2025年安慶職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語(yǔ)文2018-2024歷年參考題庫(kù)頻考點(diǎn)含答案解析

2025年安慶職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語(yǔ)文2018-2024歷年參考題庫(kù)頻考點(diǎn)含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共25題)1、下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

(1分)A、攫取、初出茅壚、老態(tài)龍鐘、懲前斃后,B、執(zhí)坳、殉私舞弊、防微杜漸、猶豫不決,C、炮絡(luò)、海晏河清、眾口爍金、游刃有余,D、怯懦、眾志成城、厲兵秣馬、理屈詞窮正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)，初出茅壚（廬），懲前斃后（毖）B項(xiàng)，執(zhí)坳（拗），殉私舞弊（徇）C項(xiàng)，炮絡(luò)（烙），眾口爍金（鑠）

2、李白、杜甫那樣的偉大詩(shī)人的出現(xiàn)，是有原因的。春秋時(shí)期的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》(尤其是《國(guó)風(fēng)》)和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)歌(尤其是屈原的《離騷》)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩種風(fēng)格的詩(shī)歌傳統(tǒng)的先河。后來(lái)，曹操父子的大力提倡，聲韻調(diào)分析方法的引進(jìn)，南北朝詩(shī)人在聲韻格律上的講究和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的積累等等，都為李白杜甫的出現(xiàn)，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，準(zhǔn)備了必要的條件。李白和杜甫，都是站在前人搭好的臺(tái)子上的詩(shī)歌巨人。李白杜甫生活的時(shí)代，由唐太宗奠定的文藝政策是無(wú)比寬松的。詩(shī)人們寫(xiě)什么、怎么寫(xiě)，朝廷不加任何限制，沒(méi)有任何要求。譏諷皇家奢靡、批評(píng)朝政、批判制度、揭露社會(huì)黑惡、鞭撻官吏貪婪，都不會(huì)惹禍上身。唐代以詩(shī)賦取士的科舉制度、眾多皇帝后妃王公將相加入作詩(shī)者行列、詩(shī)歌是唐朝最重要的文藝娛樂(lè)樣式等等文化環(huán)境因素，使得詩(shī)人能夠成為當(dāng)時(shí)社會(huì)耀眼的明星，給予他們必要的成就感和榮譽(yù)感。成就感和榮譽(yù)感，可以源源不斷地轉(zhuǎn)化為詩(shī)歌創(chuàng)作的動(dòng)力。唐朝對(duì)外開(kāi)放，外國(guó)商人、文化人云集長(zhǎng)安，使得詩(shī)人們眼界開(kāi)闊，心胸廣大；價(jià)值觀(guān)念多元化，審美理念國(guó)際化，這些又使得詩(shī)人們的作品更加大氣雋永，傳之久遠(yuǎn)。太平日久，經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，人民的物質(zhì)生活空前富足，“九州道路無(wú)豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出……宮中圣人奏云門(mén)，天下朋友皆膠漆”。這使得包括李白、杜甫在內(nèi)的唐代詩(shī)人少年時(shí)代有機(jī)會(huì)接受良好的文化教育，青年時(shí)代能到處游歷，接受自然山水之美的熏陶，廣交朋友，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，切磋詩(shī)歌藝術(shù)，豐富內(nèi)心精神世界。個(gè)人方面，杜甫學(xué)習(xí)詩(shī)歌的刻苦精神廣為人知。有詩(shī)為證：“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，“別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師”。就是給許多人留下瀟灑飄逸印象的李白，在詩(shī)歌藝術(shù)上，也是有遠(yuǎn)大志向、下過(guò)苦功夫的。從《古風(fēng)》(其一)中可以略見(jiàn)一二：“大雅久不作，吾衰竟誰(shuí)陳”，“自從建安來(lái)，綺麗不足珍”，“我志在刪述，垂輝映千春。希圣如有立，絕筆于獲麟”。當(dāng)然，原因遠(yuǎn)不止這些，但是，李白、杜甫只有兩個(gè)。理論充其量只是產(chǎn)生李白杜甫的可能性，而不是產(chǎn)生李白、杜甫的必然性。當(dāng)今中國(guó)，有十幾億人口，數(shù)量是唐朝全盛時(shí)期的二十余倍，許多方面的條件(例如交通、旅游)遠(yuǎn)比唐朝要好，但仍然未能出現(xiàn)李白、杜甫那樣的在中國(guó)文學(xué)史上有超一流成就與地位、具有國(guó)際影響的文學(xué)家，確實(shí)值得我們深入反思。根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、李白、杜甫的詩(shī)歌創(chuàng)作取得巨大的成就，其中的原因可以從藝術(shù)積累、時(shí)代環(huán)境和個(gè)人努力等諸多方面來(lái)解釋。B、李白、杜甫的出現(xiàn)，原因是多方面的、綜合的，但這些原因充其量只是產(chǎn)生李白杜甫的可能性，而不是必然性。C、當(dāng)今中國(guó)人口數(shù)量是唐朝全盛時(shí)期的二十余倍，交通、旅游等遠(yuǎn)比唐朝要好，應(yīng)該說(shuō)具備了出現(xiàn)杰出詩(shī)人的物質(zhì)條件。D、中國(guó)當(dāng)今未能出現(xiàn)在文學(xué)史上有超一流成就與地位、具有國(guó)際影響的文學(xué)家，原因恐怕主要得從文學(xué)傳統(tǒng)、政治環(huán)境等方面去尋找。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D項(xiàng)，從“文學(xué)傳統(tǒng)”中找原因，說(shuō)法錯(cuò)誤，文中最后一段只是提到了“但仍然未能出現(xiàn)李白杜甫那樣的在中國(guó)文學(xué)史上有超一流成就與地位、具有國(guó)際影響的文學(xué)家，確實(shí)值得我們深入反思”。故選D

