2025年滬教版第一冊歷史下冊月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年滬教版第一冊歷史下冊月考試卷35考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三總分得分評卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、如表是“十二銅表法”的主要目錄，由表中內(nèi)容可推，“十二銅表法”（）。十二銅表法第一表傳喚第二表審理第三表執(zhí)行第四表家長權(quán)第五表繼承和監(jiān)護(hù)第六表所有權(quán)和占有第七表土地和房屋第八表私犯第九表公法第十表宗教法第十一表前五表的補(bǔ)充第十二表后五表的補(bǔ)充

A.彰顯了個人利益至上B.對奴隸主貴族的特權(quán)進(jìn)行抵制C.促進(jìn)了民主政治建設(shè)D.利于調(diào)解羅馬公民之間的關(guān)系2、《十二銅表法》第七表《土地權(quán)利法》第9條規(guī)定：“高度達(dá)15呎的樹木，為使其陰影不至損害近鄰地區(qū)，其周圍須加修剪。如果近鄰地區(qū)的樹木因被風(fēng)吹，傾斜到你的地區(qū)來，你可以根據(jù)十二銅表法提出收拾它的訴訟”，第10條規(guī)定“允許收集從近鄰地區(qū)掉下的橡實(shí)”，以上材料說明十二銅表法A.規(guī)定行使權(quán)利不得侵害他人利益B.一定程度上維護(hù)了羅馬平民的利益C.形式繁瑣僵化缺乏靈活性D.強(qiáng)調(diào)維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯3、公元前445年，羅馬制定坎努利斯法案，允許平民可以與貴族通婚，破除了婚姻方面的階級界限。次年，羅馬又設(shè)立了一種軍事保民官的職位，規(guī)定軍事保民官享有執(zhí)政官的權(quán)力，并可由平民擔(dān)任。這些做法意在A.實(shí)現(xiàn)公平正義B.維護(hù)平民利益C.完善法律制度D.穩(wěn)定社會秩序4、公元前5世紀(jì)中期，“羅馬平民迎來了他們的首度勝利”，那就是《十二銅表法》的頒布。在這部法律中，“全體公民的基本權(quán)利得到承認(rèn)”。這說明《十二銅表法》的頒布A.使平民獲得了參與立法的權(quán)利B.首次闡述了天賦人權(quán)的政治主張C.使公民可依據(jù)成文法維護(hù)權(quán)利D.使外邦人獲得了公平競爭的機(jī)會5、下列選項(xiàng)中，史實(shí)與結(jié)論相符的是。史實(shí)結(jié)論A中世紀(jì)阿拉伯民間集體創(chuàng)作《天方夜譚》阿拉伯帝國成為東西文化的橋梁B古羅馬頒布《十二銅表法》成為后世一系列公民法的基礎(chǔ)C日本平安時代紫式部創(chuàng)作《源氏物語》日本古代文化受到中國文化影響D19世紀(jì)中期英國人流行喝“下午茶”中國茶文化傳遍世界

A.AB.BC.CD.D6、有學(xué)者指出：“對于受壓制的平民來說，它（《十二銅表法》）不僅在書面上給予他們以安全感，而且全面保障他們反對貴族法官在刑事判決方面濫用職權(quán)。”據(jù)此判斷，他認(rèn)為《十二銅表法》的頒布A.標(biāo)志著古羅馬成文法誕生B.維護(hù)了羅馬貴族的既得利益C.限制了貴族隨意解釋法律D.平民取得了與貴族平等的地位7、“真正的羅馬法是從《十二銅表法》開始的，而《十二銅表法》的建立與鞏固安全是羅馬共和國建立不久貴族與平民斗爭妥協(xié)的結(jié)果。”對此分析正確的是A.否定了習(xí)慣法條文羅馬共和國社會的作用B.《十二銅表法》的產(chǎn)生說明貴族統(tǒng)治的動搖C.共和國的產(chǎn)生決定了成文法形成的必然性D.《十二銅表法》的產(chǎn)生體現(xiàn)了羅馬重視法律的社會氛圍8、羅馬皇帝奧古斯都宣布：“今后凡昔里尼省內(nèi)希臘人彼此之間發(fā)生爭執(zhí)時，除涉及死刑的重大刑事案件須由總督親自審理或委派專門陪審法庭審理判決外，其他－一切案件我意均交付希臘籍陪審員辦理”。據(jù)此可知，該敕令A(yù).體現(xiàn)羅馬帝國民族矛盾尖銳B.反映希臘民主影響深遠(yuǎn)C.確立了近代社會的契約精神D.彰顯了羅馬法的靈活性9、據(jù)日本鹽野七生《羅馬人的故事》記載；受到市民罷兵役和民眾要求法律條文化的影響，羅馬元老院不得不同意制定成文法律。公元前453年，羅馬元老院派遣三人考察團(tuán)到已經(jīng)實(shí)行法治的先進(jìn)城邦國家希臘學(xué)習(xí)。“派遣考察團(tuán)的目的是為了抄寫著名的梭倫之法，了解希臘各國現(xiàn)狀；法律以及產(chǎn)生法律的過程?！被貒蟛痪?，《十二銅表法》出臺。這表明。

