2025年岳麓版選擇性必修三歷史上冊(cè)階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年岳麓版選擇性必修三歷史上冊(cè)階段測試試卷929考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、恩格斯指出，羅馬法是“純粹私有制占統(tǒng)治的社會(huì)的生產(chǎn)條件和沖突的十分經(jīng)典性的法律表現(xiàn)，以致一切后來的法律都不能對(duì)它做任何實(shí)質(zhì)性的修改?！庇纱丝梢娏_馬法A.是羅馬長期階級(jí)斗爭的產(chǎn)物B.注意不斷借鑒外邦人的法規(guī)C.以自然法為最高指導(dǎo)原則D.有很強(qiáng)的包容性和適用性2、下列有關(guān)“宋朝書院教育”的表述，不正確的一項(xiàng)是()A.宋朝書院教育中選用的教材與官學(xué)相似，但其人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)與官學(xué)大相徑庭B.宋朝書院教育是順應(yīng)戰(zhàn)亂后文化教育亟待振興，以及思想傳播的需要而出現(xiàn)的C.宋朝書院教育作為一種教育組織形式，以官私結(jié)合體制和私人講學(xué)為主要特點(diǎn)D.宋朝書院教育的教學(xué)內(nèi)容能夠符合官府的要求，因而能有機(jī)會(huì)獲得長足的發(fā)展3、中國禮儀的特點(diǎn)是，它既拜神，也拜人，早期是拜“天、地、祖”，晚期是拜“天、地、君、親、師”?？傏厔菔恰疤斓亍钡觯陆?；“祖”變成“君、親、師”，上升。由此可見，中國的禮儀（）A.沒有任何宗教色彩B.只是讀書人的信仰C.逐漸消除宗法觀念D.日益重視人倫秩序4、下圖是1860—1970年間美國移民情況變化的曲線圖。其中①②兩個(gè)時(shí)段分別是移民的最高峰和最低谷。其原因分別是()

美國每年移民人數(shù)(1860—1970年)A.美國成為資本主義世界霸主;第一次世界大戰(zhàn)的影響B(tài).美國工業(yè)產(chǎn)量躍居世界第一;經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的影響C.美國成為資本主義世界霸主;冷戰(zhàn)的影響D.美國工業(yè)產(chǎn)量躍居世界第一;第二次世界大戰(zhàn)的影響5、魏晉時(shí)期法典的編制和修訂落入儒臣之手，于是他們有更多的機(jī)會(huì)盡量將儒家之精華“禮”糅雜在法律條文里，一直到法律全部為儒家思想所支配為止。這表明魏晉時(shí)期A.以法家思想治國B.律令儒家化加快C.中華法系已確立D.鄉(xiāng)約與法律合流6、16世紀(jì)初，葡萄牙人帶到歐洲的第一批中國瓷器花瓶引起了歐洲人的濃厚興趣，各國的君主和達(dá)官顯貴紛紛用黃金購買，并收藏起來。葡萄牙人此舉主要得益于（）A.新航路的開辟和早期殖民擴(kuò)張B.西印度公司和股份公司的出現(xiàn)C.海上絲綢之路不斷擴(kuò)展和延伸D.以歐洲為中心的世界市場形成7、下圖所示為故宮借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)推出的一系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品。這些文創(chuàng)產(chǎn)品（）

A.促進(jìn)了傳統(tǒng)文化元素的傳播B.植根于故宮文物的教育功能C.承載著傳承精妙工藝的使命D.是對(duì)博物館公益屬性的破壞8、首鋼集團(tuán)始建于1919年，2010年首鋼在北京地區(qū)全面停產(chǎn)并搬遷。2015年北京申奧成功，首鋼舊園區(qū)迎來新的使命——充分利用老工業(yè)廠房和景觀，建設(shè)國際滑雪比賽場地。冬奧會(huì)結(jié)束后向社會(huì)開放，服務(wù)民眾。材料反映出北京冬奧會(huì)首鋼地區(qū)場館建設(shè)（）A.普及了民眾冰上運(yùn)動(dòng)B.帶動(dòng)舊園區(qū)工業(yè)生產(chǎn)升級(jí)改造C.利用了工業(yè)遺產(chǎn)價(jià)值D.重塑了首鋼重工業(yè)基地的地位評(píng)卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)9、史實(shí)：荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌；人物形象生動(dòng)，語言簡練樸實(shí)。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共9題，共18分)10、閱讀下列材料；回答問題。

材料一19世紀(jì)末以來；美國大陸內(nèi)部人口的遷移開始變得更加頻繁這種大陸內(nèi)部的人口遷移不僅使美國的“地理中心點(diǎn)”不斷向西遷移，也使“人口中心點(diǎn)”開始不斷由東部發(fā)達(dá)的大都市區(qū)向中西部的城市或人口聚集點(diǎn)遷移。20世紀(jì)頭十年美國城市人口大量增加，同時(shí)涌入了比之前任一時(shí)期都要多的移民。在一戰(zhàn)前，這種人口的增長是一種“自然選擇”的結(jié)果，即被美國發(fā)達(dá)的城市環(huán)境和充足的就業(yè)機(jī)會(huì)所吸引。1910年時(shí)的美國社會(huì)中白人占據(jù)著絕對(duì)優(yōu)勢地位，這必然決定著美國聯(lián)邦政府的各項(xiàng)重大政策向以土生白人為主的美國人口主體傾斜，移民的被強(qiáng)制美國化就反映了這一正在得到加強(qiáng)的事實(shí)。1910年人口普查便是全面反映這個(gè)國家當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)；社會(huì)狀況和其所處時(shí)代特征的最為真實(shí)的畫卷。

——摘編自宋健《美國1910年人口普查研究》材料二2000年的第五次全國人口普查按戶調(diào)查的項(xiàng)目有23項(xiàng)；按人調(diào)查的項(xiàng)目有26項(xiàng)，比1990年人口普查時(shí)的21個(gè)項(xiàng)目增加了許多。這次人口普查采用了短表長表技術(shù)。短表內(nèi)容包括有關(guān)人的自然屬性等基本指標(biāo)和簡單的住房狀況指標(biāo)，由全國90%的家庭填報(bào)；長表內(nèi)容包括有關(guān)人口素質(zhì)；經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、婚姻、婦女生育狀況、住房狀況等指標(biāo)，在全國抽取10%的戶填報(bào)。隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的日趨活躍，人們會(huì)因就業(yè)、就學(xué)、遷居等因素遷移、流動(dòng)，人戶分離現(xiàn)象大量增加。針對(duì)這種情況，這次人口普查增設(shè)了《暫住人口調(diào)查表》，作為人口普查的附表。鑒于目前我國勞動(dòng)力成本不斷提高，各級(jí)政府和社會(huì)各界都希望盡快地得到普查成果，這次人口普查采用了光電錄入技術(shù)。收到了節(jié)省人力、不受人工因素影響、精度高、錄入速度快等好處。

——摘編自《第五次全國人口普查的內(nèi)容、特點(diǎn)及意義》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出20世紀(jì)頭十年美國移民的特點(diǎn)，簡析美國進(jìn)行1910年全國人口普查的時(shí)代背景。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括我國第五次全國人口普查的特點(diǎn)并分析其意義。11、閱讀材料；完成下列要求。

材料春節(jié)、清明、端午、中秋是中國四大傳統(tǒng)節(jié)日，其中農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)是唯一入選《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的節(jié)日，下表反映了端午節(jié)俗的演變：。時(shí)期。

