2025屆威海市高三語文上學期期末考試卷附答案解析

屆威海市高三語文上學期期末考試卷試卷滿分150分，考試時間150分鐘2025.01一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：當前，隨著社交工具的不斷升級，部分青年的社交欲望不斷下降，他們既努力避免無效社交，又積極尋找志同道合的“搭子”?！按钭印笔且环N各取所需、興趣愛好一致、臨時組成的共同體，比如“飯搭子”“旅游搭子”“運動搭子”等等?！按钭游幕狈从沉饲嗄陮η楦械钠惹行枨蠹皞鹘y(tǒng)社交模式的變化，幫助他們在特定時刻獲得情感共鳴和心理支持。這種文化允許青年根據(jù)興趣快速變換社交圈，拓寬社交視野，為個性發(fā)展和興趣探索提供平臺。但當這種社交方式成為主要或唯一手段時，則暴露出個體孤獨感加劇、情感連接表面化等問題。傳統(tǒng)社交環(huán)境中，親緣和地緣紐帶構成了社交網(wǎng)絡的基石，呈現(xiàn)出一種“同心圓”的圈層結構，即以個人為中心、親疏有序，社交的緊密度隨著關系的擴展而遞減，形成多層次的社交圈。在鄉(xiāng)村社群中，親緣和地緣的融合使得社交圖譜更為密集和錯綜，加之深厚的倫理觀念維系，諸多聯(lián)系演化為緊密且持久的強關系，從而形成了鄉(xiāng)村社會交往的核心圈。過渡到城市單位體制階段，工作與居住環(huán)境的特定布局，加速著職業(yè)關系與地理位置的交織，業(yè)緣雖不及親緣那樣天然親近，但因長時間的身體與情感“在場”，亦培育出穩(wěn)定性強、具有一定深度的連接，呈現(xiàn)出強關系的部分特質(zhì)。在“加速社會”中，隨著社會流動性的提高、職業(yè)不穩(wěn)定性的增加以及虛擬社交對傳統(tǒng)社交的替代與擠壓，人們的交往不再囿于時空的限制，這在很大程度上重塑了親緣關系和業(yè)緣關系社交的格局。而在數(shù)字化社交中，人們可以輕易地找到與自己興趣相投的群體，獲得即時反饋和情感共鳴，這在某些情況下可能替代了傳統(tǒng)社交所能提供的“情緒價值”，“搭子”因其更能順應個人愿望而在社交領域占據(jù)了顯著位置。以個人興趣和愛好為圓心，“搭子”輻射多個不同的群體，構建起一種新的社交模式。這種模式摒棄了傳統(tǒng)的差序格局，轉(zhuǎn)而趨向于一種花瓣式的布局，每一片花瓣均為自己提供“情緒價值”，它們既可各自為營，也可相互交織?！按钭由缃弧钡奶匦栽谟诜沼谳p松自由的社交需求，因此其關系的持久性較低，多體現(xiàn)為臨時且靈活的弱關系。在亞里士多德看來，友情是兼具德行和良善的高尚品質(zhì)。然而，“搭子”這種快速、即時的情緒交流方式，往往偏重于淺層的情感刺激，正在持續(xù)消解著友誼的良善屬性，容易讓人沉迷于短期的情緒高峰，而忽視了長期穩(wěn)定的情感建設，其實質(zhì)是社交降級。當個體在虛擬社區(qū)中找到了歸屬感和滿足感，現(xiàn)實生活中與親人和鄰居的交往似乎顯得不再那么必要，從而加劇了“斷親”現(xiàn)象。在“搭子社交”中，“保存自我”的共識使青年群體開始排斥需要長時間經(jīng)營的友情，更加強調(diào)一種“互不侵犯”的關系。社會交往的意義并不僅僅在于滿足個人獲得社會資本的工具性需求，還具有實現(xiàn)自我圓滿的本體性意義。而現(xiàn)在，盲目尋求“情緒價值”的社會交往附著的本體性意義幾乎被剝離殆盡，個體對社交的期待主要是滿足特定的需求，社交意義變得單一。(選自文紅玉、魏晉《青年尋求“情緒價值”的時代癥候、成因分析及引導策略》，有刪改)材料二：從本質(zhì)上來說，人是社會性動物，社會交往對于人類而言至關重要，但是人的社交興趣和社會依戀會持續(xù)性發(fā)生演化。人們的社交活動可以劃分為兩種目標：一種是知識獲得目標，旨在通過社交活動獲取知識和信息，規(guī)劃職業(yè)生涯，建立新的社交網(wǎng)絡；另外一種是情緒管理目標，旨在通過社交活動調(diào)控情緒，追求心靈的慰藉、滿足，以及獲取積極的情緒價值。