一個(gè)軍人,穿一件帶風(fēng)帽的軍大衣?!暗骄S堡區(qū)去!”軍人又喊了一遍。為了表示同意。姚納就抖動(dòng)一下緩繩,于是從馬背上和他肩膀上就有大片的雪撒下來……姚納回過頭去瞧著乘客,努動(dòng)他的嘴唇……他分明想要說話,然而從他的喉嚨里卻沒有吐出一個(gè)字來,只發(fā)出咝咝的聲音?!笆裁??”軍人問。姚納撒著嘴苦笑一下,嗓子眼用一下勁,這才沙啞地說出口:“老爺,那個(gè),我的兒子……這個(gè)星期死了?!薄芭?!……他是害什么病死的?”姚納掉轉(zhuǎn)整個(gè)身子朝著乘客說:“誰知道呢!多半是得了熱病吧……他在醫(yī)院里躺了三天就死了……”“趕你的車吧……”乘客說。“照這樣走下去,明天也到不了??禳c(diǎn)走!”車夫就又伸長(zhǎng)脖子,用一種穩(wěn)重的優(yōu)雅姿勢(shì)揮動(dòng)他的鞭子。后來他有好幾次回過頭去看他的乘客,可是乘客閉上眼睛,分明不愿意再聽了。他把乘客拉到維堡區(qū)以后,就把雪橇趕到一家飯館旁邊停下來,坐在趕車座位上又不動(dòng)了……濕雪又把他和他的瘦馬涂得滿身是白。一個(gè)鐘頭過去,又一個(gè)鐘頭過去了……人行道上有三個(gè)年輕人路過,其中兩個(gè)人又高又瘦。第三個(gè)卻矮而駝背。“趕車的,到警察橋去!”那個(gè)駝子用破鑼般的聲音說,“一共三個(gè)人……二十戈比!”二十戈比的價(jià)錢是不公道的,然而他顧不上講價(jià)了……如今在他都是一樣,只要有乘客就行……“好,走吧!”駝子用破鑼般的嗓音說,“快點(diǎn)跑!”姚納感到他背后駝子的扭動(dòng)的身子和顫動(dòng)的聲音。他聽見那些罵他的話,看到這幾個(gè)人,孤單的感覺就逐漸從他的胸中消散了。姚納不住地回過頭去看他們。正好他們的談話短暫地停頓一下,他就再次回過頭去,嘟嘟噥噥說:“我的……那個(gè)……我的兒子這個(gè)星期死了!”“大家都要死的……”駝子嘆口氣說,“得了,你趕車吧!”姚納回轉(zhuǎn)身,想講一講他兒子是怎樣死的??墒沁@時(shí)候駝子輕松地呼出一口氣,聲明說,謝天謝地,他們終于到了。姚納收下二十戈比以后,久久地看著那幾個(gè)人的背影。后來他們走進(jìn)一個(gè)黑暗的大門口,不見了。他又孤身一人,寂寞又向他慢襲過來……他的苦惱剛淡忘了不久,如今重又出現(xiàn),更有力地撕扯他的胸膛。姚納的眼睛不安而痛苦地打量街道兩旁川流不息的人群:在這成千上萬的人當(dāng)中有沒有一個(gè)人愿意聽他傾訴衷曲呢?然而人群奔走不停。誰都沒有注意到他,更沒有注意到他的苦惱……那種苦惱是廣大無垠的。如果姚納的胸腔裂開,那種苦惱滾滾地涌出來,那它仿佛就會(huì)淹沒全世界,可是話雖如此,它卻是人們看不見的。這種苦惱竟包藏在這么一個(gè)渺小的軀殼里,就連白天打著火把也看不見……大約過了一個(gè)半鐘頭。姚納已經(jīng)回到大車店。在一個(gè)骯臟的大火爐旁邊坐著了。爐臺(tái)上,地板上,長(zhǎng)凳上,人們新聲四起。姚納瞧著那些睡熟的人,后悔不該這么早就回來……“連買燕麥的錢都還沒掙到呢?!彼?,“這就是我會(huì)這么苦惱的緣故了。一個(gè)人要是會(huì)料理自己的事……讓自己吃得飽飽的,自己的馬也吃得飽飽的。那他就會(huì)永遠(yuǎn)心平氣和……”墻角上有一個(gè)年輕的車夫站起來,帶著睡意,往水桶那邊走去?!澳闶窍牒人??”姚納問?!笆前?。想喝水!”“那就痛痛快快地喝吧……我呢。老弟,我的兒子死了……”姚納看一下他的話產(chǎn)生了什么影響,可是一點(diǎn)影響也沒看見。那個(gè)青年人蓋好被子,連頭蒙上,睡著了。如同那個(gè)青年人渴望喝水一樣,他渴望說話,他的兒子去世快滿一個(gè)星期了。