2025年外研版2024選擇性必修3歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年外研版2024選擇性必修3歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、（2017年北京卷）猜謎語(yǔ)是民眾喜聞樂(lè)見的娛樂(lè)形式。下圖所列謎語(yǔ)出現(xiàn)于晚清；其內(nèi)容。

。謎面。

謎底。

生涯在鏡中。

照相處。

海軍。

浜。

成湯國(guó)旗。

商標(biāo)。

為他人作寄書郵。

達(dá)爾文。

唐順宗傳位太子。

立憲。

A.折射出民眾接觸的西方文化元素趨于多樣B.表明了西方文化的影響僅停留在器物層面C.反映了中國(guó)古典文化受到廣大民眾的冷落D.可佐證全盤西化觀念盛行于大眾日常生活2、13世紀(jì)初；中國(guó)北方草原的游牧民族建立了蒙古汗國(guó)，之后進(jìn)行了三次大規(guī)模的西征。結(jié)合地圖和史實(shí)，下列說(shuō)法不準(zhǔn)確的是。

A.第一次西征征服了今天的俄羅斯、烏克蘭地區(qū)B.西征客觀上推動(dòng)了東西方的交流C.西征后蒙古汗國(guó)發(fā)展成為橫跨歐亞大陸的世界性帝國(guó)D.西征后蒙古占領(lǐng)地區(qū)沒(méi)有建立完全的中央集權(quán)統(tǒng)治3、二戰(zhàn)后,印度的政治體制學(xué)習(xí)英國(guó),主要官方語(yǔ)言為印地語(yǔ)和英語(yǔ),而歷史傳統(tǒng)中的種姓因素等仍影響著政治與社會(huì)生活。在埃及,官方宗教和官方語(yǔ)言分別是伊斯蘭教和阿拉伯語(yǔ),但也有不少人信仰基督教并使用英語(yǔ)和法語(yǔ)。這體現(xiàn)出新興民族國(guó)家A.完全擺脫宗主國(guó)影響B(tài).逐步走上現(xiàn)代化道路C.文化呈現(xiàn)多樣化特征D.獨(dú)立過(guò)程中留有隱患4、美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家喬治泰勒提出“裙邊理論”：“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)時(shí)，女人會(huì)穿短裙，因?yàn)樗齻円乓锩娴拈L(zhǎng)絲襪；當(dāng)經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)，女人買不起絲襪，只好把裙邊放長(zhǎng)，來(lái)掩飾沒(méi)有穿長(zhǎng)絲襪的窘迫?！币粋€(gè)時(shí)期的時(shí)尚和流行因素是當(dāng)時(shí)時(shí)代特征的反映和縮影。下列時(shí)尚現(xiàn)象最有可能出現(xiàn)的現(xiàn)象是A.15世紀(jì)新航路開辟后，超短裙在歐洲廣泛流行B.二戰(zhàn)后初期，超短裙成為引領(lǐng)全球的時(shí)髦裝束C.20世紀(jì)60、70年代，超短裙傳入中國(guó)，受到中國(guó)女性的追捧D.20世紀(jì)90年代初開始，美國(guó)流行色彩灰暗的長(zhǎng)裙5、中國(guó)唐朝著名僧人玄奘從長(zhǎng)安到印度求法；曾途經(jīng)巴米揚(yáng)。巴米揚(yáng)石窟是現(xiàn)存最大的佛教石窟群；巴米揚(yáng)大佛是世界上最高的古代佛像(如下圖)。據(jù)此可知()

A.巴米揚(yáng)石窟是玄奘學(xué)習(xí)佛法重地B.巴米揚(yáng)石窟的保存工作做得非常到位C.巴米揚(yáng)曾是佛教圣地D.巴米揚(yáng)是佛教發(fā)源地6、有學(xué)者曾說(shuō)：“他促使民主氛圍濃厚的希臘以主動(dòng)的姿態(tài)同專制主義的東方發(fā)生了廣泛的交流，在他所征服的地區(qū)開始了長(zhǎng)達(dá)三百年的‘希臘化時(shí)代’”。這里的“他”（）A.導(dǎo)致了被征服地區(qū)出現(xiàn)文化斷裂B.開啟了東西文明交流融合歷史的序幕C.加速了希臘文化中心的逐漸東移D.推動(dòng)了不同文化交織的混合文化產(chǎn)生7、11世紀(jì)以后，西歐產(chǎn)生了以《列那狐的故事》等為代表的文學(xué)作品，其內(nèi)容主要取材于日常生活，提出一些市民關(guān)心的社會(huì)問(wèn)題，歌頌市民或農(nóng)民的個(gè)人機(jī)智與聰敏，大膽揭露封建統(tǒng)治階級(jí)的丑惡和愚蠢。這反映出A.商品經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展B.英雄傳奇?zhèn)涫茼灀P(yáng)C.騎士文學(xué)走向衰落D.教權(quán)王權(quán)矛盾激化8、如表為近代以來(lái)全球國(guó)際人口遷移狀況統(tǒng)計(jì)簡(jiǎn)表，據(jù)此可知（）。時(shí)間1500—1850年1850—1945年1945—2000年主要移出地歐洲、非洲歐洲、亞洲亞洲、非洲、拉丁美洲主要移入地美洲美洲西歐、北美洲、大洋洲人口遷移數(shù)量至1850年，黑奴約為1500萬(wàn)，為白人移民的4—5倍1846—1924年歐洲移出4800萬(wàn)，1834—1941年亞洲移出1200—3700萬(wàn)1960年遷移人口為325萬(wàn)，1974年為947.5萬(wàn)，1985—1990年年增長(zhǎng)率為2.59%

A.由落后地區(qū)向發(fā)達(dá)地區(qū)遷移B.強(qiáng)迫移民持續(xù)進(jìn)行C.勞工遷移變?yōu)橹R(shí)精英遷移D.范圍數(shù)量逐步擴(kuò)大9、公元5世紀(jì)，日耳曼人的一支汪達(dá)爾人征服北非，并大肆破壞羅馬文化的痕跡。汪達(dá)爾王國(guó)滅亡后，北非逐漸變成沙漠民族的地區(qū)。此后，統(tǒng)治北非的拜占庭人也無(wú)法改變這一趨勢(shì)。由此可知，汪達(dá)爾人的遷徙（）A.惡化了北非的生態(tài)環(huán)境B.促進(jìn)羅馬文化中心轉(zhuǎn)移C.導(dǎo)致東西羅馬帝國(guó)分裂D.改變了區(qū)域文化的形態(tài)評(píng)卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)10、史實(shí)：荷馬史詩(shī)反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌；人物形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)。

推論：荷馬史詩(shī)是歐洲第一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共8題，共16分)11、閱讀材料,完成下列要求。

材料一（大秦）以金銀為錢,銀錢十當(dāng)金錢一。與安息、天竺交市于海中,利有十倍。其人質(zhì)直,市無(wú)二價(jià)。谷食常賤,國(guó)用富饒。鄰國(guó)使到其界首者,乘驛詣王都,至則給以金錢。其王常欲通使于漢,而安息欲以漢繒彩（絲織品）與之交市,故遮閡（阻礙）不得自達(dá)?！逗鬂h書·西域傳》材料二起步就生機(jī)勃勃的希臘文化并不是無(wú)源之水、無(wú)本之木,它是在汲取古代東方尤其是埃及和西亞文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上結(jié)合本民族的特點(diǎn)形成的一種多元開放型文化。遠(yuǎn)在愛(ài)琴文明時(shí)期,克里特就憑借其有利的地理位置成為地中海區(qū)域的商貿(mào)中心。公元前8世紀(jì)開始,由于古希臘本土人口過(guò)剩,耕地不足,希臘開始大規(guī)模向海外殖民。它直接加強(qiáng)了希臘人與東方古國(guó)的聯(lián)系。在希波戰(zhàn)爭(zhēng)中,波斯軍隊(duì)充當(dāng)了東方文化向希臘傳播的主力。亞歷山大遠(yuǎn)征時(shí),因其老師亞里士多德對(duì)印度哲學(xué)極感興趣,便把一些印度人帶回希臘,使希臘更多地了解到印度哲學(xué)。到東方游歷成為一時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣,許多著名的學(xué)者、文人外出汲取了大量先進(jìn)的古代東方文化,促進(jìn)了希臘文化的繁榮?！幾越鈺砸恪豆畔ＥD文化的東方之源——試論古代東方文化對(duì)希臘文化的影響》（1）根據(jù)材料一,簡(jiǎn)述大秦的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況。