3、依次填入下面橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）在我們賴(lài)以生存的綠色星球上，_________著幾塊色彩斑斕的陸地，那是地球上的五大洲，在陸地中間_________著遼闊的藍(lán)色水域，那是地球的四大洋。這里有生命存在，生物活躍在多彩的生態(tài)系統(tǒng)中，它們_________這個(gè)星球以綠色的情調(diào)和生命的意義。

(1分)A、嵌入、布滿(mǎn)、呈獻(xiàn)B、勾勒、填充、饋贈(zèng)C、鑲嵌、充盈、賦予D、勾畫(huà)、覆蓋、給予正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題重點(diǎn)考查的是考生正確辨析和運(yùn)用近義詞語(yǔ)的能力，需根據(jù)語(yǔ)境和詞義來(lái)分析，相對(duì)較難。對(duì)于地球來(lái)說(shuō)，由于大面積是海洋，陸地居于其中，用“鑲嵌”更能體現(xiàn)陸地嵌入地球，而又高于海平面的情形；而“嵌人”“勾勒”“勾畫(huà)”則不能體現(xiàn)出陸地的這一情狀。地球上的水域，水面廣闊、水量充足，用“充盈”不僅能表現(xiàn)出水域的這種特色，而且還能體現(xiàn)出水作為液體，具有的那種晶瑩、透明的特點(diǎn)，而“布滿(mǎn)”“填充”“覆蓋”則都顯得過(guò)于直白?！熬G色的情調(diào)和生命的意義”，這里用“賦予”較為恰當(dāng)；如填“呈獻(xiàn)”則前后搭配不當(dāng)，如填“饋贈(zèng)”則句意不通，如填“給予”則平白直露。所以，在這一題中，應(yīng)選擇C，其余A、B、D均不當(dāng)。

4、下列句中的“其”字意義和用法與“其聞道也固先乎吾”中“其”字相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、其皆出于此乎B、其信然邪?其夢(mèng)邪?其傳之非其真邪C、秦王恐其破璧D、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析例句和C項(xiàng)中的“其”,代詞，他。A項(xiàng)，加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“或許”“大概”;B項(xiàng)，表選擇；D項(xiàng)，代詞，自己。

