2024-2025學(xué)年高中政治第2單元探索世界與追求真理第6課求索真理的歷程練習(xí)含解析新人教版必修4

PAGEPAGE6第六課求索真理的歷程A組基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)1．下列對(duì)實(shí)踐的理解正確的是()A．實(shí)踐是人們改造主觀世界的活動(dòng)B．實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)C．實(shí)踐是人們改造自然的活動(dòng)D．實(shí)踐是人們相識(shí)和改造整個(gè)世界的活動(dòng)解析：選B實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，B項(xiàng)當(dāng)選；A項(xiàng)中“主觀世界”說法錯(cuò)誤；C、D兩項(xiàng)變更了實(shí)踐的外延。2．隨著科技的進(jìn)步尤其是“互聯(lián)網(wǎng)＋”的發(fā)展，出現(xiàn)了代駕、陪購(gòu)師、網(wǎng)絡(luò)主播等新興職業(yè)。這些新興職業(yè)在給社會(huì)帶來效率或便利的同時(shí)，也面臨著如何規(guī)范的問題，制定相關(guān)的法律法規(guī)刻不待時(shí)。由此可見()A．實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性 B．實(shí)踐具有干脆現(xiàn)實(shí)性C．實(shí)踐是相識(shí)的目的 D．實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力解析：選D新興職業(yè)的出現(xiàn)和存在的問題，須要制定相關(guān)的法律法規(guī)來進(jìn)行規(guī)范，這表明人們?cè)趯?shí)踐中不斷遇到新問題、產(chǎn)生新要求，推動(dòng)著人們進(jìn)行新的探究和探討，即實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，D項(xiàng)符合題意；A、B兩項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐的特點(diǎn)，不符合題意；C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是相識(shí)的目的，不符合題意。3．下列說法與漫畫《過溝》蘊(yùn)含的哲理相一樣的是()A．不積跬步無以至千里B．世上無難事只要勤思索C．不經(jīng)驗(yàn)風(fēng)雨怎能見彩虹D．坐而論道不如起而行之解析：選D漫畫的標(biāo)題是《過溝》，畫面中一個(gè)人實(shí)行行動(dòng)跨過去了，還有兩個(gè)人在探討過溝的方案。據(jù)此可知，實(shí)踐具有干脆現(xiàn)實(shí)性，實(shí)踐才是相識(shí)的目的，D項(xiàng)與漫畫寓意相符，應(yīng)選。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了量的積累的重要性，B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，均與漫畫寓意不符。4．據(jù)中國(guó)科學(xué)院公布，我國(guó)放射的暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星“悟空”在太空中測(cè)量到了電子宇宙射線的一處異樣波動(dòng)，這意味著中國(guó)科學(xué)家取得了一項(xiàng)開創(chuàng)性發(fā)覺。材料表明()①實(shí)踐是聯(lián)接主觀與客觀之間的橋梁和紐帶②日益完備的相識(shí)工具是人們相識(shí)事物的來源③現(xiàn)代科技的發(fā)展推動(dòng)著人們相識(shí)的不斷深化④相識(shí)運(yùn)動(dòng)是從相識(shí)到實(shí)踐再到相識(shí)的波浪式前進(jìn)A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選A中國(guó)科學(xué)家取得開創(chuàng)性發(fā)覺說明實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，現(xiàn)代科技的發(fā)展推動(dòng)著人們相識(shí)的不斷深化，實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是聯(lián)接主觀與客觀之間的橋梁和紐帶，①③符合題意；實(shí)踐是相識(shí)的來源，②錯(cuò)誤；相識(shí)運(yùn)動(dòng)是從實(shí)踐到相識(shí)再到實(shí)踐的波浪式前進(jìn)，④錯(cuò)誤。5．不久前，探討人員發(fā)覺，把健康成年小鼠置于黑暗中一周后，它們辨別音高的實(shí)力也可顯著提高。此前，科學(xué)界通常認(rèn)為這種變更主要發(fā)生在幼年階段，且須要更長(zhǎng)的時(shí)間。