（2）根據(jù)材料二,概括指出古希臘文化的特點(diǎn)及古代東方文化對(duì)希臘文化的影響途徑。12、閱讀下列材料,回答問(wèn)題。

材料一拿破侖是《拿破侖法典》的熱忱宣傳者;這部法典是一只船,它把法國(guó)革命的行政的和社會(huì)的原則輸送出去。遠(yuǎn)達(dá)伊利里亞(亞得里亞海東海岸地區(qū))和波蘭拿破侖并沒(méi)有預(yù)見到:掃除舊制度的垃圾只會(huì)促使?jié)摲拿褡逯髁x的種子勃然萌發(fā)?！狢.W.克勞利等《新編劍橋世界近代史》材料二如何評(píng)價(jià)拿破侖及其帝國(guó)?圍繞這一問(wèn)題,將近200年來(lái),一代又一代的歷史學(xué)家與各式人等可謂做足了文章。其中,既有人用最動(dòng)聽的言辭贊美他,也有人用最惡毒的語(yǔ)言詆毀他。具體地說(shuō),拿破侖既給法國(guó)帶來(lái)了巨大的榮耀,也給法國(guó)造成了慘重的災(zāi)難,他在把歐洲鬧得天翻地覆的過(guò)程中,實(shí)則是舊制度的破壞者與各國(guó)人民的解放者,后來(lái)卻蛻變?yōu)橛袩o(wú)限征服野心的侵略者?！獡?jù)呂一民《法國(guó)通史》等整理（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí),概括《拿破侖法典》的歷史意義。結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析“民族主義的種子勃然萌發(fā)”的原因。

（2）根據(jù)材料二,結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明拿破侖既是解放者又是侵略者。13、閱讀下列材料；回答問(wèn)題。

材料一拿破侖在德國(guó)是革命的代表；是革命原理的傳播者，是舊的封建社會(huì)的摧毀人。

——恩格斯《德國(guó)狀況》材料二“這是一位同亞歷山大和愷撒一樣的天才人物；長(zhǎng)于指揮軍隊(duì)竟還有立法家們具有的才能”“幾年之后，這位偉人；聰明的人物瘋狂了使得一百萬(wàn)人的生命毀滅在戰(zhàn)場(chǎng)上，激起整個(gè)歐洲來(lái)反對(duì)法國(guó)二十年勝利果實(shí)被剝奪一空?！?/p>

——梯也爾《執(zhí)政府和帝國(guó)的歷史》（1）恩格斯為什么說(shuō)拿破侖是德國(guó)“革命原理的傳播者；舊的封建社會(huì)的摧毀人”？

（2）以史實(shí)說(shuō)明拿破侖“有立法家們具有的才能”。14、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明留下了豐富多彩的文物；成為公眾歷史記憶的重要載體。

（1）圖反映的文物按時(shí)代先后順序排列（填寫字母）

B→（）→D→（）→（）→（）

（2）某學(xué)生擬定了一份歷史研究主題清單；請(qǐng)為他推薦一項(xiàng)最適合的文物史料（填寫字母）。

。研究主題。

推薦文物。

①最后盛世的隱憂。

②科技領(lǐng)先的王朝。

③分裂動(dòng)蕩中的民族融合。

④封建盛世的政治與文化。

⑤大一統(tǒng)帝國(guó)的形成。

⑥等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)生活。

15、閱讀材料，完成下列要求。材料一191848世紀(jì)上半葉，英國(guó)中等教育主要被男子控制，女子教育被忽視。1869年，英國(guó)“家庭教師福利會(huì)”創(chuàng)辦了培養(yǎng)家庭教師的“女王學(xué)院”，后來(lái)發(fā)展為師范學(xué)院。1870年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)了《捐款學(xué)校法》，該法案規(guī)定女子學(xué)校和男子學(xué)校享有同等權(quán)利，女子享有與男子同等的受教育權(quán)利。19年，英國(guó)的高等學(xué)校開始向婦女開放，并設(shè)置了婦女學(xué)院。到世紀(jì)末，從小學(xué)到大學(xué)，英國(guó)女性和男性一樣享有受教育的機(jī)會(huì)和權(quán)利?！x編自張斌賢主編《外國(guó)教育史》1901材料二19031907年以后，全國(guó)各地相繼出現(xiàn)不同形式的女子學(xué)校。年，清政府頒布《癸卯學(xué)制》，規(guī)定“家庭教育包括女學(xué)”。年，清政府學(xué)部奏設(shè)女學(xué)，擬定《女子小學(xué)堂章程》和《女子師范學(xué)堂章程》，標(biāo)志著中國(guó)女子教育在學(xué)制上取得了合法地住，但距離全面放開女子教育還有很大的距離。1949——摘編自孫培青主編《中國(guó)教育史》1954材料三19521956年《共同綱領(lǐng)》和1958年《中華人民共和國(guó)憲法》均明確規(guī)定：婦女在文化教育方面享有與男子平等的權(quán)利。不僅如此，國(guó)家全面推進(jìn)女性受教育水平的提高。在1600年、年和70年掀起三次掃盲風(fēng)潮。使

(1)根據(jù)材料一和材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析近代中國(guó)與英國(guó)女子教育發(fā)展的共同特點(diǎn)和原因。

(2)根據(jù)材料二和材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括50年代中國(guó)女子教育的新發(fā)展及其影響。

(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析近代女子教育發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)。萬(wàn)婦女摘掉了文盲的帽子。一些地方通過(guò)半日制班、午班、夜班、女青少年班、巡回教學(xué)、允許帶弟妹上學(xué)等多種形式為女童入學(xué)營(yíng)造條件。各地教育部門和婦聯(lián)通過(guò)座談走訪、挨門逐戶宣傳等方式幫助群眾破除“女子讀書無(wú)用”的舊觀念，動(dòng)員大批女童入學(xué)。16、自明末清初開始，原產(chǎn)于廣西西江流域的六堡茶（照茶）通過(guò)茶船古道外銷，深刻影響了文化傳播。閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一

圖2；茶船古道線路全圖圖1：唐朝陸羽著《茶經(jīng)》的書影圖2；茶船古道線路全圖“六堡茶”進(jìn)入東南亞概況。材料二“六堡茶”進(jìn)入東南亞概況時(shí)期概況1842年后香港的茶葉中轉(zhuǎn)樞紐地位提升，澳門因是中國(guó)苦力輸出的主要起發(fā)港，也成為六堡茶輸出的重要港口。19世紀(jì)中期主要集中在南洋種植園、礦區(qū)和建筑工地等華工密集區(qū)，被作為消暑解渴、化食去滯的保健涼茶。20世紀(jì)初期主要作為東南亞城鎮(zhèn)社會(huì)底層的食客們飽餐后去膩消食的飲品。20世紀(jì)50年代中期華人家庭和消費(fèi)場(chǎng)所的日常用茶。20世紀(jì)60年代中期向各階層深化推進(jìn)，成為茶樓酒樓的必備用茶，等級(jí)高的甚至成為高檔用茶。

