2024屆福建省名校聯(lián)盟全國優(yōu) 質(zhì)校高三上學(xué)期2月大聯(lián)考（一模）歷史試題（解析版）

名校聯(lián)盟全國優(yōu)質(zhì)校2024屆高三大聯(lián)考歷史試題本試卷共5頁，考試時間75分鐘，總分100分。注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每個小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，河南浚縣出土的衛(wèi)國銅器、山東曲阜出土的魯國銅器、北京琉璃河出土的燕國銅器和山西天馬出土的晉國銅器等，在形制、紋飾特別是器形上，皆與西周王畿地區(qū)出土的背銅器基本相同。這反映了西周（）A.王畿范圍持續(xù)擴大 B.政體的基本特征C.青銅鑄造技術(shù)高超 D.文化的多元一體【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空：西周時期（中國）。據(jù)材料可知，各諸侯國的銅器與西周王畿地區(qū)出土的青銅器，在形制、紋飾特別是器形上基本相同，映了西周的政體有其基本特征，B項正確；材料主要反映的是王畿影響下的銅器，不能證明西周王畿范圍的擴大，排除A項；雖然各地的銅器相似也顯示了當(dāng)時的青銅鑄造技術(shù)高超，但不符合材料主旨,不符合題意，排除C項；中華文化多元一體的意思是中華文化的主流是由許許多多分散孤立存在的民族單位，經(jīng)過接觸、混雜、聯(lián)結(jié)和融合，與材料無關(guān)，排除D項。故選B項。2.公元前141年，漢景帝下詔：“高年老長，人所尊敬也；鰥寡不屬逮者，人所哀憐也。其著令：年八十以上，八歲以下，及孕者未乳，師朱儒當(dāng)鞠繫者，頌繫（指有罪入獄而寬容不加桎梏）之。”這可以用來說明漢代（）A.儒家思想對法律的滲透 B.社會保障的體系化建設(shè)C.治國理念發(fā)生重大變化 D.孝廉成為選官重要依據(jù)【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢朝（中國）。根據(jù)材料“年八十以上，八歲以下，及孕者未乳，師朱儒當(dāng)鞠繫者，頌繫（指有罪入獄而寬容不加桎梏）之?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，材料體現(xiàn)了漢朝初期，政府對于社會弱勢群體的關(guān)注以及幫扶，其范圍涉及面較廣，既有八歲以下的幼兒，又有八十以上的老者，還有其他弱勢群體，這是說明漢朝社會保障的體系化建設(shè)，B項正確；“儒家思想對法律的滲透”是在漢武帝確立儒家的正統(tǒng)地位之后，排除A項；漢朝的治國理念發(fā)生重大變化在漢武帝時期，排除C項；“孝廉成為選官重要依據(jù)”在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項。故選B項。3.下表為唐天寶八年（749）和建中元年（780）歲入總數(shù)和歲入錢數(shù)統(tǒng)計表。造成二者不同的主要原因是（）年代歲入總數(shù)種類歲入錢數(shù)天寶八年52,300,000+錢、粟、絹、棉、布2,000,000+建中元年27,065,000（包括鹽利）錢、谷10,898,000+A.賦稅制度的調(diào)整 B.經(jīng)濟重心的南移C.土地買賣盛行 D.商品經(jīng)濟的發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝時期的中國。從表格中可得，唐天寶八年（749）到建中元年（780）歲入總額中錢幣所占百分比的比重由明顯增加。結(jié)合所學(xué)知識可知，這是因為建中元年（780年）由宰相楊炎建議推行兩稅法，將征收谷物、布匹等實物為主的租庸調(diào)法改為征收金錢為主，A項正確；安史之亂（755年至763年）之后，經(jīng)濟重心開始南移，到南宋完成，但經(jīng)濟重心空間移動與貨幣稅收無關(guān)系，排除B項；土地買賣的盛行一直存在，排除C項；錢幣與商品經(jīng)濟有關(guān)，但商品經(jīng)濟的發(fā)展不是此時的主要原因，排除D項。