2024年七年級(jí)女?huà)z造人教案

2024年七年級(jí)女婚造人教案

七年級(jí)女蝸造人教案1

一、教學(xué)目標(biāo)

1、繼續(xù)學(xué)習(xí)快速閱讀,了解主要情節(jié)，把握女娟這一形象及女蝸的情感。

2、通過(guò)對(duì)《女蝸造人》和《風(fēng)俗通》中有關(guān)女蝸造人內(nèi)容的比較閱讀，體驗(yàn)聯(lián)想與想象的

力量。

3、激發(fā)學(xué)生的想象力和探求未知領(lǐng)域的欲望。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：

1、熟讀課文，復(fù)述女蝸造人這一神話故事的主要情節(jié)。

2、與《風(fēng)俗通》故事進(jìn)行比較，找出作者做了聯(lián)想和想象的內(nèi)容。

教學(xué)難點(diǎn)：

體驗(yàn)聯(lián)想與想象的力量。

三、教學(xué)策略

本課主要采用默讀法、提要法、比較閱讀法等教學(xué)方法，同時(shí)借助多媒體輔助教學(xué)，激發(fā)學(xué)

生的興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

1、學(xué)生通過(guò)默讀完成對(duì)課文的感知。

2、自主學(xué)習(xí)，借助工具書(shū)或生生、師生之間的交流,解決自學(xué)中遇到的難詞、難句和質(zhì)疑

問(wèn)難，教師在點(diǎn)撥時(shí)授以學(xué)法指導(dǎo)。

3、在學(xué)習(xí)過(guò)程中通過(guò)任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，為學(xué)生創(chuàng)造良好的交流氛圍，引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生

積極交流，訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力和合作交流能力。

四、教學(xué)過(guò)程

(-)情境導(dǎo)入

導(dǎo)語(yǔ)：“人是從哪里來(lái)的呢？”這個(gè)問(wèn)題引發(fā)了古今中外許多人的豐富想象，那么我國(guó)遠(yuǎn)古

時(shí)期的人們對(duì)這個(gè)問(wèn)題是如何解釋的呢？今天讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一篇有關(guān)人類(lèi)起源的神話故事

《女蝸造人》。

設(shè)計(jì)意圖：激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

(二)感知學(xué)習(xí)

1、請(qǐng)學(xué)生依據(jù)課文題目提出自己感興趣的問(wèn)題：

(1)女娟是誰(shuí)？

(2)女蝸為什么要造人？

(3)女蝸是怎樣造人的？

(4)女期造人成功了嗎？

(5)……

教師要求學(xué)生帶著自己提出的問(wèn)題，用3分鐘以?xún)?nèi)的時(shí)間快速默讀課文并試著找出問(wèn)題答

案。

班級(jí)交流，明確答案：

(1)女期是一個(gè)神通廣大的神。

(2)女蝸為了消解自己的孤獨(dú)寂寞，使天地生氣蓬勃起來(lái)就開(kāi)始造人。

(3)她先是擦泥捏人，后來(lái)甩泥造人，最后是男女相配造人。

(4)人類(lèi)世代繁衍,她造人成功了。

(5)……

設(shè)計(jì)意圖：指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從題目入鈉出問(wèn)題，以問(wèn)題驅(qū)動(dòng)學(xué)生理清文章思路。

2、請(qǐng)學(xué)生依據(jù)以上問(wèn)題答案復(fù)述課文的故事情節(jié)。

設(shè)計(jì)意圖：完成整體把握文章內(nèi)容的任務(wù)。

（三）內(nèi)容探究

教師出示《風(fēng)俗通》中有關(guān)女妮造人故事的文字并提出思考問(wèn)題：

1、對(duì)照《風(fēng)俗通》中有關(guān)女婚造人故事的文字，看看課文主要增添了哪些內(nèi)容，哪里最能

體現(xiàn)作者的想象力？

2、作者又刪減了哪些內(nèi)容？作者做這樣的增刪有什么好處呢？

設(shè)計(jì)意圖：與《風(fēng)俗通》故事進(jìn)行比較，找出作者做了聯(lián)想和想象的內(nèi)容，體驗(yàn)聯(lián)想與想象

的力量。

（四）人物分析

1、從文中找出描寫(xiě)女婿造人前后情感的文字，看看她的情感發(fā)生了怎樣的變化？從這些描

寫(xiě)中可以看出她是一個(gè)怎樣的神？

2、文章結(jié)尾寫(xiě)到"人類(lèi)就世世代代綿延下來(lái)，并且一天比一天加多了"，試想女蝸看到這

樣的.情形又會(huì)有怎樣的心理變化呢？

設(shè)計(jì)意圖：發(fā)現(xiàn)作者眼中的女娟的形象，把握女娟這一人物形象及女蝸的情感，激發(fā)學(xué)生的

想象力。

（五）拓展延伸

女蝸造人的故事是漢民族先祖對(duì)人類(lèi)起源的一種神奇想象。人類(lèi)童年時(shí)期，由于缺乏科學(xué)知

識(shí)，對(duì)自然界許多現(xiàn)象也做過(guò)類(lèi)似的想象，如《共工怒觸不周山》中對(duì)江河?xùn)|匯大海，日月星辰

向西北匯集的解釋?zhuān)弧犊涓钢鹑铡分袑?duì)于桃林的神奇想象等。

1、教師出示補(bǔ)充材料：《共工怒觸不周山》《夸父逐日》的原文和譯文組織學(xué)生閱讀。

2、組織學(xué)生從內(nèi)容、創(chuàng)作手法等角度歸納總結(jié)我國(guó)古代神話的特點(diǎn)。

設(shè)計(jì)意圖：幫助深入了解神話的特點(diǎn)。

小結(jié)：女娟造人，體現(xiàn)了人類(lèi)最可貴的創(chuàng)造和探索精神，人類(lèi)正是憑借這種精神從遠(yuǎn)古走到

今天的，我們不能否認(rèn)人類(lèi)的未來(lái)也要考這種精神去書(shū)寫(xiě)。同學(xué)們你們知道這種精神的源泉是什

么嗎？那就是一想象力。讓我們用想象力去創(chuàng)造屬于我們的未來(lái)吧！

（六）布置作業(yè)

教師布置，圍繞下列主題展開(kāi)活動(dòng)（根據(jù)小組喜好選擇主題）。

1、”開(kāi)在遠(yuǎn)古的絢麗之花"——中國(guó)古代神話中的"神"形象。

2、"最初的夢(mèng)想"——從中國(guó)神話看古代人們最質(zhì)樸的訴求。

3、"眾神之家”——西方神系梳理。

4、“來(lái)自鴻蒙的‘男神們’"一中西方神話中男神形象比較。

設(shè)計(jì)意圖：實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外遷移，擴(kuò)大學(xué)生對(duì)神話的了解，加深學(xué)生對(duì)神話大膽而新奇的想象的

魅力的體會(huì)，體現(xiàn)大語(yǔ)文教學(xué)觀。實(shí)現(xiàn)能力遷移和培養(yǎng)學(xué)生比較閱讀的能力。

七年級(jí)女娟造人教案2

一、教學(xué)目標(biāo)。

①通過(guò)復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用，并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望，

七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《女蝸造人》教案設(shè)計(jì)。

②感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。

③初步了解神話故事的特點(diǎn)。

二、教學(xué)重點(diǎn)。

①大膽而新奇的想像。

②對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅感。

三、課前準(zhǔn)備。

1、學(xué)生：熟讀課文，熟悉故事情節(jié)。

2、教師：投影儀。

四、教學(xué)過(guò)程。

(一)導(dǎo)入課文。

1、在奇幻的神話世界里，有隔河相望的牛郎織女，有對(duì)月流珠的在岸鯨人……那么，人，

是從哪里來(lái)的?對(duì)這個(gè)有趣的話題，今天我們?cè)倏纯催h(yuǎn)古時(shí)代的人們是婦何理解的。

2、復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用。

(1)學(xué)生自由朗讀課文，熟悉情節(jié)。

(2)投影出示《風(fēng)俗通》里的兩則短文，然后讓學(xué)生復(fù)述課文故事情節(jié)，其他學(xué)生邊聽(tīng)邊

在課文中劃出投影中的短文所沒(méi)有的內(nèi)容。待復(fù)述完后，討論整理歸納，看看課文中豐富了哪幾

個(gè)情節(jié)。

這個(gè)環(huán)節(jié)一要靠學(xué)生課前預(yù)習(xí)，熟悉課文內(nèi)容。二是鍛煉學(xué)生上課專(zhuān)注地聽(tīng)別人說(shuō)，學(xué)習(xí)篩

選信息，并鍛煉歸納、概括能力。實(shí)施前要做好指導(dǎo)，學(xué)生討論的結(jié)果可能不太理想，教砌提

示補(bǔ)充。如果復(fù)述的‘學(xué)生對(duì)課文情節(jié)有遺漏，也可提醒學(xué)生補(bǔ)充。

(3)討論：

①女蝸造人的具體過(guò)程是真的嗎？你怎樣理解這種寫(xiě)法？

②你也發(fā)揮自己的想像，對(duì)女弼造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過(guò)做另一種推測(cè)，說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)。

女蝸造人的情節(jié)顯然是想像的，要通過(guò)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的討論讓學(xué)生明白，神話是在科學(xué)水平不

發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無(wú)法對(duì)人的誕生做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是，人類(lèi)又想要

探求自身起源，所以，只好借助于想像來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神

話故事中的亮點(diǎn)。試想，沒(méi)有了這種想像，還有神話故事的存在嗎？這種想像體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人

們那種強(qiáng)烈的探求欲望。今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄?