這表明()①科學(xué)的價(jià)值在于造福社會(huì)②相識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一是詳細(xì)的歷史的③真理具有反復(fù)性和相對(duì)性④相識(shí)的真理性須要不斷經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)A．①② B．③④C．①③ D．②④解析：選D探討人員最新的試驗(yàn)結(jié)果變更了科學(xué)界對(duì)年齡影響辨別音高實(shí)力的相識(shí)，說明真理是詳細(xì)的歷史的，要不斷經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)，②④正確；①與題意不符；相識(shí)具有反復(fù)性，真理具有相對(duì)性，③錯(cuò)誤。6．下列觀點(diǎn)體現(xiàn)出“真理是詳細(xì)的有條件的”是()A．四川人喜辣，江浙人喜甜B(yǎng)．牛頓力學(xué)適用于說明低速宏觀物體運(yùn)動(dòng)C．古人認(rèn)為天圓地方，現(xiàn)在已知地球?yàn)槁员獾那蛐蜠．有人認(rèn)為《水滸傳》為施耐庵所作，也有人認(rèn)為不是他解析：選B“四川人喜辣，江浙人喜甜”，表明沖突具有特殊性，A項(xiàng)不當(dāng)選；B項(xiàng)表明牛頓經(jīng)典力學(xué)的適用條件和范圍，當(dāng)選；“古人認(rèn)為天圓地方，現(xiàn)在已知地球?yàn)槁员獾那蛐巍?，表明相識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性，C項(xiàng)不當(dāng)選；“有人認(rèn)為《水滸傳》為施耐庵所作，也有人認(rèn)為不是他”，表明相識(shí)具有主體差異性，D項(xiàng)不當(dāng)選。7．國(guó)家天文臺(tái)探討員趙公博帶領(lǐng)的國(guó)際合作團(tuán)隊(duì)通過對(duì)最新天文觀測(cè)數(shù)據(jù)的分析，發(fā)覺了暗能量隨時(shí)間演化的證據(jù)。此發(fā)覺表明暗能量的本質(zhì)有可能不是愛因斯坦百年前提出的“宇宙學(xué)常數(shù)”，這對(duì)暗能量的探討具有重大意義。該項(xiàng)發(fā)覺說明白()①真理是客觀的、詳細(xì)的、無條件的②真理在不斷否定自身中得到發(fā)展③實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力和來源④人的相識(shí)活動(dòng)是一個(gè)螺旋式上升的過程A．①② B．③④C．①③ D．②④解析：選B真理是客觀的、詳細(xì)的、有條件的，①錯(cuò)誤；經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展，②錯(cuò)誤；“此發(fā)覺表明暗能量的本質(zhì)有可能不是愛因斯坦百年前提出的‘宇宙學(xué)常數(shù)’”，說明實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力和來源，人的相識(shí)活動(dòng)是一個(gè)螺旋式上升的過程，③④當(dāng)選。8．珠算是中國(guó)古代的重大獨(dú)創(chuàng)，它以簡(jiǎn)便的計(jì)算工具和獨(dú)特的數(shù)理內(nèi)涵，被譽(yù)為“世界上最古老的計(jì)算機(jī)”。我國(guó)最早廣泛運(yùn)用的計(jì)算工具叫做算籌，其運(yùn)算過程稱為“籌算”。到了宋、元時(shí)代，由于手工業(yè)、商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展，特殊是商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展，對(duì)數(shù)學(xué)提出了日益繁重困難的計(jì)算任務(wù)。大量的計(jì)算問題，要求計(jì)算既要快速又要簡(jiǎn)便。在這種狀況下，古代流傳下來的籌算，已經(jīng)不能適應(yīng)須要，籌算就演化到珠算。珠算的推廣，促進(jìn)了古代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。結(jié)合材料，試述籌算到珠算的演化過程是如何體現(xiàn)“實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)的”？解析：解答本題要將實(shí)踐確定相識(shí)的四個(gè)方面的表現(xiàn)與材料相比照，依據(jù)材料信息確定答案要點(diǎn)。珠算的出現(xiàn)表明實(shí)踐是相識(shí)的來源；古代商業(yè)的發(fā)展推動(dòng)珠算的發(fā)展和推廣，這表明實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；籌算不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的發(fā)展，這表明實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；珠算的推廣促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，表明實(shí)踐是相識(shí)的目的。