語文-湖北省2024-2025學(xué)年秋季學(xué)期高二（上）期末聯(lián)考試題和答案

高二語文試卷第1頁(共10頁)湖北省2024—2025學(xué)年秋季學(xué)期高二期末聯(lián)考本試卷共10頁,23小題,滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘?！镒？荚図樌镒⒁馐马?xiàng):1.答題前,先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試卷和答題卡上,并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答:每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答:用黑色簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4.考試結(jié)束后,請將本試卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一:自由是社會主義核心價(jià)值觀中一項(xiàng)根基性、核心性要素。因?yàn)樽杂墒侨酥詾槿说谋举|(zhì)規(guī)定,也是最能體現(xiàn)現(xiàn)代性精神和追求的至高價(jià)值。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中,自由價(jià)值的基因、根芽是什么呢?筆者認(rèn)為,孔子提出的“為仁由己”的個(gè)人主體性思想中存在著自由價(jià)值的基因、根芽。子曰:‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉,為仁由己,而由人乎哉?9”在孔子看來,一個(gè)人選擇仁、踐行仁,都是由自己決定的,不是由他人決定的。顯然,孔子說的“由意義上呈現(xiàn)的。“為仁由己”中的“己”,是與他人相區(qū)別的自己,這是從人己關(guān)系肯定作為自由主體為受動的、被動的人。一個(gè)人是否要選擇仁、實(shí)行仁,不是由他人決定的,而是自己決定高二語文試卷第2頁(共10頁)的,由此可見,“為仁由己”說出了自由的基本含義。美義9這一名詞側(cè)重在個(gè)體的自主性,也就是說人可以順著自我的性格傾向而行?！眰€(gè)人對善的選擇不受他人決定和驅(qū)使,這是對自由主體、自由本身的自覺和確認(rèn)。性的己來克制、約束感性的己。朱熹在解釋“克己復(fù)禮為仁”句時(shí)說:“仁者,本心之全德。在結(jié)構(gòu)。“為仁由己”中的“己”,是具有對仁、善欲求能力的能動主體,其能動性、主體性表明“己”能夠成為自由的主體。人之所以為人,是因?yàn)槿司哂幸环N根本能力,這就是人所特有的辨別善、追求善的能力。康德將此稱為人所特有的“欲求能力”?！盀槿视杉骸彼枷胫刑N(yùn)含著“己”是具有欲求能力的主體。錢穆先生說:“行仁道當(dāng)由己,不由人。克己,由己克之;復(fù)禮,亦由己復(fù)之。能克己,斯能由己矣。所以欲克己,即為欲由己。而克與由則分指兩項(xiàng)工夫?！敝袊軐W(xué)中的工夫觀念同馬克思的實(shí)踐觀念是有相通性的,實(shí)踐體現(xiàn)著馬克思哲學(xué)的主體性精神。正因?yàn)槿寮抑匾暋凹骸?所以錢穆說中國文化同樣是個(gè)人主義的文化。他說:“中國人不稱重視個(gè)體自我,重視自由主體,重視自由的內(nèi)在精神。(摘編自劉進(jìn)田《孔子“為仁由己”主體性思想與自由核心價(jià)值觀之通契》)材料二:孔子思想的核心,一般都說是“仁”?！墩撜Z》中提到“仁現(xiàn)代學(xué)者分析、比較、綜合下來,認(rèn)為兩處最重要:一是“為仁由己”,把自己當(dāng)人;一是“仁者愛人”,把別人當(dāng)人。