值得注意的是，在當前的時代背景下，青年群體在追求這兩種目標時，擁有了越來越多的替代性方案。一方面，青年群體針對知識獲得目標的社交活動因各種替代選擇增多而逐漸出現(xiàn)減少的現(xiàn)象?；ヂ?lián)網(wǎng)打造了全新的經(jīng)濟模式和全球市場，給社會生活帶來了極大便利，智慧物流、在線教育、AI助理等，都可以成為個人的工作助理，以往需要通過熟人網(wǎng)絡才能獲取的信息，現(xiàn)在只需一鍵即可輕松獲取。替代選擇的逐漸增多，使得青年群體逐漸淡化社會交往中的知識獲得目標需求導向。通過人際活動才能產(chǎn)生的知識獲取、信息了解、日常服務等均可從網(wǎng)絡中獲得，且更加快速便捷，無需付出人際代價。另一方面，情緒管理目標在青年群體中依然備受重視，但其實現(xiàn)方式正逐漸向網(wǎng)絡弱關系轉(zhuǎn)變。友誼作為長期承諾的強關系象征，需要深厚的情感基礎和共同的價值觀念；而“搭子”則具有短期、靈活的弱關系特征。強關系需要深度了解，相互之間有友誼的需求和吸引，需要投入一定的時間、精力去維系情感鏈接；而“搭子”從興趣愛好出發(fā)，只需稍微兼顧一定的成本和風險，無需嵌入過多的責任、義務和規(guī)則，既可以以較小代價獲取所期待的人際交往價值，也可以同時與更多的陌生人保持聯(lián)系，滿足了現(xiàn)代人對快速、便捷社交的需求?？梢哉f，弱關系下的社交趨勢更加趨向于冷靜、理性，反映了網(wǎng)絡時代社交關系的多樣性和復雜性。(選自管健《青年深度社交模式的特質(zhì)與塑造》，有刪改)1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.當下的青年并非不愿意社交，而是期望有效的社交，于是能夠即時滿足情感需求的“搭子”文化應時而生。B.鄉(xiāng)村社群中社交圖譜密集錯綜，倫理觀念深厚；到城市單位體制階段，社交圈被淡漠的業(yè)緣關系取代。C.“花瓣式”布局的花心是個人的興趣和愛好，而花瓣則是為自己提供“情緒價值”的不同群體。D.人的社會性決定了社會交往的重要性，青年人追求社交目標時，會因時代特點而有不同途徑和方案。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)A.“同心圓”圈層結構體現(xiàn)為傳統(tǒng)的差序格局特點，發(fā)展到互聯(lián)網(wǎng)時代已經(jīng)被摒棄。B.“搭子”社交與傳統(tǒng)概念中友誼的最大不同，在于是否追求虛擬社區(qū)的情緒交流。C.青年人通過數(shù)字網(wǎng)絡可以快速地獲得豐富的知識信息，這會使傳統(tǒng)社交被淡化。D.強關系需要投入時間、精力去維系，而弱關系只需關注興趣和愛好，付出的代價較小。3.下列選項的表述，符合材料一“業(yè)緣”關系群體的一項是(3分)A.《祝?！分忻磕赀M行“祝?！倍Y、不約而同前來聽祥林嫂講阿毛故事的魯鎮(zhèn)人。B.《平凡的世界》中因有人從中牽線做媒，跨越千里結成夫婦的孫少安和賀秀蓮。C.《哦，香雪》中一起結伴去火車站做小買賣的香雪、鳳嬌以及臺兒溝的姑娘們。D.《青蒿素：人類征服疾病的一小步》中運用現(xiàn)代技術研制青蒿素的屠呦呦團隊。4.兩則材料都談到了“搭子”社交產(chǎn)生的原因，其角度有何不同？(4分)5.調(diào)查發(fā)現(xiàn)，超八成的青年人有過“搭子”經(jīng)歷。面對熱衷“搭子”社交的青年群體，請結合材料談談你的建議。(4分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6~9題。清江壯歌(節(jié)選)①馬識途隔了一會兒，賀國威來了。