地域。

紀(jì)念人物。

農(nóng)歷五月初五的習(xí)俗。

兩漢以前。

中原；長江中下游、吳越等地。

待考證。

源自先秦的夏至節(jié)；主要有祭神；采藥、掛艾葉、祈求豐收、禳除災(zāi)害等活動(dòng)。

兩漢。

山西部分地區(qū)。

介子推（割股啖君）

西漢時(shí)；確定了端午儀典，端午成為全國的重大節(jié)日。主要有采蘭沐?。幌滴迳z、用桃木板辟邪等禳災(zāi)祛害、祈祝平安等活動(dòng)。

蘇南；浙北。

伍子胥（忠貞賢能）

伍子胥（忠貞賢能）

紹興。

曹娥（孝女）

曹娥（孝女）

梧州。

陳臨（勤政愛民）

陳臨（勤政愛民）

許多地區(qū)。

屈原（愛國愛民）

屈原（愛國愛民）

南朝。

南方。

屈原。

主要有吃粽子；系五色絲、競渡等活動(dòng)。

隋唐。

全國。

屈原。

端午節(jié)俗大體定型；主要有龍舟競渡；吃粽子、射柳等活動(dòng)。

——據(jù)蔡靖泉《端午為屈原的節(jié)俗演變與文化意義》整理（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括端午節(jié)俗歷史流變的特點(diǎn)并分析其原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明端午節(jié)入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義。12、閱讀材料；回答問題。

材料一中國先秦思想家對(duì)自然科學(xué)和玄學(xué)都沒有多少興趣；他們提供的哲學(xué)是社會(huì)的；政治的和倫理的。從規(guī)勸和改良的語氣看，這種哲學(xué)無疑反映了一個(gè)屢起沖突、政治混亂的時(shí)期哲學(xué)家們?cè)谕碇軙r(shí)期大動(dòng)亂的形勢下，力圖提出穩(wěn)定社會(huì)和安撫人心的原則。

材料二據(jù)我們所作的粗略統(tǒng)計(jì)；中國先秦15位重要的哲學(xué)家中，有13人曾從政做官；而在古希臘15位重要哲學(xué)家中，卻有11人致力于自然科學(xué)研究，很少有人從政做官。當(dāng)我們進(jìn)一步深入考察他們的思想；學(xué)說之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)中國先秦哲學(xué)思想常常與政治、倫理思想融為一體，而古希臘哲學(xué)思想則往往同自然科學(xué)知識(shí)交織在一起。因此，中國先秦哲學(xué)的致思趨向顯然是社會(huì)政治、倫理問題。相比之下，古希臘哲學(xué)迥然不同，它的致思趨向則是自然界的課題。

（1）根據(jù)材料一；二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括中國先秦思想家的致思趨向并分析成因。

（2）材料二認(rèn)為古希臘哲學(xué)家的致思趨向是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)舉兩例說明。13、閱讀材料，完成下列要求。材料一18743年1176月，清政府指派的調(diào)查團(tuán)抵達(dá)古巴，調(diào)查華工受虐事件。調(diào)查團(tuán)先后視察了當(dāng)?shù)氐母收岱N植園、豬仔館、制糖廠以及囚禁華工的“官工所”，他們還收集到459份口供證詞。下表為綜合其它華工史料，對(duì)所見的。份口供所進(jìn)行的信息整理。年齡段人數(shù)出洋前職業(yè)人數(shù)出洋地點(diǎn)人數(shù)籍貫人數(shù)1一10歲4耕田84澳門354廣東38211一20歲142做小生意106汕頭38福建4921一30歲216做工87廈門30其它2831一40歲71其它26其它1441一50歲20未說明156未說明2351—60歲1出洋前職業(yè)未說明5——摘編自張書《晚清古巴華工出洋原因再析一以古巴華工口供為中心的考察》等材料二吾人對(duì)此可敬可愛之中國人，正宜尊仰之，感謝不逞也。如無此數(shù)千華人助戰(zhàn)，及在野工藝廠當(dāng)工之華以助于我古巴之人，則古巴之能否自由，亦未可料。古巴之華人，對(duì)于古巴之自由事業(yè)，無不慷慨附助。吾人對(duì)此可敬可愛之中國人，正宜尊仰之，感謝不逞也。如無此數(shù)千華人助戰(zhàn)，及在野工藝廠當(dāng)工之華以助于我古巴之人，則古巴之能否自由，亦未可料。古巴之華人，對(duì)于古巴之自由事業(yè)，無不慷慨附助?！幾怨虐婉v德公使奇沙禮《華工贊助古巴獨(dú)立史略》19材料三75世紀(jì)五十年代初，舊金山附近五百萬英畝低洼地常年浸澇，荒廢無用。經(jīng)華工平整后，大面積低洼地變?yōu)榉饰至继?。州的農(nóng)業(yè)季節(jié)工人，華工占.%。據(jù)加州土地測量局長估計(jì)，華工在修鐵路、治洼地方面為加州所創(chuàng)財(cái)富近三億美元。

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出19世紀(jì)中期古巴華工的三個(gè)特點(diǎn)，并分別說明其形成原因。

(2)根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化角度說明美洲華工的歷史貢獻(xiàn)?！幾裕溃﹩讨?4、閱讀材料，完成下列要求。材料一改革開放前，我國政府和公眾的城市遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)相對(duì)匱乏。改革開放后，隨著遺產(chǎn)保護(hù)與城市發(fā)展之間的矛盾日益突出，我國政府以國際社會(huì)為參照，分改革開放前，我國政府和公眾的城市遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)相對(duì)匱乏。改革開放后，隨著遺產(chǎn)保護(hù)與城市發(fā)展之間的矛盾日益突出，我國政府以國際社會(huì)為參照，分19801990年代、21年代、21世紀(jì)三個(gè)階段逐步推進(jìn)城市遺產(chǎn)保護(hù)，并通過提升民眾意識(shí)緩解阻力。日益壯大的物質(zhì)基礎(chǔ)，使我國的城市遺產(chǎn)保護(hù)不乏后發(fā)優(yōu)勢。我國積極將遺產(chǎn)保護(hù)納入城市規(guī)劃，陸續(xù)出臺(tái)了一系列相關(guān)法律、法規(guī)，逐步建立起從文物保護(hù)到城市、村鎮(zhèn)保護(hù)到歷史街區(qū)保護(hù)三級(jí)保護(hù)體制。尤其是50世紀(jì)的前十年，出臺(tái)城市遺產(chǎn)保護(hù)的法律法規(guī)文件幾乎是將近過去年的總和。伴隨“入世”，我國密切了與國際社會(huì)的遺產(chǎn)保護(hù)合作，并憑借強(qiáng)大的行政執(zhí)行力，將城市發(fā)展和遺產(chǎn)保護(hù)統(tǒng)一了起來。另外，我國對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)尤為重視，為豐富國際遺產(chǎn)舞臺(tái)做出了中國貢獻(xiàn)。——摘編自畢玲玲《城市遺產(chǎn)保護(hù)：中西對(duì)比研究》19材料二2020世紀(jì)的工業(yè)化、城市化促使人們從不同角度關(guān)注城市遺產(chǎn)問題。以民促官，法國政府開始重視城市遺產(chǎn)保護(hù)。500世紀(jì)上半葉，在國際現(xiàn)代建筑學(xué)會(huì)通過的《雅典宣言》影響下，法國的《歷史建筑保護(hù)法》在實(shí)施時(shí)重視功能性城市規(guī)劃，很多歷史建筑被拆除。21世紀(jì)下半葉，法國積極參與城市遺產(chǎn)保護(hù)的國際合作，受國際環(huán)境運(yùn)動(dòng)和相關(guān)國際法的影響，出臺(tái)了《羅兒法》等一系列法律文獻(xiàn)，形成了重點(diǎn)城市歷史建筑-歷史建筑列級(jí)-歷史保護(hù)區(qū)-歷史建筑周邊米保護(hù)范圍的保護(hù)模式。

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析改革開放以來我國城市遺產(chǎn)保護(hù)的有利條件。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括中法在城市遺產(chǎn)保護(hù)上的異同。