共同點(diǎn):都強(qiáng)調(diào)個(gè)人選擇,強(qiáng)調(diào)自己要對自己負(fù)責(zé)。人類很多時(shí)候是怯懦的動物,因?yàn)楹ε鲁袚?dān)責(zé)任而甘愿放棄自由的情況比比皆是?？鬃颖容^傲氣,他覺得自己對,那就和社會現(xiàn)實(shí)杠到底。孔子的一生,個(gè)人奮斗的色彩其實(shí)相當(dāng)重。他人生里的成功和挫折,基本都是自己選擇的結(jié)果,很少依賴傳統(tǒng)的社會組織。近代以來,中國人和西方接觸,很容易產(chǎn)生一種印象:中國文化講集體主義,西方文化高二語文試卷第3頁(共10頁)講個(gè)人主義。拿古代的中國和已經(jīng)現(xiàn)代化的西方比,這個(gè)印象是對的。但若以為自古以來就是這樣,就不對了。西方的個(gè)人主義是現(xiàn)代的產(chǎn)物。同時(shí)代比較的話,西方文化的源頭古希臘,比中國的春秋戰(zhàn)國更講究集體主義。亞里士多德有個(gè)著名的比喻:城邦好比一個(gè)人,個(gè)人就好比一只手。脫離了城邦的人,也就好比是被砍斷的手。但孔子在魯國待得不爽,就離開了魯國,在其他哪個(gè)國家不爽,就離開哪個(gè)國家?？鬃娱_了頭,先秦時(shí)代的無數(shù)士人都離開了自己的父母之邦,他們覺得自己是一只被砍斷的手了嗎?他們覺得自己的生命失去價(jià)值了嗎?恰恰相反,他們在流浪漂泊中尋找自己生命的價(jià)值。所以孔子強(qiáng)調(diào)“為仁由己”,也就強(qiáng)調(diào)了自我意識,自己對自己負(fù)責(zé)的精神,實(shí)際上是為中國文化撕開了一個(gè)注重個(gè)人的口子。1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)A.自由是社會主義核心價(jià)值觀中的核心性要素,因此自由最能體現(xiàn)現(xiàn)代性精神和追求的最高價(jià)值。C.《論語》中多處提到“仁”,但表述不一樣,現(xiàn)代學(xué)者一般認(rèn)D.孔子的一生,就是個(gè)人奮斗的一生,他很少依賴傳統(tǒng)的社會組織,敢于承擔(dān)責(zé)任,勇于自我選擇。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.中國哲學(xué)中的“工夫觀念”注重社會實(shí)踐,體現(xiàn)主體性精神,可見中國哲學(xué)是一種重實(shí)踐輕理論的學(xué)問。B.錢穆認(rèn)為中國文化也是一種個(gè)人主義的文化,這種“個(gè)人主義”與現(xiàn)在一般所說的“個(gè)人主義”涵義并不相同。C.亞里士多德關(guān)于“人”和“手”的著名比喻,可以說明古希臘的人其實(shí)是比較講究集體主義的。D.春秋戰(zhàn)國時(shí)代的很多士人都有在他國任職的經(jīng)歷,他們可以在這種經(jīng)歷中尋找自己的生命價(jià)值。3.下列《論語》中的句子,最適合填在文中橫線處的一項(xiàng)是(3分)A.見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。B.仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁,斯仁至矣。C.知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。D.君子坦蕩蕩,小人長戚戚。4.材料一中,作者既引用了一些中國學(xué)者的話,又引用了一些外國學(xué)者的話,這種中西兼顧的引用方式有什么好處?