故選A項。4.先秦神話寓言、六朝志怪，唐朝傳奇主要供較高知識水平人欣賞；宋代興起的話本小說，語言通俗活潑，深受下層民眾喜愛。這反映了宋代（）A.市民地位的提高 B.儒學(xué)的平民化C.思想控制的放松 D.文學(xué)的通俗化【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐宋（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：唐朝傳奇主要供有較高水平的人欣賞，宋代話本小說語言通俗活潑受下層民眾喜愛，說明宋代文學(xué)越來越通俗化，D項正確；宋代市民喜愛話本，無法說明市民地位的提高，排除A項；宋代下層民眾喜愛話本小說，不體現(xiàn)優(yōu)學(xué)，排除B項；材料強調(diào)宋代話本小說語言通俗活潑受下層民眾喜愛，說明宋代文學(xué)越來越通俗化，未涉及思想控制的放松，排除C項。故選D項。5.下表為康熙和雍正時期清政府配置的臺灣府文武官員人數(shù)。由此可推測清朝逐步（）時期文職官員（人）水師武職（人）陸路武職（人）總計（人）康熙時期199845162雍正時期344072146A.削減政府財政支出 B.提高臺灣自治能力C.貫徹崇文抑武方針 D.加強臺灣內(nèi)陸治理【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。時空是：清朝中國。據(jù)材料可知，雍正時期相比于康熙時期，清政府在臺灣府配置的文職官員、陸路武職人數(shù)增加，這些新增官員主要用于臺灣內(nèi)陸的民政管理和軍事防衛(wèi)，體現(xiàn)清朝逐步加強臺灣內(nèi)陸治理，D項正確；從康熙到雍正時期，臺灣府文武官員人數(shù)減少的不多，對國家整體的財政支出影響不大，不能反映國家財政政策，排除A項；清朝時期采取中央集權(quán)制度，加強對地方特別是邊疆地區(qū)的管理，而非“提高臺灣自治能力”，排除B項；北宋實行崇文抑武方針，排除C項。故選D項。6.1859年，洪仁玕在《資政新篇》中提出，“興醫(yī)院以濟疾苦，系富貴好善”“興鰥寡孤獨院，準仁人濟施”“興波盲聾啞院，有財者自攜資斧，無財者善人樂助”。這表明他主張（）A.學(xué)習(xí)西方政治制度 B.興辦社會捐利事業(yè)C.發(fā)展資本主義經(jīng)濟 D.發(fā)揮儒學(xué)教化作用【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準確時空是：近代中國。材料“興醫(yī)院以濟疾苦，系富貴好善”“興鰥寡孤獨院，準仁人濟施”“興波盲聾啞院，有財者自攜資斧，無財者善人樂助”體現(xiàn)的是洪仁軒在《資政新篇》中主張發(fā)展社會福利事業(yè)，進而救濟弱勢群體，B項正確；材料未涉及對西方政治制度的學(xué)習(xí)，排除A項；材料與發(fā)展資本主義經(jīng)濟無關(guān)，排除C項；材料未涉及儒學(xué)的教化作用，排除D項。故選B項。7.1895年，嚴復(fù)說：“求才為學(xué)二者，皆必以有用為宗。而有用之效。征之富強；富強之基，本諸格致：不求格致，將無所往而不說虛，所謂‘燕砂干載。成飯無期’者矣?！边@表明嚴復(fù)（）A.倡導(dǎo)政治制度變革 B.主張中體西用C.呼吁廢除科舉制度 D.提倡實學(xué)救國【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1895年（中國）。根據(jù)材料“求才為學(xué)二者，皆必以有用為宗。而有用之效。征之富強；富強之基，本諸格致”可知，嚴復(fù)強調(diào)實學(xué)的重要性，主張實學(xué)救國，D項正確；材料表明嚴復(fù)提倡實學(xué)救國，未涉及政治制度變革，排除A項；嚴復(fù)強調(diào)實學(xué)的重要性，未體現(xiàn)中體西用，排除B項；材料表明嚴復(fù)提倡實學(xué)救國，未涉及廢除科舉制度的主張，排除C項。