去研究，所以，這種想像力、創(chuàng)造意識(shí)，都是我們今天仍迫切需要的。

而第2個(gè)討論題，是讓學(xué)生鍛煉自己的想像力，合理即可?？梢韵人娜诵〗M討論,選出想

像奇特、合理的在全班交流。

(4)探究品味，感受課文中對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅感

①討論：說(shuō)說(shuō)你對(duì)女婿的認(rèn)識(shí)。

②跳讀課文，劃出文中表現(xiàn)對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅心情的句子，討論交流一下自己的感受。

對(duì)女蝸這個(gè)形象的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該是這節(jié)課探究的一個(gè)要點(diǎn)。討論時(shí)要提醒學(xué)生緊扣課文語(yǔ)句分

析認(rèn)識(shí)。教師最后明確：

女蝸是本篇的核心人物，她是神通廣大的"神"，但是她也有人的孤獨(dú)感，初中一年級(jí)語(yǔ)文

教案《七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《女蝸造人》教案設(shè)計(jì)》。她走在莽莽榛榛的原野上，感到"在這天地之

間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好"。她也有人的喜怒之情，她會(huì)笑，她會(huì)

假裝生氣，她甚至?xí)`機(jī)一動(dòng)，"世間各種各樣的生物都有了，單單沒(méi)有像自己一樣的生物，那

為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？"就是她的這種創(chuàng)造力，世上誕生了人類(lèi)。

她得到了做母親的天倫之樂(lè)，她忙忙碌碌，像母親一般勤勞智慧。她哪里是神，她分明就是人,

她有人的情感，人的心態(tài)，人的智慧，人的生活體驗(yàn)。從她身上，我們看到神話的情節(jié)是想像的，

但又是真實(shí)的，是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的。

對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅感充溢在整篇文章中，這也是本課體現(xiàn)合理豐富想像力的地方。對(duì)課文中

有關(guān)語(yǔ)句，教師可從兩方面提示，一是女婿在造出人之后，不由得滿心歡喜，眉開(kāi)眼笑，這生命

是她一手創(chuàng)造出來(lái)的，她的笑，體現(xiàn)了人類(lèi)創(chuàng)造成功的喜悅感。二是這種喜悅感，還體現(xiàn)在人類(lèi)

自身對(duì)獲得生命的歡呼，如人類(lèi)落地后開(kāi)口就喊"媽媽"；許多小人的歡呼四跳等。而學(xué)生對(duì)這

種喜悅感的感受則可引導(dǎo)學(xué)生扣住"喜"來(lái)談，如有了人類(lèi)，大自然才有了生氣，蓬勃起來(lái)；有

了人類(lèi)，女蝸不再寂寞、孤獨(dú)；有了人類(lèi)，世間也就有了溫馨，有了爰屬重要的是，有了創(chuàng)造……

也可以從另外角度引導(dǎo)學(xué)生感受，如人類(lèi)生命的可貴，人類(lèi)生命與自然的關(guān)系，要珍愛(ài)生命等。

③比較《女蝸造人》與《伊甸園里》，拓展思維空間。

討論：在我們中國(guó)，有女蝸造人的美麗神話；在西方，也有上帝造人的宗教神話（教材綜合

性學(xué)習(xí)”追尋人類(lèi)起源"中的參考資料：上帝造人的宗教神話《伊甸園里》）。這兩篇神話都是

想像的，你更喜歡哪一篇？說(shuō)說(shuō)理由。

討論這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生可以拓寬思維角度，從文章情節(jié)的想像、文章結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、思想感情等

諸方面去分析。教師不要限制在只應(yīng)該喜歡哪一篇上，但是最后教師可以讓學(xué)生明白，世界各民

族都有一些具有本民族特色的古代神話、傳說(shuō)，表現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)未知領(lǐng)域的探求，對(duì)美好生

活的向往等等。這都屬于人類(lèi)文化寶庫(kù)的一部分，而我們往往也可以從閱讀這類(lèi)文章中得到新的

礴。

教師總結(jié)：

女?huà)乖烊耍w現(xiàn)了人類(lèi)可貴的創(chuàng)造力與探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天,

我們面對(duì)的廣大世界,依然有許多未知領(lǐng)域,等待我們?nèi)ヌ角?，去追索，去感受刃耐?chuàng)造成功的

喜悅。

布置作業(yè)：

①摘抄課文中優(yōu)美的詞語(yǔ)。

②閱讀綜合性學(xué)習(xí)中，關(guān)于人類(lèi)起源的資料。

七年級(jí)女蝸造人教案3

七年級(jí)上《女婿造人》教案

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力

熟悉課文，生動(dòng)復(fù)述故事；了解神話的特點(diǎn)；理解本文聯(lián)想和想象手法的運(yùn)用。

2、過(guò)程與方法

發(fā)揮自己聯(lián)想、想象力來(lái)感受神話傳說(shuō)的魅力；運(yùn)用聯(lián)想、想象創(chuàng)編神話故事；進(jìn)一步培養(yǎng)

自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀

引導(dǎo)學(xué)生感受我們祖先大膽奇特的想象力，激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望，養(yǎng)成課外搜索、

整理資料，勤于思考的習(xí)慣。

教學(xué)流程

一、導(dǎo)入

先讓學(xué)生講講自己曾看過(guò)或聽(tīng)過(guò)哪些神話故事，然后，以"人，是從哪里來(lái)的？"這個(gè)有趣

話題，引出我們祖先對(duì)此問(wèn)題是怎樣理解和想象的？

二、自主閱讀

以講故事比賽的形式，（既可個(gè)人準(zhǔn)備也可小組合作共同打造推舉一人），讓學(xué)生積極自主閱

讀、整體感知文章并訓(xùn)練學(xué)生口頭表達(dá)能力。

以全體學(xué)生掌聲大小來(lái)對(duì)主講者進(jìn)行評(píng)價(jià)，然后再讓個(gè)別學(xué)生以點(diǎn)評(píng)形式進(jìn)行具體評(píng)價(jià)。這

樣讓學(xué)生人人參與，共同激發(fā)閱讀熱情。

最后老師小結(jié)講故事應(yīng)注意的事項(xiàng)：情節(jié)要完整，表情動(dòng)作要豐富，語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)要有變化等。

三、合作交流

1、將本文與《風(fēng)俗通》上短文進(jìn)行比較閱讀從女蝸造人動(dòng)機(jī)，造人過(guò)程及人類(lèi)誕生等方

面對(duì)文本進(jìn)行賞析，在此基礎(chǔ)上訓(xùn)練學(xué)生聯(lián)想和想象力了解神話特點(diǎn)。

2、對(duì)文章存有的疑惑進(jìn)行組內(nèi)質(zhì)疑探究、交流，認(rèn)識(shí)到想象力也是我們現(xiàn)代人所迫切需要

的，因?yàn)?想象是人類(lèi)最美的花朵"，（雨果語(yǔ)）。

3、全班交流對(duì)小組內(nèi)無(wú)法解答的疑惑提出來(lái)，通過(guò)組與組之間探討，進(jìn)行全班交流。

四、拓展延伸

學(xué)生以個(gè)人或小組形式創(chuàng)編神話故事。給出材料?！舵隙鸨荚隆罚汉篝鄰奈魍跄改乔蟮搅瞬?/p>

死之藥，他的妻子偷吃升入月宮，后來(lái)變成了月精白蛤蟆。

五、小結(jié)

《女禍造人》反映了我們中國(guó)人早期對(duì)人類(lèi)起源的探索，但它畢竟是神話傳說(shuō)，那"人，到

底是從哪來(lái)的？"請(qǐng)同學(xué)們下去收集這方面資料，從科學(xué)角度進(jìn)行解釋。在"追尋人類(lèi)起源"綜

合性活動(dòng)課上再交流。

課后反思：

按照新課標(biāo)要達(dá)到的三個(gè)維度目標(biāo)，語(yǔ)文教學(xué)就是要扎實(shí)活潑有序地全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素

養(yǎng)，豐富學(xué)生的聯(lián)想、想象力，發(fā)揮學(xué)生的語(yǔ)感和思維，發(fā)展個(gè)性，健全人格。為此，我根據(jù)學(xué)

生年齡特點(diǎn)選擇了神話《女禍造人》作為本節(jié)課材料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想、想象力的訓(xùn)練。

