2025年滬科新版選修4歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年滬科新版選修4歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷144考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、范文瀾《中國(guó)通史》載“秦始皇焚民間藏書(shū)，坑孟派儒生，只許士人學(xué)秦朝的法律制度，以吏為師?；蕦m中卻藏有大量圖書(shū)，朝廷上仍有博士官和儒生（如張蒼、叔孫通、伏勝等）或傳經(jīng)或議論政事。”作者認(rèn)為秦始皇A.焚書(shū)坑儒只是針對(duì)儒家B.采取多種措施維護(hù)統(tǒng)治C.依舊借助儒家治理國(guó)家D.積極推行法制，依法治國(guó)2、拿破侖曾說(shuō)：“我真正的光榮并非打40次勝仗；滑鐵盧之戰(zhàn)抹去有關(guān)這一切的記憶。但是有一樣?xùn)|西是不會(huì)被人所忘卻的，它將永垂不朽———那就是我的民法典。”其之所以“不會(huì)被人忘卻”的原因包括：

①它排除封建等級(jí)觀念；確立資本主義社會(huì)的立法規(guī)范。

②它將法國(guó)大革命的成果轉(zhuǎn)化為法律。

③它被帶到所征服的國(guó)家里；對(duì)很多國(guó)家民法典的制定產(chǎn)生影響。

④它甚至遠(yuǎn)越重洋影響美國(guó)憲法的制定A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④3、四位同學(xué)分別對(duì)詹天佑和中國(guó)鐵路史做了研究；其中，步驟比較合理論證比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖恰?/p>

A.甲B.乙C.丙D.丁4、美國(guó)著名學(xué)者施拉姆在《毛澤東》一書(shū)中把毛澤東的政治思想劃分為下表中的四個(gè)階段。下列相關(guān)表述符合史實(shí)的是(）

A.新文化運(yùn)動(dòng)前期的毛澤東是一個(gè)激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)民族主義者B.國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)時(shí)朋,毛澤東開(kāi)始轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)真正的馬克思主義者C.井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建驗(yàn)證了農(nóng)村包圍城市道路的正確性D.文化大革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)在文化領(lǐng)域的大革命5、孔子和亞里士多德是東、西方的先哲，他們的生平事跡或思想主張的共同點(diǎn)不包括A.創(chuàng)立學(xué)派B.提倡“中庸”C.以禮治國(guó)D.編著書(shū)籍6、1904年，孫中山在《中國(guó)問(wèn)題之真解決》中，列舉了清政府的十一條罪狀，用以證明它是最腐朽的封建統(tǒng)治者，是歷史前進(jìn)的絆腳石。其旨在A.從理論上把排滿和反君主專制結(jié)合起來(lái)B.向社會(huì)解釋三民主義革命思想的合理性C.為發(fā)動(dòng)武昌起義和辛亥革命作輿論準(zhǔn)備D.號(hào)召實(shí)行社會(huì)改良以推翻清朝封建統(tǒng)治7、國(guó)家的正義就是國(guó)家的三個(gè)階層各司其職，治國(guó)者依靠智慧把國(guó)家治理好，衛(wèi)國(guó)者憑借勇敢把國(guó)家守護(hù)好，勞動(dòng)者以節(jié)制搞好生產(chǎn)，從而使國(guó)家處于安全穩(wěn)定之中。體現(xiàn)這一思想主張的是（）A.《理想國(guó)》B.《政治學(xué)》C.《神學(xué)政治論》D.《政府論》評(píng)卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)8、二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤9、孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國(guó)發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤10、“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共9題，共18分)11、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料施世綸系施瑯的次子；27歲即任泰州知州。調(diào)任揚(yáng)州知府時(shí)，揚(yáng)州一帶民間爭(zhēng)訟頗多，施世綸經(jīng)辦的案件，既無(wú)久拖不決，更無(wú)冤假錯(cuò)案。升任江寧知府后，立即革除舊規(guī)，嚴(yán)懲貪吏，不濫取民一文，民眾安居樂(lè)業(yè)。在其父病故回家丁憂守孝時(shí)，數(shù)萬(wàn)民眾每人自捐一文錢，在府衙門(mén)前建亭以示懷念，取名“一文亭”。施世綸晚年任江蘇漕運(yùn)總督期間，深入漕運(yùn)基層，整肅漕運(yùn)中的敲詐克扣；藏貨納贓、中飽私囊等痼疾，使漕政風(fēng)氣煥然一新。施世綸奉命去陜西協(xié)助陜甘總督鄂海督辦軍餉時(shí)，發(fā)現(xiàn)鄂海和西安、鳳翔兩地知府大肆貪污，導(dǎo)致當(dāng)?shù)丶Z食儲(chǔ)備空虛，于是立即具疏參劾，鄂海等人后來(lái)受到了懲辦。施世綸為官幾十載，始終廉己恤民，剛正不阿，身體力行，勤于政事，深受民眾愛(ài)戴，曾被康熙皇帝譽(yù)為“天下第一清官。

——據(jù)《“天下第一清官”施世綸》整理（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括施世綸的主要活動(dòng)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析施世綸成為“天下第一清官”的主要因素。12、材料班超；出身書(shū)香門(mén)第，從小“涉獵書(shū)傳”。后來(lái)，被漢明帝升為蘭臺(tái)令史，負(fù)責(zé)檔案；典籍的收藏保管等。在這個(gè)職務(wù)任上，一次感慨道：“大丈夫無(wú)它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”后來(lái)，他投筆從戎。公元73年，班超隨奉車都尉竇固等人出兵攻打北匈奴，在伊吾與北匈奴軍的交戰(zhàn)中表現(xiàn)突出，受到竇固賞識(shí)，被派以出使西域的任務(wù)。他收服鄯善、于窴，改立疏勒王后又擊滅其反叛勢(shì)力，鎮(zhèn)服莎車、月氏，最后平定焉耆，使西域各國(guó)擺脫了北匈奴控制。他對(duì)待民眾寬愛(ài)有加，宅心仁厚，經(jīng)略西域的時(shí)間里與當(dāng)?shù)匕傩张囵B(yǎng)起深厚的感情。有一次朝廷下詔征其歸還，行至于窴國(guó)的時(shí)候，當(dāng)?shù)厝丝奁卣f(shuō)道：“漢朝使節(jié)就像我們的父母一樣，萬(wàn)萬(wàn)不可以離開(kāi)呀！”他們紛紛抱住班超坐騎的腿，使之無(wú)法前行。班超于是果斷決定重返疏勒，堅(jiān)守事業(yè)。他在西域三十一年間，西域五十多個(gè)國(guó)家都?xì)w附于中央，班超所到之處，莫不服從，邊遠(yuǎn)之境一片祥和。

——張濤《大時(shí)代里的大命運(yùn)：班超經(jīng)略西域》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括班超出使西域的貢獻(xiàn)。