簡(jiǎn)要說(shuō)明上述不同類型材料對(duì)研究六堡茶發(fā)展史的價(jià)值。17、閱讀材料；完成下列要求。

材料一社會(huì)變革是一種綜合性的總體變革；在明清江南首先是從農(nóng)村中擠出的大量過(guò)剩人口往往被封建貴族所吞噬，成為男優(yōu)女婢，成為青樓娼妓，成為夫傭仆。江南大家蓄奴之風(fēng)盛行，以至被人稱為“第二次農(nóng)奴化”，人口的價(jià)格低賤，一個(gè)婢女抵不上一斤人參，家養(yǎng)奴婢千人，在富紳之家是負(fù)擔(dān)得起的。城鎮(zhèn)中的手工業(yè)太薄弱，我們從地方文獻(xiàn)與碑刻中看到，踹工；染工的僅有收入往往被胡亂花在酒肆、賭場(chǎng)與戲館中，缺乏必要的儲(chǔ)蓄欲望。有益于社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的，從質(zhì)量競(jìng)爭(zhēng)變?yōu)閮r(jià)格競(jìng)爭(zhēng)的新消費(fèi)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有形成一股勢(shì)不可擋的潮流。在明清江南，實(shí)在談不上有所謂“市民經(jīng)濟(jì)”與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的對(duì)抗。

——摘編自王家范《明清江南史叢稿》材料二對(duì)基本品或奢侈品的需求及價(jià)格層次的巨大差異引起人口和商品新的流通。這些商業(yè)潮流的出現(xiàn)導(dǎo)致城鎮(zhèn)特別是貿(mào)易城鎮(zhèn)的興起；這又引發(fā)城市運(yùn)動(dòng)。在由商人組成的第一批經(jīng)濟(jì)活躍中心周圍很快聚集了一批手藝人，他們保證的商品流通促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的專業(yè)化和城市中心人口的集中。當(dāng)城鎮(zhèn)成為一個(gè)地理單位并享有特別的法律特權(quán)時(shí)，便有條件使人口和商品具有更大的流動(dòng)性。同樣，在城鎮(zhèn)內(nèi)部，完全依賴財(cái)富提高地位的統(tǒng)治階級(jí)將自己轉(zhuǎn)變?yōu)檎紊蠐碛刑貦?quán)的貴族階層，因此能夠使現(xiàn)實(shí)生活條件變得對(duì)他們更為有利。另一方面，在大約1300年或更晚一些，這些地方的低等階級(jí)也能夠有些許參與管理公共事務(wù)的權(quán)利，他們也通過(guò)爭(zhēng)取法令而影響經(jīng)濟(jì)生活，但其目的已不再是獲得更高的生產(chǎn)能力，而是要求社會(huì)對(duì)現(xiàn)存財(cái)富資源進(jìn)行更公平地分配。

——摘編自M.Postan主編《劍橋歐洲經(jīng)濟(jì)史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析明清時(shí)期江南地區(qū)出現(xiàn)“第二次農(nóng)奴化”的原因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括歐洲人口遷移的特點(diǎn)，并對(duì)比歐洲人口遷移與明清時(shí)期中國(guó)人口流動(dòng)產(chǎn)生的不同影響。18、閱讀下列材料；回答問(wèn)題。

材料一19世紀(jì)末以來(lái)；美國(guó)大陸內(nèi)部人口的遷移開始變得更加頻繁這種大陸內(nèi)部的人口遷移不僅使美國(guó)的“地理中心點(diǎn)”不斷向西遷移，也使“人口中心點(diǎn)”開始不斷由東部發(fā)達(dá)的大都市區(qū)向中西部的城市或人口聚集點(diǎn)遷移。20世紀(jì)頭十年美國(guó)城市人口大量增加，同時(shí)涌入了比之前任一時(shí)期都要多的移民。在一戰(zhàn)前，這種人口的增長(zhǎng)是一種“自然選擇”的結(jié)果，即被美國(guó)發(fā)達(dá)的城市環(huán)境和充足的就業(yè)機(jī)會(huì)所吸引。1910年時(shí)的美國(guó)社會(huì)中白人占據(jù)著絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位，這必然決定著美國(guó)聯(lián)邦政府的各項(xiàng)重大政策向以土生白人為主的美國(guó)人口主體傾斜，移民的被強(qiáng)制美國(guó)化就反映了這一正在得到加強(qiáng)的事實(shí)。1910年人口普查便是全面反映這個(gè)國(guó)家當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)；社會(huì)狀況和其所處時(shí)代特征的最為真實(shí)的畫卷。

——摘編自宋健《美國(guó)1910年人口普查研究》材料二2000年的第五次全國(guó)人口普查按戶調(diào)查的項(xiàng)目有23項(xiàng)；按人調(diào)查的項(xiàng)目有26項(xiàng)，比1990年人口普查時(shí)的21個(gè)項(xiàng)目增加了許多。這次人口普查采用了短表長(zhǎng)表技術(shù)。短表內(nèi)容包括有關(guān)人的自然屬性等基本指標(biāo)和簡(jiǎn)單的住房狀況指標(biāo)，由全國(guó)90%的家庭填報(bào)；長(zhǎng)表內(nèi)容包括有關(guān)人口素質(zhì)；經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、婚姻、婦女生育狀況、住房狀況等指標(biāo)，在全國(guó)抽取10%的戶填報(bào)。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的日趨活躍，人們會(huì)因就業(yè)、就學(xué)、遷居等因素遷移、流動(dòng)，人戶分離現(xiàn)象大量增加。針對(duì)這種情況，這次人口普查增設(shè)了《暫住人口調(diào)查表》，作為人口普查的附表。鑒于目前我國(guó)勞動(dòng)力成本不斷提高，各級(jí)政府和社會(huì)各界都希望盡快地得到普查成果，這次人口普查采用了光電錄入技術(shù)。收到了節(jié)省人力、不受人工因素影響、精度高、錄入速度快等好處。

——摘編自《第五次全國(guó)人口普查的內(nèi)容、特點(diǎn)及意義》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出20世紀(jì)頭十年美國(guó)移民的特點(diǎn)，簡(jiǎn)析美國(guó)進(jìn)行1910年全國(guó)人口普查的時(shí)代背景。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括我國(guó)第五次全國(guó)人口普查的特點(diǎn)并分析其意義。評(píng)卷人得分四、論述題(共3題，共6分)19、閱讀材料；完成下列要求。

材料歷史上的“中國(guó)”一詞含義較多；大致進(jìn)程如下：

。西周時(shí)期。

青鋼銘文中最早出現(xiàn)“中國(guó)”一詞；指天子所居之城或“王畿”地區(qū)，即周人的政治中心；或以洛陽(yáng)居“天下之中”，稱為“中國(guó)”。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

“中國(guó)”有了民族名稱即華夏族的含義；與“蠻夷戎狄”等相對(duì)，且華夏族的內(nèi)涵也在發(fā)生變化，如原被視為“蠻夷”的秦；楚，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐漸成為華夏族，其分布區(qū)也因之成為地理空間意義上的“中國(guó)”。

漢代。

將漢朝所統(tǒng)治區(qū)域視為中國(guó)；常與西城的一些國(guó)家對(duì)舉。但在更多的情況下，“中國(guó)”一詞仍是華夏族和漢族；漢朝核心控制區(qū)的含義。

