第3-4單元 封建時代的歐洲、亞洲國家【考題猜想】（全解全析）-2023-2024學(xué)年九年級歷史上學(xué)期期中考點大串講（部編版）

第3—4單元封建時代的歐洲、亞洲國家【考題猜想】1基督教1．把握關(guān)鍵詞，獲取重要信息是學(xué)習(xí)歷史的重要方法之一。引擎搜索某一關(guān)鍵詞，得到“耶穌”“救世主”等信息（

）A．道教 B．基督教 C．佛教 D．伊斯蘭教【答案】B【詳解】據(jù)題干“耶穌”“救世主”和結(jié)合所學(xué)知識可知，1世紀，在羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)，渴望“救世主”的到來，耶穌是“救世主”，死后們可以升入“天堂”，這種信仰耶穌基督的宗教后來被稱為“基督教”，B項正確；道教是我國土生土長的宗教，尊老子為教主，煉制丹藥，排除A項；古印度的喬達摩?悉達多（釋迦牟尼）創(chuàng)立佛教。它認為世間萬物發(fā)展都有因果緣由，人必須消滅欲望，排除C項；穆罕默德在阿拉伯半島的麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教。伊斯蘭教的信徒稱為“穆斯林”，真主安拉是宇宙間唯一的真神，排除D項。故選B項。2．巴黎圣母院最為世人熟悉的西立面（下圖），大門從左（北）往右（南）依次是：瑪利亞門、最后的審判門、圣安妮門（圣安妮是圣母瑪利亞的母親）。這些門拱上裝飾著許多人物與故事與哪部經(jīng)典有關(guān)？（

）A．佛經(jīng) B．《道德經(jīng)》 C．《圣經(jīng)》 D．《古蘭經(jīng)》【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，“最后的審判”與耶穌有關(guān)，“瑪利亞”指的是圣母瑪利亞，這些都與基督教和《圣經(jīng)》有關(guān)，C項正確；巴黎圣母院與基督教有關(guān)，其中拱門上裝飾的人物不可能與佛教的佛經(jīng)，道家的《道德經(jīng)》以及伊斯蘭教的《古蘭經(jīng)》有關(guān)，排除ABD三項。故選C項。2封君封臣制與法蘭克王國3．在中世紀的歐洲，國王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者，他們通過封君封臣制度與各級封建主聯(lián)系，封建主作為領(lǐng)主在各自領(lǐng)地內(nèi)行使權(quán)力。這一情形在政治上導(dǎo)致了（

）A．基督教的興起 B．不同程度割據(jù)的形成C．自由城市出現(xiàn) D．大學(xué)自治權(quán)利的加強【答案】B【詳解】根據(jù)題干的“國王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者，他們通過封君封臣制度與各級封建主聯(lián)系，封建主作為領(lǐng)主在各自領(lǐng)地內(nèi)行使權(quán)力?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，封君封臣制度以土地的封賜為紐帶，封君封臣的權(quán)利、義務(wù)交織在一起，帶有一定的契約意義。國王或皇帝通過封君封臣制度與各級封建主聯(lián)系，封建主作為領(lǐng)主在各自領(lǐng)地內(nèi)行使權(quán)力。這一情形在政治上導(dǎo)致了不同程度割據(jù)的形成，B項正確；基督教的興起在題干信息中未涉及，排除A項；自由城市出現(xiàn)與題干信息無關(guān)，排除C項；大學(xué)自治權(quán)利的加強與題干信息無關(guān)，排除D項。故選B項。4．“封君的主要義務(wù)是為封臣提供生計，通常是授予采邑（土地）；同時也要保護封臣；封君的主要權(quán)利是因向封臣提供采邑或其他生計而合法地要求并享有封臣的服役，如提供兵役、金錢?！边@反映了西歐的封君與封臣關(guān)系特點是（

）A．有著嚴格的等級性 B．權(quán)利與義務(wù)交織C．有一定契約性 D．貴賤分明【答案】B【詳解】根據(jù)題干材料“封君的主要義務(wù)是為封臣提供生計，通常是授予采邑（土地）；同時也要保護封臣；封君的主要權(quán)利是因向封臣提供采邑或其他生計而合法地要求并享有封臣的服役，如提供兵役、金錢?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，這反映了西歐的封君與封臣關(guān)系特點是權(quán)利與義務(wù)交織，B項正確；封君與封臣的關(guān)系有著嚴格的等級性，有一定的契約性，并貴賤分明，均不是材料表達的主旨，排除ACD項。故選B項。5．下圖反映了某制度中某種關(guān)系的締結(jié)儀式，該制度是構(gòu)成西歐封建社會政治生活的基礎(chǔ),影響和造就了當(dāng)時西歐社會許多最基本的制度與現(xiàn)象。實行這種制度的王國是（