他卻至今還沒有跟任何人好好地談一下這件事……應(yīng)當(dāng)有條有理、詳詳細(xì)細(xì)地講一講才是……應(yīng)當(dāng)講一講他的兒子怎樣生病,怎樣痛苦,臨終說過些什么話,怎樣死掉……是啊,他現(xiàn)在可以講的還會(huì)少嗎?聽的人應(yīng)當(dāng)驚叫,嘆息,掉淚……“去看一看馬吧,”姚納想。他穿上衣服,走到馬房里。他想起燕麥、草料、天氣……關(guān)于他的兒子,他獨(dú)自一人的時(shí)候是不能想的……跟別人談一談倒還可以;至于想他,描摹他的模樣,那太可怕,他受不了……“你在吃草嗎?”姚納問他的馬說,“好,吃吧……既然買燕麥的錢沒有掙到,那咱們就吃草好了……是啊……我已經(jīng)太老,不能趕車了……該由我的兒子來趕車才對(duì),我不行了……他才是個(gè)地道的馬車夫……只要他活著就好了……”姚納沉默了一會(huì)兒。繼續(xù)說:“就是這樣嘛,我的小母馬……庫茲馬不在了……他下世了……他無緣無故死了……比方說,你現(xiàn)在有個(gè)小駒子,你就是這個(gè)小駒子的親娘……忽然,比方說,這個(gè)小駒子下世了……你不是要傷心嗎?”那匹瘦馬嚼著草料,聽著,向它主人的手上呵氣。姚納講得入了迷,就把他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對(duì)它講了……(文本有刪改)8.下列對(duì)小說思想內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項(xiàng)是()A.主人公姚納是一個(gè)勤勞善良、生活窘迫、孤苦伶仃,悲愴傷痛、無人同情的俄國下層勞動(dòng)人民的典型,是當(dāng)時(shí)俄國社會(huì)生活中下層勞動(dòng)人民悲慘處境的寫照。B.馬車夫姚納剛死了兒子,想向別人傾訴心中的痛苦。這個(gè)低得不能再低的愿望竟成了無法實(shí)現(xiàn)的“奢望”。這和魯迅《祝?!返南榱稚┲v述她阿毛被狼吃掉時(shí)的遭遇是一致的。C.作者選取日常生活中的平凡事體為素材,以社會(huì)下層的小人物作主角,反映的卻是重大社會(huì)問題,收到以小見大、見微知著的效果。D.《苦惱》就是在講訴一個(gè)悲傷的故事。悲傷的談話意味著,不但所謂的上層社會(huì)和下層社會(huì)不能溝通,即使同為下層社會(huì),溝通同樣是不可能的。9.下列對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()A.小說開篇用白描的方式來描寫環(huán)境和刻畫人物。雪花紛飛渲染沉重凄涼的氛圍,一動(dòng)不動(dòng)的車夫,雖然不發(fā)一言,卻足以使讀者窺探到他內(nèi)心的焦躁。B.小說的第二自然段第三句話連續(xù)出現(xiàn)“傴”字,契訶夫沒有直接描寫姚納的內(nèi)心世界,但通過身體語言明白無誤地傳達(dá)了他的悲苦心境。C.小說在寫姚納等待乘客的過程中,出現(xiàn)了姚納和他的小馬的姿勢(shì)對(duì)應(yīng),意味深長(zhǎng)。這其實(shí)為小說結(jié)尾姚納向馬傾訴埋下了伏筆。D.當(dāng)年輕人到達(dá)目的地后。姚納還“久久地看著那幾個(gè)游蕩的人的背影”,從細(xì)節(jié)描寫中,我們可以得知姚納是多么孤寂,只要有人和他說話,就是罵他他也覺得舒服。10.賞析文中三處畫線句反復(fù)描寫姚納回頭轉(zhuǎn)身的表達(dá)效果。11.小說的結(jié)尾,作者給姚納安排了一個(gè)傾訴苦惱的對(duì)象,于是“姚納講得入了迷。就把他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對(duì)它講了……”。這樣的結(jié)尾安排有什么樣的作用。四、(5分)閱讀下文,完成下面小題。