他是一個瘦瘦長長的人，骨架很大，偏又穿在一件寬大的藍布長袍里，空蕩蕩的，飄來飄去。長期坐牢，出來一直忙著工作，臉色很不好看。但是精神卻很好，兩條濃眉下面，閃動著一雙透人肺腑的眼睛。他一進屋來，打了招呼，把拿來做幌子的“紅封”放下，就一直坐在桌邊，自足地看著周圍的一切。忽然他發(fā)現(xiàn)在墻上貼著一幅字，那是柳一清娟秀有力的筆法，寫的卻是賀國威不久前作的一首曲詞。那是賀國威剛來的時候，還沒有找到住處，就暫住在柳一清這里。小竹籬笆院子深深埋在竹林里，前臨白浪滔滔的清江，后當青松翠柏的五峰山。閑著無事的時候，他喜歡到江邊看清江在峽谷中奔騰叫嘯，更高興爬到五峰山頂上，向四方瞭望?？唇帲墙厰嘌陆^壁上生著古傲的松樹，迎風獨立，呼呼作響，那種挺拔的雄姿，使賀國威肅然起敬。他又極目向東方望去，似乎望到吳頭楚尾，望到鐘山下的石頭城，那里是他蹲過幾年牢的地方。望到雨花臺——多少親密的戰(zhàn)友，在風雨之夜被拉到這里，唱著《國際歌》，把他們的鮮血灑在這片土地上?，F(xiàn)在這個城市，連這個雨花臺，都落到了敵人的鐵蹄下?？珊捱@個小朝廷，從南京逃到武漢，從武漢又逃到重慶，偏安一隅，守著殘山剩水，把這大片大好河山早丟棄了。想到這里，他感到滿腔的憤怒。他又把頭轉(zhuǎn)向北方。在那巫山秦嶺的北面，就是中原和長城內(nèi)外了，想象那里煙塵滾滾，當是抗日的兄弟們在縱馬馳騁吧。他從西北方一塊白云的空隙里極力望去，那里該是延安了，那抗日的中心，革命的圣地，黨中央和毛主席，正在那里運籌帷幄，決勝千里……想到這里，心里像清江的怒濤翻滾起來，一種莫名的力量在他的心中涌動。他下山回來，馬上俯在小桌上寫出一首登山望遠的曲詞來。他取名叫《清江曲》：清江水，浪滔滔，壯士登山歌且嘯。忍看萬民陷水火，痛恨虎狼當大道?？茨沁?，金陵春夢暖，認賊作父，沐猴丑戲，唱得正熱鬧?？催@邊，峨眉日月長，化敵為友，人肉筵席，擺得興致高。待何時，猴兒戲打翻，人肉筵推倒，舊河山，收拾好？清江水，浪滔滔，壯士登山歌且笑。放眼北國烽煙處，抗日英雄意氣豪。望華北，鐵馬揮金戈，風塵薄天，晉冀魯豫，烽火遍地燒。望江南，戰(zhàn)旗卷殘云，殺聲動地，江淮河漢，檣櫓起怒濤。眼見得，金甌重收拾，人民齊歡笑，新日月，紅旗飄！任遠和柳一清讀了這首曲詞，十分激動，特別是柳一清。她說：“我也常?？催@清江的滔滔白浪，我也常常登高遠望，我也有激情，卻找不到寄托的形式，現(xiàn)在好了，真是太好了?！彼矚g唱歌，花了幾個晚上，她把賀國威的這首曲詞譜成歌，把自己的感情盡情地傾注進去?，F(xiàn)在賀國威看到曲詞貼在墻上，并且題目改成了《清江壯歌》。他說：“這個題目改得好，只是曲詞本身還不夠壯罷了?！比芜h說：“讓我們用革命斗爭來寫一支壯歌吧?！绷磺寮由弦痪洌骸凹偃缬斜匾?，要不惜用鮮血來寫這支革命的壯歌哩?！辟R國威說：“不，我們并不希望用自己的鮮血來寫，我們要用刀和劍作筆，蘸敵人的鮮血來寫革命的史詩?！辟R國威指著墻上又問：“你怎么把它寫來貼在墻上呢？”“我喜歡它?！绷磺逭f?！澳阆矚g它，就把它埋在你的心底吧。你知道，就憑這一支‘壯歌’，卻真可以叫你流血哩?！辟R國威說。任遠也說：“我看還是取下來的好，不要給自己做宣傳了?！绷磺宀桓吲d，但是又不能不同意，她說：“我多么想再唱一回呀?！闭f著閑話，忽然闖進來一個人，原來是特委組織部長王東明。真的，他是猛然闖進來的，在身后還帶進來一陣風。他是一個矮蔦蔦的結實的人，頭上戴一頂氈窩子帽，身上穿的對襟短棉襖，大腳棉褲，倒很像一個小買賣人，但是卻沒有小買賣人那種油滑和狡黠的神氣。老是那么無憂無慮地笑著，一看就是一個心地明凈、一眼就可以看透的人。別看他舉止很粗，卻對小孩特別喜歡。他一進門就去逗小孩，把他也拿來做幌子的紅封往小孩的小手里塞。說：“小布爾什維克，看你也是喜歡紅色的，你這樣早早趕來，是要來和我們一起打反動派的吧?！薄安?，”賀國威說，“但愿我們這一代就把國內(nèi)一切反動派都打倒，把帝國主義趕出去！讓他們好好去建設共產(chǎn)主義?！