①《十二銅表法》受到希臘影響②平民與貴族的斗爭促進(jìn)了羅馬成文法的形成。

③《十二銅表法》是羅馬成文法發(fā)展史的起點(diǎn)④當(dāng)時雅典正處于梭倫執(zhí)政時期A.①④B.①②③C.②③D.②③④評卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)10、公元前5世紀(jì)中期的《十二銅表法》標(biāo)志著雅典成文法的誕生。6世紀(jì)的《民法大全》標(biāo)志著羅馬法體系的最終完成。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共4題，共8分)11、閱讀材料，完成下列要求。材料一夏、商、周三代的法律史料，《尚書》《竹書紀(jì)年》和金文中有所記載。春秋戰(zhàn)國之世，各國相繼變法改制。秦漢以降，法典篇目和內(nèi)容既沿襲前代，又結(jié)合當(dāng)時需要有所創(chuàng)新。到唐代已形成了較完整的法律體系，后人稱中華法系。內(nèi)容上，既有關(guān)于官員職責(zé)、私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)、賦役征收、商業(yè)管理、民刑訴訟等綜合性法典，還有多種形式的單行法規(guī)。除成文法外，我國古代在基層和廣大少數(shù)民族地區(qū)長期通行習(xí)慣法，法律形式多樣。我國古代法律文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它立足于農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)社會，受宗法制度影響形成的等級特權(quán)制度，適應(yīng)古代社會的發(fā)展；它將人們在生產(chǎn)中積累的有益經(jīng)驗(yàn)加以條理化；它貫穿人本精神和倫理道德，維護(hù)家庭關(guān)系；它寓禮于法，將禮法密切結(jié)合，既增強(qiáng)德禮的規(guī)范作用，又賦予法律以親和性。我國古代法律不僅對本國有巨大作用，而且對東亞諸國也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！幾詣⒑Ｄ辍段覈糯晌幕褐饕獌?nèi)容特點(diǎn)及影響》材料二羅馬法律被描述成羅馬人“對世界歷史最持久的貢獻(xiàn)”。這項(xiàng)工作始于公元前451－前450年的十二銅表法，后被視為“平等法律”的源頭，全體公民均平等地受這些觀念的約束。它分為兩個主要組成部分：市民法與萬民法。它是通過吸收各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和實(shí)踐發(fā)展而來的，并用法律方式確定下來。年復(fù)一年，每一條法令都受到檢驗(yàn)、修正，或者延伸。法律實(shí)踐的復(fù)雜性和古老性不可避免地導(dǎo)致法學(xué)的興起。查士丁尼的法律改革具有持久深遠(yuǎn)的影響，大多數(shù)歐洲國家的民法所依據(jù)的立法原則都是羅馬式的?！Z曼·戴維斯《歐洲史》

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概括中華法系與羅馬法的相似之處。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出與羅馬法相比，中華法系的突出特征，并說明其產(chǎn)生的歷史背景。12、閱讀下列材料；回答問題。

材料一羅馬人最早的法律是于公元前450年前后制定的《十二銅表法》；是一部簡單；保守、代表農(nóng)業(yè)民族的成文法。后來隨著商業(yè)和帝國的不斷發(fā)展，生活愈益復(fù)雜，原先的法律不再能滿足需要。外國人在羅馬可能遭到關(guān)押，他的財(cái)產(chǎn)可能被沒收，就是一個典型的問題。如果遇上這種情況，適用什么法律呢？