包拯,字希仁,廬州合肥人也。始舉進(jìn)士,除大理評(píng)事,出知建昌縣。以父母皆老,辭不就。得監(jiān)和州稅,父母又不欲行。拯即解官歸養(yǎng).后數(shù)年,親繼亡,拯廬墓終喪。猶徘徊不忍去,里中父老數(shù)來勸勉。久之,赴調(diào)知天長(zhǎng)縣。有盜割人牛舌者,主來訴。拯曰:“第歸,殺而鬻之?!睂?fù)有來告私殺牛者,拯曰:“何為割牛舌而又告之?”盜驚服。徒知端州,遷殿中丞。端土產(chǎn)硯,前守緣貢,率取數(shù)十倍以遺權(quán)貴。拯命制者才足貢數(shù),歲滿不持一硯歸。除天章閣待制,知諫院。數(shù)論斥權(quán)幸大臣,請(qǐng)罷一切內(nèi)除曲恩。又列上唐魏都公三疏,愿置之坐右,以為龜鑒。又上言天子當(dāng)明聽納,辨朋黨,惜人才,不主先入之說,凡七事;請(qǐng)去刻薄,抑僥幸,正刑明禁,戒興作,禁妖妄。朝廷多施行之。召權(quán)知①開封府,遷右司郎中。拯立朝剛毅,貴戚宦官為之?dāng)渴郑務(wù)呓詰勚?。人以包拯笑比黃河清,童稚婦女,亦知其名,呼曰“包待制”。京師為之語曰:“關(guān)節(jié)②不到有閻羅包老?!迸f制,凡訟訴不得徑造庭下。拯開正門,使得至前陳曲直,吏不敢欺。中官③勢(shì)族筑園榭,侵惠民河,以故河塞不通,適京師大水,拯命悉毀去。或持地券自言有偽增步數(shù)者,皆審驗(yàn)劾奏之。拯性峭直,惡吏苛刻,務(wù)敦厚,雖甚嫉惡,而未嘗不推以忠恕④也。與人不茍合,不偽辭色悅?cè)?,平居無私書,故人、親黨皆絕之。雖貴,衣服、器具、飲食如布衣時(shí)。嘗曰:“后世子孫仕宦,有犯贓者,不得放歸本家,亡歿之后不得葬大塋之中。不從吾志,非吾子若孫也?!保ā峨s史》)【注釋】①權(quán)知:原為暫時(shí)主持某州事務(wù),文中是調(diào)任某知府的意思。②關(guān)節(jié):舊指暗中行賄、說人情通關(guān)節(jié)。③中官:宦官。④忠?。喝寮业牡赖乱?guī)范?!氨M己之謂忠,推己之謂怒”(朱熹)。12.下列句子中加點(diǎn)字的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.拯性峭直峭:嚴(yán)峻B.有盜割人牛舌者,主來訴訴:控告C.始舉進(jìn)士舉:推舉D.前守緣貢緣:以……為緣由,以……為借口13.下列句子中加點(diǎn)的詞古今意義相同的一項(xiàng)是()A.尋復(fù)有來告私殺牛者 B.拯廬墓終喪,猶徘徊不忍去C.平居無私書 D.以父母皆老,辭不就14.下列譯句不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()A.與人不茍合,不偽辭色以悅?cè)怂慌c人茍且相交,不以虛偽的言辭臉色去討人喜歡。B.又列上唐魏鄭公三疏,愿置之坐右,以為龜鑒又先后獻(xiàn)上唐朝魏鄭公的三篇奏疏,希望皇帝把它放在座右,作為借鑒。C.平居無私書,故人、親黨皆絕之平常沒有私人信件,與舊友親戚不相往來。D.拯開正門,使得至前陳曲直,吏不敢欺包拯打開正門,使得那些訴訟人能到他面前直接陳說曲直,吏員們?cè)俨桓移圬?fù)訴訟人。15.下面六句話編為四組,全部表現(xiàn)包拯清廉的一組是()①拯命制者才足貢數(shù),歲滿不持一硯歸②貴戚宦官為之?dāng)渴?,聞聲皆憚之③關(guān)節(jié)不到,有閻羅包老④適京師大水,拯命悉毀去⑤與人不茍合,不偽辭色以悅?cè)刷揠m貴,衣服、器具、飲食如布衣時(shí)A.①②③ B.③⑤⑥ C.①③⑥ D.①③⑤16.下列分析,不正確的一項(xiàng)是()A.包公任天章閣待制時(shí)曾上書皇帝,提出當(dāng)前應(yīng)盡快辦理的七件事,但朝廷完全沒有采納他的意見。B.包拯中舉后被授以官職,但因父母年老,他辭去官職,未去就任。