2024年魯教版選擇性必修1歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2024年魯教版選擇性必修1歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷42考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、針對(duì)明中期以來(lái)邊防殘破的積弊，張居正倡行“外示羈縻，內(nèi)修守備”的邊防新政。下列體現(xiàn)“外示羈縻”思想成功的是A.整修長(zhǎng)城防御體系B.整頓官員貪腐行為C.加強(qiáng)漢蒙互市貿(mào)易D.起用名將東南抗倭2、漢、魏時(shí)，州、縣兩級(jí)長(zhǎng)官權(quán)力很大，可以自行選擇僚佐，隋朝確立制度，全國(guó)各地的“大小之官，悉由吏部任命”，而且縣佐須用別郡人。隋朝這一舉措A.加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制B.形成了抑制貴族的政治基礎(chǔ)C.強(qiáng)化了政府對(duì)官員的監(jiān)督D.有效解決了官員的政治腐敗3、“夫圣王之制祀也，法施于民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國(guó)則祀之，能御大災(zāi)則祀之，能捍大患則祀之。非是族也，不在祀典”。這表明商周祀祖制度A.富有民本色彩B.崇尚集權(quán)和法制C.旨在社會(huì)教化D.以神權(quán)維護(hù)世俗權(quán)4、下圖為發(fā)表于1917年的漫畫《快把害蟲(chóng)一個(gè)一個(gè)捉出來(lái)》。此畫將“民國(guó)”比喻為一棵大樹(shù)，將“義軍”畫成一只啄木鳥(niǎo)，正在將隱藏在大樹(shù)中的身著軍裝和清朝服飾的“害蟲(chóng)”一個(gè)個(gè)捉出來(lái)，以讓“民國(guó)”成長(zhǎng)壯大。作者意在表達(dá)（）

A.表達(dá)武力推翻帝制的決心B.擁護(hù)民主共和制的立場(chǎng)C.反映現(xiàn)實(shí)政治倒退的現(xiàn)狀D.打倒列強(qiáng)除軍閥的愿景5、如表是中國(guó)古代社會(huì)救濟(jì)概況。由此可知（）。實(shí)施者地位舉措政府主體漢朝常平倉(cāng)制度隋唐既重視官方儲(chǔ)備，也大力提倡民間積儲(chǔ)（義倉(cāng)、社倉(cāng)）隋唐既重視官方儲(chǔ)備，也大力提倡民間積儲(chǔ)（義倉(cāng)、社倉(cāng)）宗族輔助，宋朝興起設(shè)立義田、義學(xué)、義宅、義冢等族產(chǎn)慈善組織輔助，明清興起助學(xué)、助喪、施醫(yī)、濟(jì)貧等

A.政府救濟(jì)目的在于防止貧困B.社會(huì)救濟(jì)逐步形成多元化局面C.中國(guó)古代已經(jīng)形成優(yōu)扶體系D.社會(huì)救濟(jì)保障了民眾日常生活6、19世紀(jì)金本位制極大地促進(jìn)了英國(guó)商品的出口，使英國(guó)保持大量貿(mào)易順差；英國(guó)通過(guò)英格蘭銀行管理著世界金融體系，迫使各國(guó)經(jīng)濟(jì)遵守“貨幣體系規(guī)則”。該材料說(shuō)明（）A.英鎊在世界貨幣體系中居于中心地位B.光榮革命推動(dòng)了英鎊霸權(quán)地位的確立C.白銀失去了在貨幣體系中的流通功能D.資本主義世界殖民體系得以最終確立7、據(jù)圖表推知；1960年到1985年《人民日?qǐng)?bào)》對(duì)美報(bào)道的變化說(shuō)明。

A.社會(huì)制度影響媒體報(bào)道B.戰(zhàn)后兩極格局發(fā)生變化C.中蘇關(guān)系惡化影響報(bào)道D.中國(guó)對(duì)外政策進(jìn)行調(diào)整評(píng)卷人得分二、填空題(共5題，共10分)8、閱讀材料；完成下列要求。

材料研究隋唐以前中國(guó)古代地方行政管理機(jī)制的沿襲與變革情況：。朝代。

特點(diǎn)。

地方。

沿革情況。

秦。

傳承開(kāi)創(chuàng)。

郡縣制。

秦朝建立后；全面推行郡縣制，形成中央對(duì)地方的垂直管理。

漢。

漢承秦制。

西漢初年：

（1）_________（制度名稱）；

東漢：州；郡、縣。

漢初（2）_______________________。

后來(lái)漢景帝平定“七國(guó)之亂”基礎(chǔ)上，漢武帝頒布（3）“_____”，_______。

東漢時(shí)“州”由監(jiān)察區(qū)變?yōu)樾姓^(qū)；成為郡以上的一級(jí)政區(qū)。

隋。

承前啟后。

州；縣。

隋廢郡；由州直轄縣。

唐。

發(fā)展完善。

道；州、縣。

州的行政權(quán)力萎縮；

監(jiān)察區(qū)“道”（4）________________。

9、中國(guó)古代的國(guó)家政治治理。

國(guó)家治理體系是一個(gè)國(guó)家制度和制度執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)，是一整套緊密相連、相互協(xié)調(diào)的國(guó)家制度。其中治理國(guó)家的政治制度體系是共中的一個(gè)重耍組成部分。（1）完成下列提綱。（將字母分別填入相應(yīng)空格中）

A.削弱地方權(quán)力與加強(qiáng)中央集權(quán)的地方官制。

B.選擇標(biāo)準(zhǔn)的演變與不斷制度化的趨勢(shì)。

C.君主專制下大一統(tǒng)中央集權(quán)制度的演變。

D.由官員兼任到設(shè)立專門機(jī)構(gòu)的演變趨勢(shì)。

E；“家國(guó)一體”政治特點(diǎn)的先秦政治制度。

（2）若就提綱中的“二”展開(kāi)論述；可選擇下列哪三則材料？（選字母）

10、(一)官員的選拔。制度時(shí)期內(nèi)容世官制西周至。

春秋官位世襲的制度,____世代壟斷高官薦舉功勞制春秋。

戰(zhàn)國(guó)舉薦有才能的人為官,或依據(jù)____授予官職“以法為教”