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二古羅馬著名政治家和法學(xué)家西塞羅說：“羅馬法治文明的進(jìn)程是循序漸進(jìn)的；羅馬法對羅馬國家發(fā)展和強(qiáng)盛起到過巨大的推進(jìn)作用；羅馬法中所蘊(yùn)涵的人人平等；公正至上原則；具有超越時間、地域與民族的永恒價值?！?/p>

（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識說明《十二銅表法》制定的原因？羅馬人怎樣解決“外國人在羅馬可能遭到關(guān)押；他的財(cái)產(chǎn)可能被沒收”的問題？

（2）依據(jù)材料二，如何理解羅馬法具有對羅馬社會的推動作用和后世的“永恒價值”？13、閱讀材料；完成下列要求。

材料一中國成文法傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長；從《法經(jīng)》到《唐律疏議》，再至《大清律例》，一脈相承，沿革清晰。除律外，令；格、式、典、敕等也是國家制定法的重要形式，這些法律形式雖名稱不一，但在法的效力淵源上基本相同，都是由皇帝和中央最高權(quán)力機(jī)構(gòu)發(fā)布的，是國家意志的體現(xiàn)。為了維護(hù)至上的皇權(quán)和統(tǒng)治階級的整體利益，統(tǒng)治者采用各種手段強(qiáng)化政治控制，侵犯皇權(quán)和國家利益的行為是重點(diǎn)打擊對象。因而以懲惡為目的的刑法被特別強(qiáng)調(diào)，刑法體系既發(fā)達(dá)又嚴(yán)密，對維護(hù)封建統(tǒng)治作用不大的民事行為，統(tǒng)治者則不夠重視，因此國家制定的法律中涉及民事關(guān)系的法律規(guī)范較少。

——摘編自王謀寅《論中國古代法律秩序的特征》材料二《十二銅表法》共有108項(xiàng)條款；有關(guān)純民事的法規(guī)有38條，約占總數(shù)的35%；另外涉及民事或民事化的法規(guī)有16條，約占總數(shù)的15%。帝國后期于公元533年編纂完成的《民法大全》由四部分組成，作為其中最重要組成部分的《學(xué)說匯纂》由50篇組成，分為七個部分，其大部分內(nèi)容屬于現(xiàn)代意義的民法，這是不爭的事實(shí)?！睹穹ù笕返牡谌糠质恰斗▽W(xué)階梯》，共分四卷，每卷細(xì)分為篇；段，主題編排次序是法源、人、財(cái)產(chǎn)、繼承、債時效。除民法外，它也包含法的一般理論、刑法，但私法依然占據(jù)主要地位。

——摘編自申建平《羅馬私法文化的勃興與法治理念的形成——對中國制定民法典的啟示》材料三中國法律是集體本位；西方法律為個人本位。中國法律日益集團(tuán)化，“法自君出，權(quán)尊于法”，“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，家族國家本位；集體主義、義務(wù)第一、息訟無訟，實(shí)現(xiàn)社會和諧等成為古代中國基本的立法思想和價值取向而古羅馬法私法（保護(hù)個人利益有關(guān)所有權(quán)、債權(quán)等）發(fā)展充分，主張以個人權(quán)利為本位，法律至上，權(quán)力服從于法律，公開審判，追求正義，法治精神貫穿于羅馬法律體系之中。

（1）根據(jù)材料一概括指出中國古代法律建設(shè)的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料二三，指出中國古代法律和羅馬法的特征的差異，并分析產(chǎn)生這一差異的原因。14、閱讀材料,完成下列要求。

材料一第五表凡以處分自己的財(cái)產(chǎn),或?qū)ζ浼覍僦付ūO(jiān)護(hù)人的,具有法律上的效力。第七表樹枝越界的,應(yīng)修剪至離地十五尺,使樹蔭不至影響鄰地;如樹木因風(fēng)吹傾斜于鄰地,部地所有人亦可訴諸處理:橡樹的果實(shí)落于鄰地時,得入鄰地拾取之。第九表不得為任何個人的利益,制定特別的法律?！妒~表法》材料二諸八議者(注:八議指親、故、賢、能、功、貴、勤、賓等),犯死罪,皆條所坐及應(yīng)議之狀,先奏請議,議定奏裁(注:一般死罪可降為流罪):流以下,減一等?！短坡闪蜃h》材料三蓋國民為一國之主,為統(tǒng)治權(quán)之所出。一國之政事,悉以憲法行之。一一《孫中山全集》（1）比較材料一；材料二,指出《十二銅表法》與唐律的差異。