C.包公任開封府府尹時(shí)政績(jī)卓著,他不畏權(quán)貴,為民請(qǐng)命,深得人民的愛戴,他的姓名婦孺皆知。D.身居高位的包拯一貫清正廉潔。他曾告誡子孫后代:為官不許貪贓枉法,否則不得放回老家,死后也不許葬入包家祖墳。五、(5分)閱讀下文,完成下面小題。戴胄,字玄胤,相州安陽人。性堅(jiān)正,干局①明強(qiáng),善簿最②……大理少卿缺,太宗曰:“大理人命所系,胄清直,其人哉?!奔慈彰小iL(zhǎng)孫無忌被召。不解佩刀入東上閣。尚書右仆射封德彝論監(jiān)門校尉不覺。罪死當(dāng);無忌贖。胄曰:“校尉與無忌罪均,臣子于尊極不稱誤。法著:御湯、劑飲、食舟、船,雖誤皆死。陛下錄無忌功,原之可也。若罰無忌,殺校尉,不可謂刑?!钡墼唬骸胺樘煜鹿?,朕安得阿親戚!”詔復(fù)議。德彝固執(zhí),帝將可。胄曰:“不然。校慰緣無忌以致罪,法當(dāng)輕。若皆誤,不得獨(dú)死。”由是與校尉皆免。時(shí)選者盛集,有詭資蔭冒牒取調(diào)者③,詔許自首;不首,罪當(dāng)死。俄有詐得者,獄具,胄以法當(dāng)流。帝曰:“朕詔不首者死,而今當(dāng)流,是示天下不以信。卿賣獄邪?”胄曰:“陛下登殺之,非臣所及,既屬臣,敢虧法乎?”帝曰:“卿自守法,而使我失信,奈何?”胄曰:“法者,布大信于人,言乃一時(shí)喜怒所發(fā)。陛下以一朝忿將殺之,既知不可,而置于法,此忍小忿,存大信也。若阿忿違信,臣為陛下惜之。”帝大感寤,從其言。胄犯顏據(jù)正數(shù)矣,參處法意,至析秋豪,隨類指擿,言若泉涌。帝益重之,遷尚書左丞,矜其貧,特詔賜錢十萬。(《新唐書·二李戴劉崔傳》)【注釋】①干局:才干器局,指人的處事能力。②薄最:財(cái)物出納賬冊(cè)。③取調(diào):指“選者”獲取委任。17.對(duì)下列加點(diǎn)的詞語的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.大理,人命所系系:關(guān)涉,關(guān)系B.若罰無忌,殺校尉,不可謂刑刑:合刑法C.有詭資蔭冒牒取調(diào)者資:資財(cái)D.胄以法當(dāng)流當(dāng):判罪,判處18.分別比較下列句中的“以”和“為”的意義和用法,判斷正確的一項(xiàng)是()①胄以法當(dāng)流②陛下以一朝忿將殺之③法為天下公④臣為陛下惜之A.①句和②句不同,③句和④句相同。B.①句和②句不同,③句和④句也不同。C.①句和②句相同,③句和④句不同。D.①句和②句相同,③句和④句也相同。19.下列各個(gè)句子在文中的意思,正確的一項(xiàng)是()A.校尉緣無忌以致罪,法當(dāng)輕——校尉因?yàn)殚L(zhǎng)孫無忌而獲罪,按照法律應(yīng)當(dāng)從輕判罪。B.陛下錄無忌功,原之可也一一陛下記載長(zhǎng)孫無忌的功勞,本來是可以的。C.臣子于尊極不稱誤一一臣子對(duì)地位極高的人違法不有意說他失誤。D.既屬臣,敢虧法乎——既然已經(jīng)歸屬我了,怎么敢同法律有差異呢?20.以下六句話分別編為四組,全部反映戴胄公正執(zhí)法的一組是()①性堅(jiān)正,干局明強(qiáng),善簿最②臣子于尊極不稱誤③若罰無忌,殺校尉,不可謂刑④若皆誤,不得獨(dú)死⑤俄有詐得者,獄具,胄以法當(dāng)流⑥陛下登殺之,非臣所及A.①②⑥ B.①④⑤ C.③④⑤ D.②③⑥21.下列說法符合原文意思的一項(xiàng)是()A.戴胄援引法律,犯顏直諫。他認(rèn)為封德彝定長(zhǎng)孫無忌及監(jiān)門校尉罪輕重失當(dāng),所以堅(jiān)持請(qǐng)?zhí)趶?fù)議。B.戴胄認(rèn)為封德彝判校尉死罪,而讓長(zhǎng)孫無忌以功抵罪,于法無據(jù),而圣旨“不守,罪當(dāng)死”也與法典相悖,據(jù)理力諫,足見其堅(jiān)正品行。