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…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè),總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè),總=sectionpages11頁(yè)2025年新科版選修4歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案考試試卷考試范圍:全部知識(shí)點(diǎn);考試時(shí)間:120分鐘學(xué)校:______姓名:______班級(jí):______考號(hào):______總分欄題號(hào)一二三四總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題,共18分)1、下列歷史人物都曾領(lǐng)導(dǎo)過(guò)本國(guó)人民進(jìn)行反侵略斗爭(zhēng);成為本民族的民族英雄,其中抗擊同一個(gè)殖民國(guó)家的是。
①林則徐。
②章西女王。
③玻利瓦爾。
④華盛頓A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④2、隋唐時(shí)期在秦漢“大一統(tǒng)”思想基礎(chǔ)上;進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“天下一家”思想。唐太宗認(rèn)為“王者視四海如一家,封域之內(nèi),皆朕赤子”這一思想的產(chǎn)生。
①是各民族長(zhǎng)期交融的結(jié)果。
②體現(xiàn)了統(tǒng)治者開明的政策。
③有利于三省六部制度完善。
④說(shuō)明當(dāng)時(shí)世界意識(shí)的加強(qiáng)A.①②B.①③C.②③D.②④3、孫中山在1913年9月二次革命失敗后流亡日本,身處十分窮困之時(shí),仍然相信“中國(guó)是可實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的國(guó)度,這個(gè)國(guó)度應(yīng)用來(lái)作為社會(huì)主義政府的典范”;并呼吁國(guó)際社會(huì)黨執(zhí)行局,協(xié)助他“把中國(guó)建立成為全世界第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家.”材料表明A.孫中山深受俄國(guó)社會(huì)主義革命影響B(tài).不斷失敗導(dǎo)致孫中山轉(zhuǎn)向社會(huì)主義C.建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)只是權(quán)宜之計(jì)D.孫中山吸收世界先進(jìn)思想為我所用4、在與?;庶h進(jìn)行論戰(zhàn)時(shí),孫中山針對(duì)保皇黨成員將形容湯武革命的“天下歸心”也用來(lái)形容華盛頓(稱“十三州人民歸心也”),明確予以批駁,華盛頓“為十三州國(guó)民之一分子,雖職有等差而分皆平等,同心-致以赴公義,固無(wú)所謂誰(shuí)歸心于誰(shuí)也”。孫中山的批駁A.強(qiáng)調(diào)了古今革命具有相通性B.意在論證反清民族革命的合理性C.體現(xiàn)了其民權(quán)主義的精神內(nèi)涵D.說(shuō)明美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)缺乏群眾基礎(chǔ)5、在倫敦威斯敏斯特教堂墓地的一塊墓碑上,寫著啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期英國(guó)詩(shī)人亞歷山大?漸伯的名句:“自然界和自然規(guī)律隱藏在黑暗中,上帝說(shuō),讓牛頓出生吧,于是一切都成為光明?!毕铝许?xiàng)屬于牛頓對(duì)自然界和自然規(guī)律探索所作的貢獻(xiàn)是A.牛頓的研究方法被后人總結(jié)為“演繹一歸納”法B.設(shè)計(jì)并制作世界上第一架反射望遠(yuǎn)鏡用于觀察天體運(yùn)動(dòng)C.使人類對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)開始從宏觀世界深入到微觀世界D.第一次闡述了四維時(shí)空和物質(zhì)的分布相聯(lián)系的重要思想6、(俄)普希金在《皇村回憶》中寫道,拿破侖是“一個(gè)靠詭計(jì)和魯莽上臺(tái)的皇帝”,他上臺(tái)的第一件事情便是“用兇惡的手舉起血腥的寶劍”,“馬上燃起新戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕烽煙”“人間的災(zāi)星出現(xiàn)了”。對(duì)此評(píng)價(jià),理解正確的是A.普希金對(duì)拿破侖發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的行為深惡痛絕B.肯定拿破侖傳播了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命成果C.普希金作為詩(shī)人對(duì)拿破侖的評(píng)價(jià)不具有史學(xué)價(jià)值D.歷史上對(duì)拿破侖的評(píng)價(jià)已成定論,此評(píng)價(jià)不可信7、“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律,即人們首先必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等;所以,直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn),因而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段,便構(gòu)成為基礎(chǔ),人們的國(guó)家制度、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念,就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的?!安牧厦枋龅倪@一理論主要見(jiàn)于A.《共產(chǎn)黨宜言》B.《神圣家族》C.《德意志意識(shí)形態(tài)》D.《資本論》8、孫中山提出的五權(quán)分立是在立法、行政、司法三權(quán)分立的基礎(chǔ)上,加上考試權(quán)、監(jiān)察權(quán)。在孫中山看來(lái),西方三權(quán)分立的主要弊端在于:A.權(quán)力劃分不細(xì)B.官員的產(chǎn)生方式C.民主具有虛偽性D.不符合中國(guó)國(guó)情9、下表是不同時(shí)期的學(xué)者對(duì)唐太宗形象的歷史敘述和評(píng)價(jià)。
