2024-2025學年高中政治第三單元思想方法與創(chuàng)新意識第7課第1框世界是普遍聯(lián)系的學案新人教版必修4

PAGE8-第三單元思想方法與創(chuàng)新意識一、本單元的地位從學問目標來看，本單元是在上一單元的基礎上，進一步追問世界是怎樣的，世界以怎樣的狀態(tài)存在和發(fā)展，發(fā)展的源泉和動力是什么，發(fā)展的方向和道路是什么。本單元側(cè)重于從方法論的角度回答“如何正確看待我們四周的世界”這一主題，用思想方法的視角為我們展示了“世界是怎么樣的”壯美畫面。這一內(nèi)容從學科邏輯的角度來說，屬于辯證法的范圍。因此，本單元也可以看作是其次單元的續(xù)篇。從實力目標來看，本單元主要是培育學生用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點相識問題和解決問題的實力；培育學生用沖突的觀點分析和解決問題的實力，培育學生用辯證否定觀相識和解決問題的實力。從情感、看法和價值觀目標來看，本單元主要是培育學生具有堅決的唯物辯證法的基本立場，自覺用唯物辯證法的基本方法相識和改造世界，自覺反對和抵制形而上學的思想方法，堅固樹立和堅決落實以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學發(fā)展觀；努力構建社會主義和諧社會?？傊締卧谌珪刑幱诔猩蠁⑾碌奈恢?，上承其次單元“我們?nèi)绾慰创闹艿氖澜纭保聠ⅰ叭绾蜗嘧R社會，樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀”這一全書的終結(jié)和歸宿，為學生正確相識社會、正確進行價值選擇，實現(xiàn)人生價值，供應了方法論打算。二、本單元的內(nèi)容結(jié)構本單元的核心問題是如何從思想方法的角度回答“如何正確看待我們四周的世界”。唯物辯證法的聯(lián)系觀點、發(fā)展觀點、沖突觀點是我們對這一問題的基本回答。圍繞這一問題，本單元共設計為四課。第七課——唯物辯證法的聯(lián)系觀；第八課——唯物辯證法的發(fā)展觀；第九課——唯物辯證法的實質(zhì)與核心；第十課——創(chuàng)新意識與社會進步。本單元的基本結(jié)構是：唯物辯證法的總特征，即聯(lián)系、發(fā)展的觀點(第七課、第八課)——唯物辯證法的實質(zhì)和核心，即沖突規(guī)律(第九課)——唯物辯證法的根本要求，即創(chuàng)新(第十課)——堅持唯物辯證法，貫徹新發(fā)展理念(綜合探究)。第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀第1框世界是普遍聯(lián)系的學海導航·學情展示問題導引核心素養(yǎng)1.什么是聯(lián)系？2．如何理解聯(lián)系的普遍性？3．什么是聯(lián)系的客觀性？它的方法論要求是什么？4．什么是聯(lián)系的多樣性？它的方法論要求是什么？科學精神聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性；人為事物的聯(lián)系也是客觀的；人在客觀聯(lián)系面前不是無能為力的。政治認同聯(lián)系的觀點是馬克思主義哲學唯物辯證法的總特征之一。學問梳理·自主研析┃┃自主預習■學問點1聯(lián)系的普遍性1．聯(lián)系的含義：事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依靠、相互影響、相互制約和相互作用。2．聯(lián)系的普遍性的主要表現(xiàn)(1)任何事物都與四周其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。(2)每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間也是相互聯(lián)系的。(3)世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。3．聯(lián)系的普遍性要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。學問點2聯(lián)系的客觀性1．聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。2．分類：自由事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系。3．要求：(1)要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。(2)聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以依據(jù)事物固有的聯(lián)系，變更事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。學問點3聯(lián)系的多樣性1．事物的聯(lián)系是多種多樣的。2．表現(xiàn)：有干脆聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必定聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。3．要求：擅長分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。技巧點撥：聯(lián)系普遍性與聯(lián)系多樣性的區(qū)分聯(lián)系的普遍性是說事物都不是孤立存在的，總是處于相互影響、相互制約和相互作用的狀態(tài)下。