）

A．波斯帝國 B．羅馬帝國C．法蘭克王國 D．亞歷山大帝國【答案】C【詳解】根據(jù)“該制度是構(gòu)成西歐封建社會政治生活的基礎(chǔ),影響和造就了當(dāng)時西歐社會許多最基本的制度與現(xiàn)象?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，材料反映的是西歐封建等級制度，8世紀前期，查理?馬特擔(dān)任法蘭克王國的宮相時，進行了采邑制改革，改變以前無條件賞賜貴族土地的辦法，實行有條件的土地分封，得到封地的人必須為封主服兵役，這次改革使封建貴族內(nèi)部形成了嚴格的封建等級制度，C項正確；綜合上述分析可排除ABD項。故選C項。6．法國、德國和意大利是當(dāng)今歐洲大陸上的三個獨立國家，但他們在一千多年前曾經(jīng)是血濃于水的親兄弟?！叭齻€獨立國家”的出現(xiàn)緣于歷史上（

）A．亞歷山大帝國的分裂 B．拜占庭帝國的分裂C．阿拉伯帝國的分裂 D．查理曼帝國的分裂【答案】D【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，843年，查理曼的三個孫子締結(jié)條約，將帝國一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個國家的雛形，D項正確；題干反映的現(xiàn)象緣于歷史上查理曼帝國的分裂和亞歷山大帝國、拜占庭帝國、阿拉伯帝國無關(guān)，排除ABC項。故選D項。3西歐莊園7．中世紀西歐莊園“大多以村莊為基礎(chǔ)，有住房、作坊、耕地等，奶酪、蔬菜等食物均可自給，鞋帽、衣服也自己制作”。這反映了中世紀西歐莊園（

）A．資本主義萌芽出現(xiàn)B．等級制度森嚴C．領(lǐng)主利益受到限制 D．經(jīng)濟自給自足【答案】D【詳解】根據(jù)材料“大多以村莊為基礎(chǔ)，有住房、作坊、耕地等，奶酪、蔬菜等食物均可自給，鞋帽、衣服也自己制作”和所學(xué)可知，在領(lǐng)主統(tǒng)治下，莊園是一個獨立的自給自足的經(jīng)濟和政治單位。莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶，包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴。中世紀莊園經(jīng)濟的特征是基本自給自足，D項正確；材料中沒有涉及資本主義萌芽出現(xiàn)，排除A項；材料沒有體現(xiàn)出等級制度森嚴，排除B項；材料沒有體現(xiàn)領(lǐng)主利益受到限制，排除C項。故選D項。8．有學(xué)者在描述歐洲的中世紀時說:“城市興起的過程中，我們第一次在歐洲的歷史上寫了‘貧民的傳記’，一個新的社會集團出現(xiàn)了。”這個“新的社會集團”是指（

）A．領(lǐng)主 B．封建貴族 C．市民階層 D．工業(yè)無產(chǎn)階級【答案】C【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，中世紀的歐洲伴隨著城市的興起和工商業(yè)的發(fā)展，出現(xiàn)了一個新的群體——市民階層，后來從中產(chǎn)生了早期的資產(chǎn)階級，C項正確；莊園的領(lǐng)主屬于封建社會階層，排除A項；莊園的封建貴族也屬于封建社會階層，排除B項；工業(yè)無產(chǎn)階級出現(xiàn)于工業(yè)革命時期，與材料中的時間不符，排除D項。故選C項。9．13世紀的莊園法庭曾留下這樣的記錄：佃戶因為沒有認真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士；佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士。材料反映的實質(zhì)問題是（

）A．莊園法庭維護了莊園領(lǐng)主的利益 B．主持莊園法庭的是領(lǐng)主或他的管家C．莊園法庭的每個案例都會被記錄下來 D．莊園法庭懲罰違法行為的手段通常是處以罰金【答案】A【詳解】根據(jù)材料“佃戶因為沒有認真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士；佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士”，這體現(xiàn)出莊園法庭的判決都是佃戶賠償領(lǐng)主，因此材料反映的實質(zhì)問題是莊園法庭維護了莊園領(lǐng)主的利益，A項正確；材料沒有涉及主持莊園法庭的是領(lǐng)主或他的管家，排除B項；莊園法庭的每個案例并不一定都會被記錄下來，排除C項；莊園法庭懲罰違法行為的手段通常是處以罰金不是材料反映的實質(zhì)問題，排除D項。故選A項。4西歐城市與大學(xué)的興起10．10世紀后，西歐工商業(yè)城市興起的根本原因在于（