成功之處：

4、有教育機(jī)智。當(dāng)天，全年級(jí)學(xué)生都?xì)g歡喜喜去財(cái)大看話劇，僅留下上課的這個(gè)班不能去，

學(xué)生們老大不高興，又加上突然下雨，天氣很冷，學(xué)生冒雨跑到階梯教室。我一下想到學(xué)生昨天

剛興高采烈地學(xué)習(xí)吟唱詩(shī)詞《水調(diào)歌頭，明月幾時(shí)有》，當(dāng)即讓語(yǔ)文科代表黃伊伊領(lǐng)唱。氣氛一

下活躍起來(lái)。

1、點(diǎn)擊了學(xué)生的興奮點(diǎn)。

首先，選的文章是神話傳說(shuō)，是六年級(jí)學(xué)生最為感興趣的。

其次，課前唱歌讓學(xué)生情緒由陰轉(zhuǎn)晴，進(jìn)而讓學(xué)生講自己看過(guò)或聽(tīng)過(guò)的神話故事，課堂上晴

朗起來(lái)，再由師以"人，是從哪里來(lái)的？對(duì)這個(gè)有趣的話題我的祖先是怎樣理解和想象的？”幾

個(gè)問(wèn)題將學(xué)生閱讀欲望撩撥到極致。

2、將競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入課堂。以講故事，創(chuàng)編神話故事等比賽形式刺激學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。讓學(xué)

生主動(dòng)地自主探究，合作交流，以點(diǎn)帶面，全體參與，讓學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)中各有所得。

3、聯(lián)想、想象能力的遷移。最后環(huán)節(jié)讓學(xué)生創(chuàng)編神話故事《嫦娥奔月》，學(xué)生個(gè)個(gè)摩拳擦

掌，躍躍欲試，每個(gè)小組都熱火朝天，七嘴八舌，更有幾個(gè)小組提出創(chuàng)編課本劇，并當(dāng)堂表演，

將整個(gè)課堂氣氛拉向高潮，學(xué)生潛能得到極大挖掘。

不足之處：

1、沒(méi)有真正貫徹以人為本、以學(xué)生為主體的課改理念。幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)皆在老師主觀引導(dǎo)下

進(jìn)行。尤其當(dāng)下課鈴響起而學(xué)生課本劇的表演正濃學(xué)生們和聽(tīng)課老師們也正聽(tīng)得如癡如醉時(shí)，

我卻因?yàn)槭枪_(kāi)課而打斷學(xué)生的表演。后來(lái)雖然又讓學(xué)生繼續(xù)表演，但已影響了學(xué)生的情緒。沒(méi)

有很好貫徹"以學(xué)論教，教是為了促進(jìn)學(xué)"的'課改觀念。

2、課堂評(píng)價(jià)不到位。如有學(xué)生提出“女蝸到哪去了？”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，學(xué)生的回答豐富多彩,

對(duì)以神話形式解答的學(xué)生，我沒(méi)能給予肯定，只對(duì)T立回答"女蝸在我們每一個(gè)人心中"的學(xué)生

極其贊賞。這個(gè)評(píng)價(jià)說(shuō)明我本身的教育機(jī)智不夠淤t問(wèn)題的認(rèn)識(shí)較窄。學(xué)生劉莫的點(diǎn)評(píng)非常不錯(cuò)，

可我沒(méi)能充分贊賞。

3、教學(xué)環(huán)節(jié)之間過(guò)渡處理不太好

在學(xué)生質(zhì)疑這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生問(wèn)題較多，當(dāng)超過(guò)我規(guī)定的時(shí)間時(shí)，我為了能盡快地過(guò)渡到下一

個(gè)環(huán)節(jié)，采用了較生硬的方式，直接過(guò)渡，給學(xué)生心理上造成缺憾。沒(méi)有做到"教學(xué)生之所需要”

的課改思想。

七年級(jí)女蝸造人教案4

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、了解神話的特點(diǎn)。

2、通過(guò)比較閱讀，整體感知故事情節(jié)，初步感受想象力的作用。

3、通過(guò)朗讀，探究神話故事的魅力，并運(yùn)用創(chuàng)造性想象改編神話。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

理解本文大膽而新奇的想象。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

激發(fā)和訓(xùn)練學(xué)生的想像力。如引導(dǎo)學(xué)生對(duì)女期造人的動(dòng)機(jī)、方法等作另一種推測(cè)。

課前預(yù)習(xí)

使用說(shuō)明與學(xué)法指導(dǎo)

1、養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，學(xué)會(huì)圈點(diǎn)勾畫(huà)、批注及編寫(xiě)文段序號(hào)。

2、認(rèn)真完成預(yù)習(xí)自測(cè)，將預(yù)習(xí)中不能解決的問(wèn)題標(biāo)記出來(lái),并填寫(xiě)到后面"課后反思"處。

3、利用15分鐘高效完成。

教材助讀

1、走近作者

袁珂，1916年生，神話學(xué)家?，F(xiàn)為四川省社會(huì)科學(xué)院研究員。著有《中國(guó)古神話》、《古

神話選釋》、《山海經(jīng)校注》等。

2、寫(xiě)作背景

課文是根據(jù)《風(fēng)俗通》里的有關(guān)“女蝸造人"的記載改編的。作者以大膽新奇的想象在原有

故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行富有人性化的演繹與擴(kuò)充，再現(xiàn)女蝸造人的整個(gè)過(guò)程，使得這個(gè)古老的傳說(shuō)充

滿生活氣息，煥發(fā)出迷人的光彩。

3、體裁介紹

神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類(lèi)早期的不自覺(jué)的藝術(shù)

創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低，人們不能科學(xué)地解

釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借想象和

幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。

預(yù)習(xí)自測(cè)

1、給下面加點(diǎn)的字注音。

女蝸（）澄澈（）（）掘起（）

摻和（）莽莽榛榛（）（）蹤跡（）

2、圈出下列詞語(yǔ)中的錯(cuò)別字，在括號(hào)內(nèi)寫(xiě)出正確的字。

綿廷（）奔奔榛榛（）開(kāi)僻（）氣慨（）興高彩烈（）

3、填空。

（1）、一是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然文化現(xiàn)象的理解與想像的故事。它并非現(xiàn)實(shí)生活的科

學(xué)反映，而是以遠(yuǎn)古人民貧乏的生活為基礎(chǔ)，借助_和一把自然和客觀世界擬人化的結(jié)果。

（2）、本文選自_______是__（誰(shuí)）根據(jù)古代神話改寫(xiě)的，其體裁是一一，它詳

細(xì)敘述了——的具體過(guò)程，著力刻畫(huà)了女蝸的母親形象。

我的疑問(wèn)

請(qǐng)將預(yù)習(xí)中不能解決的問(wèn)題寫(xiě)下來(lái)，供課堂解決。

課內(nèi)探究

情境導(dǎo)入

同學(xué)們，遠(yuǎn)古時(shí)代，生產(chǎn)力水三低下，知識(shí)貧乏，人們對(duì)于一些自然和社會(huì)現(xiàn)象，比如日月

出沒(méi)、電閃雷鳴、人類(lèi)自身來(lái)源等，不能科學(xué)地解釋?zhuān)谑潜焕Щ蟮脑既吮阃ㄟ^(guò)幼稚的想像把

自然力形象化、人格化，并且依照人類(lèi)的英雄形象，創(chuàng)造了許多動(dòng)人的神話故事。一個(gè)被幻想加

工過(guò)的神奇世界便產(chǎn)生了：山川日月風(fēng)雨等自然事物都有一個(gè)專(zhuān)司其職的神靈；開(kāi)天辟地后的盤(pán)

古"頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木"，威武的太陽(yáng)神每天乘坐羲和駕駛的車(chē)子

繞天巡行……。

人倒底從何而來(lái)？思索著的遠(yuǎn)古人們用他們豐富的想像創(chuàng)造了女婿專(zhuān)土造人的神話，今天

我們所要學(xué)的《女蝸造人》（板書(shū)文題）就是袁珂根據(jù)中國(guó)古代神話而改寫(xiě)的。

質(zhì)疑探究

一.嘗試復(fù)述課文，并思考：

1、女蝸造人的原因是什么？

女蝸用什么樣的方法創(chuàng)造了人？

當(dāng)人被造出來(lái)之后，女蝸的心情怎樣？從文中劃出相關(guān)語(yǔ)句。

二、合作探究

1、讓學(xué)生仔細(xì)品味課后練習(xí)一中《風(fēng)俗通》里兩則短文，然后請(qǐng)一學(xué)生復(fù)述課文故事情節(jié)，

其他學(xué)生邊聽(tīng)邊在課文中劃出短文中所沒(méi)有的內(nèi)容。討論整理歸納，看看課文中豐富了哪幾個(gè)情

節(jié)？

2、同學(xué)們剛才找出的幾個(gè)情節(jié)，特別是女蝸造人的具體過(guò)程是真的嗎？你怎樣理解這種寫(xiě)

法？

3、默讀這幾個(gè)情節(jié)，同學(xué)們看看哪里最見(jiàn)出作者的想象力，能否談?wù)勀愕目捶ǎ?/p>

4、討論：結(jié)合文中想象的情節(jié)，體會(huì)女娟形象。完成句式：女蝸是一個(gè)—的人。

5、女蝸到底是神還是人？女婿是現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有的，她是借助什么創(chuàng)造的?