（2）分析班超做出上述貢獻(xiàn)的原因。13、材料梁思成（1901-1972年）是中國(guó)著名建筑史學(xué)家；城市規(guī)劃師；一生致力于保護(hù)中國(guó)古代建筑。1949-1951年，梁思成主持北京城市規(guī)劃期間，主張把城市區(qū)域分為工作、居住、文娛游息三大種類，它們之間必須有極短距離的聯(lián)系。工作分為基本工作、服務(wù)工作兩大類，它們中間需有合理的聯(lián)絡(luò)。居住區(qū)內(nèi)部的構(gòu)成，采用鄰里單位的形式，一個(gè)鄰里的人口約六、七千至一萬(wàn)人，鄰里中心設(shè)施應(yīng)包括文娛、福利設(shè)施和學(xué)校；中心周圍是公園、體育場(chǎng)、兒童游戲場(chǎng)等。政府的行政中心區(qū)應(yīng)自成一區(qū)，獨(dú)立設(shè)置，該區(qū)應(yīng)與城市其它功能保持合理的關(guān)系。鑒于北京舊城的狀況和政府行政中心區(qū)的特殊要求，提出“古今兼顧，新舊兩利”的原則，在城外建設(shè)新區(qū)是為上策。50年代，經(jīng)過(guò)與蘇聯(lián)專家的交鋒，其“方案”最終未被采納。

——摘編自高亦蘭、王蒙徽著《梁思成的古城保護(hù)及城市規(guī)劃思想研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析建國(guó)初期梁思成城市規(guī)劃思想未被采納的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)梁思成的城市規(guī)劃思想。14、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料馬克思深入研究經(jīng)濟(jì)學(xué)；首先致力于研讀亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖這兩個(gè)最重要的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的著作。他以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度檢查了這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家的每一個(gè)命題，并把這些命題拿來(lái)同他所能得到的一切有關(guān)英法兩國(guó)新近經(jīng)濟(jì)發(fā)展的資料進(jìn)行比較。馬克思相信，如果不實(shí)行進(jìn)攻性的群眾革命斗爭(zhēng)來(lái)建立工人農(nóng)民統(tǒng)治，就不可能達(dá)到社會(huì)主義，他從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)這個(gè)信念。但是另一方面，馬克思也不排除用和平方法來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命。馬克思并沒(méi)有給共產(chǎn)主義定一個(gè)含糊不清的概念，他清晰地解釋了將來(lái)決定共產(chǎn)主義時(shí)代經(jīng)濟(jì)和生活的一些原則。馬克思對(duì)于那些在資本主義制度下已經(jīng)顯露出來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，作了精密的科學(xué)分析，他的論述就是以這種分析為根據(jù)的。

——摘編自海因里希·格姆科夫等《馬克思傳》（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析馬克思理論研究的時(shí)代背景。

（2）據(jù)材料歸納馬克思能夠創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論的主觀因素。15、閱讀材料；完成下列要求。

材料一1924年11月28日；孫中山在日本神戶發(fā)表了《大亞洲主義》的演講，其主要內(nèi)容是：一；亞洲已經(jīng)進(jìn)入擺脫殖民統(tǒng)治、民族獨(dú)立的新階段；二、亞洲人要用“王道”戰(zhàn)勝西方列強(qiáng)的“霸道”；三、要戰(zhàn)勝“霸道”，亞洲民族必須聯(lián)合，訴諸武力；四、俄國(guó)已經(jīng)打敗了西方的“霸道”，是亞洲各國(guó)的榜樣；五、關(guān)于日本，孫中山說(shuō)：“日本民族既得了歐美的‘霸道’的文化，又有亞洲‘王道’文化的本質(zhì)”，希望日本國(guó)民在此兩者之間作出詳審慎擇。

——摘編自《孫中山全集》（第11卷）材料二新中國(guó)成立之初；在社會(huì)主義陣營(yíng)與帝國(guó)主義陣營(yíng)相對(duì)抗的國(guó)際格局下，美國(guó)頑固推行反華政策，毛澤東提出了主導(dǎo)中國(guó)對(duì)外關(guān)系的聯(lián)蘇反美“一邊倒”戰(zhàn)略，把美帝國(guó)主義作為中國(guó)人民和世界人民“最兇惡的敵人”。赫魯曉夫上臺(tái)后，由于蘇聯(lián)推行霸權(quán)主義，導(dǎo)致中蘇聯(lián)盟破裂。為了反對(duì)美蘇爭(zhēng)霸，維護(hù)世界和平，捍衛(wèi)中國(guó)權(quán)益，60年代初，毛澤東提出：中國(guó)“在反對(duì)修正主義問(wèn)題上，我們把矛頭主要對(duì)準(zhǔn)赫魯曉夫；在反對(duì)帝國(guó)主義問(wèn)題上，我們集中力量反對(duì)的是美帝國(guó)主義”，把中國(guó)外交的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向亞非拉國(guó)家，謀求建立國(guó)際反帝反霸統(tǒng)一戰(zhàn)線。

——摘編自舒建國(guó)《毛澤東“反帝返修”外交戰(zhàn)略的內(nèi)涵及其實(shí)踐效應(yīng)》（1）根據(jù)材料一；二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；說(shuō)明孫中山反帝思想和新中國(guó)成立之初毛澤東反帝思想的不同，并分析其成因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括毛澤東外交思想的變化并談?wù)勑轮袊?guó)成立后外交思想變化的歷史啟示。16、閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料華佗的形象見(jiàn)載于正史、醫(yī)書(shū)、道經(jīng)、小說(shuō)、詩(shī)詞、方志等材料，反映了不同時(shí)期、不同群體的文化記憶。盡管正史中對(duì)華佗已有明確的記載，但在民間關(guān)于神仙和漢室忠臣的文化想象中，正史中的部分記載則出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)性失憶和記憶的重構(gòu)。華佗本是漢末以行醫(yī)為業(yè)的士人，士人和醫(yī)師形象成為其他形象構(gòu)建的母體。其神仙形象肇始于南朝，確立于唐宋，由醫(yī)師和道士群體利用道教的神仙體系塑造而成。其后，其神仙形象出現(xiàn)了更加復(fù)雜的變化。在元明清通祀三皇的背景下，華佗由地方神被納入到國(guó)家祭祀體系。在三教合流和民間祛病求福的功利心理影響下，華佗作為醫(yī)神被供奉于佛、道祭祀場(chǎng)所，甚至被視作河神。民間亦將華佗的事跡加以神化，把其作為宣揚(yáng)忠孝思想的工具。華佗擁劉反曹漢室忠臣形象的形成，與宋代以來(lái)民間擁劉反曹的思想有關(guān)。在民眾的文化想象中，為凸顯士人氣節(jié)，華佗被塑造成因聞關(guān)羽高義，為其刮骨療傷，華佗之死亦被附會(huì)于為漢室與曹操抗?fàn)幩拢瑥亩?gòu)出漢室忠臣的形象。華佗的形象見(jiàn)載于正史、醫(yī)書(shū)、道經(jīng)、小說(shuō)、詩(shī)詞、方志等材料，反映了不同時(shí)期、不同群體的文化記憶。盡管正史中對(duì)華佗已有明確的記載，但在民間關(guān)于神仙和漢室忠臣的文化想象中，正史中的部分記載則出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)性失憶和記憶的重構(gòu)。華佗本是漢末以行醫(yī)為業(yè)的士人，士人和醫(yī)師形象成為其他形象構(gòu)建的母體。其神仙形象肇始于南朝，確立于唐宋，由醫(yī)師和道士群體利用道教的神仙體系塑造而成。其后，其神仙形象出現(xiàn)了更加復(fù)雜的變化。在元明清通祀三皇的背景下，華佗由地方神被納入到國(guó)家祭祀體系。在三教合流和民間祛病求福的功利心理影響下，華佗作為醫(yī)神被供奉于佛、道祭祀場(chǎng)所，甚至被視作河神。民間亦將華佗的事跡加以神化，把其作為宣揚(yáng)忠孝思想的工具。華佗擁劉反曹漢室忠臣形象的形成，與宋代以來(lái)民間擁劉反曹的思想有關(guān)。在民眾的文化想象中，為凸顯士人氣節(jié)，華佗被塑造成因聞關(guān)羽高義，為其刮骨療傷，華佗之死亦被附會(huì)于為漢室與曹操抗?fàn)幩?，從而建?gòu)出漢室忠臣的形象。