）A．生產(chǎn)力的提高 B．交通的發(fā)展C．莊園主的支持 D．大學(xué)的創(chuàng)辦【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，10世紀起，西歐經(jīng)濟開始恢復(fù)，農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加，商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，人口增長，舊的城市開始復(fù)蘇，新的城市不斷產(chǎn)生。綜上所述，隨著西歐社會生產(chǎn)力的提高，手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展迅速，西歐工商業(yè)城市重新興起了。根據(jù)題意，A項正確；交通的發(fā)展和大學(xué)的創(chuàng)辦，均是生產(chǎn)力發(fā)展的表現(xiàn)，而不是西歐工商業(yè)城市興起的根本原因，排除BD項；由于城市一般坐落在封建領(lǐng)主的領(lǐng)地上，因此，領(lǐng)主像控制莊園一樣，對市民任意征稅，甚至要求居民向佃戶一樣履行義務(wù)，城市居民采取各種方式反抗，爭取城市的自由和自治，故莊園主的支持不符合史實，排除C項。故選A項。11．中世紀歐洲自治城市的司法權(quán)是不完整的，受到封建教會嚴密控制，有時還被看成是充當(dāng)封臣的一個集體，要為封君服軍役并履行封臣的其他義務(wù)。這表明，自治城市（

）A．建立了君主立憲制 B．出現(xiàn)了教育學(xué)術(shù)新氣象C．獲得免除賦稅特權(quán)D．未完全擺脫封建主控制【答案】D【詳解】依據(jù)題干“中世紀歐洲自治城市的司法權(quán)是不完整的，受到封建教會嚴密控制，有時還被看成是充當(dāng)封臣的一個集體，要為封君服軍役并履行封臣的其他義務(wù)”，可知中世紀歐洲自治城市雖然取得一定的自治權(quán)，但仍然受到封建教會的嚴密控制，也沒有擺脫封君的控制，由此可得出未完全擺脫封建主控制，D項正確；英國資產(chǎn)階級革命后建立了君主立憲制，以法律的形式限制王權(quán)，議會成為國家的權(quán)力中心，與題干不符，排除A項；當(dāng)時教育學(xué)術(shù)新氣象的表現(xiàn)是大學(xué)的出現(xiàn)，排除B項；題干沒有反映自治城市獲得免除賦稅的特權(quán)，而是反映自治城市沒有完全擺脫封建主控制，排除C項。故選D項。12．西歐早期大學(xué)，如意大利的博洛尼亞大學(xué)，是以學(xué)生組成的社團為基礎(chǔ)建立起來的，社團得到教會的支持，掌握了學(xué)校的管理權(quán)，負責(zé)任免教師，監(jiān)督教學(xué)計劃。對學(xué)生成績的評估和學(xué)位的授予，則由資深教授掌握?？梢?，早期的博洛尼亞大學(xué)（

）A．由基督教會掌管 B．有師生聯(lián)合治校色彩C．手工業(yè)行會創(chuàng)辦 D．國王出資興建并管理【答案】B【詳解】據(jù)材料“是以學(xué)生組成的社團為基礎(chǔ)建立起來的，社團得到教會的支持，掌握了學(xué)校的管理權(quán)，負責(zé)任免教師，監(jiān)督教學(xué)計劃”可知，學(xué)生擁有一定權(quán)力，據(jù)材料“對學(xué)生成績的評估和學(xué)位的授予，則由資深教授掌握”可知，強調(diào)教師的權(quán)力，綜合材料可知早期的博洛尼亞大學(xué)有師生聯(lián)合治校色彩，B項正確；材料說的是大學(xué)得到教會的支持，沒有說由基督教會掌管，排除A項；材料說的是大學(xué)，手工業(yè)屬于經(jīng)濟，排除C項；材料未涉及國王的作用，排除D項。故選B項。13．中世紀早期，學(xué)者們的思想靈感來源于《圣經(jīng)》和教會；11世紀初期，西歐的主教們在教區(qū)內(nèi)組建學(xué)校，邀請知名學(xué)者擔(dān)當(dāng)主講教師；12世紀教會學(xué)校已開設(shè)了法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)等正式課程。上述材料反映了中世紀（

）A．基督教掌控一切，扼殺人性 B．教權(quán)高于王權(quán)C．教會促進了文化教育的發(fā)展 D．基督教阻礙世俗文化的興起【答案】C【詳解】據(jù)材料“學(xué)者們的思想靈感來源于《圣經(jīng)》和教會；11世紀初期，西歐的主教們在教區(qū)內(nèi)組建學(xué)校，邀請知名學(xué)者擔(dān)當(dāng)主講教師；12世紀教會學(xué)校已開設(shè)了法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)等正式課程。”可知，題干反映了在中世紀歐洲，基督教對學(xué)術(shù)對學(xué)校課程、對思想文化都產(chǎn)生了巨大的影響，可以說促進了文化教育的發(fā)展，C項正確；基督教掌控一切，扼殺人性與材料主旨不符，排除A項；材料未涉及教權(quán)和王權(quán)的關(guān)系，排除B項；材料反映的是教會促進文化發(fā)展，不是阻礙，排除D項。故選C項。5拜占庭帝國與《查士丁尼法典》14．“帝國保存下來的古希臘和古羅馬的史料、著作和哲學(xué)思想，后來傳回歐洲，為中世紀歐洲突破天主教神權(quán)束縛提供了直接的動力，成為日后歐洲文藝復(fù)興運動的思想基礎(chǔ)?！睋?jù)材料判斷，這個“帝國”是（