C.戴胄針對(duì)當(dāng)時(shí)有人用欺騙手法謀官騙財(cái),建議皇上敦促他們自首,否則即以重判。而在實(shí)際處罰中卻又改死罪為流放以“賣獄”。D.戴胄援引“雖誤皆死”的法典,勸諫太宗不該姑息長(zhǎng)孫無忌的罪行而使重罪輕罰,更不應(yīng)該以地位高低而使同罪異罰。六、(10分)閱讀下文,完成下面小題。范滂字孟博,汝南征羌人也。少厲清節(jié),為州里所服,舉孝廉。時(shí)冀州饑荒,盜賊群起,乃以滂為清詔使案察之。滂登車攬轡,慨然有澄清天下之志。及至州境,守令自知藏污,望風(fēng)解印綬去。其所舉奏,莫不厭塞眾議。后詔三府操屬舉謠言,滂奏刺史、二千石權(quán)豪之黨二十余人。尚書責(zé)滂所劾猥多,疑有私故。滂對(duì)曰:“臣之所舉,自非叨穢奸暴深為民害,豈以污簡(jiǎn)札哉!間以會(huì)日迫促,故先舉所急;其未審者,方便參實(shí)。臣聞農(nóng)夫去草,嘉谷必茂;忠臣除奸,王道以清。若臣言有貳,甘受顯戮?!崩舨荒茉?。滂睹時(shí)方艱,知意不行,因投劾去。太守宗資先聞其名,請(qǐng)署功曹,委任政事。滂在職嚴(yán)整疾惡,其有行違孝悌,不軌仁義者,皆掃跡斥逐,不與共朝。顯薦異節(jié),抽拔幽陋。郡中中人以下莫不歸怨。乃指滂之所用,以為范黨。后牢修(人名)誣告鉤黨,滂坐系黃門北寺獄。獄吏將加掠考,滂以同囚多嬰病,乃請(qǐng)先就格。遂與同郡袁忠爭(zhēng)受楚毒。滂后事釋南歸。始發(fā)京師,汝南、南陽士大夫迎之者數(shù)千兩,同因鄉(xiāng)人殷陶、黃穆亦免俱歸,并衛(wèi)待于滂,應(yīng)對(duì)賓客。滂顧,陶等曰:“今子相隨,是得吾禍也?!彼於葸€鄉(xiāng)里。建寧二年,遂大誅黨人。詔下,急捕滂等。督郵吳導(dǎo)至縣,抱詔書,閉傳舍,伏床而泣。滂聞之曰:“必為我也!”即自詣獄??h令郭揖大驚,出解印綬,引與俱亡,曰:“天下大矣,子何為在此?”滂曰:“滂死則禍塞,何敢以罪累君,又令老母流離乎!”其母就與之訣,滂白母曰:“仲博(范滂弟)孝敬,足以供養(yǎng),滂歸黃泉,存亡各得其所。惟大人割不可忍之恩,勿增感戚?!蹦冈唬骸叭杲竦门c李(膺)、杜(密)齊名,死亦何恨!既有令名復(fù)求壽考可兼得乎滂跪受教再拜而辭顧謂其子曰:“吾欲使汝為惡,則惡不可為。使汝為善,則我不為惡?!毙新仿勚?,莫不流涕,時(shí)年三十三。(《后漢書·范滂傳》)22.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,正確的一項(xiàng)是()A.滂坐系黃門北寺獄坐:因?yàn)锽.少厲清節(jié),為州里所服厲:嚴(yán)厲C.死亦何恨恨:怨恨D(zhuǎn).滂以同囚多嬰病,乃請(qǐng)先就格嬰:纏繞23.下列各句中加點(diǎn)的詞在文中的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是()A.后詔三府掾?qū)倥e謠言B.何敢以罪累君,又令老母流離乎C.行路聞之,莫不流涕D.其有行違孝梯,不軌仁義者24.下列各組句子中,加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是()A.督郵吳導(dǎo)至縣……伏床而泣/君子博學(xué)而日參省乎己B.間以會(huì)日迫促,故先舉所急/晉侯秦伯圍鄭,以其無禮于晉C.其所舉奏,莫不厭塞眾議/奚以知其然也D.吾欲使汝為惡,則惡不可為/于其身也,則恥師焉25.下列句子分別編為四組,全都表明范滂“恪盡職守”的一組是()①滂登車攬轡,慨然有澄清天下之志②其所舉奏,莫不厭塞眾議③滂睹時(shí)方艱,知意不行,因投劾去④滂奏刺史、二千石權(quán)豪之黨二十余人⑤滂在職嚴(yán)整疾惡……抽拔幽陋⑥郡中中人以下莫不歸怨……以為“范黨”A.