。唐太宗形象出處較漢文、漢武之恢弘,彼多慚德。跡其聽(tīng)斷不惑,從善如流,千載可稱,一人而已!《舊唐書》太宗親執(zhí)弓以射殺其兄,疾呼以加刃其弟,斯時(shí)也,窮兇極慘,而人心無(wú)毫發(fā)之存者也。王夫之《讀通鑒論》
這反映出A.對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)沒(méi)有確切定論B.歷史評(píng)價(jià)受到學(xué)者立場(chǎng)影響C.歷史敘述的差異性揭示歷史本質(zhì)D.歷史敘述應(yīng)當(dāng)尊重歷史事實(shí)評(píng)卷人得分二、判斷題(共3題,共6分)10、二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤11、孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者,是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國(guó)發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤12、“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共6題,共12分)13、材料雅各布·桑索維諾(1486-1586)出生于佛羅倫薩一個(gè)貴族家庭,從小受到良好的教育。年輕時(shí)主要活動(dòng)于佛羅倫薩和羅馬,成為著名的建筑家。1527年德國(guó)軍隊(duì)洗劫羅馬城,許多藝術(shù)家逃離羅馬,桑索維諾來(lái)到威尼斯。他在威尼斯的主要建筑作品有:圣馬可圖書館、造幣廠、圣馬可小敞廊和科納府邸大廈。圣馬可廣場(chǎng)是威尼斯的政治和宗教中心,圣馬可教堂和總督府的所在地。桑索維諾在總督府的對(duì)面修建了圣馬可圖書館,正面以上下兩層古典柱廊組成。這種柱式與拱門的配合來(lái)源于羅馬的科羅賽姆競(jìng)技場(chǎng),他添加了極為豐富、精巧、華麗的雕刻裝飾和新的細(xì)部比例,使它脫胎換骨成為最有近代精神的威尼斯風(fēng)格。拐角處的柱式,建筑師大膽革新,采用了方形,這既將不同朝向的兩個(gè)立面和諧地構(gòu)成了整體,又更有堅(jiān)實(shí)之感。再加上樓層拱間壁的裸體女像、頂閣小窗的古典花環(huán)浮雕、頂層欄柱上各具姿態(tài)的立體雕這些不僅是與對(duì)面總督府大廈高度和形式對(duì)稱的需要,更增加了圖書館建筑本身的秀美和壯觀,自然也顯示出了建筑家雕刻技巧的高超?!幾詣⒚骱仓骶帯稓W洲文藝復(fù)興史》(1)根據(jù)材料;概括桑索維諾設(shè)計(jì)建筑作品的特點(diǎn)。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)述桑索維諾作品特點(diǎn)形成的歷史背景。14、閱讀材料;回答問(wèn)題。
材料拿破侖十分重視法制建設(shè)。1800年8月;他設(shè)立了由4人組成的民法典起草委員會(huì),波拿巴親自督促起草工作,1801年1月就公布了草案。參政院對(duì)此進(jìn)行了非常認(rèn)真地討論,召開會(huì)議達(dá)107次之多,波拿巴直接主持了其中的55次。民法典最后定稿于1804年3月21日,名為《法國(guó)民法典》,1807年改名為《拿破侖法典》。它宣布保護(hù)私有制度,規(guī)定一切動(dòng)產(chǎn);不動(dòng)產(chǎn)的私人所有都是絕對(duì)的,受到法律嚴(yán)格保護(hù)。法典根據(jù)法律上公民平等的原則,規(guī)定一切人都享有民事權(quán)利。對(duì)于體現(xiàn)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的契約,法典給予了特別的重視,規(guī)定了一系列保障契約自由和契約法律效力的條款。法典在父權(quán)、夫權(quán)、婦女地位、離婚事件、繼承權(quán)等問(wèn)題上,有明顯的封建家長(zhǎng)制和男子為主宰的色彩。
——摘編自吳于廑、齊世榮《世界史》(1)據(jù)材料分析《拿破侖法典》的基本原則;并指出拿破侖推動(dòng)法典制定的措施。
(2)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)評(píng)價(jià)《拿破侖法典》。15、閱讀材料;回答問(wèn)題。
材料恩格斯晚年的大量時(shí)間用來(lái)整理馬克思的《資本論》手稿,形成了我們所熟悉的《資本論》第二卷、第三卷以及剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)史等重要經(jīng)濟(jì)學(xué)著作,同時(shí)還獨(dú)立撰寫大量富有戰(zhàn)斗性的哲學(xué)、政治著作,比如:《家庭、私有制和國(guó)家的起源》(1884年3月~5月26日)《路德維?!べM(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》(1888年)等,另外,恩格斯聯(lián)系世界各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐,也撰寫了大量的短文,比如:《卡爾·馬克思<1848年到1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)>一書導(dǎo)言》等;恩格斯自己在積極參加歐洲各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的實(shí)踐活動(dòng)中;還有大量的通信。在這些著作中,確立了他晚年有關(guān)民主社會(huì)主義的若干重要思想??偨Y(jié)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),反思過(guò)去曾經(jīng)提出的暴力革命理論,提出舊社會(huì)和平長(zhǎng)入新社會(huì)的思想,普選制是一種全新的武器。面對(duì)實(shí)踐,認(rèn)真研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新情況,提出資本主義也有計(jì)劃。以《資本論》一;二、三卷為整體,確立了費(fèi)用與效用相比較的價(jià)值理論。這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的價(jià)值理論。