(3)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)從國際視野談?wù)勚蟹ǔ鞘羞z產(chǎn)保護(hù)的啟示。世紀(jì)初，在城市規(guī)劃和城市發(fā)展中踐行整體性保護(hù)以及利用城市遺產(chǎn)推進(jìn)城市全面發(fā)展已成國際普遍共識(shí)。法國名城波爾多等城市因其豐富的城市遺產(chǎn)保護(hù)及城市發(fā)展的有機(jī)結(jié)合吸引著世界各國的旅游者。15、閱讀下列材料，回答問題。材料一：紙由中國俘虜傳到撒麻耳干（今中亞烏茲別克斯坦境內(nèi)）。（大食將領(lǐng)）吉雅德·本·薩利赫擒獲了這些戰(zhàn)俘，其中有紙匠，這些手工業(yè)從此發(fā)展起來。產(chǎn)品不僅可以供應(yīng)本地的需要，而且成為撒麻耳干人外銷主要的貨物。——扎伊哈尼《道里郡國志》材料二：摩揭它，一曰摩伽陀，本中天竺屬國貞觀二十一年，始遣使者自通于天子，獻(xiàn)波羅樹；太宗遣使取熬糖法，即詔揚(yáng)州上諸蔗，拃沈如其劑，色味愈西域遠(yuǎn)甚?！缎绿茣凡牧先荷虅?wù)部綜合司司長儲(chǔ)士家日前對(duì)媒體透露，目前有167個(gè)國家和國際組織與我國簽訂了198份共建“一帶一路”合作文件。此外，我國還與44個(gè)國家建立雙邊投資合作工作組，與7個(gè)國家建立貿(mào)易暢通工作組，以推進(jìn)與有關(guān)國家貿(mào)易投資的發(fā)展。

(1)材料一反映了什么現(xiàn)象？產(chǎn)生了什么影響？

(2)材料二和材料三分別反映了什么歷史現(xiàn)象？

(3)從上述三則材料中你可以得到什么啟示？16、說一說材料歷史的解讀：一段史話來自亞洲腹地的原始游牧民族蒙古人，對(duì)世界史產(chǎn)生了巨大的影響。他們征服的規(guī)模無與倫比。這是文明社會(huì)所經(jīng)受的最后一次，也是最為慘烈的游牧民族的野蠻攻擊，其后果十分嚴(yán)重。亞洲和大部分歐洲的政治組織都變換了。許多地區(qū)的人民被滅絕或四散，永遠(yuǎn)改變了其種族特征。橫跨歐亞大陸的道路由一個(gè)政權(quán)所控制，旅行變得安全了。歷史的解讀：一段史話來自亞洲腹地的原始游牧民族蒙古人，對(duì)世界史產(chǎn)生了巨大的影響。他們征服的規(guī)模無與倫比。這是文明社會(huì)所經(jīng)受的最后一次，也是最為慘烈的游牧民族的野蠻攻擊，其后果十分嚴(yán)重。亞洲和大部分歐洲的政治組織都變換了。許多地區(qū)的人民被滅絕或四散，永遠(yuǎn)改變了其種族特征。橫跨歐亞大陸的道路由一個(gè)政權(quán)所控制，旅行變得安全了。

請(qǐng)回答：指出材料所反映的歷史事件。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括該事件對(duì)世界史產(chǎn)生的巨大影響?！幾越芨ダ铩ぐ屠湛死蛑骶帯短┪钍渴澜鐨v史地圖集》17、閱讀材料；完成下列要求。

材料一近代中國人口的海外遷移不僅受到延綿1000多年的海外遷移慣性力量的推動(dòng)；又因當(dāng)時(shí)國內(nèi)農(nóng)業(yè)地區(qū)已基本人滿為患；民族工商業(yè)蕭條、城市無法吸收大量無地農(nóng)民，移民海外自然成為緩解日甚一日的人口危機(jī)的唯一出路。

19世紀(jì)中期以后；隨著西方資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是海外殖民地的拓展和開發(fā)，資本主義世界對(duì)勞動(dòng)力的需求量大增，美國家加利福尼亞金礦的發(fā)現(xiàn)及其帶動(dòng)的西部開發(fā)，進(jìn)一步導(dǎo)致了對(duì)勞動(dòng)力的大量需求。1862年，黑奴貿(mào)易被美國廢止，支撐西方殖民地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的黑人廉價(jià)勞動(dòng)力資源宣告枯竭，移民美國的華人明顯增多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1860年，加州每10人中就有一個(gè)華人。1870年，美國有63000華僑90%集中在西岸。

材料二近代美國華人移民絕大部分來自廣東沿海地區(qū)。且多為自耕農(nóng)；幾乎沒有受過學(xué)校教育，這是19世紀(jì)中晚期華人移民的總體形象。華人移民到美國后，多從事非技術(shù)性工作或技術(shù)性不強(qiáng)的工作，很少有人對(duì)從事與大工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)相關(guān)的；對(duì)勞動(dòng)技能要求嚴(yán)格的工作。

移民到美國的華人對(duì)當(dāng)?shù)氐慕ㄔO(shè)作出了重要貢獻(xiàn)。中央太平洋鐵路公司的四大股東之一利蘭·斯坦福在1865年10月10日給約翰遜總統(tǒng)的一份報(bào)告中說：“（華工）一個(gè)階層；他們安詳；平和、耐心、勤勞、節(jié)儉，他們（比白人勞工）更謹(jǐn)慎和節(jié)儉，因而工資少點(diǎn)也毫無怨言如果沒有華人，要在《國會(huì)法案》規(guī)定的時(shí)間內(nèi)建成這個(gè)宏大的全國性工程的西段，是完全不可能的。”

——摘編自徐國林《近代美國華人移民的職業(yè)變化》

（1）根據(jù)材料一；分析19世紀(jì)中期華人向美國移民的原因。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代美國華人移民的特點(diǎn)，并談?wù)勀銓?duì)近代華人移民美國的認(rèn)識(shí)。18、閱讀材料；完成下列要求。

材料一社會(huì)變革是一種綜合性的總體變革；在明清江南首先是從農(nóng)村中擠出的大量過剩人口往往被封建貴族所吞噬，成為男優(yōu)女婢，成為青樓娼妓，成為夫傭仆。江南大家蓄奴之風(fēng)盛行，以至被人稱為“第二次農(nóng)奴化”，人口的價(jià)格低賤，一個(gè)婢女抵不上一斤人參，家養(yǎng)奴婢千人，在富紳之家是負(fù)擔(dān)得起的。城鎮(zhèn)中的手工業(yè)太薄弱，我們從地方文獻(xiàn)與碑刻中看到，踹工；染工的僅有收入往往被胡亂花在酒肆、賭場與戲館中，缺乏必要的儲(chǔ)蓄欲望。有益于社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的，從質(zhì)量競爭變?yōu)閮r(jià)格競爭的新消費(fèi)經(jīng)濟(jì)沒有形成一股勢不可擋的潮流。在明清江南，實(shí)在談不上有所謂“市民經(jīng)濟(jì)”與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的對(duì)抗。

——摘編自王家范《明清江南史叢稿》材料二對(duì)基本品或奢侈品的需求及價(jià)格層次的巨大差異引起人口和商品新的流通。這些商業(yè)潮流的出現(xiàn)導(dǎo)致城鎮(zhèn)特別是貿(mào)易城鎮(zhèn)的興起；這又引發(fā)城市運(yùn)動(dòng)。在由商人組成的第一批經(jīng)濟(jì)活躍中心周圍很快聚集了一批手藝人，他們保證的商品流通促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的專業(yè)化和城市中心人口的集中。當(dāng)城鎮(zhèn)成為一個(gè)地理單位并享有特別的法律特權(quán)時(shí)，便有條件使人口和商品具有更大的流動(dòng)性。同樣，在城鎮(zhèn)內(nèi)部，完全依賴財(cái)富提高地位的統(tǒng)治階級(jí)將自己轉(zhuǎn)變?yōu)檎紊蠐碛刑貦?quán)的貴族階層，因此能夠使現(xiàn)實(shí)生活條件變得對(duì)他們更為有利。另一方面，在大約1300年或更晚一些，這些地方的低等階級(jí)也能夠有些許參與管理公共事務(wù)的權(quán)利，他們也通過爭取法令而影響經(jīng)濟(jì)生活，但其目的已不再是獲得更高的生產(chǎn)能力，而是要求社會(huì)對(duì)現(xiàn)存財(cái)富資源進(jìn)行更公平地分配。