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括華佗形象演變的過(guò)程。

(2)以華佗為例，簡(jiǎn)析影響人物評(píng)價(jià)的因素。——曾慶環(huán)《制造華佗：中國(guó)古代華佗形象的演變》17、閱讀材料，完成下列要求。材料梁思成（梁思成（19011972年—800年），建筑歷史學(xué)家、建筑教育家和建筑師，被譽(yù)為“中國(guó)近代建筑之父”。受過(guò)西方現(xiàn)代建筑教育洗禮的梁思成，基于建筑、結(jié)構(gòu)、材料等知識(shí)與科學(xué)思考，通過(guò)文獻(xiàn)、實(shí)物及向工匠學(xué)習(xí)，在很短時(shí)間內(nèi)，厘清了清官式建筑建構(gòu)、術(shù)語(yǔ)與尺寸推算體系。北宋李誡編修的《營(yíng)造法式》歷經(jīng)1930余年影寫(xiě)傳抄，至清末民初，人們對(duì)其書(shū)原貌早已茫然。2年1934月中國(guó)營(yíng)造學(xué)社成立后為這部書(shū)的研究制定了計(jì)劃，朱啟鈐、陶湘等早期學(xué)者，為《營(yíng)造法式》校驗(yàn)互勘，做了大量前期工作。梁思成加入營(yíng)造學(xué)社后，首先通過(guò)學(xué)習(xí)清代建筑和清工部《工程做法》理解清式建筑做法，并于2001年出版專著《清式營(yíng)造則例》；繼而結(jié)合唐、宋、遼、金建筑實(shí)物，逐步釋讀《營(yíng)造法式》。從遼、宋及唐代建筑遺例開(kāi)始，經(jīng)十?dāng)?shù)年實(shí)例考察與探究，完成巨著《中國(guó)建筑史》。年，梁思成《營(yíng)造法式注釋》全文出版，為世人學(xué)習(xí)古代典籍《營(yíng)造法式》，奠定了具有重大突破性的研究基礎(chǔ)。

(1)概述梁?jiǎn)⒊诮ㄖ芯糠矫嫒〉玫淖吭匠煽?jī)。

(2)分析梁?jiǎn)⒊诮ㄖ芯糠矫孀龀鲎吭匠煽?jī)的原因。——摘編自王貴祥《梁思成與（營(yíng)造法式注釋）》18、閱讀材料，回答問(wèn)題。材料周學(xué)熙（1866—1947年），中國(guó)近代著名實(shí)業(yè)家。在北洋官方的支持下，1903年周學(xué)熙赴日本考察實(shí)業(yè)回國(guó)后創(chuàng)辦北洋工藝總局。總局下設(shè)考工廠、工藝學(xué)堂等實(shí)體，又創(chuàng)設(shè)勸業(yè)鐵工廠和國(guó)貨售品所等官營(yíng)工商企業(yè)，初步奠定了北洋官營(yíng)實(shí)業(yè)體系。庚子戰(zhàn)亂后，開(kāi)平煤礦被英國(guó)商人霸占，周學(xué)熙向袁世凱提出“以灤制開(kāi)”的策略獲得支持。1907年成立灤州煤礦有限公司，正式投產(chǎn)后在京津市場(chǎng)的銷量不斷上升。同時(shí)，周學(xué)熙與英方就兩礦合并事宜多次談判交涉，英商一度同意以“贖款”270萬(wàn)英鎊為條件將開(kāi)平交還中方。但最終在1911年11月，開(kāi)平、灤州達(dá)成的《合辦條件協(xié)議十款》中規(guī)定，股權(quán)平分，利潤(rùn)由開(kāi)平得六成，灤州得四成，管理權(quán)由英方把持。周學(xué)熙感慨：“成立灤州，實(shí)為收開(kāi)，然成合局，終違吾愿。”周學(xué)熙（1866—1947年），中國(guó)近代著名實(shí)業(yè)家。在北洋官方的支持下，1903年周學(xué)熙赴日本考察實(shí)業(yè)回國(guó)后創(chuàng)辦北洋工藝總局。總局下設(shè)考工廠、工藝學(xué)堂等實(shí)體，又創(chuàng)設(shè)勸業(yè)鐵工廠和國(guó)貨售品所等官營(yíng)工商企業(yè)，初步奠定了北洋官營(yíng)實(shí)業(yè)體系。庚子戰(zhàn)亂后，開(kāi)平煤礦被英國(guó)商人霸占，周學(xué)熙向袁世凱提出“以灤制開(kāi)”的策略獲得支持。1907年成立灤州煤礦有限公司，正式投產(chǎn)后在京津市場(chǎng)的銷量不斷上升。同時(shí)，周學(xué)熙與英方就兩礦合并事宜多次談判交涉，英商一度同意以“贖款”270萬(wàn)英鎊為條件將開(kāi)平交還中方。但最終在1911年11月，開(kāi)平、灤州達(dá)成的《合辦條件協(xié)議十款》中規(guī)定，股權(quán)平分，利潤(rùn)由開(kāi)平得六成，灤州得四成，管理權(quán)由英方把持。周學(xué)熙感慨：“成立灤州，實(shí)為收開(kāi)，然成合局，終違吾愿。”——摘編自朱英著《中國(guó)近代史十五講》（1）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，分析周學(xué)熙能“初步奠定了北洋官營(yíng)實(shí)業(yè)體系”的有利條件。（2）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)周學(xué)熙感慨的“成立灤州，實(shí)為收開(kāi)，然成合局，終違吾愿”的看法。19、閱讀材料，回答問(wèn)題材料彭士祿（彭士祿（19252021—1951），中國(guó)第一任核潛艇總設(shè)計(jì)師。1956年，他被選派到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)化工機(jī)械。1958年以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)，后因國(guó)家需要又修核動(dòng)力專業(yè)，于60年學(xué)成回國(guó)。年代，彭士祿受命擔(dān)任核潛艇總設(shè)計(jì)師，離別親人，扎根西南深山，隱姓埋名二十余年，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研制第一代攻擊型核潛艇。歷經(jīng)數(shù)百次反復(fù)實(shí)驗(yàn)，攻克一系列重大技術(shù)問(wèn)題，使中國(guó)成為世界上第五個(gè)掌握核潛艇的國(guó)家。其中，耐高溫高壓全密封主泵達(dá)到當(dāng)時(shí)的世界先進(jìn)水平。改革開(kāi)放后，彭士祿又參加核能民用的相關(guān)工作，指導(dǎo)秦山和大亞灣核電站建設(shè)，提出了系統(tǒng)的核電管理和提高經(jīng)濟(jì)效率理論，為和平利用核能作出了貢獻(xiàn)。

