現(xiàn)代文學(xué)史自考知識(shí)點(diǎn)：曹禺作品考點(diǎn)總結(jié)

1簡(jiǎn)析《原野》的思想和藝術(shù)特點(diǎn)1937年曹禺寫(xiě)的三幕劇《原野》是作者唯一一部以農(nóng)村生活為題材的作品思想：1、它通過(guò)仇虎復(fù)仇的悲劇反映了受盡地主焦閻王壓迫的農(nóng)民的掙扎和反抗。2、仇虎受了舊傳統(tǒng)道德觀念的影響，認(rèn)為父?jìng)舆€是天經(jīng)地義的事。這種非理性的復(fù)仇觀念，使他的復(fù)仇行為具有一定的盲目性，他之所以走上個(gè)人復(fù)仇的道路，是農(nóng)民小生產(chǎn)的意識(shí)決定的。藝術(shù)：1、作品渲染仇虎內(nèi)心的恐懼與內(nèi)心的譴責(zé)，帶有濃厚的神秘色彩。如他逃進(jìn)森林時(shí)，產(chǎn)生的種種幻覺(jué)和內(nèi)心的恐懼。2、現(xiàn)代主義手法，如森林的陰森。2分析曹禺劇作的藝術(shù)特色總的說(shuō)來(lái)，曹禺劇作結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，戲劇沖突尖銳；人物性格鮮明；語(yǔ)言個(gè)性化，且具動(dòng)作性，抒情性。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，戲劇沖突尖銳表現(xiàn)在：1、如《雷雨》時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)30年，但劇情卻濃縮在24小時(shí)內(nèi)；2、地點(diǎn)集中：故事在周公館展開(kāi)；3、人物集中：以周樸園為中心，以周、蘩為明線；周、侍暗線，由血緣關(guān)系使矛盾沖突尖銳，且使整個(gè)劇情波瀾起伏。人物性格鮮明：《雷雨》、《日出》、《北京人》中塑造了蘩漪、周樸園、陳白露、李石清和曾文清、愫方等具有典型意義的人物。蘩漪、陳白露、愫方更是個(gè)性鮮明，具有美學(xué)價(jià)值。語(yǔ)言的個(gè)性化表現(xiàn)在：1、人物語(yǔ)言不僅符合劇中人物的身份、性格特征等，而且符合劇情規(guī)定的場(chǎng)景和人物心態(tài)；2、《北京人》里的含蘊(yùn)雋永、抒情寫(xiě)意的臺(tái)詞，就是動(dòng)作性和抒情性融合在一起的個(gè)性化的語(yǔ)言，劇中人物都用自己的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)自己的性格特征，推動(dòng)劇情的發(fā)展；3、《北京人》第三幕瑞貞和愫方的那大段臺(tái)詞，在平淡中迸發(fā)出一種不可遏止的感情沖擊力量。3簡(jiǎn)析曹禺劇作在中國(guó)話劇史上的地位曹禺劇作在中國(guó)話劇史上具有重要地位：一、《雷雨》和《日出》的發(fā)表，是中國(guó)話劇創(chuàng)作藝術(shù)成熟的標(biāo)志。劇作戲劇沖突尖銳復(fù)雜，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；人物性格鮮明獨(dú)特，富有典型意義；戲劇語(yǔ)言個(gè)性化，且具動(dòng)作性和抒情性。劇作的這些特點(diǎn)，是話劇創(chuàng)作成熟的標(biāo)志。二、促進(jìn)了話劇從“案頭劇”向“劇場(chǎng)劇”的發(fā)展。曹禺以前，多數(shù)劇本主要以閱讀欣賞為主。曹禺的《雷雨》《日出》等劇作，具有極好的舞臺(tái)效果。三、促進(jìn)了大型多幕戲劇的發(fā)展。曹禺以前，現(xiàn)代劇作多數(shù)為獨(dú)幕劇和中型戲劇?！独子辍返葎∽鳎际谴笮蛻騽?，演出時(shí)間2、3小時(shí)，劇情比較復(fù)雜，反映的生活內(nèi)容更豐富廣泛。《雷雨》《日出》以后，現(xiàn)代大型戲劇創(chuàng)作多起來(lái)了。

