2025年外研銜接版選修5歷史上冊(cè)階段測試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年外研銜接版選修5歷史上冊(cè)階段測試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、下面是20世紀(jì)80年代以來；柴達(dá)木盆地所出土的南北朝至隋唐時(shí)期的文物簡況。據(jù)此判斷，以下說法正確的是。

。來自中原的物品。

大量的開元通寶銅錢；寶花紋銅鏡；刻有“謹(jǐn)封”二字的一枚印章（唐代官方傳遞公文的密封專用章）；一件南北朝時(shí)期的青瓷蓮花尊；道教符篆錦兩件；其中一件上的文字是“上天太陽神光明，諸神佑護(hù)市易，大吉必來，急急如太上律令”。

藏文化方面的物品。

藏文木牘；木簡十余枚；寫有古藏文的駱駝?lì)^蓋骨、羊肩胛骨數(shù)塊；藏文佛經(jīng)及佛像壁畫殘片。

自西方的物品。

東羅馬金幣一枚；波斯錦；波斯鍍金人頭像等波斯物品；鍍金銀質(zhì)佛舍利容器、瑪瑙珠、銅香水瓶等栗特物品。

A.唐朝實(shí)現(xiàn)了對(duì)青海地區(qū)全面有效的統(tǒng)治B.柴達(dá)木盆地是中西交往的重要通道C.佛教必定是經(jīng)由西域傳人中原地區(qū)D.道教受到當(dāng)?shù)厣倘说臒崃易放?、夏朝沒有留下直接的文獻(xiàn)史料，有關(guān)記載多為轉(zhuǎn)手材料，有些具有傳說性質(zhì)，所以夏的存在引起學(xué)者的懷疑。二里頭遺址發(fā)現(xiàn)后，懷疑的看法逐漸減少。這是因?yàn)锳.該遺址的發(fā)現(xiàn)證明夏的傳說有一定真實(shí)性B.該遺址的考古發(fā)現(xiàn)與有關(guān)夏的文獻(xiàn)記載一一對(duì)應(yīng)C.該遺址一定程度上證明了夏的存在D.該遺址的考古發(fā)現(xiàn)屬于原始材料3、根據(jù)人的體貌特征，世界上的人類主要分為三大人種。形成人種差異的主要因素是A.不同的心理素質(zhì)B.不同的飲食習(xí)慣C.不同的勞動(dòng)方式D.不同的自然地理環(huán)境4、下面是我國青銅器出土地點(diǎn)分布示意圖；考古發(fā)現(xiàn)這些遺跡具有中華文化的共同屬性。這說明。

A.中華文明多元一體B.青銅時(shí)代是人類文明的第一次高峰C.中華文化的地域性D.長江流域是中華文明最早的發(fā)祥地5、2020年5月，在河南三門峽考古發(fā)掘現(xiàn)場出土了一個(gè)天鵝青銅壺，內(nèi)裝6斤2000年前的酒，這佐證了《漢書.食貨志》中有關(guān)釀酒的記載。這說明A.歷史文獻(xiàn)對(duì)考古具有指導(dǎo)作用B.考古發(fā)現(xiàn)有助于印證歷史記述C.文獻(xiàn)記載的歷史完全可信D.考古能夠完全還原歷史的真相評(píng)卷人得分二、材料分析題(共5題，共10分)6、史料分類史料；是歷史的遺存，也是研究歷史的中介。史料留存的形式與價(jià)值不同，可以進(jìn)行不同的分類。

（一）第一手史料（直接更料/原始材料）和第二手史料（間接史料）前者是指接近或歷史發(fā)生時(shí)產(chǎn)生；后者是指對(duì)一手史料所作的研究或詮釋。（二）“文獻(xiàn)史料”與“實(shí)物史料”：文獻(xiàn)史料指用文字等手段記錄的歷史；實(shí)物史料指各類遺物；遺址、建筑、碑刻、雕塑和繪畫等；多由考古所得。（三）“有意史料”與“無意史料”：前者指著述、回憶錄或公開的報(bào)道等，其原作者而為之的歷史；有意想以文字影響時(shí)人和后人；后者指政府檔案、軍事文件、私人信件及各種文物等，這都是當(dāng)時(shí)人們?cè)跓o意中留下的歷史證據(jù)。