故選D項。8.1938年3月起，畫家黃堯在《華西漫畫》上發(fā)表長篇連載漫畫《孤島追悼記》，有的描繪上海普通百姓飽受列強欺辱的慘狀；有的描繪腐朽階級無視侵略行為，依舊沉迷享樂；有的描繪漢奸商人為侵略者服務(wù)還趁機發(fā)國難財?shù)取Ｗ髡咧荚冢ǎ〢.發(fā)掘藝術(shù)的政治功能 B.批判國民黨的腐朽C.喚醒民眾的民族意識 D.揭露侵略者的暴行【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是目的題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準確時空是：抗日戰(zhàn)爭時期的中國。根據(jù)關(guān)鍵信息“1938年3月”和所學(xué)可知，此時處于抗日戰(zhàn)爭時期，民族矛盾是主要矛盾，因此這一時期《孤島追悼記》的描述是對當(dāng)時社會矛盾的反映，主要是為了喚醒民眾的民族意識，C項正確；材料與藝術(shù)的政治功能無關(guān)，排除A項；批判國民黨的腐朽和揭露侵略者的暴行僅是材料的一部分，排除BD項。故選C項。9.1950年代，山東農(nóng)村幼兒園的主要功能是“適應(yīng)祖國生產(chǎn)建設(shè)的需要，解決母親參加生產(chǎn)孩子在家無人管的困難”，1960年代則變?yōu)椤暗隆⒅?、體、衛(wèi)諸方面均得到開展，注重培養(yǎng)幼兒集體主義精神和愛國主義思想。這一訓(xùn)整適應(yīng)了（）A.德育教育的加強 B.掃盲教育的需要C.學(xué)前教育的普及 D.幼兒教育的規(guī)律【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：現(xiàn)代（中國）。根據(jù)材料“德、智、體、衛(wèi)諸方面均得到開展，注重培養(yǎng)幼兒集體主義精神和愛國主義思想?！保Y(jié)合所學(xué)知識可知，在建國初期為了恢復(fù)經(jīng)濟，將婦女投入到經(jīng)濟發(fā)展中去，故此時山東農(nóng)村幼兒園的主要功能是“解決母親參加生產(chǎn)孩子在家無人管的困難”，但是在1960年代，中國的國內(nèi)外局勢不穩(wěn)定，此時國家加強德育教育，故此時農(nóng)村幼兒園的主要功能是“注重培養(yǎng)幼兒集體主義精神和愛國主義思想”，A項正確；材料主旨為“幼兒園教育”，不是“掃盲教育”，排除B項；中國學(xué)前教育的普及在改革開放之后，排除C項；依據(jù)材料可知，訓(xùn)整主要是根據(jù)國家的發(fā)展要求來進行的，不是根據(jù)“幼兒教育的規(guī)律”來進行的，排除D項。故選A項。10.1978年3月至5月，中共中央先后派遣考察團赴南斯拉夫、羅馬尼亞等國了解并學(xué)習(xí)社會主義國家實行市場經(jīng)濟制度。赴香港、澳門地區(qū)學(xué)習(xí)如何快速發(fā)展經(jīng)濟，赴西歐五國考察交通運輸業(yè)、電力機械產(chǎn)業(yè)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。這些考察活動旨在（）A.推進經(jīng)濟休制的改革進程 B.探索適合國情的發(fā)展道路C.改善經(jīng)濟建設(shè)的外交環(huán)境 D.實施對外開放的戰(zhàn)略決策【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是目的題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準確時空是：1978年的中國。結(jié)合所學(xué)知識可知，1978年3月至5月，中國處于改革開放前夕，這一時期對部分社會主義國家及港澳地區(qū)的學(xué)習(xí)，主要是為了探索一條適合中國國情的發(fā)展道路，B項正確；此時經(jīng)濟體制改革尚未開始，排除A項；材料與改善外交環(huán)境無關(guān)，且此時中國的外交環(huán)境已經(jīng)明顯改善，排除C項；此時尚未召開十一屆三中全會，因此也并未實施改革開放的戰(zhàn)略決策，排除D項。