聯(lián)系的多樣性是說事物的聯(lián)系是多種多樣的，各不相同。┃┃預習自測■1．大堡礁被稱為“透亮澄澈的海中野生王國”，但因全球氣候變暖，海水溫度上升，大堡礁大量珊瑚死亡，依靠珊瑚生存的魚類流離失所。專家指出，假如狀況持續(xù)惡化，到2100年，這個世界上最大的珊瑚體系將徹底崩潰，美景不再。這表明(C)A．發(fā)揮意識能動性是化解生態(tài)危機的前提B．自由事物間的詳細聯(lián)系人類不行變更C．一切事物都與四周的事物處于聯(lián)系當中D．世界的永恒發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移[解析]承認自然界的客觀性，敬重規(guī)律是化解生態(tài)危機的前提，A錯誤。人能依據(jù)事物之間的固有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，B錯誤。D不符合題意，解除；題干反映了氣候變暖對生態(tài)環(huán)境的影響，說明白聯(lián)系的普遍性，C正確。2．一個男人可能扮演父親、兒子、學生、老師、管理者、被管理者等不同角色。這種現(xiàn)象從哲學上說反映了(C)A．聯(lián)系的主觀性 B．聯(lián)系的客觀性C．聯(lián)系的多樣性 D．聯(lián)系的普遍性[解析]一個男人可能扮演多種角色，會處于多種聯(lián)系中，在家有父與子的聯(lián)系，在學校有老師與學生的聯(lián)系，在單位有管理者與被管理者的聯(lián)系。這反映了事物之間聯(lián)系的多樣性，C當選。3．目前，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展很快。網(wǎng)民們足不出戶就可以在網(wǎng)上閱讀、購物，并能在網(wǎng)上和千里之外的摯友探討一些問題，各抒己見。這說明(C)A．世界上的任何兩個事物都存在著聯(lián)系B．人們可以創(chuàng)建事物之間的聯(lián)系C．人們可以變更事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系D．事物的聯(lián)系困難多樣，人們無法詳細把握[解析]聯(lián)系是客觀的，但人們可以依據(jù)事物固有的聯(lián)系，變更事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系，C當選。A、B、D均說法錯誤。學問構建·條分縷析學問整合核心要點1.聯(lián)系具有普遍性，世界上的一切事物都與四周其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。2．聯(lián)系具有客觀性，我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物。3．聯(lián)系具有多樣性，要求我們要擅長分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。問題釋疑·探究升華1．世界是普遍聯(lián)系的，因此，任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系。這一觀點對嗎？提示：該觀點是錯誤的。世界是普遍聯(lián)系的，但是，這并不是說任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系。聯(lián)系具有普遍性，但詳細事物之間的聯(lián)系又是客觀的、有條件的，沒有確定的條件，兩個事物之間就不存在詳細的聯(lián)系?？梢?，聯(lián)系的普遍性并非指任何兩個事物之間都無條件地存在著聯(lián)系。2．有人認為人們可以建立新的聯(lián)系，否認了聯(lián)系的客觀性。這一說法正確嗎？提示：這種說法是錯誤的。聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人們可以依據(jù)事物的固有聯(lián)系變更事物的狀態(tài)，建立新的詳細聯(lián)系。新的詳細聯(lián)系的建立并沒有否認事物聯(lián)系的客觀性。人們建立新的聯(lián)系，必需依據(jù)事物固有的聯(lián)系，反映事物的客觀聯(lián)系。3．聯(lián)系的客觀性是不是意味著聯(lián)系固定不變呢？提示：不是。這種相識是錯誤的。①聯(lián)系是客觀的，無論是自由事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。聯(lián)系的客觀性要求我們不能用主觀臆造的聯(lián)系代替客觀事物本身的聯(lián)系。②事物的聯(lián)系多種多樣，不是固定不變的，而是可變的，會因條件的變更而變更。聯(lián)系的形式是多樣的、詳細的、可變的，這是聯(lián)系的辯證性。┃┃探究提示■1．教材P54請你列舉一兩個實際生活中事物相互聯(lián)系的事例。提示：房價對百姓生活的影響，油價對汽車需求的影響，班級成員之間的相互影響，等等。2．教材P55(1)人可以通過自己的活動影響和變更生態(tài)平衡，但不能破壞生態(tài)平衡。這是為什么？(2)為什么要樹立敬重自然、順應自然、愛護自然的理念？提示：(1)事物的聯(lián)系是客觀的，生物圈是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。