(4分)高二語文試卷第4頁(共10頁)5.據(jù)《史記.孔子世家》記載:公元前496年,孔子因與魯定公政見不合,離開魯國,率弟子這些國家未能得以完全實(shí)現(xiàn),晚年回到魯國,致力于教育事業(yè)和古代文獻(xiàn)整理。請結(jié)合材料一、二對此加以分析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀"(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9小題。千里江山圖(節(jié)選)孫甘露夜晚,董家渡口江風(fēng)蕭瑟。黃浦江上這一段,船只不多。因?yàn)闆]有燈火,對面塘橋的沿江岸線已辨認(rèn)不清。董家渡外馬路上,停下一輛汽車。過了一會兒,有人打開車門,先下車的人是盧忠德。陳千里躲在一家木行倉棧的平房頂上,手里拿著一副望遠(yuǎn)鏡,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著盧忠德。借著路邊燈光,他認(rèn)出了隨后下車的浩瀚同志。陳千里開始快速奔跑,趁著夜色跑到江邊,縱身躍入寒冷的黃浦江。他盤算了很久,推斷葉啟年一定已在塘橋布置了大批軍警。黃浦江西岸這邊,雖然看起來風(fēng)平浪靜,黑暗中一定也藏著很多敵人。這個(gè)時(shí)間,搖櫓擺渡船早該停運(yùn),船工們躲進(jìn)了渡口木屋里,正在喝酒吃肉。下午五點(diǎn)不到,有人來到渡口,說他是警備司令部偵緝隊(duì)的人,讓他們準(zhǔn)備好一艘渡船,船工待命,七點(diǎn)左右有人要用船。并且,所有船工休工后都不準(zhǔn)離開渡口,違者以通共論處,抓到龍華槍斃。說完,這個(gè)人又從里馬路回民館子叫來幾只鍋?zhàn)?請大家晚上在渡口喝酒吃涮羊肉。夜色濃重,盧忠德引著浩瀚上了棧橋,有人在棧橋那頭等著,下午在正元旅社,葉啟年讓他見了這個(gè)人。“都安排好了嗎?”盧忠德遠(yuǎn)遠(yuǎn)問了他一句。那人朝?？吭诖a頭邊的木船揮揮手。對岸的塘橋,此刻一片黑暗。游天嘯坐在車?yán)锒⒅叺亩纱a頭。從塘橋鎮(zhèn)過來報(bào)信的手下告訴他,有幾個(gè)陌生人進(jìn)了鎮(zhèn),敲開一家小飯館的門,坐在店里吃晚飯。他們沒有過去仔細(xì)看,怕驚動了對方。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,桌上有不少人,他們認(rèn)出了董慧文。游天嘯一得到這個(gè)消息,馬上讓人到江邊向?qū)Π洞驘艄?。等盧忠德到達(dá)渡口,等在渡口的上海站特務(wù)會悄悄暗示他,一切準(zhǔn)備就緒,讓他過江。對岸董家渡渡口,盧忠德讓浩瀚先上船。等兩個(gè)人坐定,船工解開纜繩,小船慢慢離開碼頭。高二語文試卷第5頁(共10頁)塘橋鎮(zhèn)上這家小飯館,平日一到晚上根本沒有生意,今天卻來了一群客人。飯館并沒有準(zhǔn)備,但客人一點(diǎn)都不挑剔,讓老板隨便炒盤青菜,蒸一塊咸肉,再加一鍋米飯。老板安排好客人,自己也跑到后面自家飯桌上去了?？腿藗兒苌僬f話。秦傳安、董慧文、田非,每個(gè)人都來了,連梁士超也來了。陳千里曾對他說:“老梁不用去江邊,他們認(rèn)為你離開了上海。”梁士超卻說他也要去。夜里,只要他稍微改變一下外貌衣著,敵人從遠(yuǎn)處就分辨不出他是誰了。這里需要他,塘橋鎮(zhèn)上出現(xiàn)的人越多,特務(wù)就越相信他們的“魚餌”起作用了。同志們心甘情愿進(jìn)人敵人設(shè)好的“陷阱”,心中充滿豪情,無所畏懼。陳千里游得很快,在黃浦江河道中間,他追上了那艘船。他游到船工所站位置的另一側(cè),把頭伸出水面觀察?，F(xiàn)在是落潮時(shí)刻,這段江面上水向北行,搖櫓船為了準(zhǔn)確靠到對岸碼頭上,船工先將船朝東南方向奮力劃行,到了江心船頭就開始折向東北。