6、作者運(yùn)用怎樣的想象，才塑造了女娟這個(gè)既有著奇異神力，又有著豐富情感的女神？

當(dāng)堂檢測(cè)

課內(nèi)語(yǔ)段閱讀。

①她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭

枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來(lái)繼續(xù)工作。

②她一心要讓這些靈敏的小生物布滿大地。但是，大地畢竟太大了，她工作了許久，還沒(méi)有

達(dá)到她的意愿，而她本人已經(jīng)疲倦不堪了。

③最后，她想出了一個(gè)絕妙的創(chuàng)造人類(lèi)的方法。她從崖壁上A下一條枯藤,B入一

個(gè)泥潭里，C成了渾黃的泥漿，向地面這么一D,泥點(diǎn)濺落的地方，就出現(xiàn)了許多

小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥E成的小人兒，模樣一般無(wú)二。"媽媽""媽媽"的

喊聲，震響在周?chē)?/p>

④用這種方法來(lái)進(jìn)行工作，果然簡(jiǎn)單省事。藤條一揮，就有好些活人出現(xiàn)，不久，大地上就

布滿了人類(lèi)的蹤跡。

1、解釋文中加點(diǎn)字。

略睡一睡（）疲倦不堪（）

絕妙（）幽光（）

2、選詞填入文中的空白處。（填序號(hào)即可）

①捏②攪?｛申④揮灑⑤拉

A、__B、C、_D、__E、_

3、第①段劃線句屬于_?描寫(xiě)，其表達(dá)作用是

選段采用了哪些描寫(xiě)人物的手法？表現(xiàn)了人物的什么特點(diǎn)？

5、本文處處洋溢著人類(lèi)誕生的喜悅感。你能否從選段中找出相關(guān)的語(yǔ)句加以說(shuō)明？

課后反思

課后川練

完成練習(xí)冊(cè)上相應(yīng)練習(xí)題

23、女婿造人

預(yù)習(xí)自測(cè)

1、wachengchejuechanmangzhenji

2、廷T奔一莽僻一辟慨一概彩f

3、（1）、神話想像幻想

(2)、《神話故事新編》袁珂神話女竭造人

質(zhì)疑探究

一、1、她感到非常孤獨(dú)。

2、黃泥捏人泥潭揮藤

3、滿心歡喜，眉開(kāi)眼笑

二、1、女蝸造人的'動(dòng)機(jī)；女婚造人的具體過(guò)程；人造出來(lái)之后歡喜的場(chǎng)面；女蝸像人一樣

具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè)等情緒；作者的評(píng)述

2、此題目的讓學(xué)生明白這些情節(jié)是想象而得的。讓學(xué)生通過(guò)討論了解到神話是在科學(xué)不發(fā)

達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代，人們因無(wú)法對(duì)人類(lèi)誕生做出解釋時(shí)，但又想探求自身起源，所以只好借助想象來(lái)

解決，這也正是神話故事的亮點(diǎn)。

3.如：女蝸造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對(duì)女期的人性化描寫(xiě)最見(jiàn)作者的想象力，女

姻作為"神"，她也有人的喜怒之情，她會(huì)哭、會(huì)假裝生氣，甚至?xí)`機(jī)一動(dòng)創(chuàng)造出人類(lèi)，她得

到了母親的天倫之樂(lè)。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心態(tài)、人的智慧、人的生

活體驗(yàn)。從中我們看到了神話情節(jié)里想象的，但又是真實(shí)的，是合乎現(xiàn)實(shí)生活情理的。

然后針對(duì)"喜"字啟發(fā)學(xué)生從多角度來(lái)感受人類(lèi)誕生意義如有了人類(lèi)大自然才有了生機(jī)；

有了人類(lèi)，女蝸不再孤獨(dú)；有了人類(lèi)，世間才有溫情…?…從而讓學(xué)生明白生命的可貴，要珍愛(ài)

生命等。

4、勤勞、慈祥、聰明、活潑、情感豐富、有偉大的神力……

5、神想象

6、大膽奇特的想象，成就了女蝸插tuan土成人、灑泥成人的神力;而合情合理的想象，

賦予了女?huà)孤斆髑趧?、有喜有悲的人性。這樣才使得女蝸的形象既神奇又符合人類(lèi)社會(huì)的情理。

所以想象要大膽奇特，卻又不能隨心'所欲、任意發(fā)揮、不受限制，還要合情合理。

當(dāng)堂檢測(cè)

1、大致、簡(jiǎn)單。忍受，能支持。極、極端的。幽暗。

2、⑤③②④①

3、景物？表現(xiàn)出女蝸造人工作的辛苦。

4、心理描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)？勤勞、智慧、偉大的母親形象。

5、"泥點(diǎn)濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒……‘?huà)寢尅畫(huà)寢尅暮奥?

震響在周?chē)?這句話就能體現(xiàn)出。

七年級(jí)女蝸造人教案5

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力：

1.積累"女婿、澄澈、幽光、靈敏、綿延、神通廣大、莽莽榛榛"等詞。

2.了解神話的特點(diǎn)。

3.了解有關(guān)人類(lèi)起源的神話故事。

過(guò)程與方法：

1.體會(huì)想像聯(lián)想在神話創(chuàng)作中的作用。通過(guò)比較，掌握想像的方法和思路。

2.激發(fā)學(xué)生探究關(guān)于人類(lèi)起源、進(jìn)化的科學(xué)知識(shí)的興趣。

3.學(xué)習(xí)文章對(duì)原有故事的人性化的演繹與擴(kuò)充，培養(yǎng)改寫(xiě)神話故事的能力。情感態(tài)度價(jià)值觀:

感受體會(huì)文中女蝸樸實(shí)感人的母親形象。

教學(xué)重點(diǎn)

激發(fā)和訓(xùn)練學(xué)生的想像力。如引導(dǎo)學(xué)生對(duì)女蝸造人的動(dòng)機(jī)、方法等作另一種推測(cè)。

教學(xué)難點(diǎn)

體會(huì)課文的思想感情。

教學(xué)過(guò)程

一、需阿

同學(xué)們，遠(yuǎn)古時(shí)代，生產(chǎn)力水立低下，知識(shí)貧乏，人們對(duì)于一些自然和社會(huì)現(xiàn)象，比如日月

出沒(méi)、電閃雷鳴、人類(lèi)自身來(lái)源等，不能科學(xué)地解釋?zhuān)谑潜焕Щ蟮脑既吮阃ㄟ^(guò)幼稚的想像把

自然力形象化、人格化，并且依照人類(lèi)的英雄形象，創(chuàng)造了許多動(dòng)人的神話故事。一個(gè)被幻想加

工過(guò)的神奇世界便產(chǎn)生了：山川日月風(fēng)雨等自然事物都有一個(gè)專(zhuān)司其職的神靈;開(kāi)天辟地后的盤(pán)

古"頭為四岳，

目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木"，威武的太陽(yáng)神每天乘坐羲和駕駛的車(chē)子繞天巡行。

人，到底從何而來(lái)?思索著的遠(yuǎn)古人們用他們豐富的想像創(chuàng)造了女蝸傳土造人的神話，今天

我們所要學(xué)的《女蝸造人》（板書(shū)文題）就是袁珂根據(jù)中國(guó)古代神話而改寫(xiě)的。

二、文體解讀

投影：

神話故事體裁簡(jiǎn)介：

神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想像的故事。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判?導(dǎo)

言》中說(shuō)："任何神話都是用想像和借助想像以征服自然力支配自然力把自然力加以形象化?！?/p>

神話的主要特點(diǎn)是：

1.神話把自然加以形象化，進(jìn)行了不自覺(jué)的藝術(shù)加工；

2.神話創(chuàng)作的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活,創(chuàng)作方法則是浪漫主義的；

3.神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類(lèi)御艮自然的理想和信念。正因?yàn)檫@樣，所以神話具有豐富多彩的想像、

奇妙的情節(jié)和感人的藝術(shù)力量。正如馬克思說(shuō)，它表現(xiàn)了"人類(lèi)童年時(shí)代的天真"，具有"永久

的魅力”。

我國(guó)遠(yuǎn)古比較著名的神話有：女蝸補(bǔ)天、后羿射日、夸父逐日、精衛(wèi)填海、穌禹治水、刑天

舞干戚、共工怒觸不周山等。

三、閱讀理解《風(fēng)俗通》中有關(guān)女姻的兩則短文

投影：

1.俗說(shuō)天地開(kāi)辟，未有人民，女蝸（傳說(shuō)是人面蛇身，創(chuàng)造了人類(lèi)）拎代U如，把某種東西揉成

圓形）黃土作人。劇務(wù)（工作劇烈繁重），力不暇供（用上所有的力量還來(lái)不及供應(yīng)），乃引（牽、拉）

繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人;貧賤者，弓區(qū)恒（g@ng,粗繩索）人也。

譯文：民間傳說(shuō),天地開(kāi)辟之初,大地上并沒(méi)有人類(lèi)，是女蝸傳捏黃土造了人。她干得又忙

又累，竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落

在地上，就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說(shuō)，富貴的人是女姻親手?專(zhuān)黃土造的，而貧賤的人只是女婿用

繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。

2.女婿禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。

譯文：女蝸在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女蝸就安排男女婚配。

四、整體感知課文

1.聽(tīng)讀課文錄音，掌握下列詞語(yǔ)，注意加粗字的讀音。

投影：

女蝸（w臺(tái)）:傳說(shuō)中造人、補(bǔ)天的神。

澄澈（ch6ngche）:清澈透明。

幽光（y6u）

靈敏：反應(yīng)快。

綿延：延續(xù)不斷。

莽莽榛榛（m加gzhen）:草木叢生的樣子。

神通：原是佛教用語(yǔ)，指無(wú)所不能的力量，今指特別高明的本領(lǐng)。

2.表情朗讀全文，識(shí)記課文情節(jié)。

3.研讀課文，比較神話故事和課文內(nèi)容，篩選出聯(lián)想想像的內(nèi)容。

4.恰當(dāng)?shù)貜?fù)述課文。

先分小組復(fù)述，再由各小組推薦1~2同學(xué)，舉行小組賽，看誰(shuí)講得生動(dòng)，如女蝸造人的具

體過(guò)程，人來(lái)到世間的描寫(xiě)。

五、研讀課文

1.《風(fēng)俗通》里的有關(guān)文字非常簡(jiǎn)略，而通過(guò)改寫(xiě)、豐富補(bǔ)充之后的課文,則處處洋溢著人

類(lèi)誕生的喜悅感，找出有關(guān)詞句，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。

要點(diǎn)提示：人的產(chǎn)生給大自然帶來(lái)無(wú)限生機(jī);人類(lèi)產(chǎn)生的同時(shí)，也產(chǎn)生了"愛(ài)”，產(chǎn)生了人

間的溫暖。

2.這篇神話真實(shí)感人的地方，在于女婿造人過(guò)程中的心理和神態(tài)描寫(xiě)，嘗試分析"媽媽"女

蝸的形象。

學(xué)生分析，教師點(diǎn)撥。

3.本文想像女蝸造人的?動(dòng)機(jī)是"感到非常孤獨(dú)。她覺(jué)得在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東

西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好?！罢?qǐng)發(fā)揮你天才的想像，試作另一種推測(cè)。

4.在封建社會(huì)里，有人借用此神話把人剝削人現(xiàn)象說(shuō)成是命中注定、天經(jīng)地義的。他們說(shuō)女

蝸用操團(tuán)黃泥做成的人便是社會(huì)上那些有錢(qián)有勢(shì)的統(tǒng)治階級(jí)的前輩,那些用柳條甩出的便是無(wú)權(quán)

無(wú)勢(shì)的下層百姓的先人，對(duì)此，請(qǐng)學(xué)生討論，談?wù)劺斫狻?/p>

教師點(diǎn)撥：這種說(shuō)法核心在于：持這種邪說(shuō)的人根本上看是在為維護(hù)封建社會(huì)人剝削人的不

平等的制度服務(wù)，是存愚昧、麻木人民群眾思想的險(xiǎn)惡用心的。

5.神創(chuàng)造人，是對(duì)人類(lèi)起源的錯(cuò)誤解釋?zhuān)沁@類(lèi)神話為什么能夠世代流傳？

請(qǐng)分組討論。教師引導(dǎo)學(xué)生探究這類(lèi)神話的魅力何在對(duì)于學(xué)生獨(dú)特的感受和見(jiàn)解熱情鼓勵(lì)。

提示：（1）這類(lèi)神話描寫(xiě)了人類(lèi)出現(xiàn)之前地球上的情景，這是引人遐想的。

（2）這類(lèi)神話都有奇妙的想像，這是非常有趣的。（3）這類(lèi)神話無(wú)^是現(xiàn)實(shí)的人類(lèi)繁衍歷史的

改造，非常富有人性，這是令人感覺(jué)親切的。如女蝸的形象分明是樸實(shí)感人的母親形象。

六、課堂小結(jié)

七、布置作業(yè)

七年級(jí)女蝸造人教案6

教學(xué)目標(biāo)：

L知識(shí)與能力目標(biāo)：讓學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上復(fù)述故事，理解文中聯(lián)想和想象運(yùn)用，并激發(fā)

學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。

2、過(guò)程與方法目標(biāo)：初步了解神話故事的特點(diǎn)，并能加以想象的訓(xùn)練。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：感受文中對(duì)于人類(lèi)誕生所表現(xiàn)的喜悅之情。

教學(xué)重、難點(diǎn)：

1、體會(huì)文中大膽而新奇的想象。

2、感悟?qū)θ祟?lèi)誕生的喜悅感。

教學(xué)準(zhǔn)備：

1、熟讀課文，熟悉故事情節(jié)。

2、你知道人到底是從哪兒來(lái)的？（要求學(xué)生收集有關(guān)人類(lèi)誕生說(shuō)法）

教學(xué)方法：

課堂上要體現(xiàn)自主、合作、探究學(xué)習(xí)方法，采用討論法。

教學(xué)課時(shí)：

1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入。

從古到今，對(duì)于"人是從哪里來(lái)的？”這個(gè)有趣話題，人們展開(kāi)了豐富想象像與嚴(yán)密推測(cè)，

猜想著人類(lèi)誕生。同學(xué)們你們能不能先談?wù)勀銈兞私饬藥追N人類(lèi)誕生說(shuō)法？（同學(xué)們可以用簡(jiǎn)短

的語(yǔ)句將自己收集到的資料闡述給大家，如：伊甸園說(shuō)、女蝸造人、海猿說(shuō)、外星人說(shuō)……）

今天，我們來(lái)看看我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的.人們對(duì)人類(lèi)誕生的看法《女蝸造人》（板書(shū)課題）。

二、初讀課文，整體感知。

1、學(xué)生自由朗讀課文，熟悉情節(jié)。

2、讓學(xué)生仔細(xì)品味課后練習(xí)一中《風(fēng)俗通》里兩則短文，然后請(qǐng)學(xué)生復(fù)述課文故事情節(jié)，

其他學(xué)生邊聽(tīng)邊在課文中劃出短文中所沒(méi)有的內(nèi)容。

3、請(qǐng)學(xué)生評(píng)定復(fù)述者優(yōu)缺點(diǎn)，補(bǔ)充遺漏處。

三、再讀課文，合作探究。

四人小組，討論整理歸納。

1、看看課文中豐富了哪幾個(gè)情節(jié)？

①女蝸造人的具體過(guò)程；

②人造出來(lái)之后歡喜場(chǎng)面；

③女期像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè)等情緒

④作者的評(píng)述

2、同學(xué)們剛才找出的幾個(gè)情節(jié)，特別是女蝸造人的具體過(guò)程是真的嗎？你怎樣理解這種寫(xiě)

法？

［提示］此題目的讓學(xué)生明白這些情節(jié)是想象而得的。讓學(xué)生通過(guò)討論了解到神話是在科學(xué)不

發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代，人們因無(wú)法對(duì)人類(lèi)誕生做出解釋時(shí)，但又想探求自身起源，所以只好借助想象

來(lái)解決，這也正是神話故事的亮點(diǎn)。

3、默讀這幾個(gè)情節(jié)，同學(xué)們看看哪里最見(jiàn)出作者的想象力，能否談?wù)勀愕目捶ǎ?/p>

［提示］如：女蝸造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對(duì)女蝸的人性化描寫(xiě)最見(jiàn)作者的想象力，

女婿作為"神"，她也有人的喜怒之情，她會(huì)哭、會(huì)假裝生氣，甚至?xí)`機(jī)一動(dòng)創(chuàng)造出人類(lèi)，她

得到了母親的天倫之樂(lè)。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心態(tài)、人的智慧、人的

生活體驗(yàn)。從中我們看到了神話情節(jié)里想象的，但又是真實(shí)的，是合乎現(xiàn)實(shí)生活情理的。

然后針對(duì)"喜"字啟發(fā)學(xué)生從多角度來(lái)感受人類(lèi)誕生意義如有了人類(lèi)大自然才有了生機(jī)；

有了人類(lèi)，女蝸不再孤獨(dú)；有了人類(lèi)，世間才有溫情……。從而讓學(xué)生明白生命的可貴，要珍愛(ài)

生命等。

四、比較閱讀，拓展練習(xí)。

在中國(guó)，有女蝸造人的美麗神話；在西方，也有上帝造人的神話。這兩篇神話，你更喜歡哪

一篇，并說(shuō)說(shuō)理由？（結(jié)合綜合性練習(xí)中的參考資料：《伊甸園里》）

［提示］要求學(xué)生可以從情節(jié)的想象、文章結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言，思想感情等方面去分析，都可以。

五、課堂總結(jié)。

世界各民族都有自己本民族特色的神話，其實(shí)，這些神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)未知領(lǐng)域的

探求，這也是我們?nèi)祟?lèi)文化的寶藏。而如今，當(dāng)我們面對(duì)廣大世界，依舊還存在許多未知領(lǐng)域,

這就需要同學(xué)們?nèi)ヌ角螅苍S你們將來(lái)會(huì)從中體會(huì)到喜悅。

六、布置作業(yè)。

1、同學(xué)之間互相補(bǔ)充完善好有關(guān)人類(lèi)誕生說(shuō)法的資料；

2、出示簡(jiǎn)短《精衛(wèi)填海》故事，要求學(xué)生展開(kāi)豐富的想象和聯(lián)想，擴(kuò)寫(xiě)這則故事。

七年級(jí)女婿造人教案7

1、知識(shí)目標(biāo)：掌握神話的特點(diǎn)，體會(huì)想像在神話創(chuàng)作中的作用，了解原始先民關(guān)于自身起

源的極富想像力的解釋?zhuān)ぐl(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望一追尋人類(lèi)起源.