魏晉南北朝隋唐時(shí)期。

“中國(guó)”一詞多指漢族；漢族政權(quán)及漢族分布的中原地區(qū)；但少數(shù)民族入主中原后，便以“中國(guó)”自居，如拓跋魏認(rèn)為自己才是中國(guó)的正統(tǒng)，反而把漢族建立的南朝叫作“島夷”。唐代李延壽的《南史》《北史》把所有政權(quán)和民族都作為一體，僅有南北之分，但都是“中國(guó)”。

宋元時(shí)期。

宋人只把宋朝看成“中國(guó)”；把遼；金、元等看成夷狄，但遼、金、元?jiǎng)t常常自稱“中國(guó)”。元朝的脫脫主持撰修前朝歷史時(shí)把遼、金、西夏等國(guó)與宋朝一樣，都看成“中國(guó)”的王朝。

明清時(shí)期。

明朝官私文獻(xiàn)中涉及與海外國(guó)家和民族交往的語(yǔ)境之下；“中國(guó)”一詞開始具有國(guó)家的含義。晚清時(shí)期，傳統(tǒng)的國(guó)家觀即“華夷觀”開始發(fā)生巨大變化，“中國(guó)”一詞的內(nèi)涵和外延發(fā)生質(zhì)的變化。

民國(guó)時(shí)期。

“中國(guó)”正式具有了包含各民族在內(nèi)的歷史文化；政治主權(quán)實(shí)體的含義；成了具有近現(xiàn)代國(guó)家意義的正式國(guó)名。

——摘編自龍曉燕、王文光：《地域、民族、國(guó)家：“中國(guó)”一詞作為國(guó)家名稱的歷史過(guò)程述論》從材料中提取兩條或兩條以上信息，圍繞“中國(guó)”一詞含義的變化，擬定一個(gè)論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)）20、閱讀材料，完成下列要求。材料

社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳畫中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵、價(jià)值理念、道德規(guī)范和理想信念，習(xí)近平主席在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上指出：“不忘歷史才能開辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新”。立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以此來(lái)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入強(qiáng)大精神動(dòng)力。——摘編自季明《培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)讀本》

閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，選擇一個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)核與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)，并進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰）21、有學(xué)者將資本主義世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展看做是世界經(jīng)濟(jì)全球化的早期表現(xiàn)。閱讀材料；回答問(wèn)題。

全球化經(jīng)歷了3個(gè)偉大的時(shí)代；“全球化1.0”主要是國(guó)家間融合和全球化，開始于1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)“新大陸”之時(shí)，持續(xù)到1800年前后，推動(dòng)全球化的力量來(lái)自國(guó)家；“全球化2.0”是公司之間的融合，從1800年一直到2000年，推動(dòng)全球化的力量來(lái)自企業(yè)；而在“全球化3.0”中，個(gè)人成為主角，膚色或東西方的文化差異不再是合作或競(jìng)爭(zhēng)的障礙。世界各地的人們可以通過(guò)因特網(wǎng)輕松實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)分工，世界變平了。

——（美）托馬斯.費(fèi)里德曼《世界是平的》問(wèn)題：根據(jù)材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，在“全球化1.0”和“全球化2.0”之中任挑一個(gè)觀點(diǎn)加以論證。（要求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述清晰；150字左右）評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共3題，共24分)22、歷史語(yǔ)境中的語(yǔ)言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語(yǔ)主要是英格蘭人的語(yǔ)言。到18世紀(jì)中后期，英語(yǔ)已擴(kuò)展到英國(guó)的殖民地，并在國(guó)際商貿(mào)活動(dòng)中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語(yǔ)逐漸超越其他語(yǔ)言，成為科教領(lǐng)域和眾多國(guó)際組織的通用語(yǔ)言，被稱為語(yǔ)言的“日不落帝國(guó)”。

（2）閱讀材料二，分析英語(yǔ)發(fā)展成為語(yǔ)言的“日不落帝國(guó)”的歷史原因。23、閱讀材料，探討在西方文化及價(jià)值觀沖擊下，中國(guó)青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。24、美國(guó)將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、A【分析】分析表格信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；謎底的“照相處”說(shuō)明受到了西方器物的影響，“浜”說(shuō)明受到了西方軍事的影響，“商標(biāo)”說(shuō)明受到了西方經(jīng)濟(jì)的影響，“達(dá)爾文”說(shuō)明受到了西方思想文化的影響，“立憲”說(shuō)明受到了西方政治的影響，這折射出民眾接觸的西方文化元素趨于多樣，A項(xiàng)表述最全面，符合題意。B項(xiàng)中“僅停留在器物層面”的說(shuō)法不正確，排除；C說(shuō)法不符合題意，排除；D說(shuō)法夸大了西方文化的影響，不符合史實(shí)，排除。

【考點(diǎn)定位】中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷?物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變化?西方對(duì)近現(xiàn)代社會(huì)生活變遷的影響。

點(diǎn)睛：對(duì)近代中國(guó)社會(huì)生活產(chǎn)生過(guò)重大影響的因素包括：經(jīng)濟(jì)體制的變化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高；政治制度的變革；科學(xué)革命對(duì)人們物質(zhì)和精神生活的影響。以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，中國(guó)被迫放棄了“閉關(guān)自守”的政策，開始受到西方物質(zhì)文明和思想文化的影響。地主階級(jí)洋務(wù)派、資產(chǎn)階級(jí)維新派、資產(chǎn)階級(jí)革命派和激進(jìn)的民主主義者先后通過(guò)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命和新文化運(yùn)動(dòng)，向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、政治制度和思想文化，使國(guó)人進(jìn)一步了解西方的物質(zhì)文化和思想文化，開始了中國(guó)的近代化歷程，中國(guó)的社會(huì)生活也從多個(gè)層面發(fā)生了巨大的變化，特別是一些大城市變化更為明顯。2、A【分析】【詳解】

第一次西征征服的是花剌子模，大致位于今天中亞烏茲別克斯坦及土庫(kù)曼斯坦境內(nèi)，故A錯(cuò)誤，符合題意；三次西征后蒙古汗國(guó)發(fā)展為橫跨亞歐大陸的世界性帝國(guó)，客觀上促進(jìn)了東西方的交流，故B、C正確，不符合題意；忽必烈時(shí)期蒙古在西方的統(tǒng)治權(quán)已經(jīng)脫離元朝控制，故D正確，不符合題意。故選A。3、C【分析】【詳解】

材料“在埃及,官方宗教和官方語(yǔ)言分別是伊斯蘭教和阿拉伯語(yǔ),但也有不少人信仰基督教并使用英語(yǔ)和法語(yǔ)”體現(xiàn)的是受歷史因素影響，這些新興民族獨(dú)立國(guó)家的文化呈現(xiàn)文化多樣化的特征，C正確；從語(yǔ)言上來(lái)看，這些新興民族國(guó)家并未完全擺脫宗主國(guó)的影響，A排除；BD與材料無(wú)關(guān)，排除。故選C。4、A【分析】【分析】

【詳解】

據(jù)所學(xué)可知，新航路開辟促進(jìn)了資本主義發(fā)展，因此新航路開辟后屬于“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)時(shí)”，由此可推斷，15世紀(jì)新航路開辟后，超短裙在歐洲廣泛流行，故A正確；據(jù)所學(xué)可知，二戰(zhàn)削弱了除美國(guó)以外的資本主義國(guó)家，二戰(zhàn)后初期，資本主義世界處于經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期，由此可推斷，二戰(zhàn)后初期超短裙不會(huì)流行，故B錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，20世紀(jì)60、70年代的中國(guó)是“文革”時(shí)期，受國(guó)內(nèi)政治環(huán)境影響，女性不可能穿短裙，故C錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，20世紀(jì)90年代是克林頓的“新經(jīng)濟(jì)時(shí)代”，美國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮，由此可推斷“女人會(huì)穿短裙”，故D錯(cuò)誤。5、C【分析】【分析】