①③⑤ B.②④⑥ C.②④⑤ D.①⑤⑥26.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.范滂為官公正廉明,嫉惡如仇,公開薦舉有才能有品德的人,堅(jiān)決剔除壞人,因而結(jié)下仇怨,埋下禍根。B.范滂從監(jiān)獄里出來,汝南、南陽的士大夫們拿出數(shù)千兩銀子置辦酒席,為范滂洗塵接風(fēng)。同時(shí)回鄉(xiāng)的殷陶、黃穆伺候在范滂身邊,幫助范滂應(yīng)酬賓客。C.當(dāng)范滂知道自己將被逮捕時(shí),他不但不逃跑,反而自己主動(dòng)到監(jiān)獄去,為的是不牽累別人,這充分表現(xiàn)了范滂勇于承擔(dān)責(zé)任的高尚品德。D.范滂就義前對(duì)兒子的“人不能為惡,但是我為善不為惡而又沒有好下場(chǎng)”的一番話,深刻揭露了在外威和宦官交替把持下的東漢政權(quán)的黑暗:善惡不分,是非顛倒。27.把以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語(需要自己加上標(biāo)點(diǎn))既有令名復(fù)求壽考可兼得乎滂跪受教再拜而辭七、(5分)閱讀下文,完成下面小題。當(dāng)是之時(shí),匈奴新大入朝那,①殺北地都尉?、?。上以胡寇為意,乃卒復(fù)問唐曰:“公何以知吾不能用廉頗、李牧也?”唐對(duì)曰:“臣聞上古王者之遣將也,跪而推轂,曰閫以內(nèi)者③,寡人制之;閫以外者,將軍制之。軍功爵賞皆決于外,歸而奏之。此非虛言也。臣大父言,李牧為趙將居邊軍,市之租皆自用饗士。賞賜決于外,不從中擾也。委任而貴成功,故李牧乃得盡其智。能遣選車千三百乘,彀騎萬三千匹④,百金之士十萬,是以北逐單于,破東胡,滅澹林⑤,西抑強(qiáng)秦,南支韓魏。當(dāng)是之時(shí),趙幾霸。其后會(huì)趙王遷立,其母倡也⑥,王遷立,乃用郭開讒,卒誅李牧,令顏聚代之。是以兵破士北,為秦所禽滅。今臣竊聞魏尚為云中守,其軍市租盡以饗士卒,出私養(yǎng)錢,五日一椎牛,饗賓客、軍吏、舍人。是以匈奴遠(yuǎn)避,不近云中之塞。虜曾一入,尚率車騎擊之,所殺甚眾,夫士卒盡家人子⑦,起田中從軍,安知尺籍、五符?終日力戰(zhàn),斬首捕虜,上功幕府,一言不相應(yīng),文吏以法繩之。其賞不行,而吏奉法必用。臣愚以為陛下法太明,賞太輕,罰太重。且云中守魏尚坐上功首虜差六級(jí),陛下下之吏,削其爵,罰作之⑧。由此言之,陛下雖得廉頗、李牧,弗能用也。臣誠愚,觸忌諱,死罪,死罪?!蔽牡壅f,是日令馮唐持節(jié)赦魏尚,復(fù)以為云中守,而拜唐為車騎都尉,主中尉及郡國車士。(《史記張釋之馮唐列傳》)【注釋】①朝那:漢代縣名。治所在今寧夏固原東南。②北地:漢代郡名,治所在馬領(lǐng)(今甘肅慶陽西北)?!坝 保嘉局?,姓孫。③閫:門檻。指都城外郭門中的門檻。“閫以內(nèi)者”,指朝廷以內(nèi)之事。④彀:張弓?!办膀T”,配備弓弩的騎兵。⑤澹林:又作“澹襤”,古代部族名,活動(dòng)區(qū)域在今河北西北部長(zhǎng)城內(nèi)外。⑥倡:通“娼”,歌舞藝人。⑦家人子:即老百姓子弟。秦漢時(shí)稱百姓為家人,為當(dāng)時(shí)熟語。⑧罰作:一歲刑。猶言判了一年徒刑。秦漢時(shí)犯輕罪的人罰做苦工叫罰作。28.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋,正確的一項(xiàng)是()A.是日令馮唐持節(jié)赦魏尚節(jié):使臣所持受事的信物B.五日一椎牛椎:錐刺C.法太明,賞太輕,罰太重明:明確D.是以兵破士北北:北方29.