——摘編自M.Postan主編《劍橋歐洲經(jīng)濟(jì)史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析明清時(shí)期江南地區(qū)出現(xiàn)“第二次農(nóng)奴化”的原因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括歐洲人口遷移的特點(diǎn)，并對(duì)比歐洲人口遷移與明清時(shí)期中國人口流動(dòng)產(chǎn)生的不同影響。評(píng)卷人得分四、論述題(共2題，共18分)19、閱讀材料，完成下列要求。材料東亞文化圈也可稱為漢字文化圈或儒家文化圈，指以中國為核心，包括朝鮮、韓國、日本、越南等東亞國家在內(nèi)的，使用或曾經(jīng)使用漢字，承襲漢文化的跨地域性文化地理單元。古代東亞文化圈孕育于公元4—5世紀(jì)，形成于8世紀(jì)。東亞文化圈的基本要素為漢字、儒學(xué)、中國式律令制度與農(nóng)工技藝、中國化佛教等。這些要素給東亞諸國的語言文字、思想意識(shí)、社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)力發(fā)展水平以深刻影響，主導(dǎo)了東亞各地的物質(zhì)文明和精神生活現(xiàn)代東亞共同體的構(gòu)建，應(yīng)著眼于經(jīng)濟(jì)、文化、安全的一體化，拋開意識(shí)形態(tài)的差距，形成一個(gè)穩(wěn)定的地區(qū)性結(jié)構(gòu)和體制。儒家思想可以在其中發(fā)揮積極作用。東亞文化圈也可稱為漢字文化圈或儒家文化圈，指以中國為核心，包括朝鮮、韓國、日本、越南等東亞國家在內(nèi)的，使用或曾經(jīng)使用漢字，承襲漢文化的跨地域性文化地理單元。古代東亞文化圈孕育于公元4—5世紀(jì)，形成于8世紀(jì)。東亞文化圈的基本要素為漢字、儒學(xué)、中國式律令制度與農(nóng)工技藝、中國化佛教等。這些要素給東亞諸國的語言文字、思想意識(shí)、社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)力發(fā)展水平以深刻影響，主導(dǎo)了東亞各地的物質(zhì)文明和精神生活現(xiàn)代東亞共同體的構(gòu)建，應(yīng)著眼于經(jīng)濟(jì)、文化、安全的一體化，拋開意識(shí)形態(tài)的差距，形成一個(gè)穩(wěn)定的地區(qū)性結(jié)構(gòu)和體制。儒家思想可以在其中發(fā)揮積極作用。

評(píng)析材料中的觀點(diǎn)(任意一點(diǎn)或整體)，得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點(diǎn)，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）——摘編自青玄《儒家思想的優(yōu)越性、局限性與東亞共同體的構(gòu)建》20、閱讀材料；完成下列要求。

2019年11月習(xí)近平發(fā)表署名文章指出：“偉大的古老文明都是相似的；偉大的古老文明都是相知的，偉大的古老文明更是相親的。2000多年前，古代中國；古代希臘的文明之光就在亞歐大陸兩端交相輝映”。

材料多元文化之間的接觸；碰撞、相互學(xué)習(xí)和相互吸收形成文明進(jìn)步的巨大動(dòng)力；不斷地為各地的文明增添活力。縱觀世界歷史，以文明多樣性為基礎(chǔ)的文明交流互鑒始終是人類文明演進(jìn)的主流。不同文化并不是孤立地、互不聯(lián)系地各自發(fā)展，而是在相互交流、相互對(duì)話、相互學(xué)習(xí)、相互碰撞中攜手前行。從這樣的人文視角出發(fā)，可以看到人類發(fā)展史是一部多元文明共生并進(jìn)的歷史，不同文明之間相互學(xué)習(xí)借鑒、互通有無、和諧相處、共同發(fā)展，始終是促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的正確道路。

——摘編自《文明多樣性彰顯構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的文明自信》結(jié)合中外古代史的有關(guān)知識(shí)，分析材料中關(guān)于中外文明的觀點(diǎn)。（要求：寫明論題，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合。）評(píng)卷人得分五、簡答題(共3題，共9分)21、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀(jì)中后期，英語已擴(kuò)展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動(dòng)中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。22、閱讀材料，探討在西方文化及價(jià)值觀沖擊下，中國青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。23、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、D【分析】【詳解】

根據(jù)“以致一切后來的法律都不能對(duì)它做任何實(shí)質(zhì)性的修改”反映出羅馬法因其有很強(qiáng)的包容性和適用性，對(duì)后世的法律產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，故D項(xiàng)正確；材料沒有強(qiáng)調(diào)羅馬法產(chǎn)生的原因，排除A；材料沒有體現(xiàn)羅馬法的來源問題，排除B；材料與自然法無關(guān)，排除C。2、A【分析】【分析】

【詳解】

書院推動(dòng)了私學(xué)的發(fā)展；其人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)與官學(xué)須保持一致，否則它難以生存，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意，故選A；B；C、D三項(xiàng)表述正確，不符合題意，排除。

【點(diǎn)睛】3、D【分析】【詳解】

從材料中“總趨勢是‘天地’淡出，下降；‘祖’變成‘君、親、師’，上升”可以看出，鬼神崇拜日益淡化，而更加注重現(xiàn)實(shí)中的“君、親、師”等人倫秩序，D項(xiàng)正確；沒有任何宗教色彩，說法絕對(duì)，材料中只是說“天地”淡出，而不是絕對(duì)沒有，排除A項(xiàng)；材料中并沒有強(qiáng)調(diào)只是讀書人的信仰，而且B項(xiàng)說法也不符合史實(shí)，故排除；本選項(xiàng)中的“消除”二字說法，不符合史實(shí)，宗法觀念直至今日依然有一定影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4、B【分析】【分析】

【詳解】

據(jù)材料數(shù)據(jù)可知,①②兩個(gè)時(shí)段分別是1900年左右和1930年左右,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,1900年左右處于第二次工業(yè)革命時(shí)期,當(dāng)時(shí)美國的工業(yè)產(chǎn)量躍居世界第一,對(duì)勞動(dòng)力的需求大增,故吸引了大量移民;1930年左右美國處于經(jīng)濟(jì)大危機(jī)時(shí)期,大量工人失業(yè),經(jīng)濟(jì)蕭條,故移民處于低谷,故B項(xiàng)正確;美國成為資本主義世界霸主是在第二次世界大戰(zhàn)后,不是1900年左右,故A、C兩項(xiàng)都錯(cuò)誤;第二次世界大戰(zhàn)在1945年結(jié)束,不是1930年左右,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5、B【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)“于是他們有更多的機(jī)會(huì)盡量將儒家之精華‘禮’糅雜在法律條文里；一直到法律全部為儒家思想所支配為止。”可得出，儒家思想被融入到法律之中，統(tǒng)治者利用儒法結(jié)合的律令加強(qiáng)統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；治國思想是儒家，排除A項(xiàng)；“確立”錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)鄉(xiāng)約，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