從水下潛游到船邊后,陳千里悄無聲息地把手搭在船板上,一動不動地等了一會兒,身體完全放松,讓自己跟著船漂行。當(dāng)聽見船上開始說話時(shí),他用力抓住船板,身體向上一躍,翻身滾到船上。他早已看好方向,一上船就將煤油燈打落黃浦江。盧忠德一驚,抓著手電筒向他照過來。陳千里沒有站起身,就勢撲到盧忠德面前,手中的匕首刺過去?；艁y中,盧忠德用手電筒一架,手電筒也落到了水里。陳千里知道不能拖延,他不能讓對方有喘息之機(jī),他不知道如果盧忠德叫喊起來,埋伏在兩岸的軍警特工會不會聽見。燈光一滅,他就跳起身,只一腳,就把盧忠德踢進(jìn)了黃浦江。他隨即也跟著跳進(jìn)水里,合身撲向盧忠德。他抓住盧忠德的衣服,把他往水里拖。他想用匕首結(jié)果盧忠德,但對方一個(gè)掙扎,匕首在衣領(lǐng)上劃了一下,脫手落進(jìn)江底。陳千里屏住呼吸,潛入水底,抓著盧忠德的兩條腿,把他死死地往黃浦江水底拖。他堅(jiān)持了一兩分鐘,直到感覺盧忠德的身體不再掙扎。他把盧忠德的腦袋拖到近前,在水下用手指關(guān)節(jié)狠狠捏了一下他的喉結(jié)部位,然后松開手,看著這個(gè)特務(wù)順著黃浦江水越漂越遠(yuǎn)。陳千里望著黃浦江右岸,天地變得越發(fā)黑暗。他知道那些同志馬上就會被敵人逮捕,還有兄弟千元。為了“千里江山圖計(jì)劃”,他們義無反顧,勇敢地讓自己成為“釣餌”,為了把“釣餌”直接下到葉啟年、盧忠德的嘴邊,衛(wèi)達(dá)夫故意被特務(wù)抓去,假裝叛變。在顧家宅公園門口,他心里忽然一動,讓衛(wèi)達(dá)夫不要再跟著盧忠德回去,他是想把衛(wèi)達(dá)夫拉出魔掌,但衛(wèi)達(dá)夫微笑著拒絕了那也許是唯一的逃生機(jī)會。但他卻不能去營救他們,他要負(fù)責(zé)把浩瀚同志安全地送到瑞金。年初一晚上在茂昌煤棧向同志們布置任務(wù)時(shí),早已安排了一明一暗兩組任務(wù)。在凌汶和盧忠德去廣州時(shí),他自己帶著梁士超去了汕頭。另外打通了一條絕密交通線。陳千里再次翻身上船,抹去臉上的水,望了一眼船艙,命令船工把渡船轉(zhuǎn)向蘇州河方向。(有刪改)高二語文試卷第6頁(共10頁)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,正確的一項(xiàng)是(3分)A.開篇寫江風(fēng)的蕭瑟、江水的寒冷,暗示了革命的艱難險(xiǎn)阻,也襯托出陳千里執(zhí)行任務(wù)時(shí)的激動緊張。B.文中寫“客人們很少說話”,主要原因是他們彼此之間都不熟悉,以防“千里江山圖C.結(jié)尾寫陳千里翻身上船、抹去水、命令船工等動作,展現(xiàn)其干練、有決策力,同時(shí)望船艙處留白,引發(fā)讀者的遐想。D.本文以繁馭簡、以濃寫淡,濃墨重彩地?cái)⑹隽酥卮蟮氖录?表達(dá)了深沉的情感,展現(xiàn)出宏大的歷史畫卷。7.關(guān)于文中陳千里與盧忠德生死搏斗這個(gè)段落,下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“踢”“跳”“撲”等一系列動詞,展現(xiàn)了陳千里主動出擊的果敢和堅(jiān)決,也體現(xiàn)他要鏟除盧忠德的決心。B.陳千里竭盡全力地殺死盧忠德,是因?yàn)樗廊绻粴⑺辣R忠德,同志們馬上就會被逮捕。C.陳千里“看著這個(gè)特務(wù)順著黃浦江水越漂越遠(yuǎn)”,內(nèi)心既有除掉內(nèi)奸的釋然,也有對同志們慷慨赴死的悲痛。D.這一部分注重細(xì)節(jié)描寫,讓讀者仿佛親眼目睹這一生死之戰(zhàn),增強(qiáng)了場面的真實(shí)感和畫面感。8.文中兩次出現(xiàn)“釣餌”一詞,請分析其用意。