5、下列篇目中括號(hào)里的字全都表示文體的一組是（）

(1分)A、《廉頗藺相如列(傳)》《兵車(chē)(行)》《出師(表)》《鄒忌諷齊王納(諫)》B、《師(說(shuō))》《隆中(對(duì))》《(原)毀》《項(xiàng)脊軒(志)》C、《茅屋為秋風(fēng)所破(歌)》《孔雀東南(飛)》《六國(guó)(論)》《與妻(書(shū))》D、《石鐘山(記)》《論積貯(疏)》《錢(qián)塘湖春(行)》《送東陽(yáng)馬生(序)》正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A《鄒忌諷齊王納諫》出自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》是一篇記敘文體裁，納諫：接受規(guī)勸。納，接受，接納

C《孔雀東南飛》是漢代樂(lè)府民歌中的長(zhǎng)篇敘事詩(shī),樂(lè)府詩(shī)

D《錢(qián)塘湖春行》是唐代詩(shī)人白居易的一首描寫(xiě)西湖頗具盛名的七律

6、結(jié)合語(yǔ)境，將下列句子填入橫線(xiàn)處，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）____________,請(qǐng)到長(zhǎng)街鬧市去;____________,請(qǐng)到茶館酒樓去;____________,請(qǐng)到歌臺(tái)劇院去;____________，深深的小巷在歡迎你!①愛(ài)鑼鼓鉦鏜,管弦嗷嘈的②愛(ài)逐臭爭(zhēng)利，錙銖必較的③愛(ài)輕嘴薄舌，爭(zhēng)是論非的④愛(ài)寧?kù)o淡泊,沉思默想的

(1分)A、③①②④B、②③①④C、②①④③D、①③④②正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析“逐臭爭(zhēng)利，錙銖必較”意思是爭(zhēng)名奪利，斤斤計(jì)較。這類(lèi)人適合生活在長(zhǎng)街鬧市；“輕嘴薄舌，爭(zhēng)是論非”和“牌桌酒樓”相搭配；“鑼鼓喧器，管弦嗷嘈”是歌臺(tái)劇院的特點(diǎn)；“寧?kù)o淡泊”的人適合在深深的小巷“深思默想”。根據(jù)以上分析應(yīng)選B。

7、下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

(1分)A、“2019國(guó)際智力運(yùn)動(dòng)聯(lián)盟世界大師錦標(biāo)賽”賽事期間舉辦的“人工智能高峰論壇”，進(jìn)一步推動(dòng)了人工智能與棋牌教育的溶合。B、70年砥礪奮進(jìn)，我們國(guó)家發(fā)生了天翻地復(fù)的變化，這一變化歷程在中國(guó)歷史乃至世界歷史上，都是一部感天動(dòng)地的奮斗史詩(shī)。C、年初熱映的電影《流浪地球》，已經(jīng)成為許多人的熱議話(huà)題，“硬核科幻”的掘起，讓更多人對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)無(wú)限的好奇和想象。D、探索獨(dú)立自主，相互理解立足長(zhǎng)遠(yuǎn)、互利共贏(yíng)的相處之道，是中法兩國(guó)共同承擔(dān)的歷史責(zé)任，也將為中法人民帶來(lái)福祉。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析本題考查正確識(shí)記字形的能力。A項(xiàng)，“溶合”應(yīng)為“融合”；B項(xiàng)，“天翻地復(fù)”應(yīng)為”天翻地覆”；C項(xiàng)，“掘起”應(yīng)為“崛起”。故選D。

8、“有的夫妻生活在一個(gè)屋檐下，就是沒(méi)話(huà)說(shuō)，心靈始終隔膜著一片寸草不生的荒漠”，其中與“寸草不生”意思最近的一項(xiàng)是

(1分)A、赤地千里B、天府之國(guó)C、魚(yú)米之鄉(xiāng)D、山窮水盡正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析赤地千里：赤地：寸草不生的土地。形容災(zāi)荒或戰(zhàn)亂后大片土地荒涼的悲慘景象。天府之國(guó)：形容土壤肥沃物質(zhì)富饒的土地。魚(yú)米之鄉(xiāng)：指盛產(chǎn)魚(yú)和稻米的富饒地方。山窮水盡：比喻無(wú)路可走陷入絕境。