【點(diǎn)睛】6、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料“16世紀(jì)初，葡萄牙人帶到歐洲的第一批中國瓷器花瓶引起了歐洲人的濃厚興趣?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，15世紀(jì)之前的世界貿(mào)易，主要局限于各洲內(nèi)部和亞歐大陸之間，近代以來，隨著新航路的開辟和西歐各國的殖民擴(kuò)張，各洲之間的貿(mào)易隨之?dāng)U展，國際流通中的商品種類和數(shù)量大大增加。所以葡萄牙此舉主要得益于新航路的開辟和早期殖民擴(kuò)張，A項(xiàng)正確；西印度公司主要?dú)w屬荷蘭和法國，排除B項(xiàng)；海上絲綢之路的擴(kuò)展延伸，屬于對(duì)傳統(tǒng)商路的擴(kuò)展，葡萄牙此舉主要得益于新航路的開辟和早期殖民擴(kuò)張，排除C項(xiàng)；以歐洲為中心的世界市場形成于工業(yè)革命后，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，帶有故宮文化元素的實(shí)用產(chǎn)品通過互聯(lián)網(wǎng)等媒體進(jìn)行售賣，這有利于傳統(tǒng)文化元素的傳播，A項(xiàng)正確；這些文創(chuàng)產(chǎn)品主要基于文物的審美功能，而非教育功能，排除B項(xiàng)；制作文創(chuàng)產(chǎn)品的工藝與還原與修復(fù)文物的工藝存在巨大區(qū)別，排除C項(xiàng)；售賣文創(chuàng)產(chǎn)品的收入，可以為博物館的文物保護(hù)、文化研究提供資金上的支持和補(bǔ)充，并不會(huì)消解博物館的公益屬性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8、C【分析】【詳解】

根據(jù)“2015年北京申奧成功，首鋼舊園區(qū)迎來新的使命——充分利用老工業(yè)廠房和景觀，建設(shè)國際滑雪比賽場地。冬奧會(huì)結(jié)束后向社會(huì)開放，服務(wù)民眾?！笨傻贸霰本┒瑠W會(huì)首鋼地區(qū)場館建設(shè)充分利用了現(xiàn)有的相關(guān)設(shè)施，是對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)的利用，充分地體現(xiàn)了其新的價(jià)值，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)場館建設(shè)，而不是對(duì)冰雪運(yùn)動(dòng)的普及，排除A項(xiàng)；材料沒有反映對(duì)工業(yè)的升級(jí)，排除B項(xiàng)；材料沒有強(qiáng)調(diào)首鋼重工業(yè)基地的地位，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、判斷題(共1題，共2分)9、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌，人物形象生動(dòng)，語言簡練樸實(shí)，是關(guān)于荷馬史詩內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實(shí)和推論邏輯不符，錯(cuò)誤。三、材料分析題(共9題，共18分)10、略

【分析】【詳解】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料一中“19世紀(jì)末以來；美國大陸內(nèi)部人口的遷移開始變得更加頻繁”可知，更加頻繁；根據(jù)“美國城市人口大量增加，同時(shí)涌入了比之前任一時(shí)期都要多的移民”可知，城市人口的劇增和移民浪潮高漲；根據(jù)“‘人口中心點(diǎn)’開始不斷由東部發(fā)達(dá)的大都市區(qū)向中西部的城市或人口聚集點(diǎn)遷移”可知，大都市區(qū)的發(fā)展與“人口中心點(diǎn)”西移；根據(jù)“美國聯(lián)邦政府的各項(xiàng)重大政策向以土生白人為主的美國人口主體傾斜，移民的被強(qiáng)制美國化”可知，國家政策的“白人化”與移民被強(qiáng)制美國化。背景：根據(jù)材料一中“19世紀(jì)末以來，美國大陸內(nèi)部人口的遷移開始變得更加頻繁”“被美國發(fā)達(dá)的城市環(huán)境和充足的就業(yè)機(jī)會(huì)所吸引”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從當(dāng)時(shí)美國經(jīng)濟(jì)；政治、社會(huì)和國際環(huán)境等方面分析可知，第二次工業(yè)革命開展，壟斷資本主義迅速發(fā)展，美國中西部得到大規(guī)模開發(fā)，美國發(fā)達(dá)的城市環(huán)境和充足的就業(yè)機(jī)會(huì)，帝國主義國家矛盾尖銳，舊大陸動(dòng)蕩不安，列強(qiáng)掀起瓜分世界狂潮，資本主義世界體系形成。

（2）特點(diǎn)：根據(jù)材料二中“2000年的第五次全國人口普查按戶調(diào)查的項(xiàng)目有23項(xiàng)，按人調(diào)查的項(xiàng)目有26項(xiàng)，比1990年人口普查時(shí)的21個(gè)項(xiàng)目增加了許多”可知，普查項(xiàng)目增多，內(nèi)容更加充實(shí)；根據(jù)“采用了短表長表技術(shù)”“基本指標(biāo)和簡單的住房狀況指標(biāo)，由全國90%的家庭填報(bào)”“人口素質(zhì)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、婚姻、婦女生育狀況、住房狀況等指標(biāo)，在全國抽取10%的戶填報(bào)”可知，普查與抽樣調(diào)查相結(jié)合，統(tǒng)計(jì)范圍擴(kuò)大，統(tǒng)計(jì)質(zhì)量提高；根據(jù)“采用了光電錄入技術(shù)。收到了節(jié)省人力、不受人工因素影響、精度高、錄入速度快等好處”可知，增加了高新技術(shù)在人口普查中的運(yùn)用，普查速度快。意義：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用唯物史觀，從經(jīng)濟(jì)、政治、國家管理和社會(huì)發(fā)展等方面分析可知，我國第五次全國人口普查適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)體制改革、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，為制定并實(shí)施國家經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的戰(zhàn)略需要和重要依據(jù)，有利于完善政府職能、治理體系，新技術(shù)的應(yīng)用，提高了治理能力能力等?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：更加頻繁；城市人口的劇增和移民浪潮高漲；大都市區(qū)的發(fā)展與“人口中心點(diǎn)”西移；國家政策的“白人化”與移民被強(qiáng)制美國化。背景：第二次工業(yè)革命開展；壟斷資本主義迅速發(fā)展；美國中西部得到大規(guī)模開發(fā)；美國發(fā)達(dá)的城市環(huán)境和充足的就業(yè)機(jī)會(huì)；帝國主義國家矛盾尖銳，舊大陸動(dòng)蕩不安。列強(qiáng)掀起瓜分世界狂潮，資本主義世界體系形成。

（2）特點(diǎn)：普查項(xiàng)目增多，內(nèi)容更加充實(shí)；普查與抽樣調(diào)查相結(jié)合；統(tǒng)計(jì)范圍擴(kuò)大，統(tǒng)計(jì)質(zhì)量提高；增加了高新技術(shù)在人口普查中的運(yùn)用，普查速度快。意義：適應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制改革、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要；為制定并實(shí)施國家經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的戰(zhàn)略需要和重要依據(jù)；完善政府職能、治理體系；新技術(shù)的應(yīng)用，提高治理能力能力等。11、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）第一小問特點(diǎn)；據(jù)材料“兩漢以前：中原；長江中下游、吳越等地；兩漢：山西部分地區(qū)、蘇南、浙北、紹興、梧州、許多地區(qū)；南朝：南方；隋唐：全國”得出由各地自發(fā)/區(qū)城性到全國性節(jié)日；據(jù)材料“兩漢：介子推（割股啖君）、伍子胥（忠貞賢能）、曹娥（孝女）、陳臨（勤政愛民）、屈原（愛國愛民）；南朝：屈原；隋唐：屈原”得出由多種形象/多元到以屈原為主；據(jù)材料“祭神端午儀典主要有吃粽子、系五色絲、競渡等活動(dòng)”得出由繁復(fù)儀式到民眾世俗活動(dòng)；據(jù)材料“端午節(jié)俗大體定型”得出習(xí)俗逐步定型。第二小問原因，據(jù)材料“屈原（愛國愛民）”得出屈原的文化貢獻(xiàn)和愛國愛民形象；據(jù)材料“隋唐：全國—屈原——端午節(jié)俗大體定型”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，隋唐統(tǒng)一利于文化傳播；統(tǒng)一的多民族國家促進(jìn)了各民族各地區(qū)文化的交融；經(jīng)濟(jì)上，隨著南方的開發(fā)，南方文化影響力增強(qiáng)；思想上，儒家文化的影響。