——摘編自冒天啟《對(duì)恩格斯晚年社會(huì)發(fā)展思想的再思考》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括恩格斯晚年的主要貢獻(xiàn)。16、閱讀材料;回答問(wèn)題。
材料一唐代醫(yī)藥科學(xué)事業(yè)受到朝廷和皇帝的重視;由政府機(jī)構(gòu)組織力量,編撰出版了世界上最早的一部藥典《新修本草》。唐太宗;唐高宗曾多次把孫思邈“召詣京師”,設(shè)置專門管理醫(yī)藥的行政機(jī)構(gòu)太醫(yī)署,建立了醫(yī)科學(xué)校,還設(shè)立了藥園以及病房。醫(yī)學(xué)分科精細(xì)和藥物分類及制造技術(shù)等也都取得了卓越成果并達(dá)到了空前水平。
——摘編自張雅晶《孫思邈》材料二吾幼遭風(fēng)冷;屢造醫(yī)門,湯藥之資,罄盡家產(chǎn)。所以青衿之歲,高尚茲典;白首之年,未嘗釋卷。至于切脈診候,采藥合和,一事長(zhǎng)于己者,不遠(yuǎn)千里伏膺取決。博采群經(jīng),刪裁繁重,務(wù)在簡(jiǎn)易,以為《備急千金要方》一部,凡三十卷。雖不能究盡病源,但使留意于斯者,亦思過(guò)半矣。以為人命至重,有貴千金,一方濟(jì)之,德逾于此,故以為名也。
——摘編自孫思邈《備急千金要方·序》(1)根據(jù)材料一;二并結(jié)合所學(xué)知識(shí);概括孫思邈在醫(yī)學(xué)上取得重大成就的時(shí)代背景。
(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出孫思邈進(jìn)行醫(yī)學(xué)研究時(shí)使用的方法并說(shuō)明其受到后人尊敬的原因。17、閱讀材料;回答問(wèn)題。
材料:我年輕時(shí),總想一旦能獨(dú)立工作,就要投身政界。后來(lái)政局突然變動(dòng),影響了我的計(jì)劃。那時(shí)的政權(quán)為一般人所厭惡,革命發(fā)生了。領(lǐng)導(dǎo)這次革命的有五十一人,其中十一人在城區(qū),十人在比雷埃夫斯港。這兩個(gè)委員會(huì)管理兩區(qū)的市場(chǎng)及行政。上面還有一個(gè)三十人的最高委員會(huì),最高委員會(huì)里有些成員是我的親戚故舊,他們邀我參加,以為一定會(huì)得到我的贊助。我當(dāng)時(shí)年少天真,總以為新政權(quán)將以正義取代不正義,我極端注意他們先是怎么說(shuō)的,后來(lái)又是怎么做的。這些紳士們的一舉一動(dòng),一下子把他們所毀壞的政權(quán)反而變得像黃金時(shí)代了當(dāng)初我對(duì)于政治,雄心勃勃,但一再考慮,看到政局混亂,我徬徨四顧,不知所措。我反復(fù)思之,唯有大聲疾呼,推崇真正的哲學(xué),使哲學(xué)家獲得政權(quán),成為哲學(xué)家,或者政治家奇跡般地成為哲學(xué)家,否則人類災(zāi)禍總是無(wú)法避免的?!乩瓐D(約公元前426年—公元前347年)《第七封信》(1)根據(jù)材料;分別指出柏拉圖書信中所提到的“新政權(quán)”及被新政權(quán)“毀壞的政權(quán)”的政體。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出被新政權(quán)“毀壞的政權(quán)”的局限性,并說(shuō)明柏拉圖理想中的治國(guó)者應(yīng)具備的素質(zhì)。18、閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),完成下列要求。材料陸賈(約公元前陸賈(約公元前240170-公元前207),漢初重要的政論家和思想家,一度“以客從高祖定天下”。公元前年,劉邦率起義軍進(jìn)軍咸陽(yáng),派陸賈等人前往游說(shuō)秦將,“秦將果欲連和”。秦王朝被推翻以后,陸賈跟隨劉邦參加楚漢戰(zhàn)爭(zhēng),成為其重要謀士之一。西漢政權(quán)建立不久,陸賈兩次受命出使南越,成功促使割據(jù)一方的南越地區(qū)首領(lǐng)趙佗臣服。呂后擅權(quán)時(shí),陸賈“自度不能爭(zhēng)之”,稱病歸家,后為丞相陳平劃策,在推翻呂氏集團(tuán)、擁立文帝上有功。陸賈認(rèn)為“道莫大于無(wú)為,行莫大于謹(jǐn)敬”,主張給生產(chǎn)者以休養(yǎng)生息之機(jī),同時(shí)要求“行仁義,法先圣”,“德治”與刑罰并用。他向高祖諫言:天下“居馬上得之,寧可以馬上治之乎?且湯武逆取而以順守之,文武并用,長(zhǎng)久之術(shù)也”。他為高祖所著的《新語(yǔ)》一書凡十二篇,“每奏一篇,高帝未嘗不稱善”,而后來(lái)的董仲舒亦“相被服焉”。
(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí);概括陸賈作出的主要貢獻(xiàn)。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)述陸賈能夠取得上述貢獻(xiàn)的原因。——摘編自《史記》等評(píng)卷人得分四、簡(jiǎn)答題(共5題,共25分)19、(歷史——選修5:中外歷史人物評(píng)說(shuō))
材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽;最為財(cái)賦之藪(聚集),可資中國(guó)之潤(rùn)。數(shù)年以來(lái),沿邊江;浙、閩、粵,多設(shè)水陸官兵,布置錢糧,動(dòng)費(fèi)倍增,皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平,地方益廣,歲賦可增,民生得寧,邊疆永安,誠(chéng)一時(shí)之勞,萬(wàn)世之逸也。
——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治;得一土則守一土,安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方,乃江;浙、閩、粵四省之左護(hù),東南之藩籬。此地若棄,沿海諸省,斷難晏然無(wú)慮。若歸天朝,使海外諸國(guó),既懾天威,益慕圣德。
——《明清史料丁編》材料三茲地方初定;蠲(免除)三年徭稅差役。分兵駐守,至數(shù)年后,閩粵之人倍至,荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕,載運(yùn)米谷蔬菜,出入港澳,均聽(tīng)民便。各宜樂(lè)業(yè),人民安生。
——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請(qǐng)回答:
(1)據(jù)材料一;二;從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。
(2)據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí),概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。20、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬(wàn)人,我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去,但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用,而對(duì)我們的骨灰,高尚的人們將灑下熱淚?!边@是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫下的話。談?wù)勀阕x后的感想。21、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧;是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)。“社會(huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件,民主法制;公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?;卮鹣铝袉?wèn)題:
(1)春秋時(shí)期;孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系??鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么?在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義?
(2)古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。22、(歷史選修4:中外歷史人物評(píng)說(shuō))閱讀材料,回答問(wèn)題。材料楊度(1874~1931年),早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”(輔佐“非常之人”,成“帝”成“王”,建非常之功勛)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后,楊度的思想逐漸趨于維新,兩度留學(xué)日本,逐漸確立了君主立憲思想,1907年回國(guó),開設(shè)憲法講座,為王公大臣講授法律常識(shí),參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后,袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng),1915年,楊度呈送《君憲救國(guó)論》,提出“中國(guó)如不廢共和,立君主,則強(qiáng)國(guó)無(wú)望,富國(guó)無(wú)望,終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán),行立憲之業(yè)”,深得袁世凱贊許,與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì),推動(dòng)帝制。1916年,袁世凱復(fù)辟帝制失敗,楊度君主立憲的政治理想破滅,心灰意冷,一心向佛。晚年逐漸傾向革命,先是追隨孫中山,為廣州革命政府提供秘密情報(bào),后積極營(yíng)救李大釗,并于1929年秋,在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員,除了提供情報(bào),還以賣字畫等方式籌集資金,捐助革命事業(yè)。楊度(1874~1931年),早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”(輔佐“非常之人”,成“帝”成“王”,建非常之功勛)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后,楊度的思想逐漸趨于維新,兩度留學(xué)日本,逐漸確立了君主立憲思想,1907年回國(guó),開設(shè)憲法講座,為王公大臣講授法律常識(shí),參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后,袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng),1915年,楊度呈送《君憲救國(guó)論》,提出“中國(guó)如不廢共和,立君主,則強(qiáng)國(guó)無(wú)望,富國(guó)無(wú)望,終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán),行立憲之業(yè)”,深得袁世凱贊許,與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì),推動(dòng)帝制。1916年,袁世凱復(fù)辟帝制失敗,楊度君主立憲的政治理想破滅,心灰意冷,一心向佛。晚年逐漸傾向革命,先是追隨孫中山,為廣州革命政府提供秘密情報(bào),后積極營(yíng)救李大釗,并于1929年秋,在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員,除了提供情報(bào),還以賣字畫等方式籌集資金,捐助革命事業(yè)。——摘編自黃昊《楊度研究述評(píng)》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。23、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧;是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)。“社會(huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件,民主法制;公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?;卮鹣铝袉?wèn)題:
(1)春秋時(shí)期;孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系。孔子思想的核心內(nèi)容是什么?在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義?