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概述彭士祿對(duì)中國(guó)科技發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析彭士祿取得核技術(shù)突破的原因及啟示?！幾灾x光《當(dāng)代中國(guó)的國(guó)防科技事業(yè)》等評(píng)卷人得分四、論述題(共3題，共15分)20、黎塞留。

依據(jù)上表材料，從社會(huì)轉(zhuǎn)型角度，結(jié)合所學(xué)，對(duì)黎塞留推行的措施進(jìn)行解讀。（要求：提取信息充分。史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，邏輯清晰）21、2008年是毛澤東同志誕辰115周年紀(jì)念日，在他家鄉(xiāng)要舉行一個(gè)盛大的慶典，為期三天，請(qǐng)你來(lái)策劃該如何舉行這個(gè)慶典。要求：（1）用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言寫(xiě)出這次慶典的名稱；（2）要交待這三天的具體活動(dòng)安排；（3）如果要舉行一個(gè)專門(mén)圖片展的話；你會(huì)選取哪一些圖片？（用文字表達(dá)）22、歷史人物和時(shí)代特征。

張謇事跡年表

閱讀材料,提取信息,結(jié)合所學(xué),任選兩個(gè)角度闡釋張謇的事跡年表折射出的時(shí)代特征。(要求:信息提取充分,史論結(jié)合,邏輯清晰。)評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共5題，共45分)23、（歷史——選修5：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國(guó)之潤(rùn)。數(shù)年以來(lái)，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠(chéng)一時(shí)之勞，萬(wàn)世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無(wú)慮。若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽(tīng)民便。各宜樂(lè)業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。24、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫(xiě)下的話。談?wù)勀阕x后的感想。25、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征。回答下列問(wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。26、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開(kāi)設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫(huà)等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開(kāi)設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫(huà)等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。——摘編自黃昊《楊度研究述評(píng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。27、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征。回答下列問(wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、B【分析】【詳解】

根據(jù)“秦始皇焚民間藏書(shū)”“只許士人學(xué)秦朝的法律制度，以吏為師”“皇宮中卻藏有大量圖書(shū)，朝廷上仍有博士官和儒生（如張蒼、叔孫通、伏勝等）或傳經(jīng)或議論政事”可知，秦始皇并非完全廢止儒家思想，只用法家一種思想治國(guó)，體現(xiàn)秦始皇采取多種措施維護(hù)統(tǒng)治，故B正確；根據(jù)“只許士人學(xué)秦朝的法律制度，以吏為師”可知，焚書(shū)坑儒不是只針對(duì)儒家，排除A；材料反映秦始皇采取多種措施維護(hù)統(tǒng)治，C不符合材料主旨，排除；D項(xiàng)不能體現(xiàn)“朝廷上仍有博士官和儒生（如張蒼、叔孫通、伏勝等）或傳經(jīng)或議論政事”，排除。2、A【分析】拿破侖沒(méi)有遠(yuǎn)越重洋影響美國(guó)憲法的制定，美國(guó)憲法頒布是在拿破侖掌權(quán)之后。④錯(cuò)誤。選擇A符合題意。3、D【分析】【分析】

【詳解】

閱讀《詹天佑評(píng)傳》；了解詹天佑與中國(guó)鐵路的建設(shè)的歷史，可知詹天佑一面支持鐵路運(yùn)動(dòng)，一面推動(dòng)鐵路建設(shè)，D論證比較合理嚴(yán)謹(jǐn)，故選D；唐胥鐵路變成“馬車鐵道”是中國(guó)人觀念保守造成的，甲論證錯(cuò)誤，排除A；僅從京張鐵路八達(dá)嶺隧道的建設(shè)，無(wú)法得出“詹天佑是中國(guó)鐵路之父”的結(jié)論，乙論證不合理，排除B；僅憑詹天佑要求收回中國(guó)在中東路的駐兵權(quán)與管理權(quán)，不能論證“詹天佑把自己的一生奉獻(xiàn)給了中國(guó)鐵路事業(yè)”，排除C。

【點(diǎn)睛】4、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，新文化運(yùn)動(dòng)前期的毛澤東是一個(gè)激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)民主主義者，A項(xiàng)正確；五四運(yùn)動(dòng)后期，毛澤東開(kāi)始轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)真正的馬克思主義者，排除B項(xiàng)；新民主主義革命的勝利驗(yàn)證了農(nóng)村包圍城市道路的正確性，排除C項(xiàng)；文化大革命是指1966年5月16日至1976年10月在中國(guó)由毛澤東錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)、被林彪和江青兩個(gè)反革命集團(tuán)利用，給黨、國(guó)家和各族人民帶來(lái)嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5、C【分析】【分析】

【詳解】

孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派，亞里士多德創(chuàng)立逍遙學(xué)派，排除A；孔子和亞里士多德都提倡“中庸”，排除B；本題要求選出錯(cuò)誤的選項(xiàng)。主張以禮治國(guó)的是孔子，亞里士多德沒(méi)有該思想，故C錯(cuò)誤，符合題意，故選C。孔子編著《春秋》等，而亞里士多德編著《工具論》，《物理學(xué)》等，排除D。6、A【分析】【詳解】

由材料“列舉了清政府的十一條罪狀；用以證明它是最腐朽的封建統(tǒng)治者”可知，孫中山將清政府這一滿洲政權(quán)與腐朽的封建統(tǒng)治聯(lián)系在了一起，從理論上把排滿和反君主專制結(jié)合起來(lái)，故選A。三民主義的提出是在1905年中國(guó)同盟會(huì)成立之時(shí)，這不符合材料的時(shí)間設(shè)定，排除B；孫中山在同盟會(huì)成立后與?；逝傻恼搼?zhàn)為發(fā)動(dòng)武昌起義和辛亥革命作輿論準(zhǔn)備，同樣與材料的時(shí)間限定不符，排除C；孫中山在推翻清朝封建統(tǒng)治的過(guò)程中，運(yùn)用的手段是革命，而不是改良，排除D。