請(qǐng)根據(jù)上述史料分類的提示；將上述史料進(jìn)行分類，將字目填在下列橫線上。

（1）第一手史料：____

（2）第二手史料：____

（3）文獻(xiàn)史料：____

（4）實(shí)物史料：____

（5）有意史料：____

（6）無意史料：____7、閱讀材料；按要求回答問題。

歷史的發(fā)展主線和分期是兩個(gè)密切關(guān)聯(lián)的重要問題以不同的歷史現(xiàn)象作為歷史的發(fā)展主線會(huì)形成不同的史觀；不同的史觀往往會(huì)伴隨產(chǎn)生不同類型的歷史分期法，而這兩個(gè)問題又涉及到能否科學(xué)地認(rèn)識(shí)歷史，正確地總結(jié)和闡釋歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；發(fā)展規(guī)律、各種復(fù)雜的歷史現(xiàn)象、重大歷史事件和歷史人物等一系列重要問題，因此歷來是史學(xué)家們研究討論的重點(diǎn)。

請(qǐng)選擇一個(gè)自己熟悉的史觀給世界近代史分期（即世界近代史的上限和下限），并說明理由。8、（探索歷史的奧秘）（10分）

閱讀下列材料：

材料一1893年；探險(xiǎn)家史蒂芬斯到中美洲進(jìn)行考察，在熱帶叢林的深處，發(fā)現(xiàn)了一座湮沒了千年之久；規(guī)模宏大的古城。坍塌的神廟上那一塊塊巨大的基石，布滿精美的雕飾；石板鋪成的道路，還保留著當(dāng)年的樣子；石砌的民宅與貴族的宮殿盡管大多已倒塌，但仍可想見當(dāng)年繁榮、喧鬧的景象。

——《岳麓版高中歷史教科書》

材料二。

材料三（這些）城市；如果它們可以這樣稱呼的話，是舉行儀式的中心，而不是要塞；居住地或行政首都。之所以如此，是因?yàn)椋ㄟ@里）從事的是刀耕火種的農(nóng)業(yè)。因此，他們需要不斷地遷移村莊駐地。為了平衡這種暫時(shí)的生活方式，耕種者們?cè)谥饕桥e行宗教儀式的中心建立了一些巨大的石頭建筑物，以此承他們的社會(huì)的統(tǒng)一4至10世紀(jì)期間，（這個(gè)）文明非常繁榮，但隨后便衰落下去。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

請(qǐng)回答：

（1）材料一中史蒂芬斯發(fā)現(xiàn)了哪一文明的遺址？其發(fā)現(xiàn)有何意義？（2分）

（2）據(jù)材料二；指出圖中建筑和文字的特點(diǎn)。（4分）

（3）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，從人為的角度，分析文明衰落的原因。（4分）9、（探索歷史的奧秘）

閱讀下列材料：

材料一下列是一組由三星堆遺址出土的文物圖片。

材料二蜀候蠶叢；其目縱（突出），始稱王?！猍晉]常璩《華陽國志，蜀志》

材料三“蜀王之先名蠶叢；是時(shí)人萌（民）椎髻（高高的錐型發(fā)髻）左衽。”“（蠶叢的）后代名日柏灌（樹和鳥），后者名魚鳧。此三代各數(shù)百歲，皆神化不死。魚鳧田于湔山，得仙，今廟祀之于湔?！薄猍漢]揚(yáng)雄《蜀王本紀(jì)》