“以吏為師”秦朝向官吏學(xué)習(xí)____而為官察舉制漢代含義察舉指先____而后____形成漢武帝時(shí)期形成漢武帝時(shí)期內(nèi)容察舉指先考察而后推舉，重點(diǎn)考察被舉者在鄉(xiāng)里的輿論評(píng)價(jià)和為官能力，然后推薦為官或提拔任用。分____(歲舉)和____(無(wú)固定時(shí)間)常科為歲舉，有人數(shù)規(guī)定，有具體標(biāo)準(zhǔn)，如孝廉、茂才等；特科有具體標(biāo)準(zhǔn)但無(wú)固定時(shí)間，如賢良方正、賢良文學(xué)、明經(jīng)等。內(nèi)容察舉指先考察而后推舉，重點(diǎn)考察被舉者在鄉(xiāng)里的輿論評(píng)價(jià)和為官能力，然后推薦為官或提拔任用。分____(歲舉)和____(無(wú)固定時(shí)間)常科為歲舉，有人數(shù)規(guī)定，有具體標(biāo)準(zhǔn)，如孝廉、茂才等；特科有具體標(biāo)準(zhǔn)但無(wú)固定時(shí)間，如賢良方正、賢良文學(xué)、明經(jīng)等。評(píng)價(jià)為兩漢政權(quán)選拔了大批人才評(píng)價(jià)為兩漢政權(quán)選拔了大批人才此外，積____為官和____等也是兩漢官員選拔制度的重要補(bǔ)充此外，積____為官和____等也是兩漢官員選拔制度的重要補(bǔ)充九品中正制魏晉。

南北朝背景東漢末年政治與社會(huì)秩序大亂,豪強(qiáng)大族控制地方選人權(quán)推行220年,魏王曹丕推行此制推行220年,魏王曹丕推行此制內(nèi)容在各州、郡設(shè)置____、____,中正根據(jù)家世、道德和才能評(píng)定州、郡士人的資品,分為九等,寫出評(píng)語(yǔ)。獲得____的士人,由吏部授官內(nèi)容在各州、郡設(shè)置____、____,中正根據(jù)家世、道德和才能評(píng)定州、郡士人的資品,分為九等,寫出評(píng)語(yǔ)。獲得____的士人,由吏部授官評(píng)價(jià)將選官權(quán)收歸中央,加強(qiáng)了____。但后來(lái)逐漸形成“上品無(wú)寒門,下品無(wú)勢(shì)族”的局面評(píng)價(jià)將選官權(quán)收歸中央,加強(qiáng)了____。但后來(lái)逐漸形成“上品無(wú)寒門,下品無(wú)勢(shì)族”的局面11、民族交融往往通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)；和親、改革與管理、經(jīng)濟(jì)交往等方式實(shí)現(xiàn)。按照這種分類；與下列事件對(duì)應(yīng)，填寫在答題紙上（填寫序號(hào)和文字）。

①征伐匈奴②設(shè)河西四郡③孝文帝改革。

④文成公主進(jìn)藏⑤建立榷場(chǎng)⑥設(shè)宣政院。

。民族交融的方式事件戰(zhàn)爭(zhēng)

和親

改革與管理

經(jīng)濟(jì)交往

12、中國(guó)古代的賦役制度。秦漢時(shí)期田賦秦朝“收泰半之賦”；漢高祖實(shí)行十五稅一的稅率，漢景帝改為三十稅一人頭稅秦朝的主要有口賦。漢朝的分口賦、算賦。漢朝還征收________稅秦朝的主要有口賦。漢朝的分口賦、算賦。漢朝還征收________稅徭役秦漢徭役有更卒、正卒、戍卒三種秦漢徭役有更卒、正卒、戍卒三種隋唐時(shí)期隋朝主要向民眾征收租調(diào)役唐朝實(shí)行________制，租、調(diào)之外的役，用“庸”代替唐朝實(shí)行________制，租、調(diào)之外的役，用“庸”代替780年，唐朝政府改行________，按田畝征收地稅，按人丁、資產(chǎn)征收戶稅，分夏、秋兩次征收780年，唐朝政府改行________，按田畝征收地稅，按人丁、資產(chǎn)征收戶稅，分夏、秋兩次征收宋朝征收兩稅，但________繁雜多變，往往超過(guò)正稅數(shù)倍宋朝除了征收代役金外，還經(jīng)常再派發(fā)各種徭役宋朝除了征收代役金外，還經(jīng)常再派發(fā)各種徭役王安石推行________王安石推行________元朝基本上沿襲唐朝的租庸調(diào)與兩稅法，分別施行于北方和南方。元朝在稅糧外又有“科差”明朝明初賦稅分夏稅、秋糧兩次征收。正統(tǒng)年間，江南部分稅糧折銀征收送赴北京，稱“________”明朝后期，張居正在全國(guó)推行________明朝后期，張居正在全國(guó)推行________清朝康熙帝規(guī)定“滋生人丁，永不加賦”。雍正帝實(shí)行“________”在中國(guó)歷史上存在了約2000年的人頭稅徹底廢除，國(guó)家對(duì)百姓的人身束縛進(jìn)一步減弱在中國(guó)歷史上存在了約2000年的人頭稅徹底廢除，國(guó)家對(duì)百姓的人身束縛進(jìn)一步減弱評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)13、魏晉時(shí)期開(kāi)始實(shí)行租庸調(diào)制。A.正確B.錯(cuò)誤14、中國(guó)積極發(fā)展與周邊國(guó)家的睦鄰友好關(guān)系，以建設(shè)和平的周邊環(huán)境。如2001年上海合作組織的成立，中國(guó)積極參與上海合作組織的活動(dòng)，并發(fā)揮了主導(dǎo)作用。A.正確B.錯(cuò)誤15、特別行政區(qū)與民族自治區(qū)是具有獨(dú)立主權(quán)的實(shí)體。A.正確B.錯(cuò)誤16、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》標(biāo)志國(guó)際法誕生；（）A.正確B.錯(cuò)誤17、地理環(huán)境并非雅典民主制度形成的決定性因素。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共2題，共4分)18、閱讀材料；完成下列要求。

材料一傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的治理是通過(guò)兩條平行的軌道進(jìn)行的：一條是自上而下的中央集權(quán)的專制體制的軌道；它以皇帝為中心建立一整套的官僚體系，由官員與知識(shí)分子來(lái)實(shí)施具體的治理，最后可以到達(dá)縣這一層；另一條是由鄉(xiāng)紳等鄉(xiāng)村精英進(jìn)行治理，鄉(xiāng)紳是鄉(xiāng)村社會(huì)的實(shí)際“統(tǒng)治階級(jí)”，而宗族是鄉(xiāng)紳進(jìn)行鄉(xiāng)村治理的組織基礎(chǔ)。