（2）材料三中孫中山法治思想在實(shí)踐中的具體表現(xiàn)是什么?分析其法治主張?jiān)诮袊庖詫?shí)現(xiàn)的原因。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、D【分析】【詳解】

從材料的內(nèi)容可以看出，《十二銅表法》內(nèi)容涉及到家庭、家族關(guān)系、繼續(xù)關(guān)系等，這有利于調(diào)解羅馬公民之間的關(guān)系，D項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)個人利益為主，排除A項(xiàng)；僅從材料的內(nèi)容并不能看出限制了貴族的特權(quán)，它本質(zhì)上仍是維護(hù)奴隸主貴族利益的，排除B項(xiàng)；《十二銅表法》維護(hù)公民利益，沒有體現(xiàn)促進(jìn)民主政治建設(shè)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2、A【分析】【詳解】

據(jù)材料“使其陰影不至損害近鄰地區(qū)，其周圍須加修剪”、“允許收集從近鄰地區(qū)掉下的橡實(shí)”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，這都說明了個人維護(hù)自己的權(quán)利的前提是不侵犯他人的利益，故A選項(xiàng)正確；材料未涉及“平民”還是“貴族”，故B選項(xiàng)錯誤；材料也不能體現(xiàn)形式繁瑣僵化缺乏靈活性，故C選項(xiàng)錯誤；D選項(xiàng)沒有突出人與人之間的利益關(guān)系，故D選項(xiàng)錯誤。故選A。3、D【分析】【分析】

【詳解】

羅馬允許平民可以與貴族通婚；設(shè)立可由平民擔(dān)任的享有執(zhí)政官的權(quán)力的軍事保民官，體現(xiàn)了羅馬擴(kuò)大了平民的權(quán)力，這一定程度上有利于緩和平民與貴族的階級矛盾，穩(wěn)定社會秩序，故D項(xiàng)正確；羅馬這些做法的根本目的是穩(wěn)定社會秩序，鞏固奴隸主統(tǒng)治，不可能實(shí)現(xiàn)真正的公平正義，排除A項(xiàng)；羅馬這些做法一定程度上有利于維護(hù)平民利益，但根本目的是鞏固奴隸主統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；完善法律制度的目的也是為了穩(wěn)定社會秩序，鞏固奴隸主統(tǒng)治，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

【點(diǎn)睛】4、C【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，《十二銅表法》是古羅馬第一部成文法，它使貴族們過去利用習(xí)慣法任意曲解法律、損害平民利益的行為受到了限制，C項(xiàng)正確；材料并未反映出平民獲得了參與立法的權(quán)利，排除A項(xiàng)；天賦人權(quán)的政治主張是近代啟蒙運(yùn)動的產(chǎn)物，排除B項(xiàng)；萬民法的頒布使外邦人獲得了公平競爭的機(jī)會，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5、B【分析】【詳解】

《十二銅表法》是古代羅馬的第一部成文法，成為古羅馬后世一系列公民法的基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；《天方夜譚》只能說明阿拉伯文化的成就，不能說明成為東西文化的橋梁，排除A項(xiàng)；《源氏物語》體現(xiàn)的是日本的風(fēng)格，并不能說明日本古代文化受到中國文化的影響，排除C項(xiàng)；英國人流行喝“下午茶”并不代表中國茶文化傳遍世界，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6、C【分析】【詳解】

材料“而且全面保障他們反對貴族法官在刑事判決方面濫用職權(quán)”體現(xiàn)的是該學(xué)者認(rèn)為《十二銅表法》在限制貴族隨意解釋法律的方面上起到了重要作用，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)雖然是《十二銅表法》的意義，但是與材料無關(guān)，排除；材料強(qiáng)調(diào)的是對貴族特權(quán)的限制，并非是維護(hù)羅馬貴族的既得利益，排除B項(xiàng)；羅馬法維護(hù)的是統(tǒng)治階級的利益，平民和貴族的地位不可能平等，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7、D【分析】【詳解】