9、材料書(shū)齋

凝石

書(shū)齋，顧名思義，是讀書(shū)的房間，同時(shí)也是藏書(shū)的地方，還是書(shū)寫(xiě)的地方。讀書(shū)、藏書(shū)、書(shū)寫(xiě)是書(shū)齋的基本功能。后來(lái)，文物古玩的收藏和鑒賞常在這里進(jìn)行，詩(shī)詞歌賦和書(shū)法繪畫(huà)乃至篆刻的切磋和研討也常常在這里進(jìn)行。書(shū)齋是以個(gè)人名義建立，以主人和密友為主體，進(jìn)行文化藝術(shù)活動(dòng)的中心。書(shū)齋姓“文”，所以別名稱(chēng)作“文房”。

早在春秋時(shí)期，與朝廷興建的學(xué)?！肮賹W(xué)”不同，諸子百家大興私人講學(xué)之風(fēng)，諸子家中的講學(xué)之處往往白天是課堂，晚上就成了讀書(shū)的地方。這應(yīng)該就是書(shū)齋的雛形。漢代儒家學(xué)者和詩(shī)賦作家，均有自己的書(shū)齋以從事文化藝術(shù)活動(dòng)。因此，可以說(shuō)漢代是書(shū)齋興起的時(shí)期。唐代是一個(gè)相對(duì)自由、開(kāi)放、多元化的時(shí)期，文化藝術(shù)繁榮而發(fā)達(dá)，學(xué)術(shù)氛圍也比較寬松?？梢哉f(shuō)盛唐是書(shū)齋成熟的時(shí)期，如杜甫在成都的“草堂”，就是典型的文人書(shū)齋。

在中國(guó)傳統(tǒng)宅院中，書(shū)齋往往是民居中唯有的精神場(chǎng)所。它一般位于宅院的僻靜之處，如有后花園，必與之相鄰，以形成高雅恬淡的良好環(huán)境。

書(shū)齋有三大特點(diǎn)。一是文化傳承的匯集點(diǎn)。書(shū)齋的主體——讀書(shū)人或做學(xué)問(wèn)的人，在這里藏書(shū)，在這里讀書(shū)，在這里思索；以往優(yōu)秀的文化，在這里以研讀、考證、校注、闡發(fā)的方式得以傳承；中華民族的文明之光在這里化整為零，熊熊燃燒，然后又影響社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，使文化得到最好的傳承和發(fā)展。二是個(gè)性創(chuàng)造的發(fā)酵池。書(shū)齋是個(gè)人的領(lǐng)地，是書(shū)齋主人個(gè)性得以施展的空間。在這里，他們的創(chuàng)造力得以迸發(fā)，從而產(chǎn)生出新的思想，創(chuàng)造出新的藝術(shù)，使得文化發(fā)展的鏈條上不斷有閃動(dòng)的靈光。三是人與自然和諧的典范。書(shū)齋宜明朗、清凈，不可太寬敞。明凈可以使人心情舒暢、神氣清爽，太寬敞便會(huì)損傷目力。窗外四壁，藤蘿滿(mǎn)墻，中間擺上松柏盆景，或劍蘭一二盆。石階周?chē)N上青翠的蕓香草。書(shū)齋中宜設(shè)長(zhǎng)桌一張，放古硯一方，置筆筒一個(gè)，墻壁上掛古琴一把；書(shū)齋右邊設(shè)一書(shū)架，書(shū)架上陳列《周易古占》等書(shū)及字帖畫(huà)卷。人獨(dú)坐于書(shū)齋之中，或?qū)θ找髡b，或秉燭夜讀，于書(shū)齋里享受一份清福，從學(xué)問(wèn)中得到一份快樂(lè)。