【點(diǎn)睛】

本題考查孫中山三民主義的形成過(guò)程，解題的關(guān)鍵是依據(jù)材料中的時(shí)間信息及所學(xué)知識(shí)清政府的性質(zhì)作出判斷。7、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，柏拉圖在他的《理想國(guó)》一書(shū)中指出國(guó)家的正義就是國(guó)家的三個(gè)階層各守其職、各安本分，治國(guó)者靠智慧把國(guó)家治理好，衛(wèi)國(guó)者憑勇敢保衛(wèi)好疆土，勞動(dòng)者以節(jié)制搞好生產(chǎn)，從而使國(guó)家處于安全穩(wěn)定之中，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，《政治學(xué)》是古希臘哲學(xué)家亞里士多德創(chuàng)作的法學(xué)著作，并未體現(xiàn)這一思想主張；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，《神學(xué)政治論》是十七世紀(jì)荷蘭杰出的唯物主義哲學(xué)家和無(wú)神論者斯賓諾莎主要著作之一，并未體現(xiàn)這一思想主張；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，約翰·洛克的《政府論》最早詳盡闡發(fā)了自由主義的基本觀點(diǎn),被視作自由主義理論的奠基之作，并未體現(xiàn)這一思想主張。故正確答案為A選項(xiàng)。二、判斷題(共3題，共6分)8、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。9、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說(shuō)法正確。10、B【分析】【詳解】

“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共9題，共18分)11、略

【分析】（1）從材料“經(jīng)辦的案件；既無(wú)久拖不決，更無(wú)冤假錯(cuò)案”“立即革除舊規(guī)，嚴(yán)懲貪吏，不濫取民一文，民眾安居樂(lè)業(yè)”“整肅漕運(yùn)中的敲詐克扣；藏貨納贓、中飽私囊等痼疾，使漕政風(fēng)氣煥然一新”“具疏參劾，鄂海等人后來(lái)受到了懲辦”中可以概括出施世綸的主要活動(dòng)。

（2）根據(jù)材料“始終廉己恤民，剛正不阿，身體力行，勤于政事，深受民眾愛(ài)戴”和所學(xué)知識(shí)可以從古代士大夫的社會(huì)責(zé)任、民眾的期盼和個(gè)人的操守等方面得出答案。【解析】（1）年少人仕；為官清廉；平息爭(zhēng)訟，整肅地方，深得民心；清除漕運(yùn)痼疾，改善漕運(yùn)風(fēng)氣；督辦軍餉，嚴(yán)懲貪官污吏。

（2）古代士大夫的社會(huì)責(zé)任感和使命感；民眾對(duì)清官廉吏的期盼；康熙帝整頓吏治維護(hù)統(tǒng)治的需要；個(gè)人的道德操守。12、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）貢獻(xiàn)：根據(jù)“使西域各國(guó)擺脫了北匈奴控制”“邊遠(yuǎn)之境一片祥和”得出使西域各國(guó)擺脫了北匈奴的控制；結(jié)束了西域內(nèi)部的紛爭(zhēng)，給西域人民帶來(lái)穩(wěn)定；祥和的社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境；根據(jù)“經(jīng)略西域的時(shí)間里與當(dāng)?shù)匕傩张囵B(yǎng)起深厚的感情”得出恢復(fù)了東漢政府對(duì)西域地區(qū)的管理，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展，增進(jìn)了內(nèi)地與西域地區(qū)人民的了解和感情；根據(jù)“西域五十多個(gè)國(guó)家都?xì)w附于中央”得出保障了絲綢之路的暢通，促進(jìn)了我國(guó)與絲綢之路沿線國(guó)家和地區(qū)的交流。

（2）原因：根據(jù)“班超隨奉車都尉竇固等人出兵攻打北匈奴”得出中央政府對(duì)北匈奴的大規(guī)模軍事行動(dòng)為班超經(jīng)略西域提供了較好的政治軍事環(huán)境；根據(jù)“對(duì)待民眾寬愛(ài)有加，宅心仁厚，經(jīng)略西域的時(shí)間里與當(dāng)?shù)匕傩张囵B(yǎng)起深厚的感情”得出班超采取了果斷的軍事、政治手段與對(duì)待民眾寬愛(ài)有加相結(jié)合的正確策略；根據(jù)“涉獵書(shū)傳”“在伊吾與北匈奴軍的交戰(zhàn)中表現(xiàn)突出”得出班超文武兼?zhèn)?，才能卓著；根?jù)“大丈夫無(wú)它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”得出班超志存高遠(yuǎn)，具有強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)精神和社會(huì)責(zé)任感?！窘馕觥浚?）貢獻(xiàn)：使西域各國(guó)擺脫了北匈奴的控制；結(jié)束了西域內(nèi)部的紛爭(zhēng)，給西域人民帶來(lái)穩(wěn)定；祥和的社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境；恢復(fù)了東漢政府對(duì)西域地區(qū)的管理，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展；促進(jìn)了西域與內(nèi)地的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，增進(jìn)了內(nèi)地與西域地區(qū)人民的了解和感情；保障了絲綢之路的暢通，促進(jìn)了我國(guó)與絲綢之路沿線國(guó)家和地區(qū)的交流。

（2）原因：中央政府對(duì)北匈奴的大規(guī)模軍事行動(dòng)為班超經(jīng)略西域提供了較好的政治軍事環(huán)境；班超采取了果斷的軍事、政治手段與對(duì)待民眾寬愛(ài)有加相結(jié)合的正確策略；班超文武兼?zhèn)?，才能卓著；班超志存高遠(yuǎn)，具有強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)精神和社會(huì)責(zé)任感。13、略

【分析】【詳解】

（1）依據(jù)材料“50年代；經(jīng)過(guò)與蘇聯(lián)專家的交鋒，其“方案”最終未被采納?！苯Y(jié)合所學(xué)從建國(guó)初期的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；技術(shù)力量、主要任務(wù)、國(guó)際環(huán)境、外交政策及蘇聯(lián)模式的影響、認(rèn)識(shí)水平的限制等方面分析建國(guó)初期梁思成城市規(guī)劃思想未被采納的原因。

（2）依據(jù)材料“主張把城市區(qū)域分為工作、居住、文娛游息三大種類，它們之間必須有極短距離的聯(lián)系。工作分為基本工作、服務(wù)工作兩大類，它們中間需有合理的聯(lián)絡(luò)?！薄ⅰ疤岢觥肮沤窦骖?，新舊兩利”的原則，在城外建設(shè)新區(qū)是為上策。”結(jié)合所學(xué)從重視城市功能分區(qū)以及合理布局，具有實(shí)用性、有利于保護(hù)和老北京城、為未來(lái)北京城的可持續(xù)發(fā)展開(kāi)拓了更大的空間，具有前瞻性、對(duì)我國(guó)現(xiàn)代北京城的城市建設(shè)具有借鑒意義等方面評(píng)價(jià)梁思成的城市規(guī)劃思想。【解析】（1）建國(guó)初；百?gòu)U待興，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，施工技術(shù)條件不夠；新中國(guó)剛成立，主要任務(wù)是鞏固政權(quán)，恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)；遭到以美國(guó)為首的帝國(guó)主義國(guó)家的封鎖；威脅；我國(guó)實(shí)行“一邊倒”的外交政策，蘇聯(lián)城市規(guī)劃和建筑創(chuàng)作方針的影響；人民受時(shí)代限制，對(duì)古城保護(hù)認(rèn)識(shí)不足。