4分析《雷雨》對(duì)封建性資產(chǎn)階級(jí)家庭罪惡的暴露及其反封建意義《雷雨》對(duì)封建性資產(chǎn)階級(jí)家庭罪惡的暴露主要表現(xiàn)在：一、通過(guò)周樸園對(duì)家庭的家長(zhǎng)制專制統(tǒng)治及其惡果表現(xiàn)出來(lái)。周樸園使周家成為一個(gè)黑暗王國(guó)，把聰明的蘩漪壓制的性情抑郁乖戾，使周萍很他又怕他，導(dǎo)致蘩漪和周萍亂倫。二、通過(guò)周樸園對(duì)侍萍始亂終棄導(dǎo)致侍萍不幸的一生表現(xiàn)出來(lái)。《雷雨》中復(fù)雜的血緣關(guān)系也由此決定，最后造成三死兩瘋的悲劇結(jié)局，這是封建性資產(chǎn)階級(jí)家庭罪惡的惡果。5分析《雷雨》中的周樸園形象《雷雨》中的周樸園是帶有封建性的資產(chǎn)階級(jí)代表人物，是《雷雨》悲劇的罪魁元兇。1、他專橫暴戾、冷酷無(wú)情地壓制、摧毀家中一切人的個(gè)性、尊嚴(yán)和自由思想，使公館成為能窒息人的黑暗王國(guó)，他就是黑暗王國(guó)中的專制魔王。這最突出的表現(xiàn)于他和蘩漪的關(guān)系中。蘩漪是有個(gè)性、有思想、追求幸福的女性，在周公館這個(gè)黑暗牢籠十八年，形成她抑郁乖戾的個(gè)性。第一幕中的吃藥一場(chǎng)，作者采用“大寫(xiě)特寫(xiě)”的戲劇手法，突出表現(xiàn)周樸園的專橫暴戾、冷酷無(wú)情的性格特征。正是周樸園的這種性格造成了蘩漪與周萍的亂倫關(guān)系，摧毀了周沖向往自由平等的美麗幻想。蘩漪、周萍、周沖的悲劇，都是周樸園的封建專制造成的。2、第二條線索是周樸園和侍萍的關(guān)系，三十年前周樸園為了要和有錢(qián)小姐結(jié)婚，把剛生了孩子的侍萍趕出家門(mén)，造成了侍萍一生的不幸。在以為侍萍死后，又把侍萍作為他的第一夫人懷念，當(dāng)侍萍真的出現(xiàn)在他面前時(shí)，他又想用金錢(qián)來(lái)封侍萍的口和贖自己的罪，他的這種態(tài)度是對(duì)他的懷念的虛偽性最本質(zhì)的揭露。3、他和以魯大海為代表的工人的關(guān)系上充分表現(xiàn)了他的冷酷的性格。他故意淹死民工發(fā)昧心財(cái)，指使警察打死罷工的工人，使用利誘收買手段破壞工人運(yùn)動(dòng)。6分析《雷雨》中蘩漪的形象《雷雨》中的蘩漪是一個(gè)鮮明獨(dú)特、復(fù)雜而富有深度的藝術(shù)形象。她的性格是抑郁乖戾、熱情強(qiáng)悍、極端而尖銳的一種悲劇性格。這是由于封建性的家庭和環(huán)境造成的。蘩漪聰明美麗，而周樸園要的是“服從”，他冷酷無(wú)情地壓制、摧毀蘩漪的個(gè)性尊嚴(yán)。她在周家被折磨了十八年，這是她性格形成的典型環(huán)境。三年前，周萍的出現(xiàn)，燃起了她被壓抑的熱情。她需要愛(ài)、能愛(ài)，她不顧一切的愛(ài)上了周萍且把一切都交給了周萍。日子一長(zhǎng)，周萍悔恨和蘩漪的關(guān)系，想擺脫和蘩漪的關(guān)系。這使蘩漪不能忍受父子兩代的欺負(fù)，她要做困獸的搏斗，她要破壞周萍四鳳的關(guān)系，她要拉住周萍。她的反抗是極端的，在《雷雨》中她最具有“雷雨”的性格。她以尖銳的語(yǔ)言揭露和控訴周樸園和周家的罪惡，撕破他們道德家的偽善面目；她和專橫的周樸園進(jìn)行了一次又一次的正面交鋒，是她推動(dòng)劇情向高潮前進(jìn)。絕望的可怕的前途使蘩漪走向了最尖銳而極端的困獸之斗。典型意義：揭露了帶封建性的資產(chǎn)階級(jí)家庭壓抑、踐踏人性、蔑視人的尊嚴(yán)的罪惡，激起人們對(duì)不幸婦女悲慘命運(yùn)的同情和對(duì)于人的地位、尊嚴(yán)、權(quán)利的深沉思考，把反封建家庭的罪惡與個(gè)性解放聯(lián)系起來(lái)，使劇本具有嶄新的時(shí)代內(nèi)容。