【詳解】

從玄奘西行的路線及巴米揚(yáng)石窟的地位來(lái)看；當(dāng)時(shí)的巴米揚(yáng)曾是佛教圣地，后受多種因素影響走向衰落，C項(xiàng)正確；玄奘學(xué)習(xí)佛法主要是在印度，排除A項(xiàng)；材料與巴米揚(yáng)石窟的保存工作無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；印度是佛教的發(fā)源地，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

【點(diǎn)睛】6、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，亞歷山大遠(yuǎn)征促進(jìn)了希臘文化與東方文化的交流，開啟了“希臘化時(shí)代”，推動(dòng)了不同文化交織的混合文化產(chǎn)生，D項(xiàng)正確；亞歷山大東征促進(jìn)了文化融合，“文化斷裂”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；東西方文化的交流開始于漢代時(shí)期的絲綢之路，排除B項(xiàng)；希臘文化中心是雅典，并未東移，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7、A【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西歐中世紀(jì)時(shí)期。根據(jù)材料“11世紀(jì)以后，西歐產(chǎn)生了以《列那狐的故事》等為代表的文學(xué)作品，其內(nèi)容主要取材于日常生活，提出一些市民關(guān)心的社會(huì)問(wèn)題，歌頌市民或農(nóng)民的個(gè)人機(jī)智與聰敏，大膽揭露封建統(tǒng)治階級(jí)的丑惡和愚蠢?！笨芍鳉W中世紀(jì)中晚期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民文學(xué)發(fā)展，反映了城市復(fù)興時(shí)期的社會(huì)生活，歌頌市民或農(nóng)民的個(gè)人機(jī)智與聰敏，大膽揭露封建統(tǒng)治階級(jí)的丑惡和愚蠢，A項(xiàng)正確；英雄傳奇?zhèn)涫茼灀P(yáng)的是騎士文學(xué)，排除B項(xiàng)；騎士文學(xué)在中世紀(jì)西歐同樣占有重要的地位，排除C項(xiàng)；教權(quán)王權(quán)矛盾激化，與材料信息描述的市民文學(xué)發(fā)展關(guān)系不大，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8、D【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是推斷題。時(shí)空是近代以來(lái)（全球）。據(jù)表格中人口遷移數(shù)量和涉及的地區(qū)，可以得出人口遷移的范圍數(shù)量逐步擴(kuò)大，D項(xiàng)正確；表格中人口遷移并不都是從落后到發(fā)達(dá)地區(qū)，排除A項(xiàng)；“持續(xù)進(jìn)行”，表述錯(cuò)誤，工業(yè)革命之后，強(qiáng)迫移民逐漸減少，排除B項(xiàng)；僅從材料，無(wú)法得知遷移人口是勞工或是知識(shí)精英，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9、D【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元5世紀(jì)（北非）。根據(jù)材料可知，汪達(dá)爾人破壞了北非的羅馬文化痕跡后，即使拜占庭的統(tǒng)治也無(wú)法改變當(dāng)?shù)氐奈幕螒B(tài)，D項(xiàng)正確；材料是汪達(dá)爾人改變了北非的文化形態(tài)，而非生態(tài)環(huán)境，排除A項(xiàng)；材料是北非地區(qū)文化的發(fā)展變化，未涉及羅馬文化中心的演變，排除B項(xiàng)；公元4世紀(jì)，東西羅馬帝國(guó)分裂，且材料未體現(xiàn)羅馬帝國(guó)分裂的原因，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、判斷題(共1題，共2分)10、B【分析】【詳解】

荷馬史詩(shī)反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌，人物形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)，是關(guān)于荷馬史詩(shī)內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩(shī)的地位，因此史實(shí)和推論邏輯不符，錯(cuò)誤。三、材料分析題(共8題，共16分)11、略

【分析】【詳解】

第（1）問(wèn),根據(jù)材料一“以金銀為錢,銀錢十當(dāng)金錢一市無(wú)二價(jià)”可知使用金銀貨幣,市場(chǎng)管理規(guī)范;根據(jù)材料一“谷食常賤,國(guó)用富饒”可知經(jīng)濟(jì)繁榮,物產(chǎn)豐饒;根據(jù)材料一“鄰國(guó)使到其界首者,乘驛詣王都”可知交通發(fā)達(dá)。

第（2）問(wèn),第一小問(wèn),根據(jù)材料二“它是在汲取古代東方尤其是埃及和西亞文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上結(jié)合本民族的特點(diǎn)形成的一種多元開放型文化”可以看出是多元開放。第二小問(wèn),根據(jù)材料二“克里特就憑借其有利的地理位置成為地中海區(qū)域的商貿(mào)中心”“希臘開始大規(guī)模向海外殖民。它直接加強(qiáng)了希臘人與東方古國(guó)的聯(lián)系”“在希波戰(zhàn)爭(zhēng)中,波斯軍隊(duì)充當(dāng)了東方文化向希臘傳播的主力”“到東方游歷成為一時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣”等信息可以分析得出包括商貿(mào)、海外殖民、戰(zhàn)爭(zhēng)、游歷等途徑?！窘馕觥浚?）經(jīng)濟(jì)繁榮,物產(chǎn)豐饒;使用金銀貨幣,市場(chǎng)管理規(guī)范,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá);交通發(fā)達(dá);對(duì)外貿(mào)易頻繁。

（2）特點(diǎn):多元開放。

途徑:商貿(mào)、海外殖民、戰(zhàn)爭(zhēng)、游歷。12、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）意義：根據(jù)材料一“把法國(guó)革命的行政的和社會(huì)的原則輸送出去”“掃除舊制度的垃圾只會(huì)促使?jié)摲拿褡逯髁x的種子勃然萌發(fā)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；法典鞏固了資產(chǎn)階級(jí)革命成果，成為資本主義社會(huì)的立法規(guī)范，宣傳了資產(chǎn)階級(jí)革命的精神，打擊了歐洲封建勢(shì)力。原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和作用角度分析回答。

（2）根據(jù)材料二“拿破侖既給法國(guó)帶來(lái)了巨大的榮耀，也給法國(guó)造成了慘重的災(zāi)難，他在把歐洲鬧得天翻地覆的過(guò)程中，實(shí)則是舊制度的破壞者與各國(guó)人民的解放者,后來(lái)卻蛻變?yōu)橛袩o(wú)限征服野心的侵略者”，結(jié)合拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的影響可知，拿破侖的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)傳播了法國(guó)大革命的思想，促進(jìn)了歐洲大陸人民的覺(jué)醒，打擊了歐洲的封建勢(shì)力；但他的后期戰(zhàn)爭(zhēng)旨在擴(kuò)大統(tǒng)治范圍，發(fā)展霸權(quán)利益，具有侵略性和爭(zhēng)霸性?！窘馕觥浚?）意義:法典鞏固了資產(chǎn)階級(jí)革命成果;成為資本主義社會(huì)的立法規(guī)范(或成為資本主義世界的法律經(jīng)典);宣傳了資產(chǎn)階級(jí)革命的精神,打擊了歐洲封建勢(shì)力。

原因:拿破侖后期的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)具有侵略性質(zhì),激發(fā)了被侵略國(guó)家人民的民族意識(shí)。