根據(jù)“《十二銅表法》的建立與鞏固安全是羅馬共和國建立不久貴族與平民斗爭妥協(xié)的結(jié)果”結(jié)合所學(xué)知識可知，材料反映《十二銅表法》的頒布得到實(shí)行，以明確的條文限制了貴族在司法上的專橫行為，說明《十二銅表法》的產(chǎn)生體現(xiàn)了羅馬重視法律的社會氛圍，D項(xiàng)正確；否定了習(xí)慣法條文羅馬共和國社會的作用表述與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；《十二銅表法》的產(chǎn)生說明貴族統(tǒng)治的動搖表述與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)共和國的產(chǎn)生決定了成文法形成的必然性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8、D【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料“今后凡昔里尼省內(nèi)希臘人彼此之間發(fā)生爭執(zhí)時，除涉及我意均交付希臘籍陪審員辦理”，并結(jié)合所學(xué)可知，羅馬皇帝的敕令具有法律效力，敕令規(guī)定希臘人之間的大多數(shù)案件均交給希臘籍陪審員辦理，體現(xiàn)了羅馬法尊重被征服地區(qū)希臘人的意愿，彰顯了羅馬法的靈活性，故D項(xiàng)正確；材料是羅馬法的發(fā)展，不能說明民族矛盾尖銳，故A項(xiàng)錯誤；題干體現(xiàn)的是羅馬法，不能說明是希臘的民主影響深遠(yuǎn)，故B項(xiàng)錯誤；羅馬法從性質(zhì)上屬于奴隸社會的法律，只能對近代社會的契約精神產(chǎn)生一些影響，但沒有確立了近代資本主義社會的契約精神，故C項(xiàng)錯誤。9、B【分析】【分析】

【詳解】

從材料信息“不得不同意制定成文法律”，可見《十二銅表法》是羅馬成文法發(fā)展史的起點(diǎn)；從材料信息“市民罷兵役和民眾要求法律條文化”，可見平民與貴族的斗爭促進(jìn)了羅馬成文法的形成；“派遣三人代表團(tuán)到希臘學(xué)習(xí)”、“抄寫著名的梭倫之法”，可見《十二銅表法》受到希臘影響；梭倫改革是在公元前594年，不符合材料中的時間信息。①②③正確，④錯誤，故選B，排除ACD。二、判斷題(共1題，共2分)10、B【分析】【詳解】

公元前5世紀(jì)中期的《十二銅表法》標(biāo)志著羅馬成文法的誕生，而非雅典成文法的誕生。故說法錯誤。三、材料分析題(共4題，共8分)11、略

【分析】【分析】

(1)

根據(jù)材料一“夏；商、周三代的法律史料；《尚書》《竹書紀(jì)年》和金文中有所記載。春秋戰(zhàn)國之世，各國相繼變法改制。秦漢以降，法典篇目和內(nèi)容既沿襲前代，又結(jié)合當(dāng)時需要有所創(chuàng)新。到唐代已形成了較完整的法律體系，后人稱中華法系”根據(jù)材料二“這項(xiàng)工作始于公元前451－前450年的十二銅表法”“年復(fù)一年，每一條法令都受到檢驗(yàn)、修正，或者延伸。法律實(shí)踐的復(fù)雜性和古老性不可避免地導(dǎo)致法學(xué)的興起”得出源遠(yuǎn)流長（歷史悠久），持續(xù)發(fā)展；根據(jù)材料一“內(nèi)容上，既有關(guān)于官員職責(zé)、私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)、賦役征收、商業(yè)管理、民刑訴訟等綜合性法典，還有多種形式的單行法規(guī)”“它分為兩個主要組成部分：市民法與萬民法。它是通過吸收各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和實(shí)踐發(fā)展而來的，并用法律方式確定下來”得出內(nèi)容廣泛，形式多樣（不斷整合）；結(jié)合所學(xué)知識還可從目的方面和影響方面回答，即調(diào)解矛盾，規(guī)范社會行為，維護(hù)統(tǒng)治；影響深遠(yuǎn)。

(2)

關(guān)于特征；根據(jù)材料一“受宗法制度影響形成的等級特權(quán)制度”“它貫穿人本精神和倫理道德，維護(hù)家庭關(guān)系”得出強(qiáng)化倫理道德，維護(hù)宗法制度；根據(jù)材料一“它寓禮于法，將禮法密切結(jié)合，既增強(qiáng)德禮的規(guī)范作用，又賦予法律以親和性”得出禮法結(jié)合；結(jié)合所學(xué)知識還可體現(xiàn)皇權(quán)至上。關(guān)于背景，結(jié)合所學(xué)知識可從政治；經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面分析作答，即統(tǒng)一多民族國家的穩(wěn)定與繁榮；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)；豐富的歷史文化積累；儒家思想的影響。