故選B項。11.據(jù)記載，亞歷山大在蘇華娶大流士的女兒史塔蒂拉為王后。把波斯高貴的女士許配給最優(yōu)秀的部將和幕僚。并舉行盛大的宴會，慶祝已經(jīng)在波斯成家的馬其頓人有美滿的婚姻。這是為了（）A.穩(wěn)固帝國統(tǒng)治 B.擴大希臘文化影響力C.消除民族矛盾 D.促進東西方文化交融【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是目的題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準確時空是：古代的亞歷山大帝國。根據(jù)材料可知，亞歷山大統(tǒng)治時期，上層統(tǒng)治者和被征服地區(qū)上層進行通婚，主要是穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，A項正確；材料與擴大希臘文化影響力無關(guān)，排除B項；民族矛盾不可能消除，排除C項；促進東西方文化融合是影響，非目的，排除D項。故選A項。12.據(jù)下表可以推測出（）時間事件1415年葡萄牙人占領(lǐng)北非的休達城1441年葡萄牙人發(fā)現(xiàn)了位于西非的布朗角，從非洲帶回黑人奴隸1453年奧斯曼帝國攻陷君士坦丁堡1487年迪亞士繞過非洲好望角，到達非洲東海岸1497-I498年達·伽馬率船隊繞過好望角駛達印度1516-1517年奧斯曼帝國控制地中海東岸A.奧斯曼帝國阻止新航路開辟 B.奧斯曼帝國搶奪葡萄牙的殖民地C.葡萄牙向非洲殖民蓄謀已久 D.葡萄牙人開始了人類最早的殖民【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代世界。根據(jù)材料表格中“1415年葡萄牙人占領(lǐng)北非的休達城”、“1441年葡萄牙人發(fā)現(xiàn)了位于西非的布朗角，從非洲帶回黑人奴隸”和“1487年迪亞士繞過非洲好望角，到達非洲東海岸”等信息可推測，葡萄牙向非洲殖民蓄謀已久，C項正確；奧斯曼帝國控制了連接亞歐的商路,對過往商品征收重稅，這是新航路開辟的原因之一，但奧斯曼帝國并沒有阻止新航路開辟，排除A項；“1453年奧斯曼帝國攻陷君士坦丁堡”及“1516-1517年奧斯曼帝國控制地中海東岸”反映的是奧斯曼帝國的擴張，并非是與葡萄牙爭奪殖民地，排除B項；材料無法反映葡萄牙的殖民是“人類最早”，排除D項。故選C項。13.1566年，英國議會下院在沒有告知伊麗莎白一世的情況下，通過了確定新教教義的《三十九條信綱》。伊麗莎白一世否決了該法案。并要求上院不再審議。這是因為下院的做法（）A.支持了宗教改革 B.否定了貴族特權(quán)C.挑戰(zhàn)了國王權(quán)威 D.動搖了教會地位【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空：1566年（英國）。據(jù)材料可知，1566年英國女王伊麗莎白一世否決了議會下院通過的法案，因為議會下院沒有告知女王。結(jié)合所學(xué)可知，1534年議會通過了著名的《至尊法案》，削弱了教會的權(quán)力，加強了王權(quán)。因此，伊麗莎白一世的行為反映了議會下院挑戰(zhàn)了國王的權(quán)威，C項正確；伊麗莎白一世和議會都支持對宗教改革，排除A項；材料涉及國王與議會下院的關(guān)系，與貴族特權(quán)無關(guān)，排除B項；伊麗莎白一世和議會都支持宗教改革，動搖了教會地位，因此D項不是原因，排除D項。故選C項。14.下圖是繪制于1877年的漫畫《1877年莊諧版戰(zhàn)爭地圖》。圖中俄國被描繪成碩大章魚形象，章魚觸手遍布地圖各處，德國首相俾斯麥反手擋開觸手，奧匈帝國一男性拔出匕首準備反擊，土耳其用槍對準章魚。漫畫揭示了（）A.資本主義擴展激化新舊帝國的矛盾 B.極端民族主義的危害C.歐洲兩大軍事集團的矛盾日益激化 D.