（2）拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)捍衛(wèi)了法國(guó)大革命的成果,在歐洲大陸上傳播了資產(chǎn)階級(jí)革命思想,動(dòng)搖歐洲封建統(tǒng)治秩序,促進(jìn)了歐洲大陸人民的覺(jué)醒;但他的后期對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)旨在擴(kuò)大統(tǒng)治范圍,發(fā)展霸權(quán)利益,給被侵略國(guó)家和人民帶去了災(zāi)難,具有侵略性和爭(zhēng)霸性。13、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；從拿破侖早期對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)影響方面進(jìn)行回答，如拿破侖執(zhí)政時(shí)期，對(duì)外多次打敗反法同盟，其對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)不僅打擊了歐洲大陸的封建勢(shì)力，而且將法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的思想向外傳播，動(dòng)搖了當(dāng)?shù)胤饨ńy(tǒng)治的基礎(chǔ)。

（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從拿破侖統(tǒng)治時(shí)期頒布的法律及產(chǎn)生的影響角度進(jìn)行回答。【解析】（1）給德國(guó)封建勢(shì)力以沉重打擊；傳播了資產(chǎn)階級(jí)革命的思想。

（2）拿破侖執(zhí)政期間先后頒布了《民法典》《商法典》《刑法典》等法典，從而確立了資本主義社會(huì)的立法規(guī)范。14、略

【分析】【詳解】

（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；《步輦圖》是唐朝時(shí)期的作品；列鼎是西周時(shí)期的青銅器；軍機(jī)處是在清朝時(shí)期設(shè)置的；北魏文官像是在魏晉時(shí)期出現(xiàn)的；活體字印刷術(shù)出現(xiàn)于北宋；兵馬俑出現(xiàn)于秦朝。

（2）結(jié)合上述分析和所學(xué)知識(shí)可知，最后盛世的隱憂指的是清朝，因此軍機(jī)處符合題意；科技領(lǐng)先的王朝指的是宋朝，因此活體字印刷術(shù)符合題意；分裂動(dòng)蕩中的民族融合指的是魏晉南北朝，因此北魏文官像符合題意；封建盛世的政治與文化指的是唐朝，因此《步輦圖》符合題意；大一統(tǒng)帝國(guó)的形成指的是秦朝，因此兵馬俑符合題意；等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)生活指的是西周，因此列鼎符合題意?！窘馕觥浚?）F；A、E、C

（2）C、E、D、A、F、B15、略

【分析】【詳解】

（1）共同點(diǎn)：根據(jù)材料一“1869年；英國(guó)議會(huì)通過(guò)了《捐款學(xué)校法》，該法案規(guī)定女子學(xué)校和男子學(xué)校享有同等權(quán)利，女子享有與男子同等的受教育權(quán)利?！焙筒牧隙?907年，清政府學(xué)部奏設(shè)女學(xué)，擬定《女子小學(xué)堂章程》和《女子師范學(xué)堂章程》，標(biāo)志著中國(guó)女子教育在學(xué)制上取得了合法地住”可知，兩者都由國(guó)家主導(dǎo)；都有法律保障；根據(jù)材料一“19世紀(jì)末，從小學(xué)到大學(xué)，英國(guó)女性和男性一樣享有受教育的機(jī)會(huì)和權(quán)利。”得出女子教育體系化與制度化；根據(jù)材料一“1848年，英國(guó)‘家庭教師福利會(huì)’創(chuàng)辦了培養(yǎng)家庭教師的‘女王學(xué)院’，后來(lái)發(fā)展為師范學(xué)院”和材料二“擬定《女子小學(xué)堂章程》和《女子師范學(xué)堂章程》”可知，兩者都偏重師范教育。英國(guó)：根據(jù)材料一“1848年，英國(guó)‘家庭教師福利會(huì)’創(chuàng)辦了培養(yǎng)家庭教師的‘女王學(xué)院’，后來(lái)發(fā)展為師范學(xué)院”及所學(xué)可知，工業(yè)革命的推動(dòng)；根據(jù)材料一“1869年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)了《捐款學(xué)校法》，該法案規(guī)定女子學(xué)校和男子學(xué)校享有同等權(quán)利，女子享有與男子同等的受教育權(quán)利?！奔八鶎W(xué)可知，自由平等思想的影響或者啟蒙思想的影響；根據(jù)材料一“1870年，英國(guó)的高等學(xué)校開始向婦女開放，并設(shè)置了婦女學(xué)院。”及所學(xué)可知，女性社會(huì)地位的提高。中國(guó)：根據(jù)材料二“1901年以后，全國(guó)各地相繼出現(xiàn)不同形式的女子學(xué)?！奔八鶎W(xué)可知，近代民族工業(yè)的發(fā)展；民主平等思想的傳播；根據(jù)材料二“1903年，清政府頒布《癸卯學(xué)制》，擬定《女子小學(xué)堂章程》和《女子師范學(xué)堂章程》，標(biāo)志著中國(guó)女子教育在學(xué)制上取得了合法地住”可知，癸卯學(xué)制改革的推動(dòng)或者清末新政的推動(dòng)。

（2）新發(fā)展：根據(jù)材料三“1949年《共同綱領(lǐng)》和1954年《中華人民共和國(guó)憲法》均明確規(guī)定：婦女在文化教育方面享有與男子平等的權(quán)利?！笨芍?；女性獲得了與男子平等的受教育權(quán)利；根據(jù)材料三“不僅如此，國(guó)家全面推進(jìn)女性受教育水平的提高。在1952年；1956年和1958年掀起三次掃盲風(fēng)潮。”可知，國(guó)家通過(guò)多種形式促進(jìn)女性受教育水平的提高；根據(jù)材料三“一些地方通過(guò)半日制班、午班、夜班、女青少年班、巡回教學(xué)、允許帶弟妹上學(xué)等多種形式為女童入學(xué)營(yíng)造條件”可知，適齡兒童入學(xué)率不斷提高；根據(jù)材料三“各地教育部門和婦聯(lián)通過(guò)座談走訪、挨門逐戶宣傳等方式幫助群眾破除‘女子讀書無(wú)用’的舊觀念，動(dòng)員大批女童入學(xué)?！笨芍幼x書無(wú)用的舊觀念逐漸破除。影響：根據(jù)材料三“使1600萬(wàn)婦女摘掉了文盲的帽子”及所學(xué)可知，提高了婦女的文化素質(zhì)；根據(jù)材料三“國(guó)家全面推進(jìn)女性受教育水平的提高”及所學(xué)可知，推動(dòng)城鄉(xiāng)婦女掌握工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)；結(jié)合所學(xué)可知，50年代女子教育的發(fā)展提高了婦女的政治覺(jué)悟，增強(qiáng)了她們對(duì)新政權(quán)的認(rèn)同；鼓舞了她們建設(shè)新中國(guó)的信心。

（3）歷史經(jīng)驗(yàn)：根據(jù)材料“英國(guó)議會(huì)通過(guò)了《捐款學(xué)校法》；清政府學(xué)部奏設(shè)女學(xué)；婦女在文化教育方面享有與男子平等的權(quán)利”可知，國(guó)家的重視是促進(jìn)女子教育發(fā)展的重要原因；根據(jù)材料“1870年，英國(guó)的高等學(xué)校開始向婦女開放”可知，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是女子教育發(fā)展的重要條件；結(jié)合所學(xué)可知，女子受教育水平的提高是女子社會(huì)地位提高的重要表現(xiàn)；促進(jìn)女子教育發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)工程等?！窘馕觥?1)共同點(diǎn)：國(guó)家主導(dǎo)；法律保障、女子教育體系化與制度化、偏重師范教育。

原因：英國(guó)：工業(yè)革命的推動(dòng)；自由平等思想的影響或者啟蒙思想的影響；女性社會(huì)地位的提高。

中國(guó)：近代民族工業(yè)的發(fā)展；民主平等思想的傳播；癸卯學(xué)制改革的推動(dòng)或者清末新政的推動(dòng)。

(2)新發(fā)展：女性獲得了與男子平等的受教育權(quán)利；多種形式促進(jìn)女性受教育水平的提高；適齡兒童入學(xué)率不斷提高；女子讀書無(wú)用的舊觀念逐漸破除。