2、能力目標(biāo)：使學(xué)生理解女婿身上所寄托的人類(lèi)母親的優(yōu)秀品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的想像力。

3、情感目標(biāo)：讓學(xué)生體驗(yàn)人類(lèi)誕生的歡欣與愉快，感受創(chuàng)造的快樂(lè)，思索自身來(lái)源，珍愛(ài)

生命。

1、大膽而新奇的想像。

2、對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅感。

激發(fā)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)合理的想象。

一、導(dǎo)語(yǔ)（4‘）

清晨，我們踏著滿地的金黃，在瑟瑟的晨風(fēng)中來(lái)到這里，開(kāi)始我們又一個(gè)嶄新的一天;傍晚，

我們迎著醉人的晚霞，奔波在回家的路上，在這無(wú)數(shù)個(gè)來(lái)來(lái)往往的的路途中，我們不禁要思考這

樣一個(gè)問(wèn)題："人，到底是從哪里來(lái)的呢?”那么能不能請(qǐng)同學(xué)們來(lái)談一談，你都知道哪些關(guān)于

人類(lèi)起源的資料呢，讓我們來(lái)相互交流一下吧。（學(xué)生交流資料）好，今天就讓我們到《女蝸造人》

這篇神話故事中去看看女蝸是怎樣把人造出來(lái)的。（書(shū)寫(xiě)標(biāo)題）

二、文本對(duì)話

1、個(gè)別朗讀：（5'）

同學(xué)們已經(jīng)充分預(yù)習(xí)了課文，下面就請(qǐng)同學(xué)來(lái)朗讀課文，通過(guò)朗讀，讓我們初步感知課文的

內(nèi)容。好，有哪位同學(xué)愿意給大家朗讀。（請(qǐng)同學(xué)朗讀課文）

2、自由朗讀課文：（1'）

通過(guò)以上幾位同學(xué)精彩的朗讀，讓我們又加深了對(duì)文章的理解，那么今天，我們對(duì)于這篇文

章的學(xué)習(xí)將采取“智力競(jìng)賽”的形式來(lái)一場(chǎng)"超級(jí)小組”的選拔具體的比賽規(guī)則是這樣的：

（1）首先將全體同學(xué)分為兩大組，在答題之前由每組為對(duì)方選擇答題的符號(hào)，然后各組選一

名同學(xué)來(lái)揭開(kāi)題目答題。

（2）當(dāng)該名同學(xué)在答題過(guò)程中感到有困難時(shí)，他將有三種求助方式：從課堂上任意一個(gè)人那

里獲得少許提示;指定本組的一名同學(xué)替他回答問(wèn)題;和組員討論兩分鐘然后做答。每種求助方式

只能用一次，用完為止。

（3）每組答對(duì)一題加100分;答錯(cuò)本足不扣分但給對(duì)方組加100分。

規(guī)則大家已經(jīng)很清楚了，那么在進(jìn)行"超級(jí)小組"的選拔之前，再給大家五分鐘的時(shí)間，仔

細(xì)研讀課文,為競(jìng)賽做好充分的準(zhǔn)備，同時(shí)也可以針對(duì)你們預(yù)習(xí)中遇到的問(wèn)題進(jìn)行討論，好，現(xiàn)

在開(kāi)始。（5'）

三、問(wèn)題探究

1、第一組問(wèn)題：

好時(shí)間到。在比賽之前我希望聽(tīng)到同學(xué)們用充滿自信的聲音來(lái)回答我："你準(zhǔn)備好了嗎?”

好，"超級(jí)小組”選拔賽正式開(kāi)始。首先請(qǐng)A組位B組選題。

Q'）人課文中是如何描寫(xiě)人美誕生之前的世界的?可以借助這幅圖片結(jié)合文中的.語(yǔ)句來(lái)描

述。（天上有太陽(yáng)、月亮和行星，地上有山川草木，還有鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)。）

（2'）類(lèi)：本文處處洋溢著人類(lèi)誕生的喜悅感。找出有關(guān)語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。

（是的，女蝸造人的喜悅和人類(lèi)誕生的喜悅無(wú)一不說(shuō)明了，人的產(chǎn)生給大自然帶來(lái)了無(wú)限生機(jī)，

同時(shí)也產(chǎn)生了愛(ài)，產(chǎn)生了人間的溫暖?？傊?，人的出現(xiàn)使死寂的天地間充滿了溫情愛(ài)意與天倫之

樂(lè)，只有人才能使這世界充滿溫馨，充滿愛(ài)。）

（1‘）共：女蝸造人共用了幾種方法?（兩種：用黃泥操團(tuán)成泥人;用枯藤揮灑泥點(diǎn)，甩出小人。）

（1'）創(chuàng)：女蝸是在什么情況下想創(chuàng)造人的?請(qǐng)結(jié)合課文語(yǔ)句用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出來(lái)。（"感

到非常孤獨(dú)。她覺(jué)得在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好。""世

間各種各樣的生物都有了，單單沒(méi)有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物

加入世間呢?”)

2、第二組問(wèn)題：

(3')風(fēng)俗：將本文和課后所給的《風(fēng)俗通》中的兩則短文進(jìn)行對(duì)比，看看課文豐富了哪些

情節(jié)?首先請(qǐng)你給大家朗讀一下這兩則短文。(女?huà)乖烊说木唧w過(guò)程;人造出來(lái)之后歡欣喜悅的場(chǎng)

面;女蝸像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè)等情緒;作者的評(píng)述。)

(3')豐富：你認(rèn)為課文中哪些內(nèi)容能體現(xiàn)作者豐富的想象力，請(qǐng)側(cè)重任意一方面來(lái)具體談

一談、(言之有理即可，但要結(jié)合文中的語(yǔ)句來(lái)談。示例:女蝸造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及

對(duì)女蝸的人性化描寫(xiě)最見(jiàn)作者的想像力，女蝸?zhàn)鳛?神"，她也有人的喜怒之情，她會(huì)哭、會(huì)假

裝生氣，甚至?xí)`機(jī)一動(dòng)創(chuàng)造出人類(lèi)，她得到了母親的天倫之樂(lè)。她哪里是神，分明就是人，她

有人的情感、人的心態(tài)、人的智慧、人的生活體驗(yàn)。從中我們看到了神話情節(jié)里想像的，但又是

真實(shí)的，是合乎現(xiàn)實(shí)生活情理的。)

(2')特殊：課文中多次提到人類(lèi)誕生之后稱(chēng)女蝸為"媽媽"，作者這樣寫(xiě)什么特殊含義

嗎?(女?huà)故巧?，更是人，神性與人性在女蝸身上得到高度的統(tǒng)一。女蝸的慈愛(ài)、辛勞與不懈努力

不正是T立勤勞、智慧、偉大的母親形象嗎?她充滿生命活力與母性，有著母親的喜與憂。從女

蝸身上我們看到了人類(lèi)母親的優(yōu)秀品質(zhì)，這種崇高的母愛(ài)不正是我們?nèi)祟?lèi)生生不息的源泉嗎?所

以作者要將女蝸塑造成T立可親可敬的母親的形象來(lái)歌頌。)

(1')生存：女蝸是如何解決"使人類(lèi)繼續(xù)生存下去”這個(gè)難題的？("把人分為男女，讓人

類(lèi)自己去創(chuàng)造后代，使人類(lèi)得已延續(xù)下去。)

3、第三組問(wèn)題：

Q')有人說(shuō)："想像是人類(lèi)最美的花朵。”作家袁珂就采擷了想象這朵花，運(yùn)用于自己的

文章，使神具備了非凡的創(chuàng)造力，也表現(xiàn)了人類(lèi)許多美好的品質(zhì)，如質(zhì)樸、］舌潑、勤勞、充滿活

力和智慧。同時(shí)借助想象的翅膀讓全文洋溢著一種喜悅感。從中，我們明白了神話的情節(jié)是想象

的，但又是合乎現(xiàn)實(shí)生活情理的。下面，通過(guò)這組必答題，來(lái)看一看哪一組能夠插上想象的翅膀，

飛得更高更遠(yuǎn)。在此之前，先來(lái)總結(jié)一下分?jǐn)?shù)。

(6‘)小豬：你也發(fā)揮自己的想像，對(duì)女蝸造人的動(dòng)機(jī)和經(jīng)過(guò)做另一種推測(cè)，說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)。