（2）重視城市的功能分區(qū)和合理布局，配套設(shè)施較全，具有實(shí)用性；提出“古今兼顧，新舊兩利”的原則，對(duì)古城具有保護(hù)性；從整體保護(hù)的構(gòu)思出發(fā)，在城外建設(shè)新區(qū)，為未來(lái)北京城的可持續(xù)發(fā)展開(kāi)拓更大的空間，具有前瞻性；為今天我國(guó)城市建設(shè)提供了借鑒但其思想受當(dāng)時(shí)社會(huì)條件的限制，難以實(shí)現(xiàn)。14、略

【分析】【詳解】

（1）時(shí)代背景：結(jié)合所學(xué)可從工業(yè)資本主義的發(fā)展；資本主義制度的弊端日益暴露、工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)矛盾的加劇、自由主義經(jīng)濟(jì)思想的產(chǎn)生等角度概括。

（2）主觀因素：根據(jù)“馬克思深入研究經(jīng)濟(jì)學(xué)，首先致力于研讀亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖這兩個(gè)最重要的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的著作。”可得出對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的科學(xué)分析；根據(jù)“并把這些命題拿來(lái)同他所能得到的一切有關(guān)英法兩國(guó)新近經(jīng)濟(jì)發(fā)展的資料進(jìn)行比較”可得出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度；根據(jù)“他從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)這個(gè)信念”得出堅(jiān)定的革命信念；結(jié)合所學(xué)可得出靈活的革命策略，善于汲取前人的成果【解析】（1）時(shí)代背景：工業(yè)資本主義的發(fā)展；資本主義制度的弊端日益暴露；工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)矛盾的加劇；自由主義經(jīng)濟(jì)思想的產(chǎn)生。

（2）主觀因素：對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的科學(xué)分析；嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度；堅(jiān)定的革命信念；靈活的革命策略；善于汲取前人的成果15、略

【分析】【詳解】

（1）不同：根據(jù)材料孫中山《大亞洲主義》演講內(nèi)容“二亞洲人要用‘王道’戰(zhàn)勝西方列強(qiáng)的‘霸道’；三；要戰(zhàn)勝‘霸道’；亞洲民族必須聯(lián)合，訴諸武力；四、俄國(guó)已經(jīng)打敗了西方的‘霸道’，是亞洲各國(guó)的榜樣”可知，孫中山倡導(dǎo)亞洲各國(guó)聯(lián)合，學(xué)習(xí)俄國(guó)，將矛頭指向西方列強(qiáng)；根據(jù)材料“毛澤東提出了主導(dǎo)中國(guó)對(duì)外關(guān)系的聯(lián)蘇反美‘一邊倒’戰(zhàn)略，把美帝國(guó)主義作為中國(guó)人民和世界人民‘最兇惡的敵人’?！笨芍珴蓶|主張聯(lián)合蘇聯(lián)，將矛頭指向美國(guó)。成因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從孫中山、毛澤東所處時(shí)代的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的不同、階級(jí)屬性及外交思想的不同等方面進(jìn)行分析。

（2）變化：根據(jù)材料中建國(guó)初期“毛澤東提出了主導(dǎo)中國(guó)對(duì)外關(guān)系的聯(lián)蘇反美‘一邊倒’戰(zhàn)略，把美帝國(guó)主義作為中國(guó)人民和世界人民‘最兇惡的敵人’?！?、60年代初“把中國(guó)外交的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向亞非拉國(guó)家，謀求建立國(guó)際反帝反霸統(tǒng)一戰(zhàn)線。”可知，毛澤東外交思想由聯(lián)蘇反美的“一邊倒”政策轉(zhuǎn)向聯(lián)合亞非拉國(guó)家，建立國(guó)際反帝、反霸權(quán)主義統(tǒng)一戰(zhàn)線。啟示：結(jié)合所學(xué)可知，從中共是國(guó)家主權(quán)和民族利益的堅(jiān)決維護(hù)者、中國(guó)是反對(duì)霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平的主要力量之一、外交思想隨國(guó)際形勢(shì)的變化而不斷調(diào)整等方面進(jìn)行回答?！窘馕觥浚?）不同：孫中山倡導(dǎo)亞洲各國(guó)聯(lián)合；學(xué)習(xí)俄國(guó)，將矛頭指向西方列強(qiáng)；毛澤東主張聯(lián)合蘇聯(lián)，將矛頭指向美國(guó)。成因：20世紀(jì)初，亞洲各國(guó)除日本外，均遭受西方列強(qiáng)侵略；中國(guó)處在西方列強(qiáng)共同支配下；國(guó)共實(shí)現(xiàn)第一次合作，孫中山接受聯(lián)俄聯(lián)共政策；新中國(guó)成立之初，蘇聯(lián)是兩極格局中的一極；中蘇建交，同屬社會(huì)主義陣營(yíng)；美國(guó)為稱霸全球，推行反華政策。

（2）變化：由聯(lián)蘇反美的“一邊倒”政策轉(zhuǎn)向聯(lián)合亞非拉國(guó)家，建立國(guó)際反帝、反霸權(quán)主義統(tǒng)一戰(zhàn)線。啟示：在對(duì)外交往方面，中國(guó)共產(chǎn)黨是國(guó)家主權(quán)和民族利益的堅(jiān)決維護(hù)者；新中國(guó)外交思想隨國(guó)際形勢(shì)的變化而不斷調(diào)整；新中國(guó)是反對(duì)霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平的主要力量之一。16、略

【分析】(1)

演變過(guò)程：根據(jù)材料中“華佗本是漢末以行醫(yī)為業(yè)的士人；士人和醫(yī)師形象成為其他形象構(gòu)建的母體。其神仙形象肇始于南朝，確立于唐宋，由醫(yī)師和道士群體利用道教的神仙體系塑造而成?！笨芍?，由士人；醫(yī)師形象演變?yōu)樯裣尚蜗?；根?jù)材料中“在元明清通祀三皇的背景下，華佗由地方神被納入到國(guó)家祭祀體系”可知，由地方神演變?yōu)槿珖?guó)性的神；根據(jù)材料中“在民眾的文化想象中，為凸顯士人氣節(jié)，華佗被塑造成因聞關(guān)羽高義，為其刮骨療傷，華佗之死亦被附會(huì)于為漢室與曹操抗?fàn)幩?，從而建?gòu)出漢室忠臣的形象?！笨芍?，由職業(yè)醫(yī)師演變?yōu)闈h室忠臣。

(2)

因素：根據(jù)材料中“在三教合流和民間祛病求福的功利心理影響下”、“民間亦將華佗的事跡加以神化，把其作為宣揚(yáng)忠孝思想的工具?！?、“華佗擁劉反曹漢室忠臣形象的形成，與宋代以來(lái)民間擁劉反曹的思想有關(guān)?！奔八鶎W(xué)知識(shí)可知，影響人物評(píng)價(jià)的因素有個(gè)人事跡；傳統(tǒng)文化心理；政治立場(chǎng)；知識(shí)基礎(chǔ)；主觀好惡；時(shí)代和社會(huì)需求等?！窘馕觥?1)過(guò)程：由士人；醫(yī)師形象演變?yōu)樯裣尚蜗?；由地方神演變?yōu)槿珖?guó)性的神；由職業(yè)醫(yī)師演變?yōu)闈h室忠臣。