請(qǐng)回答：

（1）據(jù)上述材料；研究古蜀文明所依據(jù)的歷史資料有哪些類型？從考證的角度講，它們之間是什么關(guān)系？并結(jié)合材料加以說明。

（2）材料三是如何描述蜀王的？10、【歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說】材料一岳麓書院藏秦簡“秦始皇禁湘山詔"，記載秦始皇巡游湘山（即洞庭湖君山）時(shí)，“登相（湘）山、屏山，其樹木野美，望駱翠山以南，樹木口見亦美，其皆禁勿伐”隨行大臣提出：其禁樹木盡如禁苑樹木，而令蒼梧謹(jǐn)明為駱翠山以南所封刊（封山禁伐）”《史記》則記載秦始皇在潮山遭遇大風(fēng)，幾乎不能渡過湘江，以為當(dāng)?shù)厣耢`作怪，“始皇大怒，便刑徒三千人皆伐湘山樹，赭（使其裸露）其山”岳麓書院藏秦簡“秦始皇禁湘山詔"，記載秦始皇巡游湘山（即洞庭湖君山）時(shí)，“登相（湘）山、屏山，其樹木野美，望駱翠山以南，樹木口見亦美，其皆禁勿伐”隨行大臣提出：其禁樹木盡如禁苑樹木，而令蒼梧謹(jǐn)明為駱翠山以南所封刊（封山禁伐）”《史記》則記載秦始皇在潮山遭遇大風(fēng)，幾乎不能渡過湘江，以為當(dāng)?shù)厣耢`作怪，“始皇大怒，便刑徒三千人皆伐湘山樹，赭（使其裸露）其山”——摘編自晏昌貴《禁山與赭山：秦始皇的多重面相》紹興三十二年（1162年），宋高宗禪位，宋孝宗繼位，詔求直言。朱熹上疏提出了他的“帝王之學(xué)”的兩條基本原則：“先格物致知”“自然意誠心正”這樣就可以應(yīng)對(duì)天下的一切事務(wù)。擴(kuò)充了天理，克服了人欲，就會(huì)“圣心洞然，中外融徹”也就是心正意誠。據(jù)《宋史》記載，此后不久，有人在路上碰到朱熹，勸他見皇帝不可再講“意誠心正”“上所厭聞，戒勿以為言”朱嘉回答說“吾平生所學(xué)，惟此四字，豈可隱默以欺吾君乎？”——摘編自李中《簡明儒學(xué)史》

（1）根據(jù)材料一；說明兩則史料中有關(guān)秦始皇的記述有何不同及產(chǎn)生這種不同的原因。

（2）閱讀材料二并結(jié)合所學(xué)，概述朱熹的思想和品格。材料二紹興三十二年（1162年），宋高宗禪位，宋孝宗繼位，詔求直言。朱熹上疏提出了他的“帝王之學(xué)”的兩條基本原則：“先格物致知”“自然意誠心正”這樣就可以應(yīng)對(duì)天下的一切事務(wù)。擴(kuò)充了天理，克服了人欲，就會(huì)“圣心洞然，中外融徹”也就是心正意誠。據(jù)《宋史》記載，此后不久，有人在路上碰到朱熹，勸他見皇帝不可再講“意誠心正”“上所厭聞，戒勿以為言”朱嘉回答說“吾平生所學(xué)，惟此四字，豈可隱默以欺吾君乎？”評(píng)卷人得分三、論述題(共1題，共2分)11、閱讀材料；完成下列要求。

材料：關(guān)于世界現(xiàn)代史的開端；在上世紀(jì)80年代末以來，在我國學(xué)術(shù)界主要有兩種見解。一種認(rèn)為：20世紀(jì)初，即1900年起是世界現(xiàn)代史的開端；另一種認(rèn)為：1917年俄國十月社會(huì)主義革命是世界現(xiàn)代史的開端。

一一摘編自齊濤《世界通史教程現(xiàn)代卷》

結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí)，就材料中關(guān)于“世界現(xiàn)代史開端”的觀點(diǎn)談?wù)勀愕目捶ú⒑喴撌?。（要求：可以選取材料中任意一個(gè)觀點(diǎn)闡述，也可以另立觀點(diǎn)闡述，觀點(diǎn)必須明確，簡述須有史實(shí)依據(jù)，邏輯清楚）評(píng)卷人得分四、簡答題(共1題，共9分)12、時(shí)代與史家。

社會(huì)文化，時(shí)有更新：史家智識(shí)，遂以變遷。試以司馬遷、司馬光、梁啟超為例，敘述中國史家治史理念的變化趨勢(shì)及其社會(huì)原因。參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、B【分析】【詳解】

由材料可知；柴達(dá)木盆地既有來自中原和西藏地區(qū)的物品，又有來自西方的物品，這說明柴達(dá)木盆地是中西交往的重要通道，故選B。公元619年，唐朝設(shè)置鄯州刺史控制青海，到了6世紀(jì)中葉，吐蕃松贊干布時(shí)期，青海又為吐蕃所管轄，這說明唐朝時(shí)期，中央政府并未實(shí)現(xiàn)對(duì)青海地區(qū)全面有效的統(tǒng)治，排除A；佛教的傳入有陸路又有海路，C項(xiàng)說法過于絕對(duì)，排除；材料提到道教的物品僅為一樣，由此無法得知當(dāng)?shù)厣倘巳后w整體對(duì)道教的態(tài)度，排除D。