影響：提高了婦女的文化素質(zhì)；推動(dòng)城鄉(xiāng)婦女掌握工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)；提高了婦女的政治覺(jué)悟；增強(qiáng)了她們對(duì)新政權(quán)的認(rèn)同；鼓舞了她們建設(shè)新中國(guó)的信心。

(3)歷史經(jīng)驗(yàn)：國(guó)家的重視是促進(jìn)女子教育發(fā)展的重要原因；社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是女子教育發(fā)展的重要條件；女子受教育水平的提高是女子社會(huì)地位提高的重要表現(xiàn)；促進(jìn)女子教育發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)工程等。16、略

【分析】【詳解】

本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。根據(jù)材料的內(nèi)容可從史料類型角度概括，可得出《茶經(jīng)》屬于文獻(xiàn)史料，可用來(lái)研究六堡茶的起源；從地圖中的路線可得出茶船古道路線圖是地圖類史料，可用于研究古代六堡茶的歐亞非海上商貿(mào)路線及文化交流；結(jié)合材料的內(nèi)容可得出材料二的表格屬于文獻(xiàn)史料，可以用來(lái)研究近代六堡茶外傳的路線、傳播的地區(qū)、消費(fèi)群體等情況?！窘馕觥俊恫杞?jīng)》屬于文獻(xiàn)史料，可用來(lái)研究六堡茶的起源（以及飲用方法）；茶船古道路線圖是地圖類史料，可用于研究古代六堡茶的歐亞非海上商貿(mào)路線及文化交流；材料二的表格屬于文獻(xiàn)史料，可以用來(lái)研究近代六堡茶外傳的路線、傳播的地區(qū)、消費(fèi)群體等情況（或者東南亞商貿(mào)情況、生活風(fēng)俗文化）。17、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料一“明清江南首先是從農(nóng)村中擠出的大量過(guò)剩人口”可知；明清時(shí)期江南地區(qū)人口急劇膨脹，農(nóng)村出現(xiàn)大量過(guò)剩人口流向城市；根據(jù)材料一“被封建貴族所吞噬”“人口的價(jià)格低賤，一個(gè)婢女抵不上一斤人參，家養(yǎng)奴婢千人，在富紳之家是負(fù)擔(dān)得起的”可知，實(shí)力強(qiáng)大的官僚地主巧取豪奪；封建等級(jí)制度和等級(jí)觀念根深蒂固；根據(jù)材料一“城鎮(zhèn)中的手工業(yè)太薄弱”可知，城鎮(zhèn)手工業(yè)發(fā)展水平有限，無(wú)法容納更多的流動(dòng)人口；根據(jù)材料一“踹工、染工的僅有收入往往被胡亂花在酒肆、賭場(chǎng)與戲館中，缺乏必要的儲(chǔ)蓄欲望”可知，明清時(shí)期奢侈消費(fèi)風(fēng)氣盛行。

（2）特點(diǎn)：根據(jù)材料二“這些商業(yè)潮流的出現(xiàn)導(dǎo)致城鎮(zhèn)特別是貿(mào)易城鎮(zhèn)的興起，聚集了一批手藝人，他們保證的商品流通促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的專業(yè)化和城市中心人口的集中”可知，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展引起人口流動(dòng)，商人在人口流動(dòng)中扮演重要角色；根據(jù)材料二“當(dāng)城鎮(zhèn)成為一個(gè)地理單位并享有特別的法律特權(quán)時(shí)使人口和商品具有更大的流動(dòng)性”“在城鎮(zhèn)內(nèi)部，統(tǒng)治階級(jí)將自己轉(zhuǎn)變?yōu)檎紊蠐碛刑貦?quán)的貴族階層”可知，人口流動(dòng)充實(shí)了市民階級(jí)，增加了城市的財(cái)富積累；根據(jù)材料二“這些地方的低等階級(jí)也能夠有些許參與管理公共事務(wù)的權(quán)利，他們也通過(guò)爭(zhēng)取法令而影響經(jīng)濟(jì)生活”可知，低等階級(jí)要求社會(huì)財(cái)富的公平分配，即人口流動(dòng)沖擊了封建貴族等級(jí)制度。影響：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，歐洲的人口遷移為資本主義發(fā)展還來(lái)勞動(dòng)力等條件，而明清時(shí)期的人口遷移沒(méi)有推動(dòng)中國(guó)向近代轉(zhuǎn)型。即歐洲：從商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、城市的復(fù)興、沖擊貴族政治、促進(jìn)了資本主義的發(fā)展等方面回答。中國(guó)：從商品經(jīng)濟(jì)難以得到突破、阻礙技術(shù)進(jìn)步、阻礙中國(guó)經(jīng)濟(jì)向近代轉(zhuǎn)型等方面回答?！窘馕觥浚?）原因：人口急劇膨脹；人地矛盾尖銳；封建剝削沉重，人民難以維持生計(jì)；農(nóng)村出現(xiàn)大量過(guò)剩人口流向城市；君主專制體制下，實(shí)力強(qiáng)大的官僚地主巧取豪奪；封建等級(jí)制度和等級(jí)觀念根深蒂固；城鎮(zhèn)手工業(yè)發(fā)展水平有限，無(wú)法容納更多的流動(dòng)人口；奢侈消費(fèi)風(fēng)氣的侵染腐蝕。

（2）特點(diǎn)：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展引起人口流動(dòng)；伴隨經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)格局的變遷；商人在人口流動(dòng)中扮演重要角色；人口流動(dòng)充實(shí)市民階級(jí)；帶來(lái)城市財(cái)富的積累；以農(nóng)村人口向城市流動(dòng)為主；人口流動(dòng)沖擊了封建貴族等級(jí)制度。

影響：歐洲：推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；城市的復(fù)興；沖擊了封建專制王權(quán)和貴族政治；壯大了市民階級(jí)，推動(dòng)了城市自治；促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。

中國(guó)：城市商品經(jīng)濟(jì)難以得到突破；阻礙技術(shù)進(jìn)步；固化了社會(huì)結(jié)構(gòu)與思想觀念；阻礙中國(guó)經(jīng)濟(jì)向近代轉(zhuǎn)型。18、略

【分析】【詳解】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料一中“19世紀(jì)末以來(lái)；美國(guó)大陸內(nèi)部人口的遷移開始變得更加頻繁”可知，更加頻繁；根據(jù)“美國(guó)城市人口大量增加，同時(shí)涌入了比之前任一時(shí)期都要多的移民”可知，城市人口的劇增和移民浪潮高漲；根據(jù)“‘人口中心點(diǎn)’開始不斷由東部發(fā)達(dá)的大都市區(qū)向中西部的城市或人口聚集點(diǎn)遷移”可知，大都市區(qū)的發(fā)展與“人口中心點(diǎn)”西移；根據(jù)“美國(guó)聯(lián)邦政府的各項(xiàng)重大政策向以土生白人為主的美國(guó)人口主體傾斜，移民的被強(qiáng)制美國(guó)化”可知，國(guó)家政策的“白人化”與移民被強(qiáng)制美國(guó)化。背景：根據(jù)材料一中“19世紀(jì)末以來(lái)，美國(guó)大陸內(nèi)部人口的遷移開始變得更加頻繁”“被美國(guó)發(fā)達(dá)的城市環(huán)境和充足的就業(yè)機(jī)會(huì)所吸引”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從當(dāng)時(shí)美國(guó)經(jīng)濟(jì)；政治、社會(huì)和國(guó)際環(huán)境等方面分析可知，第二次工業(yè)革命開展，壟斷資本主義迅速發(fā)展，美國(guó)中西部得到大規(guī)模開發(fā)，美國(guó)發(fā)達(dá)的城市環(huán)境和充足的就業(yè)機(jī)會(huì)，帝國(guó)主義國(guó)家矛盾尖銳，舊大陸動(dòng)蕩不安，列強(qiáng)掀起瓜分世界狂潮，資本主義世界體系形成。