（2）據(jù)材料“屈原（愛國愛民）”得出有利于弘揚(yáng)愛國主義精神；據(jù)材料“端午成為全國的重大節(jié)日”得出有利于弘揚(yáng)中華民族精神/促進(jìn)民族認(rèn)同/提高民族凝聚力（三取一）；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，端午節(jié)作為中國的傳統(tǒng)節(jié)日，彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中國角度，有利于弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化/保護(hù)傳統(tǒng)文化/擴(kuò)大中國文化影響力/增強(qiáng)中國文化的軟實(shí)力/文化自信（五取一）；從世界文化多元化的角度，有利于豐富世界文化的多樣性/保護(hù)世界文化遺產(chǎn)（二取一）。【解析】（1）特點(diǎn)：由各地自發(fā)/區(qū)城性到全國性節(jié)日；由多種形象/多元到以屈原為主；由繁復(fù)儀式到民眾世俗活動(dòng)；習(xí)俗逐步定型。

原因：隋唐統(tǒng)一利于文化傳播；南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展；文化影響力增強(qiáng)；屈原的文化貢獻(xiàn)和愛國愛民形象；各民族各地區(qū)文化的交融；儒家文化的影響。

（2）有利于弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化/保護(hù)傳統(tǒng)文化/擴(kuò)大中國文化影響力/增強(qiáng)中國文化的軟實(shí)力/文化自信；有利于弘揚(yáng)愛國主義精神；有利于弘揚(yáng)中華民族精神/促進(jìn)民族認(rèn)同/提高民族凝聚力；有利于豐富世界文化的多樣性/保護(hù)世界文化遺產(chǎn)12、略

【分析】【詳解】

（1）致思趨向：根據(jù)“中國先秦思想家對(duì)自然科學(xué)和玄學(xué)都沒有多少興趣；他們提供的哲學(xué)是社會(huì)的；政治的和倫理的”可得出與政治、倫理融為一體。成因：根據(jù)所學(xué)可得出春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯混戰(zhàn)，社會(huì)動(dòng)蕩；社會(huì)需要穩(wěn)定，人心需要安撫等。

（2）致思趨向：根據(jù)“而古希臘哲學(xué)思想則往往同自然科學(xué)知識(shí)交織在一起”得出與自然科學(xué)交織在一起。舉例：根據(jù)所學(xué)可得出古希臘哲學(xué)家力圖用理性的思維方式認(rèn)識(shí)世界和解釋世界；亞里士多德是一位“百科全書式的學(xué)者”，涉及哲學(xué)、政治學(xué)和諸多科學(xué)領(lǐng)域。【解析】（1）致思趨向：與政治；倫理融為一體。

成因：春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯混戰(zhàn)；社會(huì)動(dòng)蕩；社會(huì)需要穩(wěn)定，人心需要安撫。

（2）致思趨向：與自然科學(xué)交織在一起。

舉例：古希臘哲學(xué)家力圖用理性的思維方式認(rèn)識(shí)世界和解釋世界；亞里士多德是一位“百科全書式的學(xué)者”，涉及哲學(xué)、政治學(xué)和諸多科學(xué)領(lǐng)域。13、略

【分析】【分析】

(1)

根據(jù)材料一“1874年3月；清政府指派的調(diào)查團(tuán)抵達(dá)古巴，調(diào)查華工受虐事件。”得出遭受殘酷剝削，關(guān)于原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從古巴殖民者的迫害；國窮民弱方面回答。根據(jù)材料一“11-20歲人數(shù)有142人，21-30歲人數(shù)有216人”可知出洋華工以青壯年為主，關(guān)于原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從古巴高強(qiáng)度工作的需要、列強(qiáng)的有意誘騙、黑人奴隸制的逐漸廢除等方面分析作答。根據(jù)材料“出洋前職業(yè)是做小生意106人、做工87人”可知出洋前職業(yè)較多，以小生產(chǎn)者為主；關(guān)于原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從列強(qiáng)侵略，許多小生產(chǎn)者破產(chǎn)；晚清社會(huì)動(dòng)蕩，民生艱難等方面思考作答。另外還可從地域方面概括特點(diǎn)，如出洋地點(diǎn)集中在澳門及汕頭、廈門等通商口岸。關(guān)于原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從是西方國家在華活動(dòng)的主要區(qū)域；與華工相關(guān)條款的規(guī)定；出洋便利，列強(qiáng)可節(jié)省成本等方面思考作答。在籍貫分布上呈現(xiàn)出明顯的集中性（或廣東和福建是輸出華工最主要的地區(qū)）。原因：接近澳門、廈門等出洋口岸；這些地區(qū)受列強(qiáng)侵略早，破產(chǎn)農(nóng)民、手工業(yè)者等較多；列強(qiáng)在當(dāng)?shù)匦麄鞴镇_力度大；當(dāng)?shù)赜邢履涎蟮膫鹘y(tǒng)等。

(2)

根據(jù)材料“以助于我古巴之人；則古巴之能否自由，亦未可料。古巴之華人，對(duì)于古巴之自由事業(yè)，無不慷慨附助?！笨芍?，政治上，為美洲民族解放事業(yè)做出了貢獻(xiàn)；根據(jù)材料“經(jīng)華工平整后，大面積低洼地變?yōu)榉饰至继??！薄皳?jù)加州土地測量局長估計(jì)，華工在修鐵路；治洼地方面為加州所創(chuàng)財(cái)富近三億美元?！笨芍?jīng)濟(jì)上，促進(jìn)了美洲的開發(fā)尤其是在美國經(jīng)濟(jì)崛起過程中發(fā)揮了重要作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文化上，傳播了中華文化，促進(jìn)了美洲多元文化的形成和發(fā)展。

【點(diǎn)睛】【解析】(1)①遭受殘酷剝削。

原因：古巴殖民者的迫害；國窮民弱。

②出洋華工以青壯年為主。

原因：古巴高強(qiáng)度工作的需要；列強(qiáng)的有意誘騙；黑人奴隸制的逐漸廢除。

③出洋前職業(yè)較多；以小生產(chǎn)者為主。

原因：列強(qiáng)侵略；許多小生產(chǎn)者破產(chǎn)；晚清社會(huì)動(dòng)蕩，民生艱難等。

④出洋地點(diǎn)集中在澳門及汕頭；廈門等通商口岸。

原因：是西方國家在華活動(dòng)的主要區(qū)域；與華工相關(guān)條款的規(guī)定；出洋便利；列強(qiáng)可節(jié)省成本。

⑤在籍貫分布上呈現(xiàn)出明顯的集中性（或廣東和福建是輸出華工最主要的地區(qū)）。

原因：接近澳門；廈門等出洋口岸；這些地區(qū)受列強(qiáng)侵略早；破產(chǎn)農(nóng)民、手工業(yè)者等較多；列強(qiáng)在當(dāng)?shù)匦麄鞴镇_力度大；當(dāng)?shù)赜邢履涎蟮膫鹘y(tǒng)等。

(2)政治上，為美洲民族解放事業(yè)做出了貢獻(xiàn)；經(jīng)濟(jì)上，促進(jìn)了美洲的開發(fā)尤其是在美國經(jīng)濟(jì)崛起過程中發(fā)揮了重要作用。文化上，傳播了中華文化，促進(jìn)了美洲多元文化的形成和發(fā)展。14、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“改革開放后；隨著遺產(chǎn)保護(hù)與城市發(fā)展之間的矛盾日益突出，我國政府以國際社會(huì)為參照，分1980年代；1990年代、21世紀(jì)三個(gè)階段逐步推進(jìn)城市遺產(chǎn)保護(hù)，并通過提升民眾意識(shí)緩解阻力”可知，有國際經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)可供參考。根據(jù)材料“我國密切了與國際社會(huì)的遺產(chǎn)保護(hù)合作，并憑借強(qiáng)大的行政執(zhí)行力，將城市發(fā)展和遺產(chǎn)保護(hù)統(tǒng)一了起來”可知，政府的高度重視執(zhí)行力強(qiáng)。根據(jù)材料“日益壯大的物質(zhì)基礎(chǔ)，使我國的城市遺產(chǎn)保護(hù)不乏后發(fā)優(yōu)勢”可知，改革開放的經(jīng)濟(jì)成就提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國強(qiáng)大的基建實(shí)力，客觀上有助于城市遺產(chǎn)保護(hù)。