(2)古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共9題,共18分)1、C【分析】【詳解】
林則徐進(jìn)行虎門銷煙,抗擊了英國(guó)的鴉片走私;章西女王領(lǐng)導(dǎo)印度人民抗擊了英國(guó)侵略;玻利瓦爾在南美大陸上橫掃西班牙軍隊(duì);華盛頓領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng),反抗英國(guó)的殖民統(tǒng)治。綜合以上分析,C項(xiàng)正確,排除ABD三項(xiàng)。2、A【分析】【分析】
【詳解】
本題考查唐太宗的民族政策。依據(jù)材料“隋唐時(shí)期在秦漢‘大一統(tǒng)’思想基礎(chǔ)上”結(jié)合所學(xué)可知,從秦漢開始,國(guó)家的統(tǒng)一和各族人民的團(tuán)結(jié),是我國(guó)歷史發(fā)展的主流。在長(zhǎng)期的奮斗和勞動(dòng)中的各族人民,加深了相互了解,減少誤解,建立了親密的友誼,以漢族為主體的民族融合形成,因此這一思想的產(chǎn)生是各民族長(zhǎng)期交融的結(jié)果,①項(xiàng)符合題意;依據(jù)材料“天下一家”、“王者視四海如一家,封域之內(nèi),皆朕赤子”結(jié)合所學(xué),這體現(xiàn)了唐太宗開明的民族政策,②項(xiàng)符合題意;材料體現(xiàn)的是唐太宗開明的民族政策,與中央官制無(wú)關(guān),③項(xiàng)不符合題意;材料體現(xiàn)的是唐太宗開明的民族政策,不是世界意識(shí),④項(xiàng)不符合題意。因此符合題意的項(xiàng)為①②,A選項(xiàng)正確。B、C、D選項(xiàng)不符合上述分析,錯(cuò)誤。故正確答案為A選項(xiàng)。3、D【分析】試題分析:本題主要考查孫中山的三民主義。1913年俄國(guó)社會(huì)主義革命還未發(fā)生,A項(xiàng)排除;材料中“社會(huì)主義”體現(xiàn)了孫中山對(duì)民生的關(guān)注,他一直是資產(chǎn)階級(jí)革命家,未轉(zhuǎn)向社會(huì)主義,B項(xiàng)排除;建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)是孫中山民權(quán)主義的奮斗目標(biāo),并非權(quán)宜之計(jì),C項(xiàng)排除;材料反映出孫中山吸收社會(huì)主義思想,關(guān)注民生,思想與時(shí)俱進(jìn),D項(xiàng)正確。4、C【分析】【詳解】
根據(jù)材料可以看出,孫中山非常注意在性質(zhì)上將近代民主革命與古代改朝換代的革命區(qū)別開來(lái),“歸心”為舊式革命,著眼點(diǎn)仍在君主的作為上,而“同心”則為新式革命,其目的是推翻君主專制體制,凸顯人民的重要性和主體性,這符合民權(quán)主義的內(nèi)涵,故C項(xiàng)正確;材料強(qiáng)調(diào)的是古今革命的不同,故排除A項(xiàng);材料未涉及民族主義的問(wèn)題,故排除B項(xiàng);“無(wú)所謂誰(shuí)歸心于誰(shuí)也”強(qiáng)調(diào)的是“同心”,而非缺乏群眾基礎(chǔ),故排除D項(xiàng)。故選擇C項(xiàng)。5、B【分析】【詳解】
根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,設(shè)計(jì)并制作世界上第一架反射望遠(yuǎn)鏡用于觀察天體運(yùn)動(dòng),是牛頓對(duì)自然界和自然規(guī)律探索所作的貢獻(xiàn),B項(xiàng)正確;牛頓的研究方法被后人總結(jié)為“歸納一演繹”法而非“演繹一歸納”法,A項(xiàng)錯(cuò)誤;使人類對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)開始從宏觀世界深入到微觀世界的是普朗克,不是牛頓,C項(xiàng)錯(cuò)誤;第一次闡述了四維時(shí)空和物質(zhì)的分布相聯(lián)系的重要思想的是愛(ài)因斯坦,不是牛頓,D項(xiàng)錯(cuò)誤。6、A【分析】【詳解】
材料“用兇惡的手舉起血腥的寶劍”“馬上燃起新戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕烽煙”體現(xiàn)的是普希金對(duì)拿破侖對(duì)外擴(kuò)張的批判。A正確;B說(shuō)法與材料無(wú)關(guān),排除;普希金的回憶錄具有一定的史料價(jià)值,CD排除。故選A。7、C【分析】【分析】
【詳解】
“一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段;便構(gòu)成為基礎(chǔ),人們的國(guó)家制度;法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念,就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的”體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的唯物主義思想,結(jié)合所學(xué)可知,《德意志意識(shí)形態(tài)》系統(tǒng)闡述了歷史唯物主義的基本原理,如社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)方式在社會(huì)生活中起決定作用、生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力的發(fā)展等,標(biāo)志著馬克思主義哲學(xué)的成熟,故選C;《共產(chǎn)黨宣言》解釋了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,不符合題意,排除A;《神圣家族》是馬克思、恩格斯批判青年黑格爾派主觀唯心主義的著作,排除B;《資本論》是以剩余價(jià)值為中心,對(duì)資本主義進(jìn)行了徹底的批判,不符合題意,排除D。