——摘編自鄭衛(wèi)東《“雙軌政治”轉(zhuǎn)型與村治結(jié)構(gòu)創(chuàng)新》材料二晚清以來(lái)中國(guó)社會(huì)治理發(fā)生重大變革。從白蓮教起事到太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)；官方的基層治理系統(tǒng)逐漸失靈，民間治理系統(tǒng)即以鄉(xiāng)紳為核心的鄉(xiāng)族體系開(kāi)始一枝獨(dú)大。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)促使國(guó)人逐漸覺(jué)醒，成立各種社團(tuán)逐漸成為新的治理主體，對(duì)社會(huì)治理產(chǎn)生了較大影響。民國(guó)時(shí)期，基層社會(huì)治理的主體進(jìn)一步變化。在官方系統(tǒng)方面，縣下設(shè)區(qū)進(jìn)行管理，區(qū)逐漸成為縣下常設(shè)的政區(qū)。在民治系統(tǒng)方面，鄉(xiāng)族與近代社團(tuán)并存，尤以社團(tuán)在基層社會(huì)治理中發(fā)揮了重要作用。如共產(chǎn)黨人彭湃在廣東建立的農(nóng)民協(xié)會(huì)，調(diào)解民間糾紛，處理農(nóng)民與地主之間的矛盾，有效維護(hù)下層民眾的切身利益，真正推進(jìn)了基層社會(huì)治理的民主化。

——摘編自溫建欽《近代基層社會(huì)治理出現(xiàn)轉(zhuǎn)型》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)治理的路徑及制度基礎(chǔ)。

（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出近代中國(guó)社會(huì)治理的變革及原因。

（3）綜合上述材料，概括中國(guó)社會(huì)治理體系的發(fā)展趨勢(shì)。19、法律與社會(huì)材料一瞿同祖的《中國(guó)法律與中國(guó)社會(huì)》被譽(yù)為“中國(guó)法制史研究發(fā)展中最重要的一個(gè)里程碑”。該書成書過(guò)程中廣泛采用了《漢書》《晉書》《舊唐書》中的《刑法志》篇目及相關(guān)的人物列傳，又大量引用了《唐律疏議》《明律例》《清律例》等。此外，像《顏氏家訓(xùn)》、宋代錢易的《南部新書》、蘇洵《嘉祐集》、明代祝枝山的《野記》等私人撰述也被大量征引。該書運(yùn)用家族、婚姻、階級(jí)、巫術(shù)及宗教這些社會(huì)史的范疇，將中國(guó)古代自漢至清瞿同祖的《中國(guó)法律與中國(guó)社會(huì)》被譽(yù)為“中國(guó)法制史研究發(fā)展中最重要的一個(gè)里程碑”。該書成書過(guò)程中廣泛采用了《漢書》《晉書》《舊唐書》中的《刑法志》篇目及相關(guān)的人物列傳，又大量引用了《唐律疏議》《明律例》《清律例》等。此外，像《顏氏家訓(xùn)》、宋代錢易的《南部新書》、蘇洵《嘉祐集》、明代祝枝山的《野記》等私人撰述也被大量征引。該書運(yùn)用家族、婚姻、階級(jí)、巫術(shù)及宗教這些社會(huì)史的范疇，將中國(guó)古代自漢至清2000多年間的法律作為一個(gè)整體加以分析，對(duì)中國(guó)古代法律的基本精神及其主要特征，以及這種精神和特征的變化軌跡提供了一種全新的解釋，由此而形成了一種新的學(xué)術(shù)研究體系，它可以被稱為“法律社會(huì)史”。

(1)依據(jù)材料一，舉例說(shuō)明瞿同祖《中國(guó)法律與中國(guó)社會(huì)》成書過(guò)程中所采用文獻(xiàn)史料的類型，概括這部著作的編纂特點(diǎn)。——摘編自王健《瞿同祖與法律社會(huì)研究—瞿同祖先生訪談錄》等中國(guó)法律并不是自上古時(shí)代以來(lái)即為儒家思想所支配。秦、漢的法律是法家所制定的，其中并無(wú)儒家思想的成分在內(nèi)。曹魏而后每一新的朝代，必制訂一套本朝的法律。法典的編制和修訂落入儒臣之手，于是他們把握時(shí)機(jī)，可以大刀闊斧的方式為所欲為，有更多的機(jī)會(huì)盡量將儒家之精華“禮”糅雜在法律條文里，一直到法律全部為儒家思想所支配為止。此種程序自魏晉便已開(kāi)始，而北魏尤其是一大關(guān)鍵，至南北朝已大體完成，不待隋、唐始然。比如晉代時(shí)期出現(xiàn)的按照“服制”定罪、父母訴子不孝處死；北魏時(shí)期對(duì)于犯死罪者祖父母、父母老又無(wú)親戚贍養(yǎng)可以免除死刑等。材料二中國(guó)法律并不是自上古時(shí)代以來(lái)即為儒家思想所支配。秦、漢的法律是法家所制定的，其中并無(wú)儒家思想的成分在內(nèi)。曹魏而后每一新的朝代，必制訂一套本朝的法律。法典的編制和修訂落入儒臣之手，于是他們把握時(shí)機(jī)，可以大刀闊斧的方式為所欲為，有更多的機(jī)會(huì)盡量將儒家之精華“禮”糅雜在法律條文里，一直到法律全部為儒家思想所支配為止。此種程序自魏晉便已開(kāi)始，而北魏尤其是一大關(guān)鍵，至南北朝已大體完成，不待隋、唐始然。比如晉代時(shí)期出現(xiàn)的按照“服制”定罪、父母訴子不孝處死；北魏時(shí)期對(duì)于犯死罪者祖父母、父母老又無(wú)親戚贍養(yǎng)可以免除死刑等。

(2)提煉材料二闡述的中國(guó)古代法律的主要特征,并加以解釋。評(píng)卷人得分五、論述題(共4題，共40分)20、閱讀材料，完成下列要求。材料自古以來(lái)，我國(guó)各民族之間保持著密切聯(lián)系，中國(guó)的對(duì)外交往也有著悠久的歷史，歷代政府都有管理邊疆民族和國(guó)外賓客的機(jī)構(gòu)。自古以來(lái)，我國(guó)各民族之間保持著密切聯(lián)系，中國(guó)的對(duì)外交往也有著悠久的歷史，歷代政府都有管理邊疆民族和國(guó)外賓客的機(jī)構(gòu)。

材料反映了中國(guó)古代民族關(guān)系和對(duì)外交往的歷史，從材料中選取一個(gè)角度，擬定一個(gè)論題，并對(duì)所擬論題進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）21、閱讀材料；完成下列要求。

材料。

。中國(guó)古代。

在自然經(jīng)濟(jì)和專制統(tǒng)治環(huán)境下；不具備產(chǎn)生諸如自由；平等、權(quán)利、義務(wù)等近代民法觀念的條件。

清末。

1902年清廷下詔“參酌外國(guó)法律”；改訂律例。仿德；日民法典的立法理念和編纂方法，1910年完成《大清民律草案》。但隨著王朝終結(jié)，未及頒行。

民國(guó)。

北洋政府以大清民律草案為藍(lán)本；完成民國(guó)民律草案。因時(shí)局多變，未能完成立法程序。1930年國(guó)民政府在此前民律基礎(chǔ)上修訂的《中華民國(guó)民法》頒布實(shí)施。廢除了中國(guó)傳統(tǒng)法律中的舊名詞，西方禁止刑訊；獨(dú)立審判的原則及審判公開(kāi)制度、陪審及辯護(hù)制度等也逐漸進(jìn)入中國(guó)法律體系。