但人們可以依據(jù)事物的固有聯(lián)系，變更事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。人們可以通過自己的活動影響和變更生態(tài)平衡，但在客觀的環(huán)境面前，必需敬重生態(tài)平衡的客觀規(guī)律，不能為所欲為地發(fā)揮主觀能動性，肆無忌憚地改造環(huán)境，破壞生態(tài)平衡，否則必定會遭到大自然的懲處。(2)自然界是客觀的，自然界中各生態(tài)系統(tǒng)間的聯(lián)系是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人們可以依據(jù)自然界的固有聯(lián)系，變更事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的詳細聯(lián)系，但必需敬重自然界的屬性與規(guī)律，從事物的固有聯(lián)系中把握事物。因此，正確處理人與自然的關系，要樹立敬重自然、順應自然、愛護自然的理念。3．教材P56(1)廢舊電池是通過哪些環(huán)節(jié)危及人類健康的？(2)聯(lián)系生活實際，看看還有哪些事例能說明聯(lián)系的多樣性。提示：(1)廢舊電池通過污染耕地、水，影響到和人類休戚相關的動物和植物，進而破壞人類的生存環(huán)境，最終危及人類的健康。(2)我們提倡的生態(tài)經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式，以及科學發(fā)展觀等，都能充分體現(xiàn)聯(lián)系的多樣性。4．教材P56恩格斯的這段話說明白什么？結(jié)合所學的哲學原理，談談你對這一問題的看法。提示：恩格斯的這段話說明白人們必需正確處理人與自然的關系，違反人與自然的客觀聯(lián)系，必定會受到大自然的懲處。辯證唯物主義認為自然界的存在與發(fā)展是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。要正確處理人與自然的關系，首先要敬重自然界的客觀性，同時也要承認聯(lián)系的多樣性。重難突破·互動探究eq\a\vs4\al(突破點)聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性1．聯(lián)系的普遍性(1)聯(lián)系的含義所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依靠、相互影響、相互制約和相互作用。(2)聯(lián)系是普遍的內(nèi)部聯(lián)系每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的外部聯(lián)系世界上任何事物都與四周其他事物聯(lián)系著總體聯(lián)系整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體(3)聯(lián)系的普遍性原理及其方法論要求世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的有機整體。它要求我們堅持用聯(lián)系的觀點看問題。2．聯(lián)系的客觀性(1)含義聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。(2)表現(xiàn)自由事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系區(qū)分自由事物本身所固有的種種聯(lián)系通過人類實踐建立起來的種種聯(lián)系聯(lián)系人為事物的聯(lián)系以自由事物的聯(lián)系為基礎，是自由事物的潛在聯(lián)系的顯化和實現(xiàn)(3)方法論要求要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。人們可以依據(jù)事物固有的聯(lián)系，變更事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。3．聯(lián)系的多樣性(1)含義：事物的聯(lián)系是多種多樣的。(2)表現(xiàn)：有干脆聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必定聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。(3)方法論要求：聯(lián)系的多樣性要求我們擅長分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。(4)世界是普遍聯(lián)系的觀點的方法論要求物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系要求我們用聯(lián)系的觀點看問題，特殊是要正確相識和處理整體與部分的辯證關系，駕馭系統(tǒng)優(yōu)化的方法。學問拓展聯(lián)系的條件性聯(lián)系是普遍的、客觀的，世界上沒有不與其他事物相互聯(lián)系著的事物。但是，世界上每一詳細聯(lián)系又都是有條件的。因此，相識和把握任何詳細聯(lián)系都要分析其條件，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。條件性和多樣性是一樣的。