千古奇文《座右銘》

千古奇文《座右銘》，全文僅100字，卻說(shuō)透了為人處世原則，充滿人生哲理東漢書法家崔瑗（yuàn），銳志好學(xué)，文采斐然，接連受到舉薦。然而為官二十多年，三番兩次卷入官場(chǎng)紛爭(zhēng)，遭受罷免之苦。歷經(jīng)幾度沉浮，崔瑗為了警醒自己，寫下《座右銘》一文，引以為戒，身體力行。這篇文章，僅有100個(gè)字，卻是崔瑗嘔心之作，字字珠璣，說(shuō)透為人處世之道?！蹲毅憽窡o(wú)道人之短，無(wú)說(shuō)己之長(zhǎng)。施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽(yù)不足慕，唯仁為紀(jì)綱。隱心而后動(dòng)，謗議庸何傷？無(wú)使名過(guò)實(shí)，守愚圣所臧。在涅貴不緇，曖曖內(nèi)含光。柔弱生之徒，老氏誡剛強(qiáng)。硁硁鄙夫介，悠悠故難量。慎言節(jié)飲食，知足勝不祥。行之茍有恒，久久自芬芳。1.“無(wú)道人之短，無(wú)說(shuō)己之長(zhǎng)”不要議論別人的短處，也不要夸贊自己的長(zhǎng)處。這是在教導(dǎo)人們要避免言語(yǔ)上的是非，做到謙遜待人。在生活中，我們常常會(huì)陷入對(duì)他人的評(píng)判或者自我炫耀之中。然而，議論他人短處可能會(huì)傷害到別人的自尊心，引發(fā)矛盾；而過(guò)度宣揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)則會(huì)讓人覺(jué)得傲慢。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重每個(gè)人的不足，并且以一種低調(diào)的方式看待自己的優(yōu)勢(shì)，多關(guān)注他人的長(zhǎng)處，不斷學(xué)習(xí)提升自己。2.“施人慎勿念，受施慎勿忘”幫助別人之后不要總是惦記著這份恩情，接受別人幫助時(shí)則千萬(wàn)不要忘記。這句話體現(xiàn)了一種無(wú)私的助人觀念和感恩的心態(tài)。幫助他人應(yīng)該是出于真心和善良，不求回報(bào)。如果總是念念不忘自己的付出，這份善意就會(huì)變得功利。而當(dāng)我們接受別人的幫助時(shí)，銘記這份恩情可以讓我們學(xué)會(huì)感恩，并且在有能力的時(shí)候把這份善意傳遞下去，讓愛(ài)心在人與人之間循環(huán)。3.“世譽(yù)不足慕，唯仁為紀(jì)綱”世俗的榮譽(yù)不值得羨慕，只有仁德才是行為的準(zhǔn)則。它提醒人們不要被外界的夸贊所迷惑，要堅(jiān)守內(nèi)在的道德。社會(huì)上的榮譽(yù)有時(shí)是虛榮的、短暫的，而且可能會(huì)讓人迷失自我。真正有價(jià)值的是擁有一顆仁德之心，用善良、正義等品德來(lái)指導(dǎo)自己的行為。我們不能為了追求名譽(yù)而違背自己的良心，應(yīng)該以做一個(gè)有道德的人為首要目標(biāo)。4.“隱心而后動(dòng)，謗議庸何傷”在行動(dòng)之前先審視自己的內(nèi)心是否純正，只要心地純正，那么別人的誹謗和議論又有什么可擔(dān)憂的呢？強(qiáng)調(diào)了自我審視和內(nèi)心的堅(jiān)定。在面對(duì)他人的誤解和詆毀時(shí)，我們往往會(huì)感到難過(guò)和委屈。但是如果我們?cè)谧鍪轮熬痛_保自己的動(dòng)機(jī)是好的、行為是正當(dāng)?shù)?