【點(diǎn)睛】【解析】(1)源遠(yuǎn)流長（歷史悠久）；持續(xù)發(fā)展；內(nèi)容廣泛，形式多樣（不斷整合）；調(diào)解矛盾，規(guī)范社會行為，維護(hù)統(tǒng)治；影響深遠(yuǎn)。

(2)特征：強(qiáng)化倫理道德；維護(hù)宗法制度；禮法結(jié)合；體現(xiàn)皇權(quán)至上。

背景：統(tǒng)一多民族國家的穩(wěn)定與繁榮；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)；豐富的歷史文化積累；儒家思想的影響。12、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“后來隨著商業(yè)和帝國的不斷發(fā)展；生活愈益復(fù)雜，原先的法律不再能滿足需要?！钡贸鲑F族壟斷習(xí)慣法隨意解釋，傷害平民利益；結(jié)合所學(xué)，可得出制定萬民法，擴(kuò)大法律的適用范圍，法律保護(hù)羅馬帝國境內(nèi)所有自由民。

（2）根據(jù)“羅馬法對羅馬國家發(fā)展和強(qiáng)盛起到過巨大的推進(jìn)作用”得出羅馬法在當(dāng)時起到了緩和社會矛盾和穩(wěn)定社會秩序的作用，有利于維系和穩(wěn)定羅馬帝國的統(tǒng)治；根據(jù)“羅馬法中所蘊(yùn)涵的人人平等、公正至上原則，具有超越時間、地域與民族的永恒價值”得出對近代資產(chǎn)階級反封建斗爭和歐美國家的立法、司法制度建設(shè)產(chǎn)生了重要影響?！窘馕觥浚?）貴族壟斷習(xí)慣法隨意解釋；傷害平民利益；制定萬民法，法律保護(hù)羅馬帝國境內(nèi)所有自由民。

（2）羅馬法在當(dāng)時起到了緩和社會矛盾和穩(wěn)定社會秩序的作用，有利于維系和穩(wěn)定羅馬帝國的統(tǒng)治；對近代資產(chǎn)階級反封建斗爭和歐美國家的立法、司法制度建設(shè)產(chǎn)生了重要影響。13、略

【分析】【分析】

（1）

特點(diǎn)：根據(jù)材料一“中國成文法傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長；從《法經(jīng)》到《唐律疏議》，再至《大清律例》，一脈相承，沿革清晰”可知，成文法傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，一脈相承；根據(jù)材料一“除律外，令；格、式、典、敕等也是國家制定法的重要形式.是國家意志的體現(xiàn)”可知，國家制定法形式多樣，體現(xiàn)國家意志；根據(jù)材料一“為了維護(hù)至上的皇權(quán)和統(tǒng)治階級的整體利益，統(tǒng)治者采用各種手段強(qiáng)化政治控制”可知，維護(hù)至上的皇權(quán)和統(tǒng)治階級的整體利益；根據(jù)材料一“刑法體系既發(fā)達(dá)又嚴(yán)密，對維護(hù)封建統(tǒng)治作用不大的民事行為，統(tǒng)治者則不夠重視”可知，刑陳法體系發(fā)達(dá)，民法發(fā)展滯后。

（2）

差異：根據(jù)材料三“中國法律是集體本位；西方法律為個人本位”可知，中國側(cè)重公法，維護(hù)國家；家族利益；而古羅馬法私法發(fā)達(dá)，保護(hù)個人權(quán)利。根據(jù)材料三“中國法自君出，權(quán)尊于法”、“而羅馬法律至上，權(quán)力服從于法律”可知，中國法自君出、權(quán)尊于法；而古羅馬法權(quán)力服從于法律。根據(jù)材料三“中國息訟無訟，實(shí)現(xiàn)社會和諧等成為古代中國基本的立法思想和價值取向”、“而羅馬公開審判，追求正義”可知，中國法系側(cè)重于無訟、和諧的價值取向；而古羅馬法追求正義。原因：結(jié)合所學(xué)知識，從經(jīng)濟(jì)、思想、政治制度方面分別回答中國和古羅馬法律特征不同的原因。例如：從經(jīng)濟(jì)上看，中國是自然經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；而古羅馬商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。從思想上看，中國的統(tǒng)治受到法家、儒家思想等的影響，重視倫理道德；而古羅馬的自然法思想倡導(dǎo)平等、公正、正義。從政