20世紀(jì)五。

六十年代。

20世紀(jì)五六十年代；新中國(guó)兩次啟動(dòng)《民法典》起草工作，但因政治運(yùn)動(dòng)等被迫中斷。初成的兩部草案與蘇聯(lián)民法典一脈相承，如“財(cái)產(chǎn)流轉(zhuǎn)”便將繼承制度排除在外，但加入了預(yù)算；稅收等計(jì)劃經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容。

20世紀(jì)七。

八十年代。

1979年第三次啟動(dòng)民法典編纂。但立法機(jī)關(guān)認(rèn)為經(jīng)濟(jì)體制改革剛剛開(kāi)始；各種民事關(guān)系尚未定型，制定完整的法典條件還不具備，故決定先分步制定民事單行本。

20世紀(jì)90年代到21世紀(jì)初。

1992年鄧小平南巡講話；確立了改革開(kāi)放的方向。隨后與之相適應(yīng)的擔(dān)保法；合同法等相繼制定，身份平等、權(quán)利神圣等私法理念也備受推崇。進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)與國(guó)際接軌，民法典的起草逐步加快。

2020年5月。

《中華人民共和國(guó)民法典》頒布施行；被譽(yù)為“社會(huì)生活的百科全書”

——摘編自何勤華《西方法學(xué)史綱》、梁慧星《中國(guó)民法典草案建議稿》等從材料中提取兩條或兩條以上信息，擬定一個(gè)論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)）22、近代民族國(guó)家觀念的演變。

材料近代以來(lái)，中華民族的民族國(guó)家觀念逐漸形成并發(fā)展，其實(shí)踐活動(dòng)使中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，如下表所示

——據(jù)陳艷《近代中國(guó)民族國(guó)家觀念研究》等圍繞材料，結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代史的具體史實(shí)，從“近代中國(guó)民族國(guó)家觀念與近代社會(huì)”關(guān)系角度自擬論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述。（要求：明確寫出論題，闡述須史論結(jié)合。）23、閱讀以上兩稅法的背景資料；并結(jié)合以下材料，回答問(wèn)題。

背景資料：兩稅法唐初賦斂之法曰租庸調(diào)玄宗之末，版籍浸壞，多非其實(shí)。及至德兵起，所在賦斂，迫趣(cu)取辦，無(wú)復(fù)常準(zhǔn)。賦斂之司增數(shù)而莫相統(tǒng)攝，各隨意增科，自立色目，新故相仍，不知紀(jì)極。民富者丁多，率為官為僧以免課役，而貧者丁多無(wú)所伏匿，故上戶優(yōu)而下戶勞。吏因緣蠶食，旬輸月送，不勝困弊，率皆逃徒為浮戶，其土著百無(wú)四五。至是，炎建議作兩稅法。先計(jì)州縣每歲所應(yīng)費(fèi)用及上供之?dāng)?shù)而賦于人，量出以制入。戶無(wú)主客，以現(xiàn)居為簿，人無(wú)丁中，以貧富為差。為行商者，在所州縣稅三十之一，使與居者均，無(wú)僥利。居人之稅，秋、夏兩征之。其租庸調(diào)、雜徭悉省?！顿Y治通鑒》卷226材料一兩稅法推行后，有人批評(píng)說(shuō)：每州各取大歷中一年科率錢谷數(shù)最多者，便為兩稅定額，此乃采非法之權(quán)令以為經(jīng)制，總無(wú)名之暴賦以立恒規(guī)?！戀棧ㄉ頌樵紫啵逗苍芳肪?2《中書奏議·均節(jié)賦稅恤百姓第一條》國(guó)家定兩稅，本意在憂人。厥初防其淫，明敕內(nèi)外臣：稅外加一物，皆以枉法論。奈何歲月久，貪吏得因循，浚我以求寵，斂索無(wú)冬春?？椊佄闯善?，繅絲未盈斤，里胥迫我納，不許暫逡巡昨日輸殘稅，因窺官庫(kù)門?？暡缟椒e，絲絮似云屯，號(hào)為羨余物，隨月獻(xiàn)至尊。奪我身上暖，買爾眼前恩，進(jìn)入瓊林庫(kù)，歲久化為塵?！栋拙右准肪?《重賦》材料二今天看來(lái)，楊炎創(chuàng)行的兩稅法的確有著界標(biāo)性的意義：其一，征收對(duì)象面擴(kuò)大了。即使不增加每戶每畝的稅額，國(guó)家的收入也會(huì)增加，這便從大背景上減緩了中下層平民的稅役負(fù)擔(dān)。其二，更主要的，是改變了租庸調(diào)征收以人丁為本的方式，實(shí)行以土地為依據(jù)征稅的新方法。地稅是履畝而稅，戶稅雖然按戶征派，但分戶等高下，戶等又依據(jù)資產(chǎn)主要是王地多少來(lái)劃分，事實(shí)上也是依據(jù)地畝而征；分夏、秋兩次征收，以適應(yīng)當(dāng)時(shí)大部分地區(qū)普及二作制的情況，也反映出兩稅與地畝的密切關(guān)系。這個(gè)變化是由于均田制崩波后各民戶土地占有不均，并且懸殊越來(lái)越大的實(shí)際情況導(dǎo)致的，楊炎的主觀目的是保證稅收的順利實(shí)現(xiàn)，在客觀上卻有著積極的意義。這不僅僅是因?yàn)榭贫愑扇硕∞D(zhuǎn)向地畝間接地松弛了官府對(duì)人丁的人身控制，也不僅僅是因?yàn)楦淖兞艘酝髅駪粽加型恋財(cái)?shù)量不同而租調(diào)無(wú)差別地征收的弊病，使中下層農(nóng)民減輕了負(fù)擔(dān)，使稅收趨向合理化，這只是對(duì)當(dāng)時(shí)的積極作用；更應(yīng)看到的是，按地畝征稅順應(yīng)了稅制發(fā)展的歷史趨勢(shì)，結(jié)束了漢末以來(lái)賦役制度的混亂狀態(tài)，并為宋代以后的稅制理順了方向?！艽鬄?、趙世瑜等《中國(guó)大通史》閱讀材料，談?wù)勀銓?duì)兩稅法不同看法的認(rèn)識(shí)？（邏輯清晰，史論充分）評(píng)卷人得分六、簡(jiǎn)答題(共3題，共15分)24、閱讀教材P45“史料閱讀”，思考：法家和儒家的治國(guó)理念有什么不同？你認(rèn)為誰(shuí)的更適合當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢(shì)？為什么？25、20世紀(jì)50年代末至60年代初的外交成就有哪些？26、簡(jiǎn)述新中國(guó)在外交方面取得的重大成就。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、C【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，“羈縻”指對(duì)少數(shù)民族政權(quán)進(jìn)行籠絡(luò)，張居正的“外示羈縻”，是在“內(nèi)修守備”的前提下，力爭(zhēng)改善漢蒙關(guān)系，明朝通過(guò)邊境互市，促進(jìn)了漢蒙關(guān)系的友好發(fā)展，C項(xiàng)正確；“整修長(zhǎng)城防御體系”、“起用名將東南抗倭”是“內(nèi)修守備”的體現(xiàn)，排除A、D項(xiàng)；材料與“整頓官員貪腐行為”無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2、A【分析】【詳解】