【點(diǎn)睛】8、B【分析】【詳解】
根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知,孫中山認(rèn)為三權(quán)分立原則中存在弊端:官吏無(wú)論是由選舉還是由委任而來(lái),很多都是因?yàn)E舉或任用私人而得居官位,故西方三權(quán)分立的主要弊端在于沒(méi)有嚴(yán)格的考選制度,B項(xiàng)正確。三權(quán)分立體現(xiàn)權(quán)力劃分明確,故A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,排除。西方三權(quán)分立在一定程度上體現(xiàn)了民主,故C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,排除。D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,三權(quán)分立可以被中國(guó)借鑒,而孫中山的五權(quán)分立就是在借鑒三權(quán)分立和結(jié)合國(guó)情而提出的,排除。9、B【分析】【詳解】
根據(jù)歷史唯物主義的觀點(diǎn);對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)也是有定論的,故A項(xiàng)錯(cuò)誤?!杜f唐書》是官修史書,維護(hù)封建正統(tǒng),而王夫之是明清之際的思想家,他的思想體現(xiàn)了挑戰(zhàn)正統(tǒng);批判專制、否定帝權(quán)的特點(diǎn),所以從材料可看出評(píng)價(jià)人物時(shí)立場(chǎng)不同結(jié)論也就不會(huì)相同,故B項(xiàng)正確。材料主要反映的是《舊唐書》和王夫之對(duì)唐太宗的評(píng)價(jià),而不是在揭示歷史的本質(zhì),故C項(xiàng)錯(cuò)誤。材料主要反映的是《舊唐書》和王夫之對(duì)唐太宗的評(píng)價(jià),無(wú)法得出歷史敘述應(yīng)當(dāng)尊重歷史事實(shí)的結(jié)論,故D排除。
【點(diǎn)睛】
評(píng)價(jià)歷史人物,要把對(duì)象放到歷史發(fā)展的總過(guò)程中去,看他對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展所起的作用及其大小,看他是順應(yīng)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律、符合歷史發(fā)展方向,對(duì)社會(huì)進(jìn)步起推動(dòng)作用,還是違背歷史發(fā)展的客觀規(guī)律、與歷史發(fā)展方向背道而馳,對(duì)社會(huì)前進(jìn)起阻礙作用。前一種是進(jìn)步的、正面的歷史人物,后一種是反動(dòng)的、反面的歷史人物。二、判斷題(共3題,共6分)10、B【分析】【詳解】
二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。11、A【分析】【詳解】
結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者,是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū),故題干說(shuō)法正確。12、B【分析】【詳解】
“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn),故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共6題,共12分)13、略
【分析】【分析】
【詳解】
(1)依據(jù)材料“這種柱式與拱門的配合來(lái)源于羅馬的科羅賽姆競(jìng)技場(chǎng);他添加了極為豐富;精巧、華麗的雕刻裝飾和新的細(xì)部比例”來(lái)看,他的建筑作品將雕刻與建筑藝術(shù)相結(jié)合;依據(jù)材料“源于羅馬的科羅賽姆競(jìng)技場(chǎng)”“大膽革新”來(lái)看,他的作品既繼承了傳統(tǒng),有富于革新;依據(jù)材料“與對(duì)面總督府大廈高度和形式對(duì)稱的需要,更增加了圖書館建筑本身的秀美和壯觀”來(lái)看,他的作品注重整體和諧,又體現(xiàn)地域風(fēng)格。
(2)依據(jù)桑索維諾生活的時(shí)間段并結(jié)合當(dāng)時(shí)歐洲的發(fā)展?fàn)顩r可知,威尼斯商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,出現(xiàn)了城市自治,促使文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)不斷的擴(kuò)展;依據(jù)材料“德國(guó)軍隊(duì)洗劫羅馬城,許多藝術(shù)家逃離羅馬,桑索維諾來(lái)到威尼斯”來(lái)看,羅馬動(dòng)亂,許多藝術(shù)家把新觀念、新成果帶到威尼斯?!窘馕觥浚?)特點(diǎn):將雕刻與建筑藝術(shù)相結(jié)合;注重整體和諧;繼承傳統(tǒng)(古典)又富于革新;體現(xiàn)地域風(fēng)格。
(2)歷史背景:威尼斯商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展;城市自治;文藝復(fù)興的擴(kuò)展;羅馬動(dòng)亂,許多藝術(shù)家把新觀念、新成果帶到威尼斯。14、略
【分析】【詳解】