【點(diǎn)睛】

本題解題的關(guān)鍵是物品的來源，學(xué)生在排除選項(xiàng)時(shí)需要注意整體與局部的關(guān)系。2、C【分析】二里頭遺址屬于夏商兩代的遺存，又大量夏朝和商朝的實(shí)物史料。實(shí)物史料比起傳說更具說服力，所以學(xué)者不再懷疑夏朝的存在，故選C項(xiàng)。該遺址的發(fā)現(xiàn)證明夏的存在，而主要不是為了證明傳說有一定真實(shí)性，排除；該遺址的考古發(fā)現(xiàn)與有關(guān)夏的文獻(xiàn)記載一一對(duì)應(yīng)與題干“夏朝沒有留下直接的文獻(xiàn)史料”不符，而且也不可能一一對(duì)應(yīng)，排除；該遺址的考古發(fā)現(xiàn)屬于原始材料，但原始材料也有可能是虛構(gòu)，不能把它絕對(duì)化，排除。所以選C。3、D【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)人的體貌特征，世界上的人類分為三大主要人種，即我們通過所說的黃種、白種和黑種人。人種的差異，是不同自然環(huán)境等眾多因素長期影響的結(jié)果。其中最重要的因素是不同的自然地理環(huán)境造成的，故D項(xiàng)正確；心理素質(zhì)、飲食習(xí)慣和勞動(dòng)方式都不是導(dǎo)致人種差異的主要原因，故A、B和C項(xiàng)錯(cuò)誤，不符合題意。4、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，我國青銅器出土地點(diǎn)分布廣泛，黃河流域、長江流域等均有分布，以黃河中下游居多，且考古發(fā)現(xiàn)這些遺跡既各具特色，又具有中華文化的共同屬性，這體現(xiàn)了中華文明多元一體的特點(diǎn)，故A項(xiàng)正確；材料只反映了我國青銅器出土地點(diǎn)的分布情況，無法說明“青銅時(shí)代是人類文明的第一次高峰”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；中華文化包括文學(xué)、藝術(shù)、思想等方方面面，材料只涉及青銅器出土地點(diǎn)分布，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；中華文明的起源具有多元一體的特點(diǎn)，材料無法體現(xiàn)“長江流域是中華文明最早的發(fā)祥地”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5、B【分析】【詳解】

三門峽考古發(fā)現(xiàn)佐證了《漢書.食貨志》中有關(guān)釀酒的記載，這說明考古發(fā)現(xiàn)有助于印證歷史記述，B正確；題干描述是佐證而非“指導(dǎo)”，排除A；C表述絕對(duì)，排除；考古發(fā)現(xiàn)內(nèi)容極為有限，不能完全還原歷史真相，需要與文獻(xiàn)資料印證，排除D。二、材料分析題(共5題，共10分)6、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，一手史料“指接近或歷史發(fā)生時(shí)產(chǎn)生”，袁世凱就職照片是其就職時(shí)拍攝，屬于一手史料；二手史料“指對(duì)一手史料所作的研究或詮釋”，陳旭麓先生的《近代中國社會(huì)的新陳代謝》是對(duì)近代中國的研究，屬于二手史料；根據(jù)材料“文獻(xiàn)史料指用文字等手段記錄的歷史”可知，上海商務(wù)印書館出版的《中華民國臨時(shí)約法》符合文獻(xiàn)資料的定義；根據(jù)材料“實(shí)物史料指各類遺物、遺址、建筑、碑刻、雕塑和繪畫等，多由考古所得”可知，圓明園遺址屬于實(shí)物史料；有意史料“指著述、回憶錄或公開的報(bào)道等”，《第二次世界大戰(zhàn)回憶錄》屬于這一類史料；無意史料“指政府檔案、軍事文件、私人信件及各種文物等，這都是當(dāng)時(shí)人們?cè)跓o意中留下的歷史證據(jù)”可知，民國時(shí)期婚禮照是時(shí)人拍攝照片，無意間成為研究近代婚禮變化的資料，因此屬于無意史料?！窘馕觥緾、A、B、D、E、F7、略

【分析】試題分析：本題主要考查學(xué)生各種史觀的認(rèn)知和運(yùn)用能力。歷史的發(fā)展主線和分期是兩個(gè)密切關(guān)聯(lián)的重要問題。以不同的歷史現(xiàn)象作為歷史的發(fā)展主線會(huì)形成不同的史觀；不同的史觀往往會(huì)伴隨產(chǎn)生不同類型的歷史分期法。學(xué)生若從近代化史觀，文明史觀，社會(huì)經(jīng)濟(jì)史觀等角度進(jìn)行闡釋，言之有理，自圓其說皆同等賦分，不必拘泥于答案。