帝國主義的本質(zhì)特征【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1877年（世界）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：俄國的擴展導(dǎo)致俄國與新崛起的德國、老殖民帝國奧匈帝國和土耳其的矛盾激化，A項正確；材料反映的是俄國的擴張引起的矛盾，未涉及極端民族主義的危害，排除B項；1892年，法俄同盟形成，歐洲兩大軍事集團局面形成，排除C項；材料只體現(xiàn)了俄國的擴張性，不能說明帝國主義的本質(zhì)特征，排除D項。故選A項。15.1920年，列寧在《民族和殖民地問題提綱初稿》中特別指出：“共產(chǎn)國際應(yīng)當(dāng)同殖民地和落后國家的資產(chǎn)階級民主派結(jié)成臨時聯(lián)盟，但是不要同他們?nèi)诤?，甚至?dāng)無產(chǎn)階級運動正處在萌芽狀態(tài)時，也要絕對保持這一運動的獨立性?！绷袑帍娬{(diào)的是殖民地半殖民地國家的（）A.革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題 B.民族革命動力問題C.革命統(tǒng)一戰(zhàn)線問題 D.社會改造道路問題【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：現(xiàn)代世界。根據(jù)材料中“但是不要同他們（資產(chǎn)階級民主派）融合，甚至當(dāng)無產(chǎn)階級運動正處在萌芽狀態(tài)時，也要絕對保持這一運動的獨立性”可知，在與資產(chǎn)階級民主派結(jié)成聯(lián)盟時，共產(chǎn)國際應(yīng)當(dāng)保持自己在組織上的獨立性，不與資產(chǎn)階級民主派合并，確保無產(chǎn)階級運動的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)始終掌握在自己手中，A項正確；材料的主旨是殖民地半殖民地的革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題，未涉及到民族革命動力問題和社會改造道路問題，排除BD項；材料涉及到革命統(tǒng)一戰(zhàn)線問題，即與資產(chǎn)階級的聯(lián)盟，但這不是列寧所強調(diào)，其所強調(diào)的是關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題，排除C項。故選A項。16.下表為2010年前后世界銀行決策機構(gòu)的發(fā)達國家和發(fā)展中國家投票權(quán)重表。這反映了（）時期發(fā)達國家（單位：%）發(fā)展中國家（單位：%）2010年竹55.9444.062010年后52.8147.19A.國際政治新秩序的亟待建立 B.國際經(jīng)濟秩序的重構(gòu)任重道遠C.發(fā)達國家逐步壟斷金融市場 D.世界經(jīng)濟區(qū)域集團化進程加快【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：2010年前后（世界）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：世界銀行決策機構(gòu)中全部發(fā)展中國家投票權(quán)重從44.06%提高到47.19%，但仍小于發(fā)達國家，表明發(fā)展中國家在全球經(jīng)濟中的比重提高，但仍弱于發(fā)達國家，國際經(jīng)濟秩序的重構(gòu)任重道遠，B項正確；材料主要體現(xiàn)的是經(jīng)濟不是政治，排除A項；材料說的是世界銀行決策機構(gòu)發(fā)達國家投票權(quán)重有所下降，不能得出發(fā)達國家逐步壟斷金融市場，排除C項；世界銀行不屬于經(jīng)濟區(qū)域集團化，排除D項。故選B項。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一當(dāng)初有個貴人，官拜尚書，家財萬貫，生得有五個兒子，只教長子讀書，以下四子農(nóng)工（行）茍（坐）貨，各執(zhí)一藝。