（2）特點(diǎn)：根據(jù)材料二中“2000年的第五次全國(guó)人口普查按戶調(diào)查的項(xiàng)目有23項(xiàng)，按人調(diào)查的項(xiàng)目有26項(xiàng)，比1990年人口普查時(shí)的21個(gè)項(xiàng)目增加了許多”可知，普查項(xiàng)目增多，內(nèi)容更加充實(shí)；根據(jù)“采用了短表長(zhǎng)表技術(shù)”“基本指標(biāo)和簡(jiǎn)單的住房狀況指標(biāo)，由全國(guó)90%的家庭填報(bào)”“人口素質(zhì)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、婚姻、婦女生育狀況、住房狀況等指標(biāo)，在全國(guó)抽取10%的戶填報(bào)”可知，普查與抽樣調(diào)查相結(jié)合，統(tǒng)計(jì)范圍擴(kuò)大，統(tǒng)計(jì)質(zhì)量提高；根據(jù)“采用了光電錄入技術(shù)。收到了節(jié)省人力、不受人工因素影響、精度高、錄入速度快等好處”可知，增加了高新技術(shù)在人口普查中的運(yùn)用，普查速度快。意義：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用唯物史觀，從經(jīng)濟(jì)、政治、國(guó)家管理和社會(huì)發(fā)展等方面分析可知，我國(guó)第五次全國(guó)人口普查適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)體制改革、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，為制定并實(shí)施國(guó)家經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的戰(zhàn)略需要和重要依據(jù)，有利于完善政府職能、治理體系，新技術(shù)的應(yīng)用，提高了治理能力能力等。【解析】（1）特點(diǎn)：更加頻繁；城市人口的劇增和移民浪潮高漲；大都市區(qū)的發(fā)展與“人口中心點(diǎn)”西移；國(guó)家政策的“白人化”與移民被強(qiáng)制美國(guó)化。背景：第二次工業(yè)革命開展；壟斷資本主義迅速發(fā)展；美國(guó)中西部得到大規(guī)模開發(fā)；美國(guó)發(fā)達(dá)的城市環(huán)境和充足的就業(yè)機(jī)會(huì)；帝國(guó)主義國(guó)家矛盾尖銳，舊大陸動(dòng)蕩不安。列強(qiáng)掀起瓜分世界狂潮，資本主義世界體系形成。

（2）特點(diǎn)：普查項(xiàng)目增多，內(nèi)容更加充實(shí)；普查與抽樣調(diào)查相結(jié)合；統(tǒng)計(jì)范圍擴(kuò)大，統(tǒng)計(jì)質(zhì)量提高；增加了高新技術(shù)在人口普查中的運(yùn)用，普查速度快。意義：適應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制改革、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要；為制定并實(shí)施國(guó)家經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的戰(zhàn)略需要和重要依據(jù)；完善政府職能、治理體系；新技術(shù)的應(yīng)用，提高治理能力能力等。四、論述題(共3題，共6分)19、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，沒(méi)有固定答案。根據(jù)材料內(nèi)容可知，歷史上的“中國(guó)”一詞含義較多，這些含義說(shuō)明“中國(guó)”的內(nèi)涵是不斷發(fā)展變化的。結(jié)合西周時(shí)期、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、漢代、魏晉南朝時(shí)期和明清時(shí)期“中國(guó)”的含義進(jìn)行概括和分析，總結(jié)出相應(yīng)的變化即可?！窘馕觥渴纠?“中國(guó)”一詞含義的變化體現(xiàn)了民族交融的趨勢(shì)/統(tǒng)一多民族國(guó)家不斷發(fā)展的趨勢(shì)。

“中國(guó)”一詞含義的演變與古代民族關(guān)系有內(nèi)在聯(lián)系。西周實(shí)行分封制,周天子是“天下共主”；諸侯服從于周天子，故此時(shí)的“中國(guó)”指周天子所在的國(guó)都。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期；周王室衰微，宗法分封制走向瓦解，“中國(guó)”逐漸指代擁有禮樂(lè)文化的華夏族。在諸侯爭(zhēng)霸；兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的背景下，中原及周邊各民族之間的交流增多，推動(dòng)了周邊民族對(duì)華夏的認(rèn)同;“中國(guó)”所指的地域范圍和人群也在擴(kuò)大，但華夷之別的色彩還較為濃厚。

秦漢時(shí)期；隨著統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立與鞏固,各民族交流交融加強(qiáng)，中華民族多元一體格局逐漸形成,“中國(guó)”已用以指代整個(gè)王朝統(tǒng)治區(qū)域。

魏晉南北朝時(shí)期；少族民族入主中原；人口大遷徙與少數(shù)民族封建化改革等，大大加強(qiáng)了北方的民族交融，“中國(guó)”一詞被少數(shù)民族所接受并用以自稱，加上隋唐時(shí)期的再度統(tǒng)一與開放包容的民族政策,各民族的交融進(jìn)一步加強(qiáng)，華夷之別也受到?jīng)_擊。

宋元時(shí)期；兩宋與遼金對(duì)峙；元代版圖空前遼闊,封建生產(chǎn)方式向邊疆拓展，各族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流日益增多，北方民族交融加快，入主中原的少數(shù)民族自稱中國(guó)”并寫入官方正史，體現(xiàn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。

明清時(shí)期，隨著中西交流的增多，以及西方民族國(guó)家觀念的沖擊與影響“中國(guó)”成為我國(guó)境內(nèi)各民族的總稱，具有了國(guó)家的含義，與外國(guó)相對(duì)，體現(xiàn)了轉(zhuǎn)是之汕的進(jìn)一步削弱、民族交融的進(jìn)一步加強(qiáng)和統(tǒng)一多民族國(guó)家的進(jìn)一步發(fā)展。綜上所述，“中國(guó)”一詞的演變，反映了古代境內(nèi)各族交融日益密切，華夷之別逐漸消除,統(tǒng)一多民族國(guó)家不斷發(fā)展的歷史趨勢(shì)。20、略

【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)，選擇社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)核：富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善其中一個(gè)結(jié)合材料“立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入強(qiáng)大精神動(dòng)力”得出論題，如愛(ài)國(guó)作為公民的基本準(zhǔn)則，根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。然后，根據(jù)所選論題，舉出幾個(gè)相關(guān)的所選的一個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)核與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)的例子，展開論述即可，如選擇中國(guó)古代典型的愛(ài)國(guó)言論和愛(ài)國(guó)行為，說(shuō)明其為社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“愛(ài)國(guó)”內(nèi)核提供了文化滋養(yǎng)。最后，對(duì)上述觀點(diǎn)加以總結(jié)升華即可?！窘馕觥渴纠簮?ài)國(guó)作為公民的基本準(zhǔn)則；根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

闡述：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提倡愛(ài)國(guó)；追求對(duì)國(guó)家對(duì)民族的社會(huì)責(zé)任?？鬃?；墨子、孟子等均有以天下為己任的思想。孟子說(shuō)：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！薄靶奚睚R家治國(guó)平天下”是儒家學(xué)說(shuō)的精髓。張載概括為“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”。范仲淹的“先天下之憂而憂