分別比較下列兩組句子中加點(diǎn)的字的意思,判斷正確的一項(xiàng)是()①是以兵破士北/上以胡寇為意②乃卒復(fù)問唐曰/卒誅李牧A.“以”和“以”不同,“乃”和“卒”不同。B.“以”和“以”相同,“乃”和“卒”不同。C.“以”和“以”不同,“乃”和“卒”相同。D.“以”和“以”相同,“乃”和“卒”相同。30.“陛下下之吏”一句中“之”字指代的內(nèi)容是()A.魏尚 B.首虜差六級(jí) C.士卒 D.文吏31.“賞賜決于外,不從中擾也”在文中的意思是()A.凡賞賜均可在外決定的,不再由中央去干預(yù)他。B.賞賜是決定在外人員的,就不去打擾。C.賞賜可決定在外的,不從中打擾。D.賞賜可在外決定,從不去干預(yù)他。32.下列敘述不合原文意思的一項(xiàng)是()A.馮唐并非法官,但能出以公義,慷慨進(jìn)言。B.司馬遷在歌頌馮唐高尚品質(zhì)的同時(shí),也贊揚(yáng)了文帝的善于納諫,也蘊(yùn)含著司馬遷的政治理想。C.馮唐認(rèn)為,陛下不能重用魏尚,就是因?yàn)椴恢赜昧H、李牧。D.馮唐用類比手法說魏尚與李牧一樣,均能愛護(hù)士卒,尊重賓客軍吏舍人。八、(10分)閱讀下文,完成下面小題。子儀事上誠,御下恕,賞罰必信。遭幸臣程元振、魚朝恩短毀,方時(shí)多虞,握兵處外,然詔至,即日就道,無纖介顧望,故讒間不行。破吐蕃靈州,而朝恩使人發(fā)其父墓,盜未得。子儀自涇陽來朝中外懼有變及入見帝慰之即號(hào)泣曰:“臣久主兵,不能禁士殘人之墓,人今發(fā)先臣墓,此天遣,非人患也?!背饔謬L約子儀修具,元載使人告以軍容將不利公。其下衷甲愿從,子儀不聽,但以家童十?dāng)?shù)往。朝恩曰:“何車騎之寡?”告以所聞。朝恩泣曰:“非公長(zhǎng)者,得無致疑乎?”田承嗣傲狠不軌,子儀嘗遣使至魏,承嗣西望拜,指其膝謂使者曰:“茲膝不屈于人久矣,今為公拜?!崩铎`耀據(jù)汴州,公私財(cái)賦一皆遏絕,子儀封幣道其境,莫敢留,令持兵衛(wèi)送,麾下宿將數(shù)十,皆王侯貴重,子儀頤指進(jìn)退,若部曲然。幕府六十余人,后皆為將相顯官,其取士得才類如此。與李光弼齊名,而寬厚得人過之。諸孫數(shù)十,不能盡識(shí),至問安,但頷之而已。富貴壽考,哀榮終始,人臣之道無缺焉。(《新唐書·郭子儀傳》)33.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋,正確的一項(xiàng)是()A.遭幸臣程元振、魚朝恩短毀短:陷害B.方時(shí)多虞虞:詐C.麾下宿將數(shù)十宿:過去D.而朝恩使人發(fā)其父墓發(fā):發(fā)現(xiàn)34.分別比較下列兩組句子中加點(diǎn)字的意思,判斷正確的一項(xiàng)是()①今為公拜/后皆為將相顯官②然詔至/而寬厚得人過之A.兩個(gè)“為”相同,“然”與“而”不同。B.兩個(gè)“為”不同,“然”與“而”不同。C.兩個(gè)“為”不同,“然”與“而”相同。D.兩個(gè)“為”相同,“然”與“而”相同。35.“子儀頤指進(jìn)退,若部曲然”的翻譯正確的一項(xiàng)是()A.郭子儀可以用臉的動(dòng)作,指揮他們進(jìn)退,像部隊(duì)行動(dòng)一樣。B.郭子儀可以用手勢(shì)指揮他們進(jìn)退,像部隊(duì)行動(dòng)一樣。C.郭子儀可以用臉的動(dòng)作,指揮他們進(jìn)退,像部隊(duì)的曲折一樣。D.郭子儀可以用手勢(shì)指揮他們進(jìn)退,像部隊(duì)的曲折一樣。36.下列句子分成四組,哪一組最能表現(xiàn)郭子儀“寬厚得人”()①其下衷甲愿從,子儀不聽②后皆為將相顯官③茲膝不屈于人久矣,今為公拜④子儀封幣道其境A.①② B.③④ C.①④ D.①③37.