那四子心下不悅，卻不知甚么緣故。老尚書說：“世人盡道讀書好，只恐讀書讀不了。讀書個個望公卿，幾人能向金階跑?”“農(nóng)工商貨雖然賤，各務(wù)營生不辭倦?！薄耙幻}書香付長房，諸兒恰好四民良。暖衣飽食非容易，常把勤勞答上蒼。”——改編自（明）馮夢龍《醒世恒官》材料二雍正二年（1724）山西巡撫劉於義上矣：“但山右（今山西）積習(xí)，重利之念甚于重名。子孫俊秀者多入貿(mào)易一途，其次寧為胥吏，至中材以下，方使之讀書應(yīng)試，以故士風(fēng)卑靡?！庇赫炫骸吧接掖蠹s商賈居首，其次者猶肯力農(nóng)，再次者謀入營伍，最下者方令讀書。朕所悉知，習(xí)俗殊可笑?！薄幾远鯛柼队赫炫I旨》結(jié)合所學(xué)知識，指出兩則材料對探究明清時期“士與農(nóng)工商的關(guān)系”的史料價值，并作出合理推斷。【答案】材料一屬于二手史料，可從側(cè)面反映出明清時期“士與農(nóng)工商的關(guān)系”，材料二屬于一手史料，史料價值較高，可直接反映出明清時期“士與農(nóng)工商的關(guān)系”。推斷：明清之際傳統(tǒng)的四民觀念有所轉(zhuǎn)變。從上述兩則史料可以看出不論是尚書之子的職業(yè)規(guī)劃還是山西重商思想的盛行都反映出在商品經(jīng)濟繁榮發(fā)展的狀況下，傳統(tǒng)重農(nóng)抑商下的四民觀念的轉(zhuǎn)變?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}是特點類材料題。時空是：明清時期（中國）。史料價值：依據(jù)材料出處“改編自（明）馮夢龍《醒世恒官》和 鄂爾泰《雍正朱批諭旨》”，可得出材料一屬于二手史料，可從側(cè)面反映出明清時期“士與農(nóng)工商的關(guān)系”，材料二屬于一手史料，史料價值較高，可直接反映出明清時期“士與農(nóng)工商的關(guān)系”。推斷：依據(jù)材料“當(dāng)初有個貴人，官拜尚書，家財萬貫，生得有五個兒子，只教長子讀書，以下四子農(nóng)工（行）茍（坐）貨，各執(zhí)一藝與 但山右（今山西）積習(xí)，重利之念甚于重名。子孫俊秀者多入貿(mào)易一途，其次寧為胥吏，至中材以下，方使之讀書應(yīng)試，以故士風(fēng)卑靡”，可得出明清之際傳統(tǒng)的四民觀念有所轉(zhuǎn)變。從上述兩則史料可以看出不論是尚書之子的職業(yè)規(guī)劃還是山西重商思想的盛行都反映出在商品經(jīng)濟繁榮發(fā)展的狀況下，傳統(tǒng)重農(nóng)抑商下的四民觀念的轉(zhuǎn)變。18.閱讀材料，完成下列要求。材料1920年，梁漱溟發(fā)表《東西文化及其哲學(xué)》，認為：歐洲文化代表著“意欲向前”的第一種路向，其特征為注重探討宇宙本體，尚理智主功利而略于人事，人生哲學(xué)不發(fā)達；中國文化代表著“調(diào)和持中”的第二種路向，其待征為順乎自然，一任自覺不計利害，求平衡、中庸，人生哲學(xué)最發(fā)達。印度文化代表著“意欲向后”的第三種路向，其特征是超凡脫俗，謀求情志上的安慰，出世的宗教哲學(xué)很發(fā)達。梁漱溟指出，印度文化不切實際，而歐洲文化開始朝第二種路向轉(zhuǎn)變，“人類的最近的未來，是中國文化的復(fù)興”?！木幾札R衛(wèi)平《五四前后東西文化論戰(zhàn)的再認識》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括梁漱溟的主要觀點，并分析其形成的時代背景?！敬鸢浮恐饕^點：人類文化分為“西洋文化”“印度文化”“中國文化”三個路向；儒家學(xué)說是人類文化理想的歸宿。時代背景：民族危機不斷加深，知識分子探索救亡圖存道路；新文化運動解放人們思想；西方文化大量涌入，傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊；一戰(zhàn)暴露了資本主義的弊端，引起知識分子的反思?！