）A．亞歷山大帝國 B．查理曼帝國 C．阿拉伯帝國 D．拜占庭帝國【答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，拜占庭帝國是一個地跨歐、亞、非三洲的大帝國。它對基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)，以及西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出獨具特色的拜占庭文化，在世界上產(chǎn)生過重大影響。它保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)。據(jù)題干及所學(xué)知識可知，這個“帝國”是拜占庭帝國，D項正確；公元前4世紀，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，亞歷山大建立了一個空前龐大的帝國，排除A項；800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，他統(tǒng)治時期的法蘭克王國，史稱“查理曼帝國”，排除B項；8世紀中期，阿拉伯帝國形成。它的版圖橫跨亞、歐、非三大洲，是當(dāng)時世界上疆域最大的帝國，排除C項。故選D項。15．有人說：“羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次則以法律。而這第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的一次?！边@一評價意在（

）A．否定羅馬帝國武力征服 B．確認基督教起源于羅馬C．揭示羅馬帝國衰落原因 D．肯定羅馬法律歷史作用【答案】D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，題干“第三次則以法律，而這第三次征服也許是其中最為平和，最為持久的一次”的描述指的是羅馬法奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)，肯定了羅馬法律的歷史作用，D項正確；題干描述羅馬帝國第一次是以武力征服其他地方，并未否定羅馬帝國的武力征服，排除A項；基督教是羅馬帝國的第二次征服，題干強調(diào)的是第三次征服，排除B項；材料并未體現(xiàn)羅馬帝國的衰落，排除C項。故選D項。16．《羅馬民法大全》是由《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》《查士丁尼法典》組成，它不僅成為拜占庭帝國此后歷代皇帝編纂法典的依據(jù)和藍本，而且成為歐洲各國的法律范本。其中一部法律文獻收集了歷任羅馬皇帝頒布的法令，剔除其中矛盾的條例，這是（

）A．《法學(xué)匯纂》 B．《查士丁尼法典》 C．《新法典》 D．《法理概要》【答案】B【詳解】《查士丁尼法典》，由委員會把自2世紀初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔出其中互相矛盾的條例后編成，B項正確；《法學(xué)匯纂》，由委員會把歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問題的論文和著作匯編而成，排除A項；《新法典》，由查士丁尼命人將自己執(zhí)政時期的法令編輯而成，排除C項；《法理概要》，由委員會編成指導(dǎo)學(xué)習(xí)法律的文獻，排除D項。故選B項。17．西方人認為拜占庭帝國的文化帶有明顯的東方色彩，東方人卻從拜占庭文化中看到了希臘羅馬文化的身影。該材料認為（

）A．拜占庭帝國占據(jù)著重要的地理位置 B．拜占庭是古代希臘羅馬文化的保存者C．拜占庭是世界存在時間最長的帝國 D．拜占庭文化具有兼容東西方文化的特點【答案】D【詳解】根據(jù)題干材料“西方人認為拜占庭帝國的文化帶有明顯的東方色彩，東方人卻從拜占庭的文化看出希臘羅馬文化的身影”結(jié)合所學(xué)可知拜占庭帝國位于歐亞交界處，交通發(fā)達，它是古希臘文化的保存者，又吸收了東方文化的特點，因此拜占庭文化具有兼容東西文化的特點，D項正確；拜占庭帝國占據(jù)著重要的地理位置是表面現(xiàn)象，不能表達材料的主旨，排除A項；拜占庭是古代希臘羅馬文化的保存者不能全面理解材料的意思，排除B項；題干主要強調(diào)拜占庭文化具有兼容東西方文化的特點，未體現(xiàn)拜占庭是世界存在時間最長，排除C項。故選D項。18．它對基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)，以及西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)?！八敝傅氖牵?/p>

）A．亞歷山大帝國 B．查理曼帝國 C．阿拉伯帝國 D．拜占庭帝國【答案】D【詳解】根據(jù)題干信息“它對基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)，以及西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)”，結(jié)合所學(xué)知識可知，這個帝國是拜占庭帝國。拜占庭帝國是一個地跨歐、亞、非三洲的大帝國。它對基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)和西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出了獨具特色的拜占庭文化，在世界上產(chǎn)生過重大影響。它保存了大量的希臘、羅馬古籍。為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)，D項正確；ABC都與題干信息不符。故選D項。6古代日本19．以下是小張同學(xué)給示意圖做的解讀，其中錯誤的一項是（