(2)因素：個(gè)人事跡；傳統(tǒng)文化心理；政治立場(chǎng)；知識(shí)基礎(chǔ)；主觀好惡；時(shí)代和社會(huì)需求；17、略

【分析】【分析】

(1)

成績(jī)：根據(jù)“厘清了清官式建筑建構(gòu)；術(shù)語(yǔ)與尺寸推算體系?！钡贸隼迩辶饲骞偈浇ㄖ?gòu)、術(shù)語(yǔ)與尺寸推算體系；根據(jù)“梁思成加入營(yíng)造學(xué)社后；首先通過(guò)學(xué)習(xí)清代建筑和清工部《工程做法》理解清式建筑做法，并于1934年出版專著《清式營(yíng)造則例》；”得出并撰寫(xiě)出版了《清式營(yíng)造則例》；結(jié)合唐、宋、遼、金建筑實(shí)物，逐步釋讀《營(yíng)造法式》；根據(jù)“從遼、宋及唐代建筑遺例開(kāi)始，經(jīng)十?dāng)?shù)年實(shí)例考察與探究，完成巨著《中國(guó)建筑史》?！钡贸鼋?jīng)十?dāng)?shù)年實(shí)例考察與探究，完成巨著《中國(guó)建筑史》。

(2)

原因：根據(jù)“受過(guò)西方現(xiàn)代建筑教育洗禮的梁思成”得出良好的家庭教育；根據(jù)所學(xué)可得出深厚扎實(shí)的建筑學(xué)知識(shí)積淀；根據(jù)“基于建筑；結(jié)構(gòu)、材料等知識(shí)與科學(xué)思考；通過(guò)文獻(xiàn)、實(shí)物及向工匠學(xué)習(xí)”得出學(xué)習(xí)借鑒中國(guó)古代和西方建筑學(xué)相關(guān)理論；根據(jù)所學(xué)可得出濃厚的家國(guó)情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神。

【點(diǎn)睛】【解析】(1)成績(jī)：厘清了清官式建筑建構(gòu)；術(shù)語(yǔ)與尺寸推算體系；并撰寫(xiě)出版了《清式營(yíng)造則例》；結(jié)合唐、宋、遼、金建筑實(shí)物，逐步釋讀《營(yíng)造法式》；經(jīng)十?dāng)?shù)年實(shí)例考察與探究，完成巨著《中國(guó)建筑史》。

(2)原因：良好的家庭教育；深厚扎實(shí)的建筑學(xué)知識(shí)積淀；學(xué)習(xí)借鑒中國(guó)古代和西方建筑學(xué)相關(guān)理論；濃厚的家國(guó)情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神。（任答三點(diǎn)即可）18、略

【分析】【詳解】

（1）由材料“1903年”；聯(lián)系所學(xué)，可知甲午戰(zhàn)后，政治上西方；日本對(duì)中國(guó)社會(huì)影響的日益深入；經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)實(shí)業(yè)救國(guó)潮流；政策上清政府對(duì)民間辦廠的放松。

（2）由“開(kāi)平煤礦被英國(guó)商人霸占，周學(xué)熙向袁世凱提出“以灤制開(kāi)”的策略獲得支持”可見(jiàn)對(duì)外國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略起到了一定的抵制作用。由材料“成立灤州，實(shí)為收開(kāi)，然成合局，終違吾愿”說(shuō)明在半殖民地半封建社會(huì)的舊中國(guó)，實(shí)業(yè)救國(guó)是行不通的?！窘馕觥浚?）條件：西方；日本對(duì)中國(guó)社會(huì)影響的日益深入；19世紀(jì)末20世紀(jì)初興起的實(shí)業(yè)救國(guó)潮流（或群眾性的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的高漲）；甲午戰(zhàn)后清政府對(duì)民間辦廠的放松（或官方的大力支持）。

（2）看法：周學(xué)熙的“以灤制開(kāi)”是當(dāng)時(shí)實(shí)業(yè)救國(guó)的重要體現(xiàn)，對(duì)外國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略起到了一定的抵制作用；但是，庚子戰(zhàn)亂后的半殖民地半封建社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，其活動(dòng)不足以改變中國(guó)的命運(yùn)。19、略

【分析】【詳解】

（1）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是現(xiàn)代中國(guó)。據(jù)材料“修核動(dòng)力專業(yè)”“帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)”可得出培養(yǎng)核潛艇科研人才；據(jù)材料“研制第一代攻擊型核潛艇。使中國(guó)成為世界上第五個(gè)掌握核潛艇的國(guó)家”并結(jié)合所學(xué)可得出成功主持研制核潛艇；打破美蘇核壟斷，提高中國(guó)國(guó)防力量和國(guó)際地位；據(jù)材料“攻克一系列重大技術(shù)問(wèn)題”“耐高溫高壓全密封主泵達(dá)到當(dāng)時(shí)的世界先進(jìn)水平”可得出攻克系列核潛艇技術(shù)問(wèn)題，部分技術(shù)領(lǐng)先世界；據(jù)材料“參加核能民用的相關(guān)工作，指導(dǎo)秦山和大亞灣核電站建設(shè)”可得出參與新時(shí)期核電站建設(shè)，推動(dòng)核能民用化；據(jù)材料“提出了系統(tǒng)的核電管理和提高經(jīng)濟(jì)效率理論，為和平利用核能作出了貢獻(xiàn)”可得出提出核電的相關(guān)理論，推動(dòng)核能和平運(yùn)用。

（2）本題是背景類、認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是現(xiàn)代中國(guó)。原因：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，從國(guó)家支持、政策機(jī)遇、科技研發(fā)、個(gè)人努力等方面分析。據(jù)材料“受命擔(dān)任核潛艇總設(shè)計(jì)師，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研制第一代攻擊型核潛艇”并結(jié)合所學(xué)可得出，綜合國(guó)力和國(guó)家政策為核技術(shù)突破提供物質(zhì)基礎(chǔ)和政策保障；據(jù)材料“改革開(kāi)放后”可得出國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)型提供機(jī)遇；據(jù)材料“被選派到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)”可得出學(xué)習(xí)借鑒先進(jìn)技術(shù)；據(jù)材料“離別親人，扎根西南深山，隱姓埋名二十余年”“歷經(jīng)數(shù)百次反復(fù)實(shí)驗(yàn)”并結(jié)合所學(xué)可得出勇于擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)持探索、熱愛(ài)祖國(guó)的精神品質(zhì)。啟示：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，新中國(guó)在核技術(shù)等方面的突出成就體現(xiàn)了社會(huì)主義制度優(yōu)越性；彭士祿一生服務(wù)于國(guó)家建設(shè)，體現(xiàn)個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家發(fā)展結(jié)合；彭士祿個(gè)人具有的創(chuàng)新、奮斗、奉獻(xiàn)精神等也值得我們學(xué)習(xí)。【解析】(1)貢獻(xiàn)：①培養(yǎng)核潛艇科研人才；②成功主持研制核潛艇；打破美蘇核壟斷，提高中國(guó)國(guó)防力量和國(guó)際地位；③攻克系列核潛艇技術(shù)問(wèn)題，部分技術(shù)領(lǐng)先世界；④參與新時(shí)期核電站建設(shè)，推動(dòng)核能民用化；⑤提出核電的相關(guān)理論，推動(dòng)核能和平運(yùn)用。