窘馕觥俊驹斀狻恐饕^點：本題是特點類材料分析題。時空是1920年（中國）。根據(jù)材料“歐洲文化代表著‘意欲向前’的第一種路向，其特征為注重探討宇宙本體，尚理智主功利而略于人事，人生哲學(xué)不發(fā)達；中國文化代表著‘調(diào)和持中’的第二種路向，其待征為順乎自然，一任自覺不計利害，求平衡、中庸，人生哲學(xué)最發(fā)達。印度文化代表著‘意欲向后’的第三種路向，其特征是超凡脫俗，謀求情志上的安慰，出世的宗教哲學(xué)很發(fā)達”可知，人類文化分為“西洋文化”“印度文化”“中國文化”三個路向；根據(jù)材料“梁漱溟指出，印度文化不切實際，而歐洲文化開始朝第二種路向轉(zhuǎn)變，‘人類的最近的未來，是中國文化的復(fù)興’”可知，儒家學(xué)說是人類文化理想的歸宿。時代背景：本題是背景類材料分析題。時空是1920年（中國）。根據(jù)材料“1920年”“梁漱溟指出，印度文化不切實際，而歐洲文化開始朝第二種路向轉(zhuǎn)變，‘人類的最近的未來，是中國文化的復(fù)興’”并結(jié)合所學(xué)知識，可從民族危機不斷加深，知識分子探索救亡圖存道路；新文化運動解放人們思想；西方文化大量涌入，傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊；一戰(zhàn)暴露了資本主義的弊端，引起知識分子的反思等方面分析。19.閱讀材料，回答問題。材料一1583年，耶穌會傳教士利瑪竇進入廣東，開始傳教。然而，中國人對基督教這個舶來品最初是不感興趣。為了達到傳教的目的。傳教士學(xué)漢語、用漢姓、穿漢服，讀儒家經(jīng)典，順應(yīng)中國習(xí)俗，介紹中國人所陌生的西方先進科學(xué)技術(shù)來吸引中國人。西學(xué)隨之在中國傳播開來?！@編自用人員《川學(xué)東街對中川文化自信的沖擊人兒兒們》材料二18世紀出現(xiàn)了席卷歐洲的“中國熱”現(xiàn)象。法國伏爾泰《風(fēng)俗論》（1756）中。以中國為矛攻擊當(dāng)時法國社會的政治和宗教制度。德國哲學(xué)家萊布尼茨大力推崇儒家的理性精神，認為中國人已經(jīng)形成了建立在理性而不是神啟基礎(chǔ)上信仰自然的宗教。中國還成為法國著名經(jīng)濟學(xué)家魁奈為首的重農(nóng)注意者闡發(fā)思想的參照來源?？瓮ㄟ^耶穌會士有關(guān)中國的文獻了解中國。他在1785年發(fā)表的《經(jīng)濟表》中將中國樹立為歐洲重農(nóng)典范和理想社會。在討論中國君主制時，他說“我從有關(guān)中國的報道中得出，中國體制建立在明智和穩(wěn)固不變的規(guī)律基礎(chǔ)上，雖然帝王發(fā)號施令，但是他行為檢點?！痹凇吨腥A帝國的專制制度》（1767）中，魁奈認為中國的專制不是建立在武斷的奇思妙想上，而是遵照規(guī)律法則，關(guān)注的核心是人們的福祉與社會和諧?！木幾渣S麗娟《“中學(xué)西漸”——歐洲現(xiàn)代精神的中國借鑒》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識。分析明末清初中國人對“西學(xué)”態(tài)度轉(zhuǎn)變的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括18世紀歐洲學(xué)者對“中學(xué)”的態(tài)度。分析當(dāng)時“中國熱”現(xiàn)象的背景和影響。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓|西方文化交流的認識?！敬鸢浮浚?）傳教士的推動；西學(xué)為適應(yīng)中國進行了本土化改變；以先進的科學(xué)技術(shù)吸引民眾；主動學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化減少了傳播西學(xué)的阻力（2）態(tài)度：推崇中學(xué)。