(學(xué)生發(fā)揮想象，各抒己見(jiàn)。)

(8')眼鏡蛇：在兩分鐘之內(nèi)，根據(jù)大屏幕上所給出的圖案說(shuō)出你由比聯(lián)想到的事物，每說(shuō)

出一種事物加50分。

四、總結(jié)(1')

被譽(yù)為創(chuàng)造學(xué)之父的奧斯本曾說(shuō)過(guò)："想象力是人類(lèi)能力的試金石，人們正是依靠想象力征

服世界!"神話中充滿了神奇的想象，它把遠(yuǎn)古人民的認(rèn)識(shí)和世界萬(wàn)物的生長(zhǎng)變化都蒙上了一層

奇異的色彩，無(wú)論人類(lèi)是由女娟創(chuàng)造的或是從猿人進(jìn)化而來(lái)，無(wú)論是今天學(xué)習(xí)的美麗的神話還是

關(guān)于人類(lèi)起源的科學(xué)爭(zhēng)鳴，都是一串串不同時(shí)代的人們探尋生命問(wèn)題的足跡。它讓我們體驗(yàn)到了

生而為人的自豪，使我們感受到生命是如此獨(dú)特而美好。也許我們生命本身的就是個(gè)奇跡，讓我

們共同努力，將奇跡變?yōu)橛篮恪?/p>

七年級(jí)女期造人教案8

一、教學(xué)目標(biāo)

(一)知識(shí)與能力：

1.了解神話的文學(xué)常識(shí)。

2.理解文中聯(lián)想和想象的運(yùn)用，并培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

3.學(xué)習(xí)文章對(duì)原有故事的人性化演繹與擴(kuò)充，培養(yǎng)改寫(xiě)神話故事的能力。

(二)過(guò)程與方法:

1.比較《風(fēng)俗通》和本文中“女蝸造人”的文字內(nèi)容。

2.小組合作探究，展示交流，教師適時(shí)點(diǎn)撥。

3.通過(guò)閱讀富有想象力的文字，激發(fā)學(xué)生的靈感，發(fā)揮想象力改寫(xiě)《女蝸造人》。

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀：

1.感受女娟偉大的母親形象以及文中對(duì)于人類(lèi)誕生所表現(xiàn)的喜悅之情。

2.激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的強(qiáng)烈欲望。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

（一）教學(xué)重點(diǎn)：

1.體會(huì)文中大膽而新奇的想象。

2.學(xué)習(xí)文章對(duì)原有故事的人性化演繹與擴(kuò)充，培養(yǎng)改寫(xiě)神話故事的能力。

（二）教學(xué)難點(diǎn)：

1.初步掌握閱讀古書(shū)的科學(xué)態(tài)度和思考方法。

2.思考神話的現(xiàn)實(shí)意義并形成人性看法。

三、教學(xué)過(guò)程

（一）神澈口識(shí)導(dǎo)入

1.出示圖片,猜一猜故事的名字。（盤(pán)古開(kāi)天辟地、夸父逐日、嫦娥奔月、女蝸補(bǔ)天。）

2.這些故事都是中國(guó)古代神話。古人為什么要?jiǎng)?chuàng)作神話呢？

師：神話是遠(yuǎn)古先民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它并非是現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)

反映，而是以遠(yuǎn)古先民貧乏的生活為基礎(chǔ)，借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。

3.你還知道哪些神話?（引出女娟造人）

了解神話的定義和特點(diǎn)，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)古代神話的認(rèn)識(shí)，同時(shí)激發(fā)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)神話的‘興趣。

（二）感知學(xué)習(xí)

1.看動(dòng)畫(huà)和文字，聽(tīng)朗讀。

2.快速閱讀，思考相關(guān)問(wèn)題：

(1)文章寫(xiě)了有關(guān)女婿造人的哪些內(nèi)容?文章又是按照什么順序敘述的？

(2)你認(rèn)為動(dòng)畫(huà)中的女婿形象跟文中的女蝸形象一致嗎?你喜歡哪一個(gè)?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。

教師總結(jié)(1)：女?huà)篂槭裁丛烊?，怎樣造人，怎樣造更多的人，怎樣讓人自己繁衍生息?/p>

天地?zé)o人一黃泥捏人一創(chuàng)造許多人一分為男女，延續(xù)后代。

引導(dǎo)學(xué)生(2):動(dòng)畫(huà)中的女?huà)鼓昵嘤谢盍?，富有?chuàng)造力;文中的女蝸吃苦耐勞有智慧，像慈愛(ài)

的媽媽。(答案不唯一)

引導(dǎo)學(xué)生整體感知文章內(nèi)容以及女?huà)沟男蜗蟆?/p>

(三)內(nèi)容探究

1.女婿造人的故事在中國(guó)古代的《風(fēng)俗通》中就已經(jīng)出現(xiàn)。

俗說(shuō)天地開(kāi)辟，未有人民。女蝸掛黃土作人，劇務(wù)，力不暇供，乃引繩于令亙泥中，舉以為人。

故富貴者，黃土人;貧賤凡庸者，引簿人也。

譯文：民間傳說(shuō)，天地開(kāi)辟之初,大地上并沒(méi)有人類(lèi)，是女蝸拎捏黃土造了人。她干得又忙

又累，竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落

在地上，就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說(shuō)，富貴的人是女蝸親手J專(zhuān)黃土造的，而貧賤平庸的人只是女

蝸用繩子沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。

女蝸禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。

譯文：女竭在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒，于是女蝸就安排男女婚配。

2.袁珂寫(xiě)的《女娟造人》比《風(fēng)俗通》對(duì)女蝸造人的描述豐富許多，作者補(bǔ)充了哪些內(nèi)容？

教師引導(dǎo)學(xué)生：

課文在原來(lái)的基礎(chǔ)上增加了：(1)女蝸為什么造人;(2)女蝸造人的具體過(guò)程;(3)人造出來(lái)之后

歡欣喜悅場(chǎng)面;(4)女期像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè)等情緒……

3.你最喜歡作者補(bǔ)充的哪TI5分?說(shuō)說(shuō)為什么。

舉例：Q)女蝸造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面。

(2)對(duì)女蝸的人性化描寫(xiě)。

學(xué)生圈點(diǎn)勾畫(huà)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，具體分析女姻形象。

比較閱讀培養(yǎng)初中學(xué)生的邏輯思維能力，對(duì)喜歡內(nèi)容加以評(píng)說(shuō)，幫助學(xué)生理解作者塑造的女

蝸形象以及人類(lèi)被造出來(lái)之后的歡樂(lè)喜悅之情。

(四)想象寫(xiě)作

1.神話是古人創(chuàng)造的。本文的作者袁珂補(bǔ)充了女蝸造人的原因和方法，并作了豐富精彩的描

寫(xiě)，這都源于他的想象力。同學(xué)們乜可以發(fā)揮自己的想象力改寫(xiě)《女婿造人》。請(qǐng)同學(xué)們從以下

兩個(gè)角度任選其一，擺脫袁珂想象的情節(jié)，重新描述你想象中女蝸造人的原因或方法：

(1)女蝸為什么造人？

(2)女蝸怎樣造人?怎樣造更多的人？

2.交流習(xí)作，互相點(diǎn)評(píng)。

從閱讀體會(huì)到文段改寫(xiě)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

(五)問(wèn)題探究

1.《風(fēng)俗通》中說(shuō)："故富貴者，黃土人;凡庸貧賤者，引姬人也。"你如何理解？

教師引導(dǎo)學(xué)生：

了解《風(fēng)俗通》一理解封建社會(huì)的局限性一讀古書(shū)要有批判的精神：取其精華，去其糟粕

2.神話是古人因當(dāng)時(shí)的局限性K能科學(xué)地解釋人類(lèi)起源、自然現(xiàn)象等的產(chǎn)物，如今人類(lèi)對(duì)這

些問(wèn)題已經(jīng)有了更科學(xué)的探索和結(jié)論，為什么這些神話依然流傳并得到人們的喜爰？

教師引導(dǎo)學(xué)生：

(1)神話中構(gòu)想的世界是古代人真實(shí)世界的反映，蘊(yùn)藏著歷史的真相，表現(xiàn)著精神的追求，

讓人們能看到祖先的影子。例如神話中有人們對(duì)歷史和英雄人物的幻想、對(duì)美好生活的向往等。

(2)神話本身容易引起人的興趣，蘊(yùn)含著瑰麗的想象、豐富的文化等，給人藝術(shù)的審美享受

與深刻的啟迪。

(3)神話是文學(xué)作品，塑造的人物形象較為鮮明，讀來(lái)親切感人。例如盤(pán)古的英雄形象，女

娟的母親形象，精衛(wèi)填海的斗士形象等。

教給學(xué)生讀古書(shū)的科學(xué)態(tài)度和思考方法;引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)神話的美好，思考神話的現(xiàn)實(shí)意義，