提示：聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性、條件性各自強調(diào)的側(cè)重點不同：聯(lián)系的普遍性強調(diào)的是不存在孤立的事物；聯(lián)系的客觀性強調(diào)的是聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移；聯(lián)系的多樣性強調(diào)的是聯(lián)系具有不同的形式；聯(lián)系的條件性強調(diào)的是新的詳細聯(lián)系的建立必需以客觀條件為基礎。┃┃典題鏈接■典例1(2024·全國Ⅱ，22)最近，科學家設計和制造出一種小蛋白，這種小蛋白自我組裝成螺旋狀的蛋白長絲。該探討有助于更好地了解自然蛋白絲，進而研制出自然界沒有的全新材料，如超過蜘蛛絲強度的人造纖維等。這表明(A)①人類能夠基于事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系②實踐可以把自由事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系③人為事物的聯(lián)系比自由事物的聯(lián)系更高級、更困難④人為事物的聯(lián)系以人的意志為轉(zhuǎn)移，具有“人化”的特點A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]①②對：題干中“科學家設計和制造出一種小蛋白”，體現(xiàn)了人類能夠基于事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系；科學家的科學試驗活動是一種實踐活動，“該探討有助于更好地了解自然蛋白絲，進而研制出自然界沒有的全新材料”說明人類可以通過科學試驗將自由事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系。③④錯：人為事物的聯(lián)系和自由事物的聯(lián)系是聯(lián)系的兩種形式，不存在誰更高級、更困難的問題；人為事物的聯(lián)系雖然是人類實踐的產(chǎn)物，具有“人化”的特點，但仍舊是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。┃┃變式訓練■1．(2024·江蘇卷，30)有些同學喜愛邊聽音樂邊學習。有探討表明，當學習任務比較簡潔時，越不熟識背景音樂歌詞的語言，背景音樂對學習的影響越??；當學習任務比較難時，越熟識背景音樂歌詞的語言，背景音樂對學習的影響越小。這啟示我們(D)A．自由事物的聯(lián)系是客觀的B．局部的變更制約整體功能C．事物的量變必定促成質(zhì)變D．事物的聯(lián)系是多種多樣的[解析]有些同學喜愛邊聽音樂邊學習，這是人為事物的聯(lián)系，沒有體現(xiàn)自由事物的聯(lián)系是客觀的，A不合題意。本題強調(diào)聯(lián)系的多樣性，沒有體現(xiàn)局部的變更制約整體功能，B不合題意。量變是質(zhì)變的必要打算，量變積累到確定的程度才會促成質(zhì)變，C錯誤。當學習任務比較簡潔時，越不熟識背景音樂歌詞的語言，背景音樂對學習的影響越??；當學習任務比較難時，越熟識背景音樂歌詞的語言，背景音樂對學習的影響越小。這說明事物的聯(lián)系是多種多樣的，啟示我們要留意分析事物存在發(fā)展的各種條件，D符合題意。故本題選D。eq\a\vs4\al(突破點)堅持聯(lián)系的客觀性與發(fā)揮人的主觀能動性的關系教材一方面說，事物的聯(lián)系是客觀的；另一方面又說，人們可以變更事物聯(lián)系的狀態(tài)，建立新的詳細聯(lián)系。這兩種說法并不是沖突的。我們理解任何哲學觀點，都應當既堅持唯物主義，又堅持辯證法，把二者恰當結(jié)合起來?？创?lián)系問題，也應當如此。我們必需承認人們可以變更事物聯(lián)系的狀態(tài)，建立新的詳細聯(lián)系，同時我們又必需確定事物的聯(lián)系是客觀的。因為，一是所謂人們可以變更事物聯(lián)系的狀態(tài)，只是變更了事物聯(lián)系的詳細形式，并不是從根本上取消了事物自身所固有的聯(lián)系。例如，人們在河流上建起大壩，就是對水與河床地勢相互作用詳細形式的變更，而水與其四周固態(tài)物質(zhì)所固有的相互作用(如“壓強”這種作用)是不會被變更的。二是當人們試圖建立新的詳細聯(lián)系時，只有依據(jù)事物固有的聯(lián)系內(nèi)容才能夠辦得到。否則，任何建立新的詳細聯(lián)系的嘗試都是要失敗的，例如，人們放射的地球通信衛(wèi)星，不僅與地球之間形成了新的詳細聯(lián)系，而且還成為人們之間一種新的詳細聯(lián)系“中介”。但是，要把它放射勝利，就必需嚴格依據(jù)宏觀物體固有的力的聯(lián)系進行計算。假如忽視了事物固有的聯(lián)系，出現(xiàn)不允許的誤差，這種新的詳細聯(lián)系是不行能建立起來的。┃┃典題鏈接■典例2(2024·北京，29)二環(huán)路邊，繁花點點，玉泉山下，綠意盎然……八百余公里城市綠道，串起北京的河道、青山和歷史文化遺跡，成為人們漫步休閑、健身賞景的好去處，在立交橋、環(huán)路、地鐵奏響的城市旋律中，譜寫了一段舒緩的和弦。城市綠道(C)①是城市建設中的新事物，實現(xiàn)了新事物與舊事物的相互轉(zhuǎn)化②使城市生活與山水田園形成有機聯(lián)系，提升了城市的整體功能③滿意了市民休閑須要，說明事物的價值在于對客體須要的滿意④改善了首都人居環(huán)境，體現(xiàn)了城市規(guī)劃中的人文關懷A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]②④對：城市綠道串起北京的河道、青山和歷史文化遺跡