進(jìn)入21世紀(jì)，人們對(duì)傳統(tǒng)的興趣在逐步衰減。有些人認(rèn)為，作為傳統(tǒng)文化標(biāo)志的書(shū)齋也將被“讀圖時(shí)代”的電腦和網(wǎng)絡(luò)所替代。然而，從文化發(fā)展的宏觀(guān)趨勢(shì)上看，在新的時(shí)代，書(shū)齋仍將成為現(xiàn)代社會(huì)持續(xù)存在的文化現(xiàn)象。隨著社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的人們物質(zhì)生活條件的改善，必然促進(jìn)精神文化生活品位的提高，這為書(shū)齋的普及提供了基礎(chǔ)。

今天，歷史傳統(tǒng)和科技時(shí)尚在現(xiàn)代書(shū)齋已和諧地統(tǒng)一在一起。書(shū)齋永遠(yuǎn)是中國(guó)文人的精神家園。

(轉(zhuǎn)引自《新華文摘》2007，有刪改)下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（）(1分)A、書(shū)齋起源于春秋，興起于漢代，成熟于盛唐，杜甫草堂就是成熟時(shí)期文人書(shū)齋的典型。B、漢代是書(shū)齋的形成期，儒家學(xué)者和詩(shī)賦作家的文化藝術(shù)活動(dòng)都在自己的書(shū)齋中進(jìn)行。C、21世紀(jì)是信息時(shí)代，作者擔(dān)心作為傳統(tǒng)文化標(biāo)志的書(shū)齋也將被“讀圖時(shí)代”的電腦和網(wǎng)絡(luò)所替代。D、現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)生活條件的改善，使人們精神文化生活品位的提高和書(shū)齋的普及成為必然趨勢(shì)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析從第2自然段可知

10、依次填入下列句子橫線(xiàn)處的詞語(yǔ),最切當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()①醉駕者如果在一起起車(chē)禍面前_______,無(wú)疑會(huì)成為極其危險(xiǎn)的人。②新年聯(lián)歡晚會(huì)上，同學(xué)們載歌載舞，大家都_______在歡快。熱烈的氣氛中。③剛步入生意場(chǎng)的他，憑借靈活的頭腦,______,輕松賺得人生第一桶金。④端午節(jié)與父母團(tuán)聚，對(duì)于偏遠(yuǎn)山區(qū)的有些留守兒童來(lái)說(shuō),這只是一種________。

(1分)A、無(wú)動(dòng)于衷、沉醉、左右逢源、奢望B、無(wú)動(dòng)于衷、沉醉、絕處逢生、愿望C、無(wú)動(dòng)于衷、沉湎、左右逢源、奢望D、無(wú)動(dòng)于衷、沉湎、絕處逢生、愿望正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析無(wú)動(dòng)于衷：指心里一點(diǎn)兒也沒(méi)有觸動(dòng)，一點(diǎn)兒也不動(dòng)心。根據(jù)句意，①選“無(wú)動(dòng)于衷”；沉醉：大醉.比喻沉浸在某事物或某境界中。沉湎：沉溺，耽于。比喻潛心于某事物或處于某種境界或思維活動(dòng)中。根據(jù)句意，②選“沉醉”；左右逢源：原指賞識(shí)廣博，應(yīng)付裕如。后也比喻做事得心應(yīng)手，非常順利。絕處逢生：形容在最危險(xiǎn)的時(shí)候得到生路。根據(jù)句意，③選“左右逢源”；奢望：就是一種內(nèi)心的想法，一般不太可能實(shí)現(xiàn)，也有點(diǎn)兒消極的意思。愿望：是自己的美好的希望，有可能會(huì)實(shí)現(xiàn)。根據(jù)句意，④選“奢望”。