(1)原則:根據(jù)材料“規(guī)定一切動(dòng)產(chǎn);不動(dòng)產(chǎn)的私人所有都是絕對(duì)的;受到法律嚴(yán)格保護(hù)”可歸納出私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯;根據(jù)材料“法典根據(jù)法律上公民平等的原則”可歸納出法律面前人人平等;根據(jù)材料“對(duì)于體現(xiàn)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的契約,法典給予了特別的重視”可歸納出契約精神。措施:根據(jù)材料“拿破侖十分重視法制建設(shè)”可歸納出重視法制建設(shè);根據(jù)材料“他設(shè)立了由4人組成的民法典起草委員會(huì)”可歸納出成立立法機(jī)構(gòu);根據(jù)材料“參政院對(duì)此進(jìn)行了非常認(rèn)真地討論”可歸納出參政院組織多次討論。
(2)評(píng)價(jià):結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,積極方面需要從確立資本主義立法規(guī)范、法律形式鞏固資產(chǎn)階級(jí)革命成果、推動(dòng)資本主義發(fā)展、傳播范圍廣,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)等角度進(jìn)行分析即可,消極方面從法典保留一定封建色彩,具有保守性這一角度說(shuō)明即可?!窘馕觥浚?)原則:私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯;法律面前人人平等;契約精神。
措施:重視法制建設(shè)(親自參與);成立立法機(jī)構(gòu)(民法典起草委員會(huì));參政院組織多次討論(主持草案討論)。
(2)評(píng)價(jià):積極:確立資本主義立法規(guī)范;法律形式鞏固資產(chǎn)階級(jí)革命成果;推動(dòng)資本主義發(fā)展;傳播范圍廣;對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
消極:法典保留一定封建色彩,具有保守性。15、略
【分析】【分析】
【詳解】
根據(jù)材料“恩格斯晚年的大量時(shí)間用來(lái)整理馬克思的《資本論》手稿,形成了我們所熟悉的《資本論》第二卷、第三卷以及剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)史等重要經(jīng)濟(jì)學(xué)著作,”可知整理馬克思的手稿,整理成整套的《資本論》等馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn);根據(jù)材料“恩格斯自己在積極參加歐洲各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的實(shí)踐活動(dòng)中”與各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合;根據(jù)材料“還有大量的通信。在這些著作中,確立了他晚年有關(guān)民主社會(huì)主義的若干重要思想??偨Y(jié)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),反思過(guò)去曾經(jīng)提出的暴力革命理論,提出舊社會(huì)和平長(zhǎng)入新社會(huì)的思想”可知撰寫了大量馬克思主義的新經(jīng)典文獻(xiàn);提出許多時(shí)代性的主張與思考,發(fā)展了馬克思主義?!窘馕觥空眈R克思的手稿,整理成整套的《資本論》等馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn);與各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合,撰寫了大量馬克思主義的新經(jīng)典文獻(xiàn);提出許多時(shí)代性的主張與思考,發(fā)展了馬克思主義。16、略
【分析】【分析】
(1)
根據(jù)材料一“唐代醫(yī)藥科學(xué)事業(yè)受到朝廷和皇帝的重視;由政府機(jī)構(gòu)組織力量,編撰出版了世界上最早的一部藥典《新修本草》。唐太宗;唐高宗曾多次把孫思邈‘召詣京師’,設(shè)置專門管理醫(yī)藥的行政機(jī)構(gòu)太醫(yī)署,建立了醫(yī)科學(xué)校,還設(shè)立了藥園以及病房?!钡贸稣匾曖t(yī)藥科學(xué)事業(yè);結(jié)合所學(xué)知識(shí)還可從唐朝政治穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)繁榮、文化交流頻繁、前人醫(yī)學(xué)文化遺產(chǎn)豐富等方面思考作答。
(2)
關(guān)于方法;結(jié)合第(1)問(wèn)可知,研究總結(jié)前代醫(yī)學(xué)成果,并進(jìn)行革新和改造;根據(jù)材料二“博采群經(jīng),刪裁繁重,務(wù)在簡(jiǎn)易,以為《備急千金要方》一部,凡三十卷?!笨芍┎筛骷宜L(zhǎng),善于學(xué)習(xí);結(jié)合所學(xué)知識(shí)還可從注重實(shí)踐,講求實(shí)用方面回答。關(guān)于原因,根據(jù)材料二“雖不能究盡病源,但使留意于斯者,亦思過(guò)半矣。以為人命至重,有貴千金,一方濟(jì)之,德逾于此,故以為名也。”可得出精湛的醫(yī)療技術(shù);高尚的醫(yī)德。
【點(diǎn)睛】【解析】(1)時(shí)代背景:隋唐時(shí)期政治穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)繁榮;中外科技文化交流頻繁;政府重視醫(yī)藥科學(xué)事業(yè);前人醫(yī)學(xué)文化遺產(chǎn)豐富。