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A．貴族寺院購買土地 B．大莊園“不輸不入”C．武士集團征戰(zhàn) D．幕府將軍就任天皇【答案】D【詳解】本題是逆向選擇題。根據(jù)圖示結(jié)合所學(xué)可知圖示反映的是日本的情況，幕府統(tǒng)治時期，幕府最高權(quán)力掌握者為征夷大將軍，亦稱幕府將軍。幕府將軍形式上由天皇任命，權(quán)力卻凌駕于天皇之上，D項符合題意，選擇D項；日本大化改新百余年后，土地私有與土地兼并盛行。貴族、豪門、寺院大量購買、兼并土地，組成莊園。大莊園享有“不輸不入”的特權(quán)，既不向國家納稅，也不準地方官吏進入莊園，干涉莊園事務(wù)。日本武士集團有時代表莊園利益與地方政府對抗,有時也響應(yīng)朝廷號召去征戰(zhàn)，因此ABC項不符合題意，排除ABC項。故選D項。20．646年，日本仿效唐朝的典章制度，進行的一系列改革推動了日本（

）A．建立奴隸制國家 B．實現(xiàn)了統(tǒng)一 C．成為封建國家 D．建立幕府統(tǒng)治【答案】C【詳解】根據(jù)材料“646年，日本仿效唐朝的典章制度，進行的一系列改革”及所學(xué)知識可得，這指的是日本的大化改新，這次改革促進了日本從奴隸制國家轉(zhuǎn)變成封建國家，C項正確；646年之前就是奴隸制國家，不符合題意，排除A項；大化改新之前日本就是統(tǒng)一的，不符合題意，排除B項；12世紀晚期時逐漸建立幕府統(tǒng)治，不符合題意，排除D項。故選C項。21．大化改新百余年后，土地私有與土地兼并盛行。大莊園享有“不輸不入”的特權(quán)，既不向國家納稅，也不準地方官吏進入莊園，干涉莊園事務(wù)。該局面發(fā)展的直接結(jié)果是（

）A．建立了以天皇為中心的中央集權(quán)制度B．最高統(tǒng)治者放棄“大王”稱號，改稱“天皇”C．日本由此進入長達近700年的幕府統(tǒng)治時期D．形成血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團【答案】D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，大化改新百余年后，土地私有與土地兼并盛行，日本出現(xiàn)許多大莊園。大莊園享有“不輸不入〞的特權(quán)，既不向國家納稅，也不準地方官吏進入莊園，干預(yù)莊園事務(wù)。中央對地方逐漸喪失了控制力，中央集權(quán)體制開始瓦解，貴族及莊園領(lǐng)主為了保護財產(chǎn)豢養(yǎng)武士，出現(xiàn)一種血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團，成員稱為“武士”，D項正確；大化改新，建立了以天皇為中心的中央集權(quán)制度，與題干內(nèi)容不符，題干內(nèi)容體現(xiàn)的是“大化改新百余年后，土地私有與土地兼并盛行，該局面發(fā)展的直接結(jié)果”，排除A項；大化改新時，日本的最高統(tǒng)治者稱天皇，與題干內(nèi)容不符，題干內(nèi)容體現(xiàn)的是“大化改新百余年后，土地私有與土地兼并盛行，該局面發(fā)展的直接結(jié)果”，排除B項；12世紀晚期，源氏武士集團擊敗平氏武士集團，源氏首領(lǐng)源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號，設(shè)幕府于鐮倉，鐮倉幕府擁有獨立于朝廷的政治、軍事權(quán)力，日本由此進入了長達近700年的幕府統(tǒng)治時期，與題干內(nèi)容不符，題干內(nèi)容體現(xiàn)的是“大化改新百余年后，土地私有與土地兼并盛行，該局面發(fā)展的直接結(jié)果”，排除C項。故選D項。7阿拉伯帝國、伊斯蘭教、阿拉伯文化22．歷史上曾出現(xiàn)過多個地跨亞、非、歐三大洲的帝國。其中，中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的數(shù)學(xué)、稻米、棉花、食糖等，都是由它傳入歐洲?！八敝傅氖牵?/p>

）A．阿拉伯帝國 B．羅馬帝國 C．拜占庭帝國 D．亞歷山大帝國【答案】A【詳解】據(jù)題干關(guān)鍵信息“中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的數(shù)學(xué)、稻米、棉花、食糖等，都是由它傳入歐洲”可知，文中的“它”是指阿拉伯帝國。阿拉伯人奔波于亞歐大洲之間，把中國的四大發(fā)明傳入歐洲，把歐洲的文明成果也帶到了東方，阿拉伯人是東西方文明交流的使者。東方的胡椒、肉桂等調(diào)味品和珠寶、絲綢等奢侈品源源不斷地運到西歐，中國的羅盤針、造紙術(shù)、火藥、火器，印度的糖、稻米、棉花等作物也傳到歐洲。阿拉伯人是東西方文明交流的使者，A項正確；根據(jù)所學(xué)可知，阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展做出了卓越貢獻。中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的，故材料所指的是阿拉伯帝國，BCD項都不符合題意，排除BCD項。故選A項。23．“哈里發(fā)繼續(xù)擴張，他們北進敘利亞，東滅波斯，進而征服阿富汗和印度北部，直抵中國唐朝邊境”?！八麄儭笔牵?/p>