答案：實(shí)踐是相識(shí)的來源，珠算的出現(xiàn)是古代手工業(yè)、商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易發(fā)展的產(chǎn)物。實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，珠算的發(fā)展和推廣適應(yīng)了古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)時(shí)，日益發(fā)展的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)證明籌算已經(jīng)不能適應(yīng)須要。實(shí)踐是相識(shí)的目的，珠算的推廣，促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。B組實(shí)力達(dá)標(biāo)9．美國(guó)加州高校機(jī)械工程師Oliver在教女兒系鞋帶時(shí)突然想到鞋帶為什么會(huì)松開，經(jīng)探討發(fā)覺，人行走時(shí)對(duì)一根鞋帶的聯(lián)合沖擊和加速度，相當(dāng)于阿波羅號(hào)宇宙飛船重返地球大氣層時(shí)承受的重力加速度，正是作用在鞋帶結(jié)頭上力的結(jié)合造成了一次突然發(fā)生的失控性潰敗。這一發(fā)覺表明()①實(shí)踐是相識(shí)的目的②變更規(guī)律可以造福人類③實(shí)踐是相識(shí)的來源④人能夠相識(shí)和把握規(guī)律A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選D美國(guó)加州高校機(jī)械工程師Oliver的探討發(fā)覺說明實(shí)踐是相識(shí)的來源，人能夠相識(shí)和把握規(guī)律，③④當(dāng)選；材料強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐是相識(shí)的來源，而不是實(shí)踐是相識(shí)的目的，①不符合題意；②錯(cuò)誤，規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，因此人不能變更規(guī)律。10．從蘋果的Siri到本田公司的機(jī)器人Asimo，開發(fā)者們認(rèn)為他們能為消費(fèi)者供應(yīng)具備與人自由溝通功能的機(jī)器人。然而有些神經(jīng)科學(xué)家卻稱：機(jī)器人恒久無法學(xué)會(huì)對(duì)人們、地點(diǎn)和情景的理解——這經(jīng)常包含漫長(zhǎng)的社會(huì)歷史——而這是人類溝通的關(guān)鍵。這里體現(xiàn)的哲學(xué)思維有()①因思維和存在具有同一性，具備意識(shí)的機(jī)器人最終會(huì)開發(fā)出來②由于受到各種因素的制約，確定了對(duì)機(jī)器人的探討具有反復(fù)性③真理是詳細(xì)的有條件的，權(quán)威科學(xué)家的相識(shí)才是真理性相識(shí)④意識(shí)更是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，意識(shí)內(nèi)容源于勞動(dòng)和交往而非編程A．①② B．③④C．①③ D．②④解析：選D意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，①錯(cuò)誤。“機(jī)器人恒久無法學(xué)會(huì)對(duì)人們、地點(diǎn)和情景的理解”體現(xiàn)了機(jī)器人沒有意識(shí)，因?yàn)橐庾R(shí)是人腦特有的機(jī)能，意識(shí)更是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，意識(shí)內(nèi)容源于勞動(dòng)和交往而非編程，④正確；“這經(jīng)常包含漫長(zhǎng)的社會(huì)歷史”則體現(xiàn)了由于受到各種因素的制約，確定了對(duì)機(jī)器人的探討具有反復(fù)性，故②當(dāng)選；真理具有客觀性，權(quán)威科學(xué)家的相識(shí)并非肯定是真理性相識(shí)，③錯(cuò)誤。11．我國(guó)風(fēng)云三號(hào)D星放射升空，其新增的遙感儀器可為氣象供應(yīng)更高的大氣探測(cè)精度，增加溫室氣體監(jiān)測(cè)實(shí)力和增加空間環(huán)境綜合探測(cè)實(shí)力，為全球碳循環(huán)探討供應(yīng)重要數(shù)據(jù)。這主要說明()①實(shí)踐中產(chǎn)生的新問題推動(dòng)人們進(jìn)行新的探究和探討②實(shí)踐的發(fā)展為人們供應(yīng)日益完備的相識(shí)工具③實(shí)踐熬煉和提高了人的相識(shí)實(shí)力④實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的唯一動(dòng)力A．①④ B．①②C．②③ D．