(2)方法:研究總結(jié)前代醫(yī)學(xué)成果;并進(jìn)行革新和改造;博采各家所長(zhǎng),善于學(xué)習(xí);注重實(shí)踐,講求實(shí)用。
原因:精湛的醫(yī)療技術(shù);高尚的醫(yī)德。17、略
【分析】【詳解】
(1)性質(zhì):根據(jù)“一下子把他們所毀壞的政權(quán)反而變得像黃金時(shí)代了看到政局混亂”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知柏拉圖所說(shuō)的新政權(quán)是寡頭政治;被新政權(quán)“毀壞的政權(quán)”指的是民主政治。
(2)被毀壞的政權(quán)指的是雅典的民主政體,結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知這一政體的局限主要是雅典民主政治是一種頗為原始的直接民主,只適用于小國(guó)寡民的城邦,不適用于人口多、地域廣的國(guó)家。享有民主權(quán)利的主體為成年男性,眾多的婦女和外邦人被排斥在民主殿堂之外。抽簽選舉、輪流坐莊和陶片放逐法,具有隨意性,容易導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。素質(zhì):根據(jù)“推崇真正的哲學(xué),使哲學(xué)家獲得政權(quán),成為哲學(xué)家,或者政治家奇跡般地成為哲學(xué)家”可知柏拉圖認(rèn)為理想的治國(guó)者應(yīng)該是具有完美德行和高超智慧的德高望重的哲學(xué)家,只有他們才能明了正義,按理性去公正地治理國(guó)家?!窘馕觥浚?)性質(zhì):寡頭政治;民主政治。
(2)局限:①雅典民主政治是一種頗為原始的直接民主;只適用于小國(guó)寡民的城邦,不適用于人口多;地域廣的國(guó)家。②享有民主權(quán)利的主體為成年男性,眾多的婦女和外邦人被排斥在民主殿堂之外。③抽簽選舉、輪流坐莊和陶片放逐法,具有隨意性,容易導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。
素質(zhì):柏拉圖認(rèn)為理想的治國(guó)者應(yīng)該是具有完美德行和高超智慧的德高望重的哲學(xué)家,只有他們才能明了正義,按理性去公正地治理國(guó)家。18、略
【分析】(1)
主要貢獻(xiàn):根據(jù)材料中“一度‘以客從高祖定天下’”;“派陸賈等人前往游說(shuō)秦將;‘秦將果欲連和’。秦王朝被推翻以后,陸賈跟隨劉邦參加楚漢戰(zhàn)爭(zhēng),成為其重要謀士之一?!笨芍?,輔助漢高祖平定天下,是西漢開國(guó)功臣;根據(jù)材料中“西漢政權(quán)建立不久,陸賈兩次受命出使南越,成功促使割據(jù)一方的南越地區(qū)首領(lǐng)趙佗臣服。呂后擅權(quán)時(shí),陸賈‘自度不能爭(zhēng)之’,稱病歸家,后為丞相陳平劃策,在推翻呂氏集團(tuán)、擁立文帝上有功?!笨芍鍪鼓显讲⒋俪赡显秸?quán)歸順,鞏固了統(tǒng)一多民族國(guó)家;根據(jù)材料中“他為高祖所著的《新語(yǔ)》一書凡十二篇,‘每奏一篇,高帝未嘗不稱善’,而后來(lái)的董仲舒亦‘相被服焉’”可知,著有《新語(yǔ)》,給當(dāng)時(shí)和后世提供了重要的思想資源。
(2)
原因:根據(jù)材料中“漢初重要的政論家和思想家”可知,陸賈富有學(xué)識(shí)和智謀;根據(jù)材料中“劉邦率起義軍進(jìn)軍咸陽(yáng),派陸賈等人前往游說(shuō)秦將”、“受命出使”可知,君主重用賢士;根據(jù)材料中“陸賈認(rèn)為‘道莫大于無(wú)為,行莫大于謹(jǐn)敬’,主張給生產(chǎn)者以休養(yǎng)生息之機(jī),同時(shí)要求‘行仁義,法先圣’,‘德治’與刑罰并用”及所學(xué)知識(shí)可知,順應(yīng)歷史潮流和現(xiàn)實(shí)需要?!窘馕觥?1)主要貢獻(xiàn):輔助漢高祖平定天下;是西漢開國(guó)功臣;出使南越并促成南越政權(quán)歸順,鞏固了統(tǒng)--多民族國(guó)家;著有《新語(yǔ)》,給當(dāng)時(shí)和后世提供了重要的思想資源。
(2)原因:陸賈富有學(xué)識(shí)和智謀;君主重用賢士;順應(yīng)歷史潮流和現(xiàn)實(shí)需要。四、簡(jiǎn)答題(共5題,共25分)19、略
【分析】(1)本題據(jù)材料一“臺(tái)灣一平地方益廣;歲賦可增,民生得寧,邊疆永安”;據(jù)材料二“若歸天朝,使海外諸國(guó),既懾天威,益慕圣德”,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度,從維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、威懾海外諸國(guó)、增加國(guó)家財(cái)政收入、保證沿海諸省安全等方面分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。
(2)本題據(jù)材料三“蠲(免除)三年徭稅差役。分兵駐載”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從設(shè)置機(jī)構(gòu)、駐軍、免除稅役等方面概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施。再據(jù)材料三“運(yùn)米谷蔬菜,出入港澳,均聽(tīng)民便。各宜樂(lè)業(yè),人民安生”即可從人口耕地增加、貿(mào)易繁榮、社會(huì)安定等方面回答其作用?!窘馕觥浚?
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