下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是()A.郭子儀曾遭到魚朝恩等人的詆毀,但他乃寬以為懷,甚至對(duì)魚朝恩本人也是這樣。B.田承嗣為郭子儀彎腰下拜的原因,就是因?yàn)楣觾x“待上誠,御下恕”,為人寬厚得人心。C.李靈耀占據(jù)汴州作亂,而沒有劫持郭子儀的“封幣”,在于他認(rèn)識(shí)到郭子儀幕府人多、將相顯貴。D.郭子儀,忠心耿耿,一心為國,不怕小人讒言與離間,“待上誠,御下恕”,深得人心。38.把以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語(需要自己加上標(biāo)點(diǎn))子儀自涇陽來朝中外懼有變及入見帝唁之即號(hào)泣曰九、寫作(70分)39.根據(jù)以下材料,自選角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)??焖侔l(fā)展的城市化進(jìn)程通過一條條密集的航線、高鐵線路、高速公路,正在消解著地方的差異性,使得“沒有遠(yuǎn)方”的時(shí)代正在來臨?!敬鸢浮?.①.知者不惑②.仁者不憂③.子罕④.士不可以不弘毅⑤.知己者明⑥.勝己者強(qiáng)⑦.強(qiáng)行者有志⑧.死而不亡者壽⑨.壹是皆以修身為本⑩.人生得意須盡歡?.莫使金樽空對(duì)月?.乙卯正月二十日夜記夢(mèng)?.相顧無言?.惟有淚千行?.國風(fēng)·秦風(fēng)?.與子同仇?.與子偕作?.與子偕行?.唐朝?.張若虛?.人生代代無窮已?.江月年年望相似?.論語?.孟子?.大學(xué)?.中庸?.哥倫比亞?.馬爾克斯2.(1)B(2)D(3)C(4)B3.①.形象直觀②.傳承博大精深的傳統(tǒng)文化4.D5.C6.漢字發(fā)展的歷史(文字史的概貌)就是由繁到簡(jiǎn)(簡(jiǎn)化)(的歷史或過程)。補(bǔ)充答案:漢字的發(fā)展史就是漢字簡(jiǎn)化運(yùn)動(dòng)史,漢字簡(jiǎn)化是漢字發(fā)展的必然趨勢(shì)。7.創(chuàng)新包含了對(duì)歷史條件的深刻洞察,意味著與所處的時(shí)代進(jìn)行積極互動(dòng),能在最為合適的時(shí)間和地點(diǎn)實(shí)施最新舉措。當(dāng)前電子商務(wù)模式的興起(如淘寶、京東購物等),就是因?yàn)轳R云等人敏銳地發(fā)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)對(duì)人們生活模式的影響,利用人們更直接、更便捷、更實(shí)惠的消費(fèi)需求,適時(shí)地創(chuàng)立了電子商務(wù)平臺(tái),從而改變了傳統(tǒng)的消費(fèi)模式。8.B9.A10.第一處畫線句是姚納在軍人和自己談話時(shí)初步的試探,第二處畫線句中“調(diào)轉(zhuǎn)整個(gè)身子”的細(xì)節(jié)則是因?yàn)檐娙藢?duì)自己傾訴有所呼應(yīng)后激動(dòng)的反應(yīng),第三處畫線句則是在軍人不耐煩后的嘗試。這一系列回頭轉(zhuǎn)身的動(dòng)作細(xì)膩地刻畫了急切尋求傾訴的卑微的底層人物形象,也從側(cè)面反映了軍人的冷漠、人情淡薄。11.①與之前的遭遇進(jìn)行對(duì)比。他嘗試對(duì)軍人,三個(gè)乘客,大車店的青年人進(jìn)行傾訴,卻沒有人愿意為他停留,只有陪伴他的老馬似乎可以讓他傾吐苦惱。凸顯了人的麻木冷漠,人與人溝通的不可能。②深化主題,平平淡淡卻意味深長(zhǎng)。寫出主人公的多重苦惱,生活艱辛之苦
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