(4分)9.本文與孫犁《荷花淀》都屬于革命文學(xué),兩者在敘述節(jié)奏和語言風(fēng)格上有什么不同之處?請簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,22分)閱讀下面的文言文,完成10~14小題。材料一:太祖少機(jī)警,有權(quán)數(shù),而任俠放蕩,不治行業(yè),故世人未之奇也。惟梁國橋玄、南陽何顳異焉。玄謂太祖曰:“天下將亂,非命世之才不能濟(jì)也,能安之者,其在君乎!”年二十,舉孝廉為郎,除洛陽北部尉,遷頓丘令,征拜議郎。光和末,黃巾起。拜騎都尉。遷為濟(jì)南相,國有十馀縣,長吏多阿附貴戚,贓污狼藉,于是奏免其八。禁斷淫祀,奸宄逃竄,郡界肅然。久之,征還為東郡太守。不就,稱疾歸高二語文試卷第7頁(共10頁)金城邊章、韓遂殺刺史郡守以叛,眾十余萬,天下騷動。征太祖為典軍校尉。會靈帝崩,太子即位,太后臨朝。大將軍何進(jìn)與袁紹謀誅宦官,太后不聽。進(jìn)乃召董卓,欲以脅太后,卓未至而進(jìn)見殺。卓到,廢帝為弘農(nóng)王而立獻(xiàn)帝,京都大亂。卓表太祖為驍騎校尉,欲灬灬灬灬灬灬灬灬灬灬灬灬灬灬灬與計(jì)事。太祖乃變易姓名,間行東歸。出關(guān),過中牟,為亭長所疑執(zhí)詣縣邑中或竊識之為灬灬灬灬灬灬灬灬灬灬灬灬灬灬灬。,,,。。,,,。,兵于己吾,是歲中平六年也。材料二:【注一】《魏書》曰:初,城陽景王劉章以有功于漢,故其國為立祠,青州諸郡轉(zhuǎn)相仿效,濟(jì)南尤盛,至六百余祠。賈人或假二千石輿服導(dǎo)從①作倡樂,奢侈日甚,民坐貧窮,歷世長吏無敢禁絕者。太祖到,皆毀壞祠屋,止絕官吏民不得祠祀。及至秉政,遂除奸邪鬼神之事,世之淫祀由此遂絕。【注釋】導(dǎo)從:隨從。(節(jié)選自《裴松之注<三國志.武帝紀(jì)>》)材料三:孤始舉孝廉,年少,自以本非巖穴知名之士,恐為海內(nèi)人之所見凡愚,欲為一郡守,好作政教,以建立名譽(yù),使世士明知之;故在濟(jì)南,始除殘去穢,平心選舉,違迂諸常侍。以為強(qiáng)豪所忿,恐致家禍,故以病還。去官之后,年紀(jì)尚少,顧視同歲中,年有五十,未名為老,內(nèi)自圖之,從此卻去二十年,待天下清,乃與同歲中始舉者等耳。故以四時(shí)歸鄉(xiāng)里,于譙東五十里筑精舍,欲秋夏讀書,冬春射獵,求底下之地,欲以泥水自蔽,絕賓客往來之望,然不能得如意。后征為都尉,遷典軍校尉,意遂更欲為國家討賊立功,欲望封侯作征西將軍,然后題墓道言“漢故征西將軍曹侯之墓”,此其志也。(節(jié)選自曹操《十二月已亥令》)10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑,每涂對一處給1分,涂黑超過三處不賦分。(3分)為亭長A所疑B執(zhí)C詣縣DE或竊識之F為請G得解11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)高二語文試卷第8頁(共10頁)12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《魏書》記載了濟(jì)南淫祀盛行的歷史原因、對社會風(fēng)氣的惡劣影響及曹操處理該事B.大將軍何進(jìn)與袁紹密謀誅殺宦官的計(jì)劃未獲太后同意,何進(jìn)便召董卓入京,董卓廢黜了皇帝,另立弘農(nóng)王,史稱漢獻(xiàn)帝。C.曹操在《十二月己亥令(節(jié)選)》中敘述了自己從舉孝廉到中平六年的人生經(jīng)歷,與《三國志》中的記述可以相互印證。D.曹操各階段的人生理想,從建立名譽(yù)、為人明知到隱居鄉(xiāng)里、待天下清,再到建功封侯,與時(shí)代形勢及個(gè)人際遇緊密相關(guān)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)奢侈日甚,民坐貧窮,歷世長吏無敢禁絕者。