7簡(jiǎn)析《雷雨》中侍萍形象侍萍是舊社會(huì)下層?jì)D女1、她純樸善良、頑強(qiáng)有骨氣，在她一生的遭遇中，集中表現(xiàn)了下層?jì)D女所受的深重苦難。周樸園對(duì)她始亂終棄，她投河自盡遇救。三十年來(lái)她頑強(qiáng)掙扎生存，嫁給了周家的下人魯貴生了女兒四鳳。她的心愿是女兒決不能重蹈自己的路。當(dāng)重新遇周樸園后，有骨氣的撕碎周樸園想贖罪的五千元支票，決定立即帶四鳳走。2、命運(yùn)觀念：當(dāng)她知道周萍和四鳳的關(guān)系后，決定讓他們走，走的愈遠(yuǎn)愈好，并且永遠(yuǎn)不要回來(lái)。她把這一切都?xì)w罪于命運(yùn)。8分析《日出》的思想《日出》是以30年代初期半殖民地半封建社會(huì)中國(guó)大都市生活為背景的四幕話劇。《日出》的思想是暴露半殖民地大都市黑暗糜爛面，控訴“損不足以奉有余”的社會(huì)。一、劇本通過(guò)對(duì)半殖民地都是群丑的出色描繪暴露社會(huì)的黑暗糜爛。有工于心計(jì)的銀行家潘月亭、卑躬屈膝的李石清、俗不可耐的顧八奶奶、洋奴張喬治等。這些都市群丑聚在陳白露的寓所里尋歡作樂(lè)，而又爾虞我詐，充分暴露了被金錢(qián)扭曲了的畸形人性。二、描繪“不足”者的被受欺凌?！靶|西”被賣進(jìn)妓院；小職員黃省三走投無(wú)路毒死自己的孩子后自盡被救發(fā)了瘋。劇本描寫(xiě)了他們的悲慘命運(yùn)，也描寫(xiě)了他們善良、忠厚和倔強(qiáng)的平性。劇本正是通過(guò)對(duì)都市群丑和下層被侮辱被剝奪者的描寫(xiě)，反映了20世紀(jì)30年代半殖民地中國(guó)大都市光怪陸離的社會(huì)生活圖景，一方面是剝削者、“有余者”貪得無(wú)厭，醉生夢(mèng)死；另一方面是被損害者、“不足者”備受侮辱?！坝杏嗾摺焙汀安蛔阏摺毙纬蓮?qiáng)烈對(duì)比，表達(dá)了控訴“損不足以奉有余”的黑暗社會(huì)的主題。9分析陳白露的復(fù)雜性格及形象意義1、陳白露是個(gè)性格復(fù)雜的藝術(shù)形象，她是半殖民地大都市中的交際花。一方面追求奢侈的物質(zhì)生活，為此她和張喬治等都市群丑廝混，強(qiáng)顏歡笑，維持她習(xí)慣的享樂(lè)生活。這實(shí)際上是出賣色相、自甘墮落的生活。另一方面，她精神上又厭惡這種生活，內(nèi)心里厭惡張喬治等人，2、夜闌人靜，會(huì)有一種沒(méi)有歸宿的感覺(jué)。但又不甘心漂泊無(wú)依的非獨(dú)立的生活。她玩世不恭，游戲人間。她清醒的認(rèn)識(shí)自己生活在黑暗中，但她沉溺太深無(wú)法自拔。3、有正義感不能自救卻想救人，為拯救小東西甘冒風(fēng)險(xiǎn)，這里表現(xiàn)她敢做敢為的倔強(qiáng)性格。她念著“太陽(yáng)升起但不是我們的，我們要睡覺(jué)”而自盡。她成為黑暗社會(huì)的殉葬品。陳白露悲劇的意義在于揭露了金錢(qián)物欲世界對(duì)人性的異化、扭曲，使一個(gè)漂亮聰明的年輕女性走上自我毀滅的道路，激起人們對(duì)金錢(qián)社會(huì)的憎惡。10簡(jiǎn)析《雷雨》、《日出》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和曹禺戲劇結(jié)構(gòu)藝術(shù)的變化1、《雷雨》是屬于鎖閉式結(jié)構(gòu)。時(shí)間集中，從第一幕到第四幕時(shí)間不到20小時(shí)；地點(diǎn)集中，三幕都在周家客廳；劇本巧妙地以明線、暗線交織布局，以幕前情節(jié)推動(dòng)現(xiàn)在的劇情。2、《日出》則是人像展覽式的結(jié)構(gòu)，“用多少人生的零碎來(lái)闡明一個(gè)觀念”，沒(méi)有中心事件和中心人物，讓陳白露將一個(gè)個(gè)人物引出。