）A．古埃及人 B．馬其頓人 C．東羅馬人 D．阿拉伯人【答案】D【詳解】據(jù)題干“哈里發(fā)繼續(xù)擴張，他們北進敘利亞，東滅波斯，進而征服阿富汗和印度北部，直抵中國唐朝邊境”和所學(xué)可知，穆罕默德逝世后，他的繼承者繼續(xù)擴張，北進敘利亞，東滅波斯，進而征服阿富汗和印度西北部，直抵中國唐朝邊境；751年擊敗唐朝大將高仙芝的軍隊，控制了中亞大部分地區(qū)，“他們”是阿拉伯人，D項正確；古埃及人、馬其頓人、東羅馬人都不符合題干的描述，排除ABC項。故選D項。24．古代阿拉伯人有句著名的格言：“人最美的裝飾是知識?！彼麄兊淖诮虅?chuàng)始人穆罕默德曾經(jīng)說過：“尋求真理，哪怕遠在中國?！卑嗡雇醭瘯r期，他們在巴格達建立了一所規(guī)模宏大的翻譯和研究機構(gòu)，稱為“智慧宮”。他們創(chuàng)立的宗教是（

）A．婆羅門教 B．佛教 C．伊斯蘭教 D．基督教【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教，是世界三大宗教之一，C項正確；古印度人創(chuàng)立婆羅門教，釋迦牟尼創(chuàng)立佛教，耶穌創(chuàng)立基督教，排除ABD項。故選C項。25．美國歷史學(xué)家麥克·哈特在他所著的《影響人類歷史進程的100名人排行榜》中說：“我選擇穆罕默德作為世界歷史上第一個最具影響的人物……但他確實是歷史上在宗教和世俗兩方面都取得了卓越成就的唯一人物。”下列有關(guān)穆罕默德的史實不能論證麥克·哈特的理由是（

）A．創(chuàng)立伊斯蘭教 B．建立了阿拉伯國家的雛形C．在麥加城傳教 D．建立了版圖橫跨三大洲的阿拉伯帝國【答案】D【詳解】根據(jù)“穆罕默德”結(jié)合所學(xué)知識可知，7世紀的時候阿拉伯半島四分五裂，民族矛盾叢生，人民民不聊生，渴望統(tǒng)一。穆罕默德順應(yīng)歷史的發(fā)展需求而創(chuàng)立了伊斯蘭教。622年他從麥加出走到麥地那，在麥地那建立政教合一的國家。伊斯蘭教的創(chuàng)立對阿拉伯國家的統(tǒng)一作出巨大貢獻。建立起統(tǒng)一的地跨歐亞非三洲的阿拉伯帝國是在穆罕默德逝世之后，D項正確；創(chuàng)立伊斯蘭教是穆罕默德的成就，排除A項；在麥地那建立政教合一的國家，建立了阿拉伯國家的雛形，是穆罕默德的成就，排除B項；在麥加傳教是穆罕默德的成就，排除C項。故選D項。26．“花刺子密改進印度數(shù)字、0符號和十進位法，被改進的數(shù)字系統(tǒng)后來傳入歐洲，代替繁雜的羅馬數(shù)字，使人類的計算體系發(fā)生深遠變革?！辈牧显u述的是（

）A．“公歷”的由來 B．阿拉伯?dāng)?shù)字 C．巴格達的“智慧宮” D．60進位制【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)和材料“改進印度數(shù)字、0符號和十進位法，被改進的數(shù)字系統(tǒng)后來傳入歐洲”可知，這種被改進的后來傳入歐洲的就是阿拉伯?dāng)?shù)字，人類計算體系發(fā)生深遠變革，B項正確；“公歷”是歷法而不是數(shù)字體系，排除A項；巴格達的“智慧宮”是科學(xué)院，它對阿拉伯?dāng)?shù)字的形成有一定作用，排除C項；“被改進的數(shù)字系統(tǒng)后來傳入歐洲使人類的計算體系發(fā)生深遠變革”，這是說數(shù)字體系，不能體現(xiàn)60進位制，排除D項。故選B項。27．《天方夜譚》是一則阿拉伯民間故事集，其中一則故事講述了中國男孩阿拉丁與邪惡的非洲魔法師斗智斗勇，最終取得神燈并成為國王的故事。這反映出（