隋朝規(guī)定，全國(guó)各地的“大小之官，悉由吏部任命”，而且縣佐須用別郡人。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，隋朝這一舉措加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，故A正確；這和抑制貴族的政治基礎(chǔ)沒(méi)有直接關(guān)系，故B錯(cuò)誤；這不是監(jiān)察制度，故C錯(cuò)誤；“有效解決了”說(shuō)法錯(cuò)誤，故D錯(cuò)誤。3、A【分析】【分析】

【詳解】

材料中商周人祭祀的是制定對(duì)人民有益法規(guī)的人，為國(guó)家辛勤做事而死的人，勞苦功高安定國(guó)家的人，為國(guó)抵抗大災(zāi)害的人，能夠抵御大禍患的人，不在這一類的人，不祭祀。從材料中體現(xiàn)出商周祭祀對(duì)象全部涉及到為國(guó)為民的人，體現(xiàn)出宗教文化貼近人民生活、反映為民著想的人，富有民本思想，故選A；BCD在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除。4、B【分析】【詳解】

依據(jù)材料“此畫將民國(guó)比喻為一棵大樹(shù)，將義軍畫成一只啄木鳥(niǎo)，正在將隱藏在大樹(shù)中的身著軍裝和清朝服飾的害蟲(chóng)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，民國(guó)時(shí)期確立了民主共和制，代表著進(jìn)步一方，而清朝服飾代表著落后的一方，作者通過(guò)畫作來(lái)表明自己的立場(chǎng)，B項(xiàng)正確；1912年，帝制已經(jīng)被推翻，排除A項(xiàng)；材料涉及的是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的擁護(hù)以及解決方法，排除C項(xiàng)；材料未涉及對(duì)列強(qiáng)的態(tài)度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5、B【分析】【詳解】

從材料中實(shí)施者有政府、宗族和慈善組織及多種社會(huì)救濟(jì)的舉措可以看出中國(guó)古代社會(huì)救濟(jì)逐漸向多元化方向發(fā)展，B項(xiàng)正確；政府救濟(jì)目的在于救災(zāi)防災(zāi)，排除A項(xiàng)；材料中只是救濟(jì)體系而不是優(yōu)扶體系，排除C項(xiàng)；社會(huì)救濟(jì)只是暫時(shí)的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料“19世紀(jì)金本位制極大地促進(jìn)了英國(guó)商品的出口，英格蘭銀行管理著世界金融體系”，結(jié)合19世紀(jì)金本位制相關(guān)知識(shí)，可知19世紀(jì)金本位制以黃金為基礎(chǔ)，以英鎊為中心，A項(xiàng)正確；材料并沒(méi)有體現(xiàn)光榮革命對(duì)英鎊地位的影響，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)白銀的流通功能，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及資本主義世界殖民體系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7、D【分析】【詳解】

從材料可以看出，1960年到1985年《人民日?qǐng)?bào)》對(duì)美國(guó)的報(bào)道，積極的增多，消極的減少，中性的增多，這反映出中國(guó)的對(duì)外政策正在進(jìn)行調(diào)整，中美關(guān)系有所緩和，故D項(xiàng)正確；ABC項(xiàng)均不符合材料主旨，排除。二、填空題(共5題，共10分)8、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西漢初年在地方推行的制度是郡國(guó)并行制；推行郡國(guó)并行制，使中央集權(quán)受到威脅，最終引發(fā)了七國(guó)之亂；后漢武帝頒布“推恩令”，強(qiáng)化了中央集權(quán)；唐朝時(shí)期州的行政權(quán)力萎縮，監(jiān)察區(qū)“道”逐漸演變?yōu)樾姓^(qū)，權(quán)力擴(kuò)大?！窘馕觥靠?guó)并行制推行郡國(guó)并行制，使中央集權(quán)受到威脅“推恩令”中央集權(quán)得到加強(qiáng)逐漸演變?yōu)樾姓^(qū)，權(quán)力擴(kuò)大。9、略

【分析】【詳解】

（1）一；貴族政治指的是先秦時(shí)期的政治體制；以血緣關(guān)系為紐帶，夏商周的制度都具有“家國(guó)一體”特點(diǎn)，所以1）應(yīng)填E；二、根據(jù)材料中的皇權(quán)加強(qiáng)、地方管理由中央垂直管理等可知，這里強(qiáng)調(diào)的是中央集權(quán)，所以二出應(yīng)填C；且2）處應(yīng)填A(yù)；三、標(biāo)題是選官制度的演變，而中國(guó)的選官制度的標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)歷了從血緣到德才、門第和才學(xué)的演變，且不斷制度化，所以1）處應(yīng)填B；四、中國(guó)古代監(jiān)察制度在封建社會(huì)初期往往由官員兼任，隨著歷史發(fā)展，后來(lái)設(shè)立專門機(jī)構(gòu)進(jìn)行監(jiān)察，所以1）處應(yīng)填D。

（2）根據(jù)材料可知，“秦代行政圖“，反映的是秦代郡縣制加強(qiáng)中央集權(quán)，與君主專制下大一統(tǒng)中央集權(quán)制度的演變有關(guān)，故B項(xiàng)正確；“清掣簽金瓶”反映的是清朝利用民族政策加強(qiáng)中央集權(quán)，與君主專制下大一統(tǒng)中央集權(quán)制度的演變有關(guān)，故C項(xiàng)正確；都護(hù)府是漢、唐時(shí)期中原王朝為監(jiān)護(hù)邊境各族而設(shè)置的軍事機(jī)構(gòu)，有利于加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)，故E項(xiàng)正確；“清民間匾額”反映的是科舉制的發(fā)展，與君主專制下大一統(tǒng)中央集權(quán)制度的演變無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；西周著作反映的是西周政治、經(jīng)濟(jì)等方面的歷史，當(dāng)時(shí)還未產(chǎn)生專制主義中央集權(quán)制度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！窘馕觥浚?）一；1）：E；二、C；2）：A；三、1）：B；四、1）：D