每個(gè)角色都占有相等的輕重，交相陪襯，共同烘托一個(gè)“損不足以奉有余”的社會(huì)，結(jié)構(gòu)聯(lián)系的是“人之道損不足以奉有余”這一基本觀念，用的是“橫斷面的描寫(xiě)”。11分析《北京人》的主題《北京人》通過(guò)描寫(xiě)曾家的腐朽、沒(méi)落來(lái)表現(xiàn)埋葬舊生活、走向新生活這一主題。這一主題是通過(guò)虛實(shí)結(jié)合手法寫(xiě)現(xiàn)在、過(guò)去、未來(lái)的“北京人”而得到表現(xiàn)的。1、現(xiàn)在的北京人是實(shí)寫(xiě)。主要人物有封建家長(zhǎng)曾皓，兒子曾文清、兒媳曾思懿。曾皓自私、吝嗇、怕死，總是表現(xiàn)自己衰老多病，他最關(guān)心的是他的壽材。曾文清是封建家庭培育出來(lái)的廢物，外表溫文儒雅，但什么事都不想做不會(huì)做，還抽鴉片，性格是“愛(ài)不敢愛(ài)，恨不敢恨”。在妻子的逼迫下，他決心離家出去做事，但最終因找不到現(xiàn)代生活中的位置，而自殺了。曾思懿自私、口蜜腹劍、笑里藏刀。她強(qiáng)送曾皓去醫(yī)院為了怕曾皓死在家中房子賣不出去；逼迫曾文清離家卻又說(shuō)我沒(méi)逼你做事；對(duì)愫芳視為眼中釘又裝出同情的樣子，謀劃讓愫芳做曾文清的小老婆好一輩子侍侯她。這一群現(xiàn)代北京人空虛、怯懦、腐朽，隨著封建家庭的敗落，表現(xiàn)了埋葬舊生活的主題。愫芳是劇中最感人的藝術(shù)形象。她出身名門(mén)，受封建士大夫文化熏陶，但父母早亡，只得寄人籬下。她愛(ài)曾文清，是精神上的苦戀者。她性格溫柔文靜，忍受著寄人籬下的生活，忍受著曾皓、曾思懿對(duì)她的精神折磨。她性格中最具美學(xué)價(jià)值的是：寧愿犧牲自己，但愿能使別人快樂(lè)的道德情操。她自愿留在曾家就是希望曾文清在外面成了“人”。最后她跟瑞貞一起出走，向過(guò)去告別，面向未來(lái)，表現(xiàn)了埋葬生活，走向新生活的主題。她們又是未來(lái)的北京人，未來(lái)是虛寫(xiě)。2、過(guò)去的“北京人”：北京猿人模型。劇作以人類祖先“北京人”作對(duì)照反襯，批判了不肖子孫——現(xiàn)在的北京人，并在一定程度上寄寓了作者對(duì)未來(lái)生活的社會(huì)理想和追求。12分析《北京人》的戲劇沖突《北京人》的戲劇沖突主要有兩個(gè)方面：一、曾思懿與曾皓之間。曾思懿與曾皓的沖突是封建家庭內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)，劇中共有3次沖突：1、曾思懿策劃了一場(chǎng)中秋討債的戲，目的是使曾皓被迫交出存折。2、曾思懿不顧眾人反對(duì)，強(qiáng)要送曾皓去醫(yī)院。名為救人，實(shí)是害怕曾皓死在家中，房子買不出去。3、壽材抵債。曾思懿與曾皓之間揭示封建倫理道德的虛偽性，封建家長(zhǎng)的權(quán)威也蕩然無(wú)存，這是封建制度末世的特征。二、曾思懿與曾文清、愫芳之間的矛盾沖突，既是性格沖突，又夾雜著感情糾葛。1、曾思懿與曾文清是貌合神離的夫妻，但兩人性格對(duì)立。兩人沖突表現(xiàn)為曾思懿沒(méi)有一天不給曾文清氣受，曾文清忍氣吞聲逆來(lái)順受一再忍讓。2、愫芳與曾文清精神上的相愛(ài)使三人之間的矛盾沖突更為復(fù)雜曲折。曾思懿總是對(duì)曾文清、愫芳笑里藏刀，給愫芳以精神折磨。她視愫芳為眼中釘，卻又裝出關(guān)心愫芳的樣子，又盤(pán)算著讓愫芳做曾文清的小老婆，好侍侯她一輩子。愫芳對(duì)她總是忍讓，但在自己的終身大事上卻有堅(jiān)強(qiáng)的一面，并最后出走?！侗本┤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