11、下列詞語(yǔ)中加橫線(xiàn)的字，讀音全部都正確的一項(xiàng)是（

）(1分)A、慨嘆（kǎi）

漫溯（sù）

凝重雋永（juàn）

圖窮匕見(jiàn)（xiàn）B、攢射（chuán）屠戮（lù）

人為刀俎（cú）

殞身不恤（xù）C、舔舐（shì）

蒞臨（wèi）

滿(mǎn)目瘡痍（chuāng）

長(zhǎng)歌當(dāng)哭（dànɡ）D、蹣跚（shān）

相勖（xù）

叱咤風(fēng)云（zhà）

博聞強(qiáng)識(shí)（shì）正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析此題考查字音的識(shí)記能力。此題涉及生僻字的聲調(diào)誤讀，多音字的聲調(diào)誤讀，答題時(shí)，可根據(jù)平時(shí)對(duì)字音及詞語(yǔ)的積累與不斷的復(fù)習(xí)，結(jié)合著具體詞語(yǔ)分析，B項(xiàng)，“攢射”的“攢”，屬于聲調(diào)誤讀，應(yīng)讀cuán，俎，為聲調(diào)誤讀，應(yīng)讀zǔ；C項(xiàng)，“蒞臨”的“蒞”，為形近字誤讀，應(yīng)讀lì；D項(xiàng)，“博聞強(qiáng)識(shí)”的“識(shí)”為多音字，此處應(yīng)讀zhì。所以選A。

12、“不畏浮云遮望眼”的作者是（）

(1分)A、蘇軾B、辛棄疾C、王安石D、杜牧正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析全詩(shī)為：登飛來(lái)峰作者：王安石飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

13、成語(yǔ)“多行不義必自斃”出自（）

(1分)A、《寡人之于國(guó)也》B、《左傳·隱公元年》C、《季氏將伐顓臾》D、《秋水》正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析多行不義必自斃是一個(gè)成語(yǔ)，最早出自《左傳·隱公元年》。該成語(yǔ)意思是指不義的事情干多了，必然會(huì)自取滅亡。在句子中一般作賓語(yǔ)、分句。

14、材料陳情表

臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無(wú)伯叔，終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道；州司臨門(mén)，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是()。(1分)A、零丁孤苦，至于成立B、詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢C、愿陛下矜愍愚誠(chéng)D、夙遭閔兇正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A項(xiàng)中“零丁”通“伶仃”;C項(xiàng)中“愍”通“憫”;D項(xiàng)中“閔”通“憫”。

15、下列句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

(1分)A、微斯人，吾誰(shuí)與歸B、何陋之有C、南陽(yáng)劉子驥，高尚士也D、多情應(yīng)笑我正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A賓語(yǔ)前置句，正常順序是“吾與誰(shuí)歸"。B賓語(yǔ)前置句，正常順序是“有何陋之"。C判斷句，“也"表判斷。D賓語(yǔ)前置句，正常順序是"應(yīng)笑我多情"。翻譯：A(如果)沒(méi)有這樣的人，我和誰(shuí)一道呢?B有什么簡(jiǎn)陋的呢?C南陽(yáng)人劉子驥，是個(gè)志向高潔的隱士。D應(yīng)該笑我太多愁善感了。

16、材料勸學(xué)

君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，揉以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。下列括號(hào)中字詞古今意義不一致的是（）。(1分)A、（鍥）而不舍B、（風(fēng)雨）興焉C、蚓無(wú)（爪牙）之利D、朽木（不折）正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析爪牙：古義，爪子和牙齒；今義，壞人的黨羽、幫兇。

17、下列括號(hào)中字的讀音正確的一項(xiàng)是()

。(1分)A、胡（髭）(zī)

（媲）美(bì)

名（諱）(huì)

青（荇）(xìng)B、（熾）熱(chì)

（怵）目(chù)

裝（殮）(liǎn)

裊（娜）(nuó)C、果（蠃）(luǒ)

滟（滪）(yù)

啁（啾）(jiū)

（戕）害(qiāng)D、漫（溯）(shuò)

嘉（猷）(yóu)

（寥）闊(liáo)

（眩）惑(xuàn)正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題考查字音，偏重易錯(cuò)字詞的讀音。A選項(xiàng)媲美pì，B裝殮liàn，D漫溯sù是經(jīng)?？疾榈脑~語(yǔ)，注意積累。

18、下列各項(xiàng)中，沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）

(1分)A、諸將及士卒多道亡歸，士卒皆歌思東歸B、可急使兵守函谷關(guān)，無(wú)內(nèi)諸侯C、滅功臣世家賢大夫之業(yè)不述，墮先人所言D、雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B內(nèi)——納，接納的意思C墮——隳D趣——取，與舍相對(duì)。