）A．埃及文明的創(chuàng)新性 B．阿拉伯文化具有多元性C．希臘神話神人同形同性 D．兩河流域文明歷史悠久【答案】B【詳解】根據(jù)材料“其中一則故事講述了中國男孩阿拉丁與邪惡的非洲魔法師斗智斗勇，最終取得神燈并成為國王的故事”和所學(xué)可知，《天方夜譚》作為阿拉伯的民間故事集，吸收了中國和非洲的因素，因而具有文化的多元性，B項正確；《天方夜譚》屬于阿拉伯地區(qū)的文學(xué)成果，并不是埃及的，排除A項；神人同形同性是希臘文學(xué)的特點，不屬于阿拉伯地區(qū)文學(xué)特點，排除C項；材料反映的故事涉及到的是中國和非洲，和兩河流域文明無直接關(guān)系，排除D項。故選B項。28．每當(dāng)蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德的著作被翻譯成阿拉伯文，阿拉伯帝國統(tǒng)治者麥蒙總是先睹為快，而且為了將學(xué)術(shù)研究和翻譯運動納入正規(guī)，他還于830年在巴格達圖書館的基礎(chǔ)上修建了著名的“智慧館”?！爸腔垧^”的建成有利于（

）A．自然遺產(chǎn)的保護 B．社會教育全面推行C．翻譯技術(shù)的改進 D．古希臘文化的傳承【答案】D【詳解】根據(jù)材料“每當(dāng)蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德的著作被翻譯成阿拉伯文，阿拉伯帝國統(tǒng)治者麥蒙總是先睹為快，而且為了將學(xué)術(shù)研究和翻譯運動納入正規(guī)，他還于830年在巴格達圖書館的基礎(chǔ)上修建了著名的“智慧宮”?！笨芍?，“智慧宮”的建成有利于古希臘文化的傳承，D項正確；書籍屬于文化遺產(chǎn)，排除A項；社會教育全面推行，材料里沒有體現(xiàn)，排除B項；翻譯技術(shù)的改進，不是材料體現(xiàn)的主旨，排除C項。故選D項。29．法制建設(shè)是古今中外人類社會建設(shè)的重要組成部分，也是衡量社會發(fā)展程度的重要標尺。閱讀下列材料，回答問題。材料一：奴隸打自由民的嘴巴或不承認自己的主人，要處以割耳之刑。倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而劃去非其奴隸的奴隸標識者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指。法典中還有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定。(1)材料一是對哪部法律的描述？該法典在法制史上有何地位？材料二：公元前451年，在平民保民官的強烈提議下，羅馬政府制定法律公布于羅馬廣場?！妒~表法》規(guī)定：債權(quán)人有權(quán)將不能如期還債的債務(wù)人送交法庭、戴枷拘禁、出賣為奴，甚至處死；在沒有繼承人的情況下，按照死者的遺囑處理財產(chǎn)繼承問題：在既沒有繼承人又沒有遺囑的情況下，由父系近親成員繼承財產(chǎn)?！妒~表法》在羅馬廣場上頒布(2)材料二中《十二銅表法》的規(guī)定說明了什么？結(jié)合所學(xué)指出《十二銅表法》有什么進步性？有人說：“羅馬可謂是一個民主、法治的社會?！蹦闶欠褓澩?？簡要說明理由。材料三：查士丁尼認為舊有法律文獻過于龐雜，必須整理完善，才能穩(wěn)固帝國的社會秩序、保證皇帝的專制權(quán)力。為此他命人編修新的法律文獻，編成《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》和《新法典》4部法律文獻，統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》?！读_馬民法大全》奠定了后世西方大陸法系的基石，對歐洲許多國家的法律產(chǎn)生了巨大影響。(3)材料三中查士丁尼命人編寫新的法律文獻的主要目的是什么？根據(jù)材料三指出《羅馬民法大全》在世界法學(xué)史上的地位。(4)結(jié)合上述內(nèi)容，談?wù)劰糯捎泻沃卮缶窒扌??！敬鸢浮?1)法律“”《漢謨拉比法典》。地位：是目前已知的世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠流長，在世界法制史上占有重要的地位。(2)說明：說明該法律維護私有財產(chǎn)，維護奴隸主貴族的利益。進步性：使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用。示例：觀點：贊同；理由：羅馬共和國頒布了《十二銅表法》，用成文法來處理社會中遇到的種種問題和案件，使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用，所以說羅馬是一個法治社會。觀點：不贊同；理由：羅馬雖然頒布了成文法《十二銅表法》，但其本質(zhì)是為了維護統(tǒng)治階級利益，平民還是很難享受到民主與法治。(3)目的：穩(wěn)固帝國的社會秩序，保證皇帝的專制權(quán)力。地位：奠定了后世西方大陸法系的基石，對歐洲許多國家的法律產(chǎn)生了巨大影響。(4)局限性：古代法律維護的是統(tǒng)治階級的利益?！驹斀狻浚?）法律：根據(jù)材料一中的“有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定”，結(jié)合所學(xué)可知，材料一很明顯出自《漢謨拉比法典》，因為這既是一部維護奴隸主利益的法典，又對商業(yè)內(nèi)容做了很多規(guī)定。地位：根據(jù)所學(xué)可知，《漢謨拉比法典》是目前已知的世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠流長，在世界法制史上占有重要的地位。（2）說明：根據(jù)材料二中的“債權(quán)人有權(quán)將不能如期還債的債務(wù)人送交法庭、戴枷拘禁、出賣為奴，甚至處死”等內(nèi)容可知，《十二銅表法》注重維護私有財產(chǎn)；根據(jù)所學(xué)可知，這一法律本質(zhì)上還是在維護奴隸主貴族的利益。進步性：根據(jù)所學(xué)可知，《十二銅表法》的頒布，使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用。觀點與說明：本小題這一問屬于開放性試題，觀點正確，言之有理即可。比如可以贊同這一觀點，說明理由時從《十二銅表法》是成文法典，使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用等方面作答。如果不贊同這一觀點，說明理由時，可以從《十二銅表法》的本質(zhì)依然是在維護統(tǒng)治階級利益，平民還是很難享受到民主與法治這方面作答。（3）目的：根據(jù)材料三中的“必須整理完善，才能穩(wěn)固帝國的社會秩序、保證皇帝的專制權(quán)力”可知，查士丁尼編寫新法律是為了穩(wěn)固帝國的社會秩序，保證皇帝的專制權(quán)力。地位：根據(jù)材料三中的“《羅馬民法大全》奠定了后世西方大陸法系的基石，對歐洲許多國家的法律產(chǎn)生了巨大影響”，結(jié)合所學(xué)可知，《羅馬民法大全》是歐洲民法典的基礎(chǔ)，奠定了后世西方大陸法系的基石，對歐洲許多國家的法律產(chǎn)生了巨大影響。（4）局限性：根據(jù)所學(xué)分析材料可知，無論是古巴比倫的《漢謨拉比法典》，還是古羅馬的《十二銅表法》和拜占庭帝國的《羅馬民法大全》，其實都是為了維護統(tǒng)治階級的利益，這是古代法律的重大局限。30．閱讀材料，完成下列要求。材料一（見下圖）材料二