并能形成自己的個(gè)性觀點(diǎn)。

(六而置作業(yè)

1.請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮大膽新奇的想象，進(jìn)行人性化的擴(kuò)寫(xiě)。

羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊之奔月宮。(《淮南子?姮娥奔月》)

2.拓展閱讀。

課外閱讀：袁珂《盤(pán)古開(kāi)天辟地》，魯迅《故事新編?奔月》。

七年級(jí)女蝸造人教案9

一、說(shuō)教材

1.教材的地位與作用

《女蝸造人》選自義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《語(yǔ)文》七年級(jí)上冊(cè)第六單元。本單元的課

文，都是想像極為豐富的作品。《女蝸造人》是一則神話，通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解神話的

特點(diǎn)，了解原始先民關(guān)于人類(lèi)起源的極富想像力的解釋?zhuān)囵B(yǎng)學(xué)生豐富的想像力，引導(dǎo)學(xué)生理解

女婿身上所寄托的人類(lèi)母親的優(yōu)秀品質(zhì)，感受人類(lèi)誕生后的歡欣與愉快。

2.教學(xué)目標(biāo)

新課程理念下的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)是以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)能力為重，同時(shí)關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)

度和價(jià)值觀，所以根據(jù)本課內(nèi)容確定以下三個(gè)方面的目標(biāo)。

①知識(shí)目標(biāo)：掌握神話的特點(diǎn)：體會(huì)想像在神話創(chuàng)作中的作用，了解原始先民關(guān)于自身起源

的極富想像力的解釋?zhuān)ぐl(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望一追尋人類(lèi)起源。

②能力目標(biāo)：使學(xué)生理解女蝸身上所寄托的人類(lèi)母親的優(yōu)秀品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的想像力.

③情感目標(biāo)：讓學(xué)生體驗(yàn)人類(lèi)誕生的歡欣與偷快，感受創(chuàng)造的快樂(lè)，思索自身來(lái)源，珍愛(ài)生

命。

3.教學(xué)重、難點(diǎn)

體會(huì)神話大膽而新奇的想像和人類(lèi)誕生的喜悅感。

二、說(shuō)教法

1.教法分析

這篇課文屬神話，內(nèi)容淺顯易懂所以教師要讓學(xué)生通過(guò)自讀、想像女竭另一種造人的動(dòng)機(jī)、

方法，并通過(guò)多媒體輔助教學(xué)，進(jìn)一步理解女娟的形象，從而進(jìn)一步體會(huì)作者豐富的想像力。

適當(dāng)延伸拓展使學(xué)生認(rèn)識(shí)神話與現(xiàn)實(shí)之間的差距進(jìn)一步加深了解神話的特點(diǎn)，并對(duì)"人"

的自身發(fā)展作進(jìn)一步思考。

2.學(xué)法指導(dǎo)

通過(guò)自主探究、合作交流的方式，使學(xué)生的學(xué)習(xí)始終處于一種愉悅、主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

3.教學(xué)手段

多媒體輔助教學(xué)

三、說(shuō)過(guò)程

1.情境導(dǎo)入

由學(xué)生思考人類(lèi)起源導(dǎo)入。

2.讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己所熟悉的神話，了解神話特點(diǎn)。

3.合作探究，師生互動(dòng)

①比較閱讀

（目的是整體感知故事情節(jié)，初步感受想像力的作用）

思考：課文比《風(fēng)俗通》豐富了哪些內(nèi)容？

學(xué)生討論……

教師小結(jié)：可見(jiàn)作者高超的想像力

②找一找，談一談

找出文中表現(xiàn)人類(lèi)誕生的喜悅感的語(yǔ)句，談一談你的感受。

（目的：體會(huì)這則神話豐富、生動(dòng)的情節(jié)和語(yǔ)言，進(jìn)一步感受想像的作用。）

學(xué)生討論……

教師小結(jié)：全文洋溢著一種人類(lèi)誕生的喜悅感，人的產(chǎn)生給大自然帶來(lái)無(wú)限生機(jī)。人類(lèi)產(chǎn)生

的同時(shí)也產(chǎn)生了愛(ài)，產(chǎn)生了人間的溫暖。總之，人的出現(xiàn)使死寂的天地間獲得了生機(jī)，更充滿了

人間的溫情爰意與天倫之樂(lè)，只有人才使這世界充滿溫馨，充滿爰。

③神話精彩情節(jié)欣賞一聽(tīng)錄音。

（目的：使學(xué)生體會(huì)”人來(lái)到世間”的歡欣）

請(qǐng)學(xué)生閉上眼睛想像女期造人的辛勞與執(zhí)著,感受人類(lèi)誕生

后的歡欣愉快。

④女蝸形象分析

（目的：體會(huì)神話的情節(jié)是想像的，但又是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的，體會(huì)女蝸神性與人性的

統(tǒng)一）

學(xué)生討論，合作探究。

教師小結(jié)：女蝸是神，更是人，神性與人性在女蝸身上得到高度的統(tǒng)一。

女?huà)沟拇葠?ài)、辛勞與不懈努力不正是一位勤勞、智慧、偉大的母親形象嗎?她充滿生命活力

與母性，有著母親的'喜與憂。從女婿身上我們看到了人類(lèi)母親的優(yōu)秀品質(zhì)，這種崇高的母愛(ài)不

正是我們?nèi)祟?lèi)生生不息的源泉嗎？

女蝸造人，體現(xiàn)了人類(lèi)可貴的創(chuàng)造與探求精神。女蝸不正是一個(gè)創(chuàng)造者嗎?這種創(chuàng)造精神正

是我們今天所迫切需要的。

女竭的勤勞、智慧、堅(jiān)持不懈何嘗不是我們中華民族偉大民族精神的體現(xiàn)？

⑤展開(kāi)想像的翅膀，對(duì)女娟造人的動(dòng)機(jī)、過(guò)程作另一種推測(cè)。

自編神話《女娟造人》與袁珂比一比。

（目的：培養(yǎng)學(xué)生的想像力）

分四小組討論，各組選一名代表在全班交流。

⑥思考：有關(guān)人類(lèi)的起源，你還知道哪些神話傳說(shuō)呢？

學(xué)生談一談

（目的：通過(guò)比較了解各民族對(duì)自身起源極富想像力的解釋?zhuān)?/p>

教師小結(jié)：對(duì)于自身起源問(wèn)題，世界各地人們一直都在探索?？墒牵谶h(yuǎn)古完全隔絕狀態(tài),

東西方的想像竟然這樣相似，這實(shí)在是非常有趣的。

⑦要求學(xué)生試著用自己所學(xué)知識(shí)科學(xué)地解釋一下人類(lèi)的起源。

（目的：激發(fā)學(xué)生探索科學(xué)知識(shí)的興趣）

教師展示：（多媒體）

人類(lèi)起源學(xué)說(shuō)：

傳統(tǒng)的古猿進(jìn)化說(shuō)；

最新的海猿說(shuō)；

海陸雙祖先復(fù)合說(shuō);

外星人說(shuō);

塵埃說(shuō)。

4.作業(yè)：

①參考有關(guān)資料，思考人類(lèi)起源，寫(xiě)一則小論文；

②繼續(xù)完成自編神話《女蝸造人》。

（目的：引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)探索,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力）

5.感悟小結(jié):

（目的：教育學(xué)生珍愛(ài)生命，努力拼搏，無(wú)愧于自己的生命。）

無(wú)論是今天學(xué)習(xí)的美麗的神話還是關(guān)于人類(lèi)起源的科學(xué)爭(zhēng)鳴，都是一串串不同時(shí)代的人們探

尋生命問(wèn)題的足跡。它讓我們體驗(yàn)到了生而為人的自豪，使我們感受到生命是如此獨(dú)特而美好。

也許我們的生命本身就是個(gè)奇跡，讓我們珍愛(ài)生命，努力拼搏，這樣才能無(wú)愧于自己的生命，讓

我們美麗的生命綻放出應(yīng)有的光彩！

七年級(jí)女蝸造人教案10

一、導(dǎo)入新課

導(dǎo)入:遠(yuǎn)古時(shí)代，生產(chǎn)力水平低下，知識(shí)貧乏，人們對(duì)于一些自然和社會(huì)現(xiàn)象，比如日月出

沒(méi)、電閃雷鳴、人類(lèi)自身來(lái)源等，不能科學(xué)地解釋?zhuān)谑潜焕Щ蟮脑既吮阃ㄟ^(guò)幼稚的想像把自

然力形象化、人格化，并且依照人類(lèi)的英雄形象，創(chuàng)造了許多動(dòng)人的神話故事。一個(gè)被幻想加工

過(guò)的神奇世界便產(chǎn)生了：山川日月風(fēng)雨等自然事物都有一個(gè)專(zhuān)司其職的神靈；開(kāi)天辟地后的盤(pán)古

"頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木"，威武的