19、

依次填入下列各句橫線(xiàn)處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①我國(guó)民間許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，盡管由于技藝擁有者的觀(guān)念問(wèn)題而只留給家人，但仍能__________，生生不息。②培養(yǎng)民族道德情操當(dāng)然林從兒童抓起，但要特別提醒家長(zhǎng)的是，單純的說(shuō)教是沒(méi)有用的，_______才是根本。③在進(jìn)入20世紀(jì)之前，民族音樂(lè)長(zhǎng)期以來(lái)主要以__________的模式，在民間、宮廷、宗教和文人群體中傳承。

(1分)A、薪盡火傳言傳身教口傳心授B、薪盡火傳口傳心授言傳身教C、口傳心授薪盡火傳言傳身教D、口傳心授言傳身教薪盡火傳正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析試題分析：薪盡火傳：比喻師生傳授，學(xué)問(wèn)一代代的繼承下去。言傳身教：一面口頭上傳授，一面行動(dòng)上以身作則，指言語(yǔ)行為起模范作用?？趥餍氖冢褐笌熗介g口頭傳授，內(nèi)心領(lǐng)會(huì)。【考點(diǎn)定位】正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。【名師點(diǎn)睛】這是一道考核近義成語(yǔ)辨析的題目，首先明確近義成語(yǔ)的區(qū)別，然后分析句意找到所給的句子中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，看哪個(gè)成語(yǔ)和它吻合，此題注意第①句中的“技藝”，第②句中的“說(shuō)教是沒(méi)有用的”，第③句中的“模式”。

20、下列對(duì)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（)

(1分)A、《廉頗藺相如列傳》選自《史記》，作者司馬遷。B、《關(guān)雎》和《兼葭》兩首詩(shī)都選自《詩(shī)經(jīng)》。C、《江城子·密州出獵》中的“江城子”為詞牌名。D、《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》選自《稼軒長(zhǎng)短句》，作者蘇軾。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》選自《稼軒長(zhǎng)短句》是宋代詞人辛棄疾的作品。

21、下列句子中，“且”字可譯為“將近”的是（）

(1分)A、外無(wú)待而猶死守，人相食且盡。B、豈吾相不當(dāng)侯邪?且固命也?C、且臣結(jié)發(fā)而與匈奴戰(zhàn)，今乃一得當(dāng)單于。D、雖食，且不下咽。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A外面毫無(wú)希望卻仍然死守，軍民相食，人越來(lái)越少。B難道是我的面相不該封侯嗎，還是命該如此呢?C況且我從結(jié)發(fā)時(shí)，就同匈奴交戰(zhàn)，現(xiàn)在才得以一個(gè)與單于對(duì)敵的機(jī)會(huì)。且：況且D且：表示轉(zhuǎn)折。