，那么就可以以一種坦然的心態(tài)面對(duì)這些負(fù)面評(píng)價(jià)。這讓我們更加注重自我的內(nèi)在品質(zhì)和行為的出發(fā)點(diǎn)。5.“無(wú)使名過(guò)實(shí)，守愚圣所臧”不要讓自己的名聲超過(guò)實(shí)際的才能和作為，保持一種看似愚笨的低調(diào)態(tài)度是圣人所贊賞的?，F(xiàn)在社會(huì)上有很多追求虛名的現(xiàn)象，但是如果名不副實(shí)，終會(huì)被人識(shí)破。我們應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)地提升自己的能力，并且不過(guò)分張揚(yáng)自己。這種“守愚”的態(tài)度其實(shí)是一種智慧，讓我們不被虛榮沖昏頭腦，真正專注于自身的成長(zhǎng)。6.“在涅貴不緇，曖曖內(nèi)含光”在黑色的染料中（比喻惡劣的環(huán)境），貴在不被染黑，要含蓄地、暗暗地蘊(yùn)藏自己的光芒。表示要堅(jiān)守自身的純潔品質(zhì)，不隨波逐流，同時(shí)又不炫耀自己的才華。生活中有很多誘惑和不良影響，就像黑色的染料一樣試圖侵蝕我們。但我們要保持自己的本真和高潔的品質(zhì)，不被世俗的污濁所沾染。我們不需要時(shí)刻鋒芒畢露，內(nèi)斂的智慧和才華同樣有力量，在合適的時(shí)候發(fā)揮作用更能體現(xiàn)其價(jià)值。7.“柔弱生之徒，老氏誡剛強(qiáng)”柔弱是能夠生存的方式，這是老子所告誡的不要過(guò)于剛強(qiáng)的道理。引用老子的觀點(diǎn)，說(shuō)明柔弱的力量。人們通常認(rèn)為剛強(qiáng)是一種優(yōu)勢(shì)，但老子的觀點(diǎn)提醒我們，有時(shí)候過(guò)于剛強(qiáng)容易折斷，而柔弱能夠在困境中更好地生存。這不是讓我們軟弱，而是學(xué)會(huì)以一種靈活、柔順的方式應(yīng)對(duì)生活中的困難，懂得適時(shí)地退讓和包容。8.“硁硁鄙夫介，悠悠故難量”那些淺薄固執(zhí)的人往往過(guò)于耿介，而有深遠(yuǎn)智慧的人則是難以估量的。通過(guò)對(duì)比兩種人格，倡導(dǎo)深遠(yuǎn)的智慧。我們應(yīng)該避免成為那種淺薄固執(zhí)的人，他們往往只看到事物的表面，并且不懂得變通。我們要努力成為有深遠(yuǎn)智慧的人，用更廣闊的視野和靈活的思維去看待世界，這樣才能在復(fù)雜的生活中更好地應(yīng)對(duì)各種情況。9.“慎言節(jié)飲食，知足勝不祥”說(shuō)話要謹(jǐn)慎，飲食要有節(jié)制，知道滿足就能戰(zhàn)勝災(zāi)禍。體現(xiàn)了在言語(yǔ)和生活習(xí)慣上的自我約束以及知足常樂(lè)的心態(tài)。言語(yǔ)不慎可能會(huì)給自己和他人帶來(lái)麻煩，所以我們要學(xué)會(huì)在說(shuō)話前思考。節(jié)制飲食是對(duì)身體健康的負(fù)責(zé)。而知足的心態(tài)讓我們不會(huì)被過(guò)多的欲望所驅(qū)使，能夠以一種平和的心態(tài)面對(duì)生活，減少因?yàn)樨澙范鴰?lái)的不幸。10.“行之茍有恒，久久自芬芳”如果能夠堅(jiān)持踐行這些道理，時(shí)間久了，自己自然會(huì)散發(fā)出美好的品質(zhì)。強(qiáng)調(diào)了持之以恒踐行良好品德的重要性