贝蠹叶紒砹?，唯有陳醒民還沒有到。柳一清說：“過去他是很守時的，今天不知道為什么遲到了。”正說著，陳醒民就來了。他帶來了特別豐盛的禮物，他在紅封里包了幾塊銀圓，還提來一塊臘肉，還帶來一頂漂亮的紅絲絨小帽。這并不是因為他對于柳一清的小孩有特別的感情，而是他素來喜歡交際應酬。他的嘴角總是掛著微笑，隨時準備和任何人打招呼。他的人還沒進來，聲音卻早已進來了：“伍太太⑥，給你道喜呀?！边M門來和大家打了招呼：“喲，我倒來遲了。”他把臘肉放下，紅封交給柳一清，把小紅絲絨帽子戴在小女兒的頭上，然后高興地搓一下手。(選自第一章，有刪改)[注]①節(jié)選內(nèi)容為賀國威在特委副書記任遠家組織特委秘密會議。②伍太太：為掩護身份，任遠化名伍家駒，其妻子特委婦女部長柳一清被稱為“伍太太”。6.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)A.“紅封”是給孩子的滿月禮，賀國威等人無意道賀，只是用紅封作掩護來參會。B.柳一清喜歡《清江曲》，將其譜成歌并改名，以便于在群眾中傳唱，宣傳抗日。C.“現(xiàn)在”一詞由倒敘轉(zhuǎn)入順敘，將人物拉回現(xiàn)實展開對話，推動小說情節(jié)的發(fā)展。D.賀國威兩次對戰(zhàn)友說“不”，體現(xiàn)了他豐富的斗爭經(jīng)驗和高瞻遠矚的革命眼光。7.關于文中賀國威創(chuàng)作《清江曲》的部分，下列說法不正確的一項是(3分)A.文章從賀國威的視角對絕壁上的松樹展開描寫，字里行間可以看出他的性格特點。B.賀國威在五峰山頂眺望，由近及遠，由實到虛，表達了他對祖國前途命運的關切。C.一邊是烈士英魂，一邊是消極抗戰(zhàn)的國民黨政府，滿腔憤怒激發(fā)了他的創(chuàng)作欲望。D.“嘯”“笑”兩字分別領起曲詞上下闋主要內(nèi)容，在鋪陳中形成對比，情感強烈。8.文中對賀國威、王東明、陳醒民三個人物的出場描寫各不相同，請簡要分析。(6分)9.有評論認為該小說充滿了“人情味”，這一特點在選文中是如何體現(xiàn)的？請簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文字，完成10~14題。材料一：他日，上召李絳對于浴堂，從容問絳曰：“諫官多謗訕朝政，皆無事實，朕欲謫其尤者一二人以儆其余，何如？”對曰：“此殆非陛下之意，必有邪臣欲壅蔽陛下之聰明者。人臣死生，系人主喜怒，敢發(fā)口諫者有幾！就有諫者皆晝度夜思，朝刪暮減，比得上達，什無二三。故人主孜孜求諫，猶懼不至，況罪之乎！如此，杜天下之口，非社稷之福也?！鄙仙破溲远?。左軍中尉吐突承璀領功德使，盛修安國寺，奏立圣德碑，先構碑樓，請敕學士撰文，且言：“臣已具錢萬緡，欲酬之。”上命李絳為之，絳上言：“堯、舜、禹、湯，未嘗立碑自言圣德惟秦始皇于巡游所過刻石高自稱述未審陛下欲何所法？且敘修寺之美，不過壯麗觀游，豈所以光益圣德！”上覽奏，承璀適在旁，上命曳倒碑樓。承璀言：“碑樓甚大，不可曳，請徐毀撤?！奔降醚右?，乘間再論，上厲聲曰：“多用牛曳之！”承璀乃不敢言。凡用百牛曳之，乃倒。是時，上每有軍國大事，必與諸學士謀之。嘗逾月不見學士，李絳等上言：“臣等飽食不言，其自為計則得矣，如陛下何！陛下詢訪理道，開納直言，實天下之幸，豈臣等之幸！”上遽令明日三殿對來。(節(jié)選自《資治通鑒·唐紀》)材料二：納諫之道不易矣。士之有見于道而思以匡君者，非以言讎爵賞也，期于行而已矣。故明君行士之言，即所以報士，而爵賞不與焉。且夫進言者，繩君之愆而匡之，則言雖未工而知其為忠直之士，心識其人，而以爵賞繼其后，其失焉者鮮矣。抑其言是矣，其人非不肖矣，因其言之不諱，而置之左右，使旦夕納誨焉。上既唯言是取，人且引言為己任，而欲終其敢言之名。故言者可使言也，未可使盡言也；可使盡言也，不可使引伸為無已之言也。斟酌之權，在乎主心，樂聞諫而不導人以口給，爵賞之酬，其可輕乎哉！