（2）B、C、E10、略

【分析】【詳解】

①結(jié)合所學(xué)可知；西周至春秋實(shí)行官位世襲的制度，貴族世代壟斷高官；

②結(jié)合所學(xué)可知；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的官員選拔制度為薦舉功勞制，即舉薦有才能的人為官,或依據(jù)軍功大小授予官職；

③結(jié)合所學(xué)可知；秦朝實(shí)行“以法為教”“以吏為師”的官員選拔制度，即向官吏學(xué)習(xí)律令而為官；

④⑤結(jié)合所學(xué)可知；漢代實(shí)行察舉制，察舉指先考察而后推舉；

⑥⑦結(jié)合所學(xué)可知；察舉制分?？?歲舉)和特科(無(wú)固定時(shí)間)?？茷闅q舉，有人數(shù)規(guī)定，有具體標(biāo)準(zhǔn)，如孝廉；茂才等；特科有具體標(biāo)準(zhǔn)但無(wú)固定時(shí)間，如賢良方正、賢良文學(xué)、明經(jīng)等；

⑧⑨結(jié)合所學(xué)可知；積功勞為官和征辟等也是兩漢官員選拔制度的重要補(bǔ)充；

⑩??結(jié)合所學(xué)可知；魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行九品中正制，即在各州；郡設(shè)置資品、大中正，中正根據(jù)家世、道德和才能評(píng)定州、郡士人的資品,分為九等,寫出評(píng)語(yǔ)。獲得中正的士人,由吏部授官；

?結(jié)合所學(xué)可知，九品中正制將選官權(quán)收歸中央,加強(qiáng)了中央集權(quán)。但后來(lái)逐漸形成“上品無(wú)寒門,下品無(wú)勢(shì)族”的局面?！窘馕觥抠F族軍功大小律令考察推舉?？铺乜乒谡鞅儋Y品大中正中正中央集權(quán)11、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，征伐匈奴屬于戰(zhàn)爭(zhēng)方式；文成公主進(jìn)藏屬于和親方式；設(shè)河西四郡、孝文帝改革和設(shè)宣政院屬于改革與管理的方式；建立榷場(chǎng)屬于經(jīng)濟(jì)交往的方式?！窘馕觥繎?zhàn)爭(zhēng)：①征伐匈奴；和親：④文成公主進(jìn)藏；改革與管理：②設(shè)河西四郡③孝文帝改革⑥設(shè)宣政院；經(jīng)濟(jì)交往：⑤建立榷場(chǎng)。12、略

【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；漢朝的分口賦；算賦。漢朝還征收財(cái)產(chǎn)稅。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；唐朝實(shí)行租庸調(diào)制，租；調(diào)之外的役，用“庸”代替。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；780年，唐朝政府改行兩稅法，按田畝征收地稅，按人??；資產(chǎn)征收戶稅，分夏、秋兩次征收。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；征收兩稅，但附加稅繁雜多變，往往超過(guò)正稅數(shù)倍。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；王安石推行募役法。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；明初賦稅分夏稅；秋糧兩次征收。正統(tǒng)年間，江南部分稅糧折銀征收送赴北京，稱“金花銀”。明朝后期，張居正在全國(guó)推行一條鞭法。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，康熙帝規(guī)定“滋生人丁，永不加賦”。雍正帝實(shí)行“攤丁入畝”?！窘馕觥控?cái)產(chǎn)租庸調(diào)兩稅法附加稅募役法金花銀一條鞭法攤丁入畝三、判斷題(共5題，共10分)13、B【分析】【詳解】

唐朝開(kāi)始實(shí)行租庸調(diào)制，故題目錯(cuò)誤。14、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中共十一屆三中全會(huì)以后，全黨全國(guó)的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，開(kāi)始實(shí)行改革開(kāi)放，這就需要一個(gè)和平的國(guó)際環(huán)境。為此，中國(guó)積極發(fā)展與周邊國(guó)家的睦鄰友好關(guān)系，以建設(shè)和平的周邊環(huán)境。如2001年上海合作組織的成立，中國(guó)積極參與上海合作組織的活動(dòng)，并發(fā)揮了主導(dǎo)作用，所以材料說(shuō)法正確。15、B【分析】【詳解】

特別行政區(qū)與民族區(qū)域自治區(qū)都是在堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的前提下，遵循憲法的前提下實(shí)施的。民族區(qū)域自治是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治；特別行政區(qū)是中華人民共和國(guó)領(lǐng)土不可分離的部分，是在中央人民政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的地方行政區(qū)域，故該說(shuō)法錯(cuò)誤。16、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料“《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》國(guó)際法”可知，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》是荷蘭法學(xué)家格勞秀斯創(chuàng)作的政治類著作，而國(guó)家法誕生的標(biāo)志是1648年的《威斯特伐利亞和約》。故題目錯(cuò)誤。17、A【分析】【詳解】

自然環(huán)境對(duì)文明的產(chǎn)生有一定的影響，但不是決定性因素。雅典民主制度形成的決定性因素是海外貿(mào)易和工商業(yè)比較發(fā)達(dá)，所以該說(shuō)法正確。四、材料分析題(共2題，共4分)18、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“一條是自上而下的中央集權(quán)的專制體制的軌道；它以皇帝為中心建立一整套的官僚體系，由官員與知識(shí)分子來(lái)實(shí)施具體的治理，最后可以到達(dá)縣這一層；另一條是由鄉(xiāng)紳等鄉(xiāng)村精英進(jìn)行治理”可得出路徑：自上而下的中央集權(quán)的專制體制；鄉(xiāng)村自治；基礎(chǔ)：根據(jù)“它以皇帝為中心建立一整套的官僚體系”得出官僚體系；根據(jù)“而宗族是鄉(xiāng)紳進(jìn)行鄉(xiāng)村治理的組織基礎(chǔ)?！钡贸鲎谧?。

（2）變革：根據(jù)“民間治理系統(tǒng)即以鄉(xiāng)紳為核心的鄉(xiāng)族體系開(kāi)始一枝獨(dú)大”得出民間力量擴(kuò)大化;根據(jù)“基層社會(huì)治理的主體進(jìn)一步變化”得出治理主體多元化;根據(jù)“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)促使國(guó)人逐漸覺(jué)醒；成立各種社團(tuán)逐漸成為新的治理主體，對(duì)社會(huì)治理產(chǎn)生了較大影響。民國(guó)時(shí)期，基層社會(huì)治理的主體進(jìn)一步變化”得出治理對(duì)象復(fù)雜化;治理方式近代化;根據(jù)“真正推進(jìn)了基層社會(huì)治理的民主化。”得出基層治理民主化。原因:根據(jù)“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)促使國(guó)人逐漸覺(jué)醒，成立各種社團(tuán)逐漸成為新的治理主體”得出民族危機(jī)的加深；根據(jù)材料和所學(xué)可從西方文明的沖擊;近代經(jīng)濟(jì)的同共發(fā)展;社會(huì)矛盾的加劇;內(nèi)部改革的推進(jìn);民主革命的影響等方面概括。