各個階層的封君封臣的關(guān)系一旦形成，雙方就有了封建的權(quán)利和義務(wù)。封君對封臣要盡一些義務(wù)或責(zé)任…封臣應(yīng)對封君履行的義務(wù)則更多。——孟廣林《世界中世紀史》材料三

在人口和貿(mào)易量方面，中世紀西歐的城市同中國、印度或中東的城市相比，是微不足道的。但是，由于擁有日益增長的自治權(quán)和政治力量，它們顯得十分獨特?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》(1)據(jù)材料一，簡述西歐中世紀社會的基礎(chǔ)。(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括封君與封臣關(guān)系的特點。(3)據(jù)材料三，概括中世紀西歐城市與中國等城市相比的特點。(4)綜上所述并結(jié)合所學(xué)知識，簡析中世紀西歐社會多元化的表現(xiàn)?！敬鸢浮?1)基礎(chǔ)：莊園(2)特點：有嚴格的等級性，權(quán)利和義務(wù)交織在一起，有一定的契約意義。(3)特點：規(guī)模小；有自治權(quán)和政治力量。(4)表現(xiàn)：文化上：教會神學(xué)對文化絕對控制；政治上：封君與封臣的封建等級制度形成與發(fā)展；經(jīng)濟上：自給自足的封建莊園經(jīng)濟盛行一時；新現(xiàn)象：自由和自治城市的興起。（意思相近亦可）【詳解】（1）基礎(chǔ)：根據(jù)材料一示意圖中的“自營地”“份地”和所學(xué)知識可知，西歐中世紀社會的基礎(chǔ)是莊園。大約到11世紀，莊園遍布歐洲各地，莊園的耕地，分為領(lǐng)主的“自營地”和佃戶的“份地”。（2）特點：根據(jù)材料二“雙方就有了封建的權(quán)利和義務(wù)。封君對封臣要盡一些義務(wù)或責(zé)任……封臣應(yīng)對封君履行的義務(wù)則更多”和所學(xué)知識可知，封君與封臣的關(guān)系有著嚴格的等級性，而且權(quán)利、義務(wù)交織在一起，有一定的契約意義。（3）特點：根據(jù)材料三“在人口和貿(mào)易量方面，中世紀西歐的城市同中國、印度或中東的城市相比，是微不足道的?！笨芍?，中世紀西歐城市與中國等城市相比的特點為規(guī)模??；材料中“由于擁有日益增長的自治權(quán)和政治力量，它們顯得十分獨特”可知，中世紀西歐城市特點為有自治權(quán)和政治力量。（4）表現(xiàn)：本題為開放性題，言之有理即可，根據(jù)以上材料和所學(xué)知識可知，中世紀西歐社會多元化的表現(xiàn)體現(xiàn)在文化上，教會神學(xué)對文化絕對控制；政治上，封君與封臣的封建等級制度形成與發(fā)展；經(jīng)濟上，自給自足的封建莊園經(jīng)濟盛行一時。材料三“由于擁有日益增長的自治權(quán)和政治力量，它們顯得十分獨特”可知，新現(xiàn)象上，出