(節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷七)10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)未嘗立碑A自言圣德B惟秦始皇C于巡游所過D刻石高自E稱述F未審陛下G欲何所法？11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.尤，特別突出。與成語“以儆效尤”中的“尤”字意思相同。B.明，視力。與《齊桓晉文之事》“明足以察秋毫之末”的“明”意思相同。C.與，給予。與《燭之武退秦師》“失其所與，不知”的“與”意思不同。D.繩，糾正。與《勸學》中“木直中繩，輮以為輪”的“繩”意思不同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.承璀利用職務之便修寺立碑，建好碑樓后，讓翰林學士撰寫碑文并以豐厚的酬金答謝。B.李絳講究勸諫的藝術，他將開納直言上升為國家之幸，從而委婉指出君主的過錯。C.王夫之認為，只要人品忠正，所言正確，即便言辭不美，其建議也可以被采納。D.王夫之認為，君主即使允許進諫者對所有事都發(fā)表意見，也不能過度延伸無休止。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)故人主孜孜求諫，猶懼不至，況罪之乎！如此，杜天下之口，非社稷之福也。(5分)(2)上既唯言是取，人且引言為己任，而欲終其敢言之名。(3分)14.王夫之指出“明君行士之言”，材料一有哪些事實可以支持王夫之這一看法？請簡要概括。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。次祥卿焦山韻?翟思窗影江光四面開，虛空無處得生埃。依依山頂云飛去，隱隱海門潮上來。噴雪浪搥藏鶴冢，落花風掃煉丹臺。吸江亭上多時坐，誰信茶甌勝酒杯？[注]①次韻，依次用所和詩中的韻做詩。②藏鶴冢和煉丹臺是焦山的兩處景點。15.下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.首聯(lián)以開闊的視角展現(xiàn)光影交融之美，“無處得生?！睒O言江面的清凈與澄澈。B.頸聯(lián)用詞精準，“搥”和“掃”描摹出自然界雪大風急的情狀，畫面富于動感。C.詩人在吸江亭飲茶，看似閑適，但以反問句將茶、酒對比，暗示內(nèi)心的不平靜。D.全詩在描寫焦山風貌時融入個人情感，實現(xiàn)了自然風光與人文情懷的有機融合。16.詩歌頷聯(lián)“依依山頂云飛去，隱隱海門潮上來”寫景頗具特色，請簡要賞析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)關于《詩經(jīng)》的論斷有很多，孔子從功用的角度將其概括為四點，即“________，__________，________，__________”，而司馬遷則從創(chuàng)作緣由的角度將其概括為“_”。(2)王朝的興衰更替往往源于“人禍”：賈誼在《過秦論》中認為秦亡是“____________”，歐陽修在《五代史伶官傳序》中把后唐之亡歸結為“____________”。(3)“笑”能展示美好的心情，也能溫暖他人的心扉。古詩詞中的“笑”更有千萬種樣子,如“_____________”、“______________”等。三、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。我們保護文物，無一例外地都是為了_A_，但用之之道，則各有不同。有些是純粹的藝術作品，如書畫、造像等，在古代就只作觀賞或膜拜之用，今用也只供觀賞。在建筑中，許多石窟、碑碣、經(jīng)幢和不可登臨的實心塔，如北京的天寧寺塔等屬于此類。(甲)，但今天不用，而只供觀賞的。