考點(diǎn)：歷史研究·史觀·多元史觀【解析】史觀一：階級(jí)斗爭史觀（革命史觀）（2分）；

世界近代史上限是英國資產(chǎn)階級(jí)革命（尼德蘭革命亦可）（2分）；理由：政治上建立君主立憲政體；議會(huì)制度和政黨政治，為后來很多國家效仿；經(jīng)濟(jì)上為資本主義發(fā)展開辟道路；思想意識(shí)上形成先進(jìn)的政治和哲學(xué)思想。（3分，能從政治經(jīng)濟(jì)思想方面闡述即可）。

世界近代史下限是俄國十月革命（2分）；理由：十月革命建立社會(huì)主義，改變整個(gè)世界歷史走向，是人類歷史進(jìn)入新時(shí)代，開始以社會(huì)主義革命為標(biāo)志的世界現(xiàn)代史。（3分）

史觀二：全球史觀（整體史觀）（2分）

世界近代史上限是1500年前后（新航路開辟）（2分）；理由：1500前后，西歐醞釀并開始了一場歷史性的空前變革，新航路開辟，文藝復(fù)興思想解放，原始資本積累，歐亞非連在一起，世界歷史從黑暗中世紀(jì)進(jìn)入近代，世界一體化進(jìn)程開始啟動(dòng)。（3分）。

世界近代史下限是19世紀(jì)末20世紀(jì)初（2分），理由：從1500-1900年，西方經(jīng)歷了資產(chǎn)階級(jí)革命，殖民擴(kuò)張，兩次工業(yè)革命，東方從屬于西方的資本主義世界體系在20世紀(jì)初最終形成，資本主義由自由主義進(jìn)入壟斷階段，世界被瓜分完畢，全球化進(jìn)入一個(gè)更高層次階段，世界近代史宣告結(jié)束。（3分，學(xué)生能從資本主義世界體系形成角度闡述即可，3分）8、略

【分析】試題分析：

（1）依據(jù)材料一的關(guān)鍵信息“中美洲；千年之久、古城、神廟”可以判斷；探險(xiǎn)家史蒂芬斯發(fā)現(xiàn)的是失落已久的美洲瑪雅文明。

（2）觀察材料二的圖片可以發(fā)現(xiàn)；圖中的建筑呈梯形結(jié)構(gòu)，可以同時(shí)作為神廟；天文臺(tái)和墳?zāi)故褂谩Ｎ淖质欠綁K圖形，一部分是音符，一部分是意符。

（3）聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知；人口爆炸；土壤肥力耗盡、人類爭斗、疫病流行等人為因素都可以導(dǎo)致文明的衰落。

考點(diǎn)：探索歷史的奧秘??瑪雅文明?瑪雅文明的發(fā)現(xiàn)【解析】（10分）

（1）文明：瑪雅。（1分）意義：發(fā)現(xiàn)了失落已久瑪雅文明。（1分）

（2）建筑：梯形結(jié)構(gòu)；同時(shí)作為神廟；天文臺(tái)和墳?zāi)故褂谩＃?分）

文字：方塊圖形；一部分是音符；一部分是意符。（2分）

（3）原因：人口爆炸；土壤肥力耗盡；人類爭斗；疫病流行。（4分）9、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）根據(jù)出土文物和《華陽國志；蜀志》；《蜀王本紀(jì)》等方面記載可知，研究古蜀文明的歷史資料有考古實(shí)物、古書記載和傳說。二者之間的關(guān)系是考古實(shí)物證實(shí)了古書記載的可靠性。結(jié)合材料可知，材料二中的“其目縱”與圖一相符。材料二中的“椎髻左衽”由圖二得到佐證。材料三中的蜀王之名與鳥和魚有關(guān)，與圖三相符。