背景：啟蒙運動的開展；資本主義經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展；專制主義阻礙社會發(fā)展；文藝復(fù)興、宗教改革解放了人們的思想。影響：為理性主義提供思想來源；有利于自由、平等思想的傳播；有利于反對封建專制制度和天主教會；推動啟蒙運動的開展。（3）不同文明之間要相互借鑒，取長補短；不同文明之間要相互交流?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是背景類材料題。時空是：明末清初的中國。原因：依據(jù)材料“1583年，耶穌會傳教士利瑪竇進入廣東，開始傳教”，可得出傳教士的推動；依據(jù)材料“西學(xué)隨之在中國傳播開來”，可得出西學(xué)為適應(yīng)中國進行了本土化改變；依據(jù)材料“介紹中國人所陌生的西方先進科學(xué)技術(shù)來吸引中國人”，可得出以先進的科學(xué)技術(shù)吸引民眾；依據(jù)材料“為了達到傳教的目的。傳教士學(xué)漢語、用漢姓、穿漢服，讀儒家經(jīng)典，順應(yīng)中國習(xí)俗”，可得出主動學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化減少了傳播西學(xué)的阻力【小問2詳解】本題是特點類、背景類、影響類材料題。時空是：18世紀的歐洲。態(tài)度：依據(jù)材料“18世紀出現(xiàn)了席卷歐洲的‘中國熱’現(xiàn)象”，可得出推崇中學(xué)。背景：結(jié)合所學(xué)知識可知此時18世紀的歐洲，在政治、思想、經(jīng)濟領(lǐng)域都發(fā)生了變化，原因在于資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，資產(chǎn)階級力量的壯大，可得出啟蒙運動的開展；資本主義經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展；專制主義阻礙社會發(fā)展；文藝復(fù)興、宗教改革解放了人們的思想。影響：依據(jù)材料“認為中國人已經(jīng)形成了建立在理性而不足神心基礎(chǔ)上估印自然的宗托”，可得出為理性主義提供思想來源；依據(jù)材料“關(guān)注的核心是人們的福祉與社會和諧”，可得出有利于自由、平等思想的傳播；依據(jù)材料“中國體制建立在明智和穩(wěn)固不變的規(guī)律基礎(chǔ)上，雖然帝王發(fā)號施令，但是他行為檢點”，可得出有利于反對封建專制制度和天主教會；依據(jù)材料“在《中華帝國的專制制度》（1767）中，起來認為中國的專制不是建立在武斷的奇思妙想上，而是遵照規(guī)律法則”，可得出推動啟蒙運動的開展?！拘?詳解】本題是認識類材料題。時空是：16-18世紀的中國和歐洲。中西文化的交流是雙方互相需求的結(jié)果，故可得出認識不同文明之間要相互借鑒，取長補短；不同文明之間要相互交流。20.閱讀材料，完成下列要求。材料經(jīng)濟危機爆發(fā)后，英國于1931年被迫放棄金本位，允許貨幣貶值。此后，英聯(lián)邦國家多效法英國，或放棄金本位，或相應(yīng)貶值；法國、意大利等國則以高關(guān)稅和進口限額予以對抗：美國先實行高關(guān)稅，后放棄金本位與英國展開貶值競爭。一時間，貨幣戰(zhàn)、貿(mào)易戰(zhàn)交互影響，困擾著世界經(jīng)濟。第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)與展開，推動反法西斯國家在貨幣領(lǐng)域的合作。1941年9月，英國公布經(jīng)濟學(xué)家凱恩斯提出的“戰(zhàn)后貨幣政策”和“關(guān)于國際貨幣同盟的建議”兩份備忘錄。珍珠港事變后一周，美國財政部長顧問亨利·懷特受命考慮并準備一份有關(guān)建立盟國間穩(wěn)定基金的備忘錄和計劃。從1942年9月到1944年7月，英美之間圍繞凱恩斯計劃和懷特計劃展開談判。最終達成的布雷頓森林協(xié)定，實際上是英美兩家妥協(xié)的產(chǎn)物。協(xié)定一方面規(guī)定