(2)欲以泥水自蔽,絕賓客往來之望,然不能得如意。14.曹操說自己早年有“除殘去穢”的志向,材料一中有哪些事實(shí)可以佐證他的話?請簡要概括。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首清詩,完成15~16小題。經(jīng)天姥寺王又曾天姥峰陰天姥寺,竹房澗戶窈然通。老僧敲磬雨聲外,危坐誦經(jīng)云氣中。禪榻茶煙成夙世,天雞海日又春風(fēng)?；仡^卻意十年夢,夢與山東李白同。15.下列對這首詩的理解與賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)詩人以簡潔的筆觸,交代了天姥寺的地理位置與環(huán)境,為全詩營造了一種靜謐清幽的氛圍。B.頷聯(lián)敲磬與誦經(jīng),既是佛教儀式的體現(xiàn),也是心靈凈化的過程。雨聲與云氣,又增添了場景的神秘與空靈。C.頸聯(lián)上句描繪了禪榻上茶煙繚繞的悠然場景;下句則通過天雞、海日等意象,展現(xiàn)了天姥山的自然美景。D.本詩風(fēng)格偏于寫實(shí),而李白的《夢游天姥吟留別》多用想象夸張,具有浪漫主義風(fēng)格;這兩首詩的情感都較為含蓄內(nèi)斂。16.有人認(rèn)為,本詩主要體現(xiàn)了詩人對老僧生活方式的羨慕與追求;也有人認(rèn)為,本詩主要表達(dá)了詩人對李白人生態(tài)度的認(rèn)同。你同意哪種觀點(diǎn)?請說明理由。(6分)高二語文試卷第9頁(共10頁)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)作文課上,房老師借用《論語?雍也》中的“,”兩句話,來引導(dǎo)學(xué)(2)中秋之夜,小明在湖邊賞月,眼前浮現(xiàn)一幅江潮連海、月共潮生的春江月夜的壯麗(3)古人面對自己頭發(fā)顏色的變化,常會流露復(fù)雜的情感,如“,”。三、語言文字運(yùn)用(本題共5小題,18分)閱讀下面的文字,完成18~22小題。20世紀(jì)70年代,世界科幻遭遇創(chuàng)新瓶頸。在科幻曾經(jīng)A的西方國家,科幻文學(xué)盡管在市場上取得成功,(甲),被認(rèn)為是供人們消遣娛樂的“地?cái)傋x物”。最終,“新浪潮運(yùn)動”將科幻文學(xué)立意的重點(diǎn)從自然科學(xué)轉(zhuǎn)向人文科學(xué),作品思想深度得以充分開掘,科幻才在文學(xué)界有了B。新中國成立之初,科學(xué)知識對當(dāng)時(shí)的讀者來說,無疑陌生而新鮮,所以,(乙)。葉永烈創(chuàng)作的《小靈通漫游未來》,通過講述一名小記者游覽未來城市的見聞,暢想科技怎樣賦能人類生活,成為讀者理解科學(xué)的生動讀本。當(dāng)科普使命完成后,中國科幻也遇到了“成長的煩惱”。后來,一些融合奇幻、懸疑風(fēng)格的科幻作品出現(xiàn),給讀者帶來新的感受。今天,中國科幻界提出了“大科幻”概念,即把科幻與奇幻、軟科幻與硬科幻都涵納于作品之中。這樣,①科幻文學(xué)可以獲得更充分的發(fā)展空間,②吸引不同讀者的口味,③促進(jìn)科幻繁榮。④“大科幻”理念的指引下,⑤這些年陸續(xù)出現(xiàn)了融合情感、懸疑、武俠等元素的科幻小說,中國科幻乃至中國文學(xué)“物種庫”不斷豐富,彰顯了科幻文學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的生機(jī)與活力?！啊罂苹?概念與我的思考撞了個(gè)滿懷?！笨苹米髡吆９嗾f,“在一些人看來,科幻代表未來,歷史代表過去,二者似乎水火不容,科幻難以從‘故紙堆9中尋找養(yǎng)料。