(2)原因：①綜合國(guó)力和國(guó)家政策保障；②國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)型提供機(jī)遇；③長(zhǎng)期堅(jiān)持創(chuàng)新探索；學(xué)習(xí)借鑒先進(jìn)技術(shù)；④勇于擔(dān)當(dāng)；堅(jiān)持探索、熱愛(ài)祖國(guó)的精神品質(zhì)。

啟示：①社會(huì)主義制度優(yōu)越性；②個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家發(fā)展結(jié)合；③創(chuàng)新奮斗奉獻(xiàn)精神等。四、論述題(共3題，共15分)20、略

【分析】【詳解】

本題為開(kāi)放性試題，答案言之成理即可。關(guān)于本題作答需要從材料所給的簡(jiǎn)介及黎塞留生活的時(shí)代背景進(jìn)行解讀即可。黎塞留不但是偉大的政治家，還是杰出的行政管理者；他當(dāng)政期間，大力保護(hù)文學(xué)藝術(shù)，創(chuàng)建了法蘭西學(xué)院，鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展，建立了強(qiáng)大的海軍，并大大拓展了法國(guó)在海外的殖民據(jù)點(diǎn)。黎塞留是法國(guó)專制制度的奠基者，他也因此而飽受責(zé)難；但他的對(duì)外政策得到毫無(wú)保留的贊賞和同情。他不僅為法蘭西的榮耀而戰(zhàn)，同時(shí)也為歐洲的文明而斗爭(zhēng)?！窘馕觥坷枞羰欠▏?guó)專制制度的奠基人。在他當(dāng)政期間，法國(guó)王權(quán)專制制度得到完全鞏固，為路易十四時(shí)代的興盛打下了基礎(chǔ)，同時(shí)也是將法國(guó)改造成現(xiàn)代國(guó)家的偉大改革家。他在任內(nèi)籌建了法國(guó)海軍部，因此被譽(yù)為“法國(guó)海軍之父”。黎塞留奉行“國(guó)家至上”的理論，被認(rèn)為是現(xiàn)代實(shí)用唯利主義外交的開(kāi)創(chuàng)者，在西方有“現(xiàn)代外交學(xué)之父”之稱21、略

【分析】【詳解】

（1）慶典名稱：根據(jù)“2008年是毛澤東同志誕辰115周年紀(jì)念日”可得出如“見(jiàn)證歷史啟迪后人——追尋毛澤東的足跡”；“國(guó)脊民魂——追思毛澤東”“豐碑永駐——緬懷毛澤東”等。

（2）三天具體活動(dòng)安排可結(jié)合相關(guān)所學(xué)得出。如第一天上午：在毛澤東紀(jì)念廣場(chǎng)舉行盛大群眾集會(huì)；請(qǐng)毛澤東后人主持，并放飛一千一百五十只和平鴿；下午：毛澤東書(shū)法真跡展覽；晚上：毛澤東詩(shī)詞名家朗誦會(huì)；第二天上午：“主席家鄉(xiāng)行”主題旅游路線推介會(huì)暨首發(fā)儀式；下午：遍邀國(guó)內(nèi)知名專家；學(xué)者舉行毛澤東思想研討會(huì)；晚上：“主席頌”大型歌舞晚會(huì)；第三天上午：毛澤東專門(mén)圖書(shū)展；下午：紀(jì)念毛澤東誕辰115周年紀(jì)念郵票發(fā)行儀式；晚上：大型電視記錄片《毛澤東》展播。其他活動(dòng)還包括：《毛澤東親人訪談錄》電視記錄片展播、萬(wàn)人長(zhǎng)江競(jìng)渡、毛主席模仿大賽、毛主席銅像瞻仰儀式等等。（活動(dòng)安排合理即可給分）

（3）圖片展：根據(jù)所學(xué)可得出，可以選取涉及毛澤東的一系列歷史事件為圖片，中共一大、三大、七大、七屆二中全會(huì)、遵義會(huì)議、秋收起義、井岡山會(huì)師、開(kāi)國(guó)大典等等。與毛澤東的革命歷程有關(guān)的都可以選取。【解析】（1）慶典名稱：如“見(jiàn)證歷史啟迪后人——追尋毛澤東的足跡”；“國(guó)脊民魂——追思毛澤東”“豐碑永駐——緬懷毛澤東”等。（答出任何一個(gè)即可給；其他答案言之有理均可酌情給分）

（2）三天具體活動(dòng)安排：第一天上午：在毛澤東紀(jì)念廣場(chǎng)舉行盛大群眾集會(huì)；請(qǐng)毛澤東后人主持，并放飛一千一百五十只和平鴿；下午：毛澤東書(shū)法真跡展覽；晚上：毛澤東詩(shī)詞名家朗誦會(huì)；第二天上午：“主席家鄉(xiāng)行”主題旅游路線推介會(huì)暨首發(fā)儀式；下午：遍邀國(guó)內(nèi)知名專家；學(xué)者舉行毛澤東思想研討會(huì)；晚上：“主席頌”大型歌舞晚會(huì)；第三天上午：毛澤東專門(mén)圖書(shū)展；下午：紀(jì)念毛澤東誕辰115周年紀(jì)念郵票發(fā)行儀式；晚上：大型電視記錄片《毛澤東》展播。

其他活動(dòng)還包括：《毛澤東親人訪談錄》電視記錄片展播；萬(wàn)人長(zhǎng)江競(jìng)渡、毛主席模仿大賽、毛主席銅像瞻仰儀式等等。（活動(dòng)安排合理即可給分）

（3）圖片展：可以選取涉及毛澤東的一系列歷史事件為圖片，中共一大、三大、七大、七屆二中全會(huì)、遵義會(huì)議、秋收起義、井岡山會(huì)師、開(kāi)國(guó)大典等等。（簡(jiǎn)介從略）22、略

【分析】【詳解】

本題為開(kāi)放性試題，答案言之成理即可。如根據(jù)材料中張謇的行為及結(jié)果來(lái)看，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)性質(zhì)，可擬定論點(diǎn)為近代中國(guó)在半殖第半封建化社會(huì)中的艱難轉(zhuǎn)型。關(guān)于闡釋可從當(dāng)時(shí)民族危機(jī)加深的背景、民族工業(yè)短暫春天出現(xiàn)的原因及材料中張謇的行為、結(jié)果等方面去論述近代中國(guó)在半殖第半封建化社會(huì)中的艱難轉(zhuǎn)型的觀點(diǎn)，最后進(jìn)行歸納總結(jié)?！窘馕觥渴纠?/p>

論點(diǎn)：近代中國(guó)在半殖第半封建化社會(huì)中的艱難轉(zhuǎn)型。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在民族危機(jī)日益加深和實(shí)業(yè)救國(guó)思潮的影響下，張謇放棄狀元的身份，毅然投