③④解析：選C材料沒有體現(xiàn)實(shí)踐中產(chǎn)生的新問題推動(dòng)人們進(jìn)行新的探究和探討，①不當(dāng)選；“新增的遙感儀器可為氣象供應(yīng)更高的大氣探測(cè)精度”說明實(shí)踐的發(fā)展為人們供應(yīng)日益完備的相識(shí)工具，②當(dāng)選；“風(fēng)云三號(hào)D星放射升空”“可為全球碳循環(huán)探討供應(yīng)重要數(shù)據(jù)”，這說明實(shí)踐熬煉和提高了人的相識(shí)實(shí)力，③當(dāng)選；實(shí)踐并非相識(shí)發(fā)展的唯一動(dòng)力，④錯(cuò)誤。12．“要清晰問題的實(shí)質(zhì)是改什么、不改什么，有些不能改的，再過多長(zhǎng)時(shí)間也是不改。不實(shí)行改革開放是死路一條，搞否定社會(huì)主義方向的‘改革開放’也是死路一條。”對(duì)此，下列觀點(diǎn)正確的是()①真理具有多個(gè)，必需理清改與不改的內(nèi)容②真理與謬誤相伴而行，改與不改沒有明確的界限③真理是詳細(xì)的，改與不改的內(nèi)容會(huì)隨著社會(huì)發(fā)展而變更④真理具有客觀性，必需堅(jiān)持社會(huì)主義方向這一真理A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選D真理是標(biāo)記主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，人們對(duì)同一事物的相識(shí)有多個(gè)，但真理只有一個(gè)，①錯(cuò)誤；真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，謬誤則是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的歪曲或顛倒的反映，②錯(cuò)誤；答案為③④。13．習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“沒有全民健康，就沒有全面小康。”我國(guó)已開啟全民大健康時(shí)代。隨著生活實(shí)踐的發(fā)展，民眾健康意識(shí)也在提高，越來越關(guān)注各類影響健康的危急因素和誤區(qū)的識(shí)別，強(qiáng)化自我健康管理意識(shí)的形成。材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理有()①實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力②實(shí)踐是適應(yīng)相識(shí)的須要而產(chǎn)生的③相識(shí)具有無限性和上升性④相識(shí)的發(fā)展是客觀符合主觀的過程A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B材料體現(xiàn)了實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、相識(shí)具有無限性和上升性，①③正確。實(shí)踐是相識(shí)的來源，②錯(cuò)誤；相識(shí)的發(fā)展是主觀符合客觀的過程，④錯(cuò)誤。14．新時(shí)代呼喊新理論，新理論引領(lǐng)新實(shí)踐。作為馬克思主義中國(guó)化最新成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中國(guó)詳細(xì)實(shí)際相結(jié)合的又一次歷史性飛躍，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興而奮斗的領(lǐng)航燈塔。中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，我們推動(dòng)的宏大事業(yè)提出了一系列重大理論與實(shí)踐問題，這一科學(xué)理論，是黨和人民實(shí)踐閱歷和集體才智的結(jié)晶，有力引領(lǐng)了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的宏大實(shí)踐，全面開啟了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。請(qǐng)運(yùn)用實(shí)踐與相識(shí)的關(guān)系學(xué)問，闡述新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興領(lǐng)航燈塔的道理。解析：可從實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)、實(shí)踐是相識(shí)的來源和動(dòng)力、相識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用的角度進(jìn)行分析說明即可。答案：①實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是相識(shí)的來源和動(dòng)力。中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，我們推