但史書自帶故事性,以史為鑒也是為了啟迪未來,這與科幻預(yù)示未來的底色不謀而合。仰望星空時(shí),我們‘寄蚪蟒于天地9,對浩瀚宇宙產(chǎn)生深深好奇;走進(jìn)歷史時(shí),我們‘哀吾生之須臾9,灬灬灬灬灬灬對無盡的時(shí)間展開新的想象。凝視宇宙,回望歷史,我們可以收獲相同的震撼?！卑l(fā)掘歷史之于科幻創(chuàng)作的價(jià)值,將歷史素材融入科幻寫作,也是科幻文學(xué)的特別打開方式。18.請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)19.請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個(gè)字。(4分)高二語文試卷第10頁(共10頁)20.文中第三段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng),請指出其序號并做修改,使語言準(zhǔn)確流暢,邏輯嚴(yán)密,不得改變原意o(4分)21.請賞析文中第四段“撞了個(gè)滿懷”的表達(dá)效果o(4分)22.對文中畫波浪線的語句的引用,有人說恰當(dāng),有人說不恰當(dāng)o你的看法是什么?請簡要說明理由o(4分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作o(60分)2021年東京奧運(yùn)會跳高比賽中,卡塔爾名將巴爾希姆和意大利選手同樣跳出2.37米,在挑戰(zhàn)2.39米的高度時(shí)二人都是三次失敗,且之前每個(gè)高度二人都是一次過。按照規(guī)則,二人可以選擇加賽(降高度)直至分出勝負(fù),也可以分享金牌。二人經(jīng)過短暫交流后,選擇了共享金牌。2024年巴黎奧運(yùn)會跳高比賽中,相似的一幕發(fā)生在美國選手麥克尤恩和新西蘭選手基爾之間(二人都是跳過了2.36米)。二人均不愿共享金牌,經(jīng)過加賽,最終基爾奪冠,麥克尤恩則收獲銀牌。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章o要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字o4.【答案】①既引用中國學(xué)者的話，又引用外國學(xué)者的話，論據(jù)豐富，使論述更加全面客觀，增強(qiáng)了說服【解析】論述類文本中引用名人的話，一般都具有增強(qiáng)說服力的作用。本文的特殊之處是論述中國傳統(tǒng)文化中的思想，但作者在論述時(shí)又引用了一些外國學(xué)者的話，這樣可以體現(xiàn)孔子思想是具有普遍意義的，社會責(zé)任，比較注重個(gè)人奮斗，其人生的成功和挫折，基本都是自己選擇的結(jié)果。③孔子的“為仁由己”可以對應(yīng)材料二第四段中“孔子在魯國待得不爽，就離開了魯國，在其他哪個(gè)國家不爽，就離開哪個(gè)國劃”的成功以及領(lǐng)導(dǎo)同志浩瀚的安全轉(zhuǎn)移，凸顯了他們行動的危險(xiǎn)性和自我犧牲精神。②“釣餌”讓情節(jié)分本文節(jié)奏緊湊、情節(jié)跌宕起伏（1分讓人感受到我黨發(fā)展的至暗時(shí)刻地下工作的艱險(xiǎn)與危急（1⑵【答案】想用泥水（在農(nóng)田里勞作的方式）來掩藏自己，斷絕和賓客交往的念頭，但這個(gè)愿望沒有能【參考譯文】太祖兒時(shí)就機(jī)靈能干，有謀略，行俠仗義，放縱自己，不注意德行和學(xué)業(yè)的修養(yǎng)，所以當(dāng)時(shí)的人都沒幾個(gè)縣，各縣長官大都討好攀附皇親國戚，貪贓枉法，聲名狼藉，太祖上奏皇帝，罷免了其