（2）同：根據(jù)材料“我國積極將遺產(chǎn)保護(hù)納入城市規(guī)劃；陸續(xù)出臺(tái)了一系列相關(guān)法律；法規(guī)，逐步建立起從文物保護(hù)到城市、村鎮(zhèn)保護(hù)到歷史街區(qū)保護(hù)三級(jí)保護(hù)體制”“20世紀(jì)下半葉，法國積極參與城市遺產(chǎn)保護(hù)的國際合作，受國際環(huán)境運(yùn)動(dòng)和相關(guān)國際法的影響，出臺(tái)了《羅兒法》等一系列法律文獻(xiàn)，形成了重點(diǎn)城市歷史建筑-歷史建筑列級(jí)-歷史保護(hù)區(qū)-歷史建筑周邊500米保護(hù)范圍的保護(hù)模式”可知，立法保障；根據(jù)材料“我國政府以國際社會(huì)為參照，分1980年代、1990年代、21世紀(jì)三個(gè)階段逐步推進(jìn)城市遺產(chǎn)保護(hù)”“19世紀(jì)的工業(yè)化、城市化促使人們從不同角度關(guān)注城市遺產(chǎn)問題。以民促官，法國政府開始重視城市遺產(chǎn)保護(hù)。20世紀(jì)上半葉，在國際現(xiàn)代建筑學(xué)會(huì)通過的《雅典宣言》影響下，法國的《歷史建筑保護(hù)法》在實(shí)施時(shí)重視功能性城市規(guī)劃，很多歷史建筑被拆除。20世紀(jì)下半葉，法國積極參與城市遺產(chǎn)保護(hù)的國際合作”可知，分階段推進(jìn)；根據(jù)材料“我國密切了與國際社會(huì)的遺產(chǎn)保護(hù)合作，并憑借強(qiáng)大的行政執(zhí)行力，將城市發(fā)展和遺產(chǎn)保護(hù)統(tǒng)一了起來”“21世紀(jì)初，在城市規(guī)劃和城市發(fā)展中踐行整體性保護(hù)以及利用城市遺產(chǎn)推進(jìn)城市全面發(fā)展已成國際普遍共識(shí)”可知，保護(hù)與開發(fā)相結(jié)合；根據(jù)材料“20世紀(jì)下半葉，法國積極參與城市遺產(chǎn)保護(hù)的國際合作，受國際環(huán)境運(yùn)動(dòng)和相關(guān)國際法的影響，出臺(tái)了《羅兒法》等一系列法律文獻(xiàn)”“我國密切了與國際社會(huì)的遺產(chǎn)保護(hù)合作”可知，注重國際合作。異：從起步時(shí)間看，法國起步早，中國則晚得多；根據(jù)材料保護(hù)的主體看，法國以民促官，中國以官促民；根據(jù)材料“我國對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)尤為重視，為豐富國際遺產(chǎn)舞臺(tái)做出了中國貢獻(xiàn)?！笨芍袊鴮?duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)更為重視；根據(jù)材料“尤其是21世紀(jì)的前十年，出臺(tái)城市遺產(chǎn)保護(hù)的法律法規(guī)文件幾乎是將近過去50年的總和”可知，中國在本世紀(jì)城市遺產(chǎn)保護(hù)的密度更大。

（3）啟示：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，審題時(shí)要注意“國際視野”的限定，要注意依托材料又要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，從不同角度分析，涉及學(xué)習(xí)國際社會(huì)，立足本國國情，做出國際貢獻(xiàn)三個(gè)層面層層推進(jìn)。既有國際視野，又有中國自信。如要善于吸收國際經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，加強(qiáng)國際合作；要符合本國國情；要有本國聲音，做出國際貢獻(xiàn)等等。【解析】(1)①有國際經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)可供參考。

②政府的高度重視執(zhí)行力強(qiáng)。

③改革開放的經(jīng)濟(jì)成就提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

④中國強(qiáng)大的基建實(shí)力；客觀上有助于城市遺產(chǎn)保護(hù)。

(2)同：立法保障；分階段推進(jìn)；保護(hù)與開發(fā)相結(jié)合；注重國際合作。（任答對(duì)三點(diǎn)即可）

異：①法國起步早；中國則晚得多；

②法國以民促官；中國以官促民；

③中國對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)更為重視；

④中國在本世紀(jì)城市遺產(chǎn)保護(hù)的密度更大。

(3)①要善于吸收國際經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；加強(qiáng)國際合作；

②要符合本國國情；

③要有本國聲音，做出國際貢獻(xiàn)。（任答對(duì)兩點(diǎn)即可）15、略

【分析】【詳解】

（1）現(xiàn)象：根據(jù)材料“紙由中國俘虜傳到撒麻耳干（今中亞烏茲別克斯坦境內(nèi)）。（大食將領(lǐng)）吉雅德·本·薩利赫擒獲了這些戰(zhàn)俘；其中有紙匠，這些手工業(yè)從此發(fā)展起來”，可得出材料一反映了我國造紙術(shù)通過戰(zhàn)俘傳入大食。影響：結(jié)合所學(xué)，造紙術(shù)的傳播，對(duì)教育；政治及商業(yè)等活動(dòng)的發(fā)展，起了重要作用，推動(dòng)了相關(guān)各國的社會(huì)進(jìn)步。

（2）根據(jù)材料“摩揭它；本中天竺屬國貞觀二十一年，始遣使者自通于天子，獻(xiàn)波羅樹；太宗遣使取熬糖法”，可得出材料二反映了唐朝從天竺學(xué)來了熬糖法；根據(jù)材料“目前有167個(gè)國家和國際組織與我國簽訂了198份共建‘一帶一路’合作文件。此外，我國還與44個(gè)國家建立雙邊投資合作工作組，與7個(gè)國家建立貿(mào)易暢通工作組，以推進(jìn)與有關(guān)國家貿(mào)易投資的發(fā)展”，可得出材料三反映了中國積極加強(qiáng)與“一帶一路”沿線國家密切合作。

（3）結(jié)合所學(xué)分析材料信息，唐代對(duì)外交往的頻繁和當(dāng)代中國“一帶一路”建設(shè)取得顯著成效，重要原因是國家經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)、國力強(qiáng)盛，表明經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)、國力強(qiáng)盛是對(duì)外友好交往的基礎(chǔ)；“一帶一路”取得重要進(jìn)展和明顯成效，是因?yàn)轫槕?yīng)了時(shí)代要求和各國加快發(fā)展愿望，提供了一個(gè)包容性巨大的發(fā)展平臺(tái)，表明適合時(shí)代與實(shí)際的開放政策是重要條件；唐代我國造紙術(shù)通過戰(zhàn)俘傳入大食，我國也從天竺學(xué)來了熬糖法，表明相互交流學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短、才能促進(jìn)共同發(fā)展。【解析】(1)現(xiàn)象：材料一反映了我國造紙術(shù)通過戰(zhàn)俘傳入大食。影響：中國先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的傳播；推動(dòng)了相關(guān)各國的社會(huì)進(jìn)步。

(2)材料二反映了唐朝從天竺學(xué)來了熬糖法；材料三反映了中國積極加強(qiáng)與“一帶一路”沿線國家密切合作。

(3)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)、國力強(qiáng)盛是對(duì)外友好交往的基礎(chǔ)；適合時(shí)代與實(shí)際的開放政策是重要條件；相互交流學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短、才能促進(jìn)共同發(fā)展。16、略