22、18世紀(jì)，一位夫人在參觀(guān)美國(guó)杰出科學(xué)家富蘭克林的實(shí)驗(yàn)室時(shí)，曾經(jīng)問(wèn)道：“您做的這些工作有什么用？”富蘭克林反問(wèn)道：“新生嬰兒有什么用？”現(xiàn)在看來(lái)，這位婦人無(wú)意中涉及了當(dāng)時(shí)人們普遍不解的一個(gè)重大問(wèn)題——科學(xué)的價(jià)值。而富蘭克林的回答則正代表了近代科學(xué)誕生之初多數(shù)科學(xué)家對(duì)科學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)——_____________________________。近代科學(xué)誕生之初，并沒(méi)有顯示出重大的使用價(jià)值。近代科學(xué)家們基本認(rèn)為，科學(xué)是有關(guān)自然、社會(huì)和意識(shí)的系統(tǒng)而符合理性的知識(shí)體系?？茖W(xué)的本質(zhì)體現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象，提出新問(wèn)題，創(chuàng)造新知識(shí)，建立新的理論和方法?？茖W(xué)的價(jià)值首先體現(xiàn)在對(duì)客觀(guān)世界的正確認(rèn)識(shí)與合理解釋上。近現(xiàn)代科學(xué)的某些成果，它們的價(jià)值并沒(méi)有都直接體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，而基本體現(xiàn)在認(rèn)知層面，體現(xiàn)在對(duì)真理的追求，對(duì)世界的合理性解釋。科學(xué)的認(rèn)識(shí)價(jià)值，曾經(jīng)而依然體現(xiàn)在對(duì)人類(lèi)思想解放的推動(dòng)。歷史表明，人類(lèi)文明的進(jìn)步首先要有人類(lèi)思想新的解放。近代科學(xué)所特有的注重實(shí)證、倡導(dǎo)理性和批判質(zhì)疑精神，成了啟蒙運(yùn)動(dòng)思想的核心要素，在推動(dòng)歐洲社會(huì)告別神權(quán)迷信和封建統(tǒng)治，進(jìn)入現(xiàn)代文明社會(huì)，發(fā)揮了重要的作用。正是由于哥白尼天文學(xué)、開(kāi)普勒天體動(dòng)力學(xué)、牛頓力學(xué)等，使人類(lèi)形成了對(duì)宇宙的唯物論認(rèn)知；正是由于達(dá)爾文的進(jìn)化論，人類(lèi)開(kāi)始從運(yùn)動(dòng)、相互作用和發(fā)展變化的角度看待生物與人類(lèi)的起源及進(jìn)化，形成了科學(xué)的生命觀(guān)；正是由于普朗克的量子論、愛(ài)因斯坦的相對(duì)論、玻爾的原子論、薛定諤和狄拉克的量子力學(xué)，人類(lèi)的認(rèn)知深入到微觀(guān)、快速運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)世界，拓展到廣袤的宇宙和宇宙誕生之初，形成了人類(lèi)新的物質(zhì)觀(guān)、宇宙觀(guān)和時(shí)空觀(guān)。今天，科學(xué)的認(rèn)識(shí)價(jià)值仍對(duì)人類(lèi)的思想進(jìn)步產(chǎn)生重大影響。目前人類(lèi)正在探索的基因組、蛋白質(zhì)組、代謝組、干細(xì)胞、腦與認(rèn)知以及暗物質(zhì)和暗能量，正在不斷完善著的宇宙、生命、人類(lèi)自身的演化理論和模型，無(wú)疑還將引發(fā)科學(xué)和哲學(xué)等發(fā)生重大變革，并將進(jìn)一步推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步。同時(shí)，科學(xué)中所蘊(yùn)含的理性思維方式，也影響了人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)，越來(lái)越重視數(shù)學(xué)與建模方法等實(shí)證研究思路，并且更加走向定量化。而注重實(shí)證性，注重定量化，注重理性、公平、和諧，又恰是當(dāng)今公共治理的核心所在。填入文中畫(huà)橫線(xiàn)處的句子最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

(1分)A、科學(xué)的價(jià)值就像新生的嬰兒一樣活力無(wú)限，難以估量。B、科學(xué)的價(jià)值不是一個(gè)常數(shù)，而是一個(gè)變數(shù)。C、科學(xué)的價(jià)值是不可預(yù)測(cè)的，也許是零，也許是無(wú)窮大。D、科學(xué)的價(jià)值將隨時(shí)間的推移而逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析本題解題的關(guān)鍵有二（1）“新生的嬰兒”的喻意；（2）下文闡述的中心

23、下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是()。(1分)A、中國(guó)古代神話(huà)名篇有《女?huà)z補(bǔ)天》《后羿射日》《精衛(wèi)填?！贰?盤(pán)古)開(kāi)天辟地》《黃帝戰(zhàn)蚩尤》。B、我國(guó)第一位田園詩(shī)人是東晉的陶淵明(陶潛),他“不為五斗米折腰”。C、《詩(shī)經(jīng)》“六義”指風(fēng)、雅、頌(分類(lèi)),賦、比、興(表現(xiàn)手法)。D、古代把山的