（3）綜合材料的主旨可從社會(huì)治理更加強(qiáng)嚴(yán)密、有效；從專制走向民主；基礎(chǔ)力量得以發(fā)揮等方面概括?！窘馕觥浚?）路徑：自上而下的中央集權(quán)的專制體制；鄉(xiāng)村自治；基礎(chǔ)：官僚體系；宗族。

（2）變革：民間力量擴(kuò)大化;治理主體多元化;治理對(duì)象復(fù)雜化;治理方式近代化;基層治理民主化。原因:民族危機(jī)的加深;西方文明的沖擊;近代經(jīng)濟(jì)的同共發(fā)展;社會(huì)矛盾的加劇;內(nèi)部改革的推進(jìn);民主革命的影響。

（3）社會(huì)治理更加強(qiáng)嚴(yán)密、有效；從專制走向民主；基礎(chǔ)力量得以發(fā)揮。19、略

【分析】【詳解】

（1）史料類型：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；從文獻(xiàn)史料類型角度來(lái)說(shuō)，材料一中“《漢書》《晉書》《舊唐書》中的《刑法志》篇目及相關(guān)的人物列傳”屬于史書；材料中“《唐律疏議》《明律例》《清律例》”屬于法律典籍；材料一中“宋代錢易的《南部新書》；蘇洵《嘉祐集》、明代祝枝山的《野記》等私人撰述”屬于文集、筆記；材料一中“《顏氏家訓(xùn)》”屬于家訓(xùn)。特點(diǎn)：根據(jù)材料一“該書成書過(guò)程中廣泛采用了《漢書》《晉書》《舊唐書》中的《刑法志》篇目及相關(guān)的人物列傳，又大量引用了《唐律疏議》《明律例》《清律例》等。此外，像《顏氏家訓(xùn)》、宋代錢易的《南部新書》、蘇洵《嘉祐集》、明代祝枝山的《野記》等私人撰述也被大量征引。”可知，引用史料豐富；根據(jù)材料一“該書運(yùn)用家族、婚姻、階級(jí)、巫術(shù)及宗教這些社會(huì)史的范疇，將中國(guó)古代自漢至清2000多年間的法律作為一個(gè)整體加以分析”可知，將社會(huì)史與法律史相結(jié)合。

（2）特征：根據(jù)材料二“秦、漢的法律是法家所制定的，其中并無(wú)儒家思想的成分在內(nèi)。曹魏而后每一新的朝代，必制訂一套本朝的法律。法典的編制和修訂落入儒臣之手，于是他們把握時(shí)機(jī)，可以大刀闊斧的方式為所欲為，有更多的機(jī)會(huì)盡量將儒家之精華‘禮’糅雜在法律條文里，一直到法律全部為儒家思想所支配為止?！笨芍?，律令儒家化。解釋：根據(jù)材料二“曹魏而后每一新的朝代，必制訂一套本朝的法律。法典的編制和修訂落入儒臣之手，于是他們把握時(shí)機(jī)，可以大刀闊斧的方式為所欲為，有更多的機(jī)會(huì)盡量將儒家之精華‘禮’糅雜在法律條文里，一直到法律全部為儒家思想所支配為止?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，由于儒學(xué)成為主流思想，魏晉時(shí)期儒家知識(shí)分子以經(jīng)注律，儒家思想逐步融入法典，法律以親屬之間的尊卑親疏作為量刑的重要原則之一。律令的儒家化體現(xiàn)了儒學(xué)在我國(guó)古代法律中的深遠(yuǎn)影響，是“禮法結(jié)合”的歷史過(guò)程，其目的是為了維護(hù)儒家提倡的三綱五常，鞏固封建統(tǒng)治秩序?！窘馕觥?1)史料類型:史書；如《漢書》《晉書》《舊唐書》；法律典籍，如《唐律疏議》《明律例》《清律例》；文集；筆記，如《野記》《南部新書》《嘉祐集》；家訓(xùn)，如《顏氏家訓(xùn)》。特點(diǎn):引用史料豐富，將社會(huì)史與法律史相結(jié)合。

(2)特征:律令儒家化。解釋:由于儒學(xué)成為主流思想，魏晉時(shí)期儒家知識(shí)分子以經(jīng)注律，儒家思想逐步融入法典，法律以親屬之間的尊卑親疏作為量刑的重要原則之一。律令的儒家化體現(xiàn)了儒學(xué)在我國(guó)古代法律中的深遠(yuǎn)影響，是“禮法結(jié)合”的歷史過(guò)程，其目的是為了維護(hù)儒家提倡的三綱五常，鞏固封建統(tǒng)治秩序。

五、論述題(共4題，共40分)20、略

【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料中古代中國(guó)對(duì)于少數(shù)民族的管理以及發(fā)展脈絡(luò)可以得出觀點(diǎn)：民族關(guān)系影響中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展根據(jù)材料中的史實(shí)信息，選擇不同時(shí)期的舉措來(lái)分析古代政權(quán)對(duì)少數(shù)民族的管理和統(tǒng)一多民族國(guó)家之間的關(guān)系。具體而言，秦漢以來(lái)，統(tǒng)一的多民族國(guó)家逐漸形成和發(fā)展。民族關(guān)系、民族政策影響中華民族的文明發(fā)展進(jìn)程。漢代時(shí)期，中原王朝擊敗匈奴，推行和親政策，昭君出塞，維持了漢匈之間多年的和平，促進(jìn)了雙方的經(jīng)濟(jì)文化交流和發(fā)展。唐朝時(shí)期，政府推行開(kāi)明的民族政策，和少數(shù)民族友好往來(lái)，唐太宗被少數(shù)民族尊稱為“天可汗”，促進(jìn)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步的發(fā)展。元朝時(shí)期，設(shè)宣政院管轄西藏事務(wù)，加強(qiáng)了對(duì)少數(shù)民族的管理和治理，加強(qiáng)了中央集權(quán)，擴(kuò)大了中國(guó)的疆域和版圖。最后對(duì)論證過(guò)程進(jìn)行總結(jié)，得出民族關(guān)系的發(fā)展影響中華文明的進(jìn)步，推動(dòng)統(tǒng)一的多民族國(guó)家發(fā)展和繁榮。【解析】示例：