【分析】【詳解】

事件：據(jù)題干“一段史話來自亞洲腹地的原始游牧民族蒙古人”“征服的規(guī)模無與倫比”；結(jié)合所學(xué)可知，材料反映的歷史事件是蒙古西征。

影響：據(jù)題干“這是文明社會(huì)所經(jīng)受的最后一次，也是最為慘烈的游牧民族的野蠻攻擊，其后果十分嚴(yán)重”并結(jié)合所學(xué)可知，蒙古西征對(duì)亞歐大陸的經(jīng)濟(jì)造成了巨大的破壞給被征服地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來嚴(yán)重破壞；據(jù)題干“許多地區(qū)的人民被滅絕或四散，永遠(yuǎn)改變了其種族特征”并結(jié)合所學(xué)可知，客觀上推動(dòng)了東西方的交流引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙；據(jù)題干“橫跨歐亞大陸的道路由一個(gè)政權(quán)所控制，旅行變得安全了”，并結(jié)合所學(xué)可知，使亞洲內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生了變化，一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變。【解析】示例：歷史事件：蒙古西征。

影響：給被征服地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來嚴(yán)重破壞；客觀上推動(dòng)了東西方的交流引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙；使亞洲內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生了變化，一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變。17、略

【分析】【分析】

試題分析：（1）根據(jù)材料一“當(dāng)時(shí)國內(nèi)農(nóng)業(yè)地區(qū)已基本人滿為患；民族工商業(yè)蕭條、城市無法吸收大量無地農(nóng)民；資本主義世界對(duì)勞動(dòng)力的需求量大增，美國家加利福尼亞金礦的發(fā)現(xiàn)及其帶動(dòng)的西部開發(fā)，進(jìn)一步導(dǎo)致了對(duì)勞動(dòng)力的大量需求。1862年，黑奴貿(mào)易被美國廢止，支撐西方殖民地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的黑人廉價(jià)勞動(dòng)力資源宣告枯竭”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從世界、中國、美國、列強(qiáng)等角度分析原因。

（2）根據(jù)材料一和材料二信息“華人移民絕大部分來自廣東沿海地區(qū)。且多為自耕農(nóng)；幾乎沒有受過學(xué)校教育，這是19世紀(jì)中晚期華人移民的總體形象。華人移民到美國后，多從事非技術(shù)性工作或技術(shù)性不強(qiáng)的工作，很少有人對(duì)從事與大工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)相關(guān)的；對(duì)勞動(dòng)技能要求嚴(yán)格的工作”，從遷出地、遷入地、移民主體、移民從事職業(yè)等方面概括特點(diǎn)；根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從移民的時(shí)代特征、移民的影響等方面談?wù)J識(shí)。

【詳解】【解析】（1）世界市場形成與發(fā)展；移民海外傳統(tǒng)的影響；近代中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的推動(dòng)；國內(nèi)人口壓力大；美國西部開發(fā)需要；黑奴貿(mào)易的廢止。

（2）特點(diǎn)：多來自廣東沿海地區(qū)；以農(nóng)民為主體；多從事勞工；多集中于美國西部地區(qū)；固守傳統(tǒng)．勤儉節(jié)約，吃苦耐勞。認(rèn)識(shí)：受工業(yè)化潮流的影響；促進(jìn)了中華文化的傳播和中美文化交流；促進(jìn)了美國交通、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；與殖民擴(kuò)張相關(guān)聯(lián)。18、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料一“明清江南首先是從農(nóng)村中擠出的大量過剩人口”可知；明清時(shí)期江南地區(qū)人口急劇膨脹，農(nóng)村出現(xiàn)大量過剩人口流向城市；根據(jù)材料一“被封建貴族所吞噬”“人口的價(jià)格低賤，一個(gè)婢女抵不上一斤人參，家養(yǎng)奴婢千人，在富紳之家是負(fù)擔(dān)得起的”可知，實(shí)力強(qiáng)大的官僚地主巧取豪奪；封建等級(jí)制度和等級(jí)觀念根深蒂固；根據(jù)材料一“城鎮(zhèn)中的手工業(yè)太薄弱”可知，城鎮(zhèn)手工業(yè)發(fā)展水平有限，無法容納更多的流動(dòng)人口；根據(jù)材料一“踹工、染工的僅有收入往往被胡亂花在酒肆、賭場與戲館中，缺乏必要的儲(chǔ)蓄欲望”可知，明清時(shí)期奢侈消費(fèi)風(fēng)氣盛行。

（2）特點(diǎn)：根據(jù)材料二“這些商業(yè)潮流的出現(xiàn)導(dǎo)致城鎮(zhèn)特別是貿(mào)易城鎮(zhèn)的興起，聚集了一批手藝人，他們保證的商品流通促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的專業(yè)化和城市中心人口的集中”可知，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展引起人口流動(dòng)，商人在人口流動(dòng)中扮演重要角色；根據(jù)材料二“當(dāng)城鎮(zhèn)成為一個(gè)地理單位并享有特別的法律特權(quán)時(shí)使人口和商品具有更大的流動(dòng)性”“在城鎮(zhèn)內(nèi)部，統(tǒng)治階級(jí)將自己轉(zhuǎn)變?yōu)檎紊蠐碛刑貦?quán)的貴族階層”可知，人口流動(dòng)充實(shí)了市民階級(jí)，增加了城市的財(cái)富積累；根據(jù)材料二“這些地方的低等階級(jí)也能夠有些許參與管理公共事務(wù)的權(quán)利，他們也通過爭取法令而影響經(jīng)濟(jì)生活”可知，低等階級(jí)要求社會(huì)財(cái)富的公平分配，即人口流動(dòng)沖擊了封建貴族等級(jí)制度。影響：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，歐洲的人口遷移為資本主義發(fā)展還來勞動(dòng)力等條件，而明清時(shí)期的人口遷移沒有推動(dòng)中國向近代轉(zhuǎn)型。即歐洲：從商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、城市的復(fù)興、沖擊貴族政治、促進(jìn)了資本主義的發(fā)展等方面回答。中國：從商品經(jīng)濟(jì)難以得到突破、阻礙技術(shù)進(jìn)步、阻礙中國經(jīng)濟(jì)向近代轉(zhuǎn)型等方面回答。【解析】（1）原因：人口急劇膨脹；人地矛盾尖銳；封建剝削沉重，人民難以維持生計(jì)；農(nóng)村出現(xiàn)大量過剩人口流向城市；君主專制體制下，實(shí)力強(qiáng)大的官僚地主巧取豪奪；封建等級(jí)制度和等級(jí)觀念根深蒂固；城鎮(zhèn)手工業(yè)發(fā)展水平有限，無法容納更多的流動(dòng)人口；奢侈消費(fèi)風(fēng)氣的侵染腐蝕。

（2）特點(diǎn)：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展引起人口流動(dòng)；伴隨經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)格局的變遷；商人在人口流動(dòng)中扮演重要角色；人口流動(dòng)充實(shí)市民階級(jí)；帶來城市財(cái)富的積累；以農(nóng)村人口向城市流動(dòng)為主；人口流動(dòng)沖擊了封建貴族等級(jí)制度。

影響：歐洲：推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；城市的復(fù)興；沖擊了封建專制王權(quán)和貴族政治；壯大了市民階級(jí)，推動(dòng)了城市自治；促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。

中國：城市商品經(jīng)濟(jì)難以得到突破；阻礙技術(shù)進(jìn)步；固化了社會(huì)結(jié)構(gòu)與思想觀念；阻礙中國經(jīng)濟(jì)向近代轉(zhuǎn)型。四、論述題(共2題，共18分)19、略

【分析】【詳解】

本題為觀點(diǎn)評(píng)析類題目；要求觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，論證充分。

首先；根據(jù)材料“東亞文化圈也可稱為漢字文化