（2）根據(jù)材料“魚鳧田于湔山，得仙，今廟祀之于湔”可知體現(xiàn)的是蜀王是被神化了的人物?！窘馕觥浚?）資料：考古實(shí)物；古書記載和傳說。

關(guān)系：考古實(shí)物證實(shí)了古書記載的可靠性。

說明：材料二中的“其目縱”與圖一相符。材料二中的“椎髻左衽”由圖二得到佐證。材料三中的蜀王之名與鳥和魚有關(guān)；與圖三相符。

（2）描述：蜀王是被神化了的人物。10、略

【分析】【詳解】

（1）第一小問；由材料“其樹木野美，望駱翠山以南，樹木口見亦美，其皆禁勿伐”，可見秦簡記載秦始皇喜愛自然；欣賞美景，禁止砍伐樹林以保護(hù)環(huán)境，對(duì)秦始皇進(jìn)行正面的褒揚(yáng)。由材料“以為當(dāng)?shù)厣耢`作怪”“便刑徒三千人皆伐湘山樹，赭（使其裸露）其山”，可見秦始皇與神搏斗、征服自然、毀壞山林，對(duì)秦始皇進(jìn)行負(fù)面的記述。第二問，由于秦簡是秦代的官方記載，難免對(duì)統(tǒng)治者有一定的美化成分?！妒酚洝肥菐в袧h代價(jià)值觀的記述，本著崇儒抑法的取向，具有批評(píng)秦始皇的傾向。

（2）第一小問，由材料“擴(kuò)充了天理，克服了人欲”，可見朱熹認(rèn)為理是世界的本原，提出“存天理，滅人欲”；由材料“‘先格物致知’‘自然意誠心正’，這樣就可以應(yīng)對(duì)天下的一切事務(wù)”，可見要求統(tǒng)治者通過“格物致知”和“意誠心正”來治理天下。第二小問，由材料“吾平生所學(xué)，惟此四字，豈可隱默以欺吾君乎？”可見朱熹由強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感?！窘馕觥浚?）不同：秦簡記載秦始皇喜愛自然；欣賞美景；禁止砍伐樹林以保護(hù)環(huán)境，對(duì)秦始皇進(jìn)行正面的褒揚(yáng)?！妒酚洝分杏涊d秦始皇與神搏斗、征服自然、毀壞山林，對(duì)秦始皇進(jìn)行負(fù)面的記述。

原因：秦簡是秦代的官方記載；有一定的美化成分。《史記》是帶有漢代價(jià)值觀的記述，具有批評(píng)秦始皇的傾向。

（2）思想：朱熹認(rèn)為理是世界的本原；提出“存天理，滅人欲”；要求統(tǒng)治者通過“格物致知”和“意誠心正”來治理天下。

品格：具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和剛正不阿的氣節(jié)。三、論述題(共1題，共2分)11、略

【分析】關(guān)于世界世界現(xiàn)代史開端問題；可以采用不同的史觀分析。首先要給出明確的分界線。如果用整體史觀，要突出第二次工業(yè)革命使得世界市場與世界經(jīng)濟(jì)最終形成。如果采用采用革命史觀，要突出十月革命的意義，即俄國十月社會(huì)主義革命是具有世界歷史意義的社會(huì)主義社會(huì)制度的起點(diǎn)，是人類歷史由資本主義社會(huì)制度到社會(huì)主義社會(huì)制度的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因而也是世界現(xiàn)代史的開端或上限。

點(diǎn)睛：史觀又叫歷史研究范式，是高中歷史學(xué)習(xí)要掌握的基本技能。在采用不同史觀分析歷史問題時(shí)，前提是要對(duì)不同史觀的適用性由精準(zhǔn)把握。由于史觀不同，得出的結(jié)論也不同，例如本題。當(dāng)然，對(duì)同一問題，也可以采用不同史觀?！窘馕觥坑^點(diǎn)一1900年起是世界現(xiàn)代史的開端．

20世紀(jì)初；世界歷史進(jìn)入了新時(shí)代。隨著第二次產(chǎn)業(yè)革命（科技革命）的展開，人類社會(huì)由蒸汽時(shí)代進(jìn)入電氣時(shí)代，社會(huì)生產(chǎn)力迅速提高，自由資本主義發(fā)展到壟斷資本主義階段，世界市場與世界經(jīng)濟(jì)最終形成，世界進(jìn)入各國競相實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷程。據(jù)于此，20世紀(jì)初發(fā)生的上述“那些條件”，是歷史變動(dòng)──時(shí)代轉(zhuǎn)折的“最終原因”。因而，20世紀(jì)初是世界現(xiàn)代史的開端和上限。

觀點(diǎn)二1917年俄國十月社會(huì)主義革命是世界現(xiàn)代史的開端。

十月革命開