論題：民族關(guān)系影響中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。

闡述：秦漢以來(lái)；統(tǒng)一的多民族國(guó)家逐漸形成和發(fā)展。民族關(guān)系；民族政策影響中華民族的文明發(fā)展進(jìn)程。漢代時(shí)期，中原王朝擊敗匈奴，推行和親政策，昭君出塞，維持了漢匈之間多年的和平，促進(jìn)了雙方的經(jīng)濟(jì)文化交流和發(fā)展。唐朝時(shí)期，政府推行開(kāi)明的民族政策，和少數(shù)民族友好往來(lái)，唐太宗被少數(shù)民族尊稱為“天可汗”，促進(jìn)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步的發(fā)展。元朝時(shí)期，設(shè)宣政院管轄西藏事務(wù)，加強(qiáng)了對(duì)少數(shù)民族的管理和治理，加強(qiáng)了中央集權(quán)，擴(kuò)大了中國(guó)的疆域和版圖。

綜上所述，民族關(guān)系的發(fā)展影響中華文明的進(jìn)步，推動(dòng)統(tǒng)一的多民族國(guó)家發(fā)展和繁榮。21、略

【分析】【詳解】

本題旨在考查發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，材料提供了中國(guó)近現(xiàn)代民法典歷史演變的年表，要求考生從材料中提取兩條或兩條以上信息，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題即擬定一個(gè)論題，并就所擬論題獨(dú)立提出觀點(diǎn)，進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。民法典的演變與社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活、政治環(huán)境、思想觀念，甚至國(guó)際關(guān)系等社會(huì)發(fā)展的方方面面密切相關(guān)，相互作用，歸納主題時(shí)，可以從原因條件、發(fā)展歷程、特點(diǎn)和影響等角度切入?！窘馕觥渴纠后w制因素是影響《民法典》編纂的關(guān)鍵因素。

20世紀(jì)五六十年代；新中國(guó)兩次啟動(dòng)《民法典》編纂，表面上是因?yàn)?956年“整風(fēng)反右”；1964年“四清”運(yùn)動(dòng)而被迫中斷，實(shí)際上深層次的原因是我國(guó)當(dāng)時(shí)實(shí)行的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。這一體制下社會(huì)生活，尤其經(jīng)濟(jì)活動(dòng)基本被納入行政權(quán)力的控制范圍，因此不需要民法協(xié)調(diào)。1979年第三次啟動(dòng)民法典的編纂時(shí)，當(dāng)時(shí)農(nóng)村剛啟動(dòng)包產(chǎn)到戶等，國(guó)企改革還沒(méi)開(kāi)始，各種民事關(guān)系尚未定型，經(jīng)濟(jì)體制改革方向也不明確，制定完整的法典條件還不具備，影響到了《民法典》的編纂。

20世紀(jì)90年代以來(lái)；建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)堡制的經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)已經(jīng)確定，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也有了相當(dāng)程度的發(fā)展，客觀上需要一部系統(tǒng)完善的民法典，才有了被譽(yù)為“社會(huì)生活的百科全書”的《中華人民共和國(guó)民法典》。

總之；民法典是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法；市民生活的基本行為準(zhǔn)則，其產(chǎn)生發(fā)展和我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革緊密關(guān)聯(lián)。

其他參考論題：

中國(guó)近現(xiàn)代的社會(huì)發(fā)展助推《民法典》的編纂實(shí)施。

中國(guó)近現(xiàn)代《民法典》的編纂實(shí)施歷程曲折。

中國(guó)近現(xiàn)代《民法典》的編纂實(shí)施受世界他國(guó)的影響。

中國(guó)近現(xiàn)代《民法典》的編纂實(shí)施影響社會(huì)發(fā)展22、略

【分析】【詳解】

本題給定論題；需要圍繞論題進(jìn)行闡述。以挽救民族危亡是近代中國(guó)民族國(guó)家觀念的核心為例。

闡述：闡述過(guò)程要緊貼論題，突出挽救民族危亡是近代中國(guó)民族國(guó)家觀念的核心。根據(jù)材料信息，列舉從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至新中國(guó)成立這一階段，中國(guó)人在探索救亡道路中，如何逐步形成民族國(guó)家觀念。具體闡述過(guò)程可以列舉林則徐、魏源提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期學(xué)習(xí)器物以求得國(guó)家富強(qiáng)、早期維新派、戊戌變法、辛亥革命時(shí)期，中國(guó)重點(diǎn)學(xué)習(xí)西方的民主制度，以救亡圖存為宗旨，渴求實(shí)現(xiàn)以中華民族為核心的民族國(guó)家獨(dú)立與統(tǒng)一。中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)馬克思主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，取得了新民主主義革命的勝利，最終實(shí)現(xiàn)了民族國(guó)家的獨(dú)立。最后在結(jié)論部分進(jìn)行總結(jié)升華，完成論證?！窘馕觥渴纠唬?/p>

論題：挽救民族危亡是近代中國(guó)民族國(guó)家觀念的核心。

闡述：兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間；以林則徐；魏源為代表的抵抗派沖破了“天朝上國(guó)”的觀念，主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”，這是對(duì)西方侵略和挑戰(zhàn)的回應(yīng)，蘊(yùn)含了樸素的挽救民族危亡的理念。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，中國(guó)重點(diǎn)學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，以求得國(guó)家富強(qiáng)，但也有早期維新派提出了制度之變，啟迪了人們的思想。戊戌變法和辛亥革命時(shí)期，中國(guó)重點(diǎn)學(xué)習(xí)西方的民主制度，以救亡圖存為宗旨，渴求實(shí)現(xiàn)以中華民族為核心的民族國(guó)家獨(dú)立與統(tǒng)一。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，大力宣傳馬克思主義，并用之挽救民族危亡、改造中國(guó)社會(huì)，取得巨大成績(jī)，馬克思主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，取得了新民主主義革命的勝利，最終實(shí)現(xiàn)了民族國(guó)家的獨(dú)立。

示例二。

論題二：中國(guó)近代民族主義是推動(dòng)歷史發(fā)展的重要因素。

闡述：中國(guó)近代民族主義推動(dòng)了維護(hù)國(guó)家主權(quán)的反侵略斗爭(zhēng)，如左宗棠收復(fù)新疆、黃海海戰(zhàn)、臺(tái)灣人民反割臺(tái)斗爭(zhēng)、五四運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等都展現(xiàn)了中國(guó)人民強(qiáng)烈的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。中國(guó)近代民族主義促進(jìn)了中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)了一批倡導(dǎo)“實(shí)業(yè)救國(guó)”的民族資本家，掀起抵制外貨、提倡國(guó)貨的群眾運(yùn)動(dòng)，有力地推動(dòng)了民族資本主義的發(fā)展。中國(guó)近代民族主義推動(dòng)了先進(jìn)的中國(guó)人不斷探索救國(guó)之路，促進(jìn)了思想解放，從“師夷長(zhǎng)技以制夷”、“中體西用”的器物變革，到“維新變法”、“民主共和”的制度變革，再到“民主科學(xué)”、傳播“馬克思主義”的思想變革。中國(guó)近代民族主義是推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨探索救國(guó)救命道路的重要因素，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持維護(hù)國(guó)家、民族利益