當然，這一類建筑，今天若硬是給它“分配”一些實際用途，固然未嘗不可，但一般來說，是難以適應今天的實際需要的。就是北京故宮，盡管被利用為博物館，但絕不是符合現(xiàn)代博物館要求的博物館。但從另一角度說，故宮整個群組本身卻是更主要的被“展覽”的文物。另外還有一類文物，本身雖古，具有重要的歷史、藝術價值，但直到今天，還具有重要的實用價值。①全國無數(shù)的古代橋梁是這一類中最突出的實例。②許多園林中雖然也有純粹為點綴風景的橋，③但建在交通孔道上的橋，④主要的乃至唯一的目的就是為了交通。趙縣西門外永通橋，盡管已殘破歪扭，但不到一小時，就有五六輛載重汽車和更多的大車從上面經(jīng)過。重修以前的安濟橋也是經(jīng)常負載著沉重的交通流量的。而現(xiàn)在，嶄新的橋已經(jīng)被“封鎖”起來。雖然旁邊另建了一道便橋，但行人車馬仍感不便。其實既然現(xiàn)在“脫胎換骨”，十分健壯，理應能更好地為交通服務。當然為了慎重起見，可使載重汽車繞行便橋，一般行人、小汽車等還是可以通行古橋的。橋不只是觀賞的。重修之后，古橋仍須為今用——同時發(fā)揮它作為文物建筑和交通橋梁的雙重作用。當然，在保護方面，二者之間有矛盾。負責保管這橋的同志應妥籌辦法，而不能_B_。文物建筑不同于其他文物，其中大多在作為文物而受到特殊保護的同時，()。18.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(2分)19.下列句中的“就是”與第一段中加點的“就是”，意義和用法完全相同的一項是(3分)A.保護母語，就是守護自己的精神家園，也是守護自己賴以生存的文化基因。B.就是就是，還是王先生的話更有說服力，就按他的方案去落實。C.為了祖國，我可以獻出一切，就是犧牲生命也不吝惜。D.這件事交給年輕人去辦，他們可以辦好，你放心就是了。20.第二段標序號的四個句子，有兩處表述不當，請指出其序號并做出修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(4分)21.請在括號中補寫恰當?shù)木渥?，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(4分)22.文中畫波浪線句子能否改寫成“今天固然可以有些實際用途，但也是難以適應今天的實際需要的”？談談你的理由。(5分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，按要求寫作。(60分)“初學三年天下無敵，再學三年懷疑人生。”深入學習后，人們往往與初學時有不一樣的體驗與發(fā)現(xiàn)。例如，剛學會吹響笛子，有些人會覺得自己是個樂器天才；但若去問那些學了許多年樂器的人，他們會說自己不擅長樂器，而這并不是謙虛。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案1.B【解析】在城市單位體制階段，業(yè)緣關系雖不及親緣天然親近，但因長時間的身體與情感“在場”，培育出穩(wěn)定性強、具有一定深度的連接，呈現(xiàn)出強關系的部分特質(zhì)，并非被淡漠的業(yè)緣關系取代，B選項錯誤。A選項，材料一提到部分青年避免無效社交，積極尋找“搭子”，說明他們期望有效社交，“搭子”文化應運而生，A正確。C選項，根據(jù)材料一“以個人興趣和愛好為圓心，‘搭子’輻射多個不同的群體，構建起一種新的社交模式……每一片花瓣均為自己提供‘情緒價值’”，可知C正確。D選項，從材料二“人是社會性動物，社會交往對于人類而言至關重要……青年群體在追求這兩種目標時，擁有了越來越多的替代性方案”能得出D正確。2.C【解析】材料二提到互聯(lián)網(wǎng)使青年獲取知識信息更便捷，減少了他們?yōu)楂@取知識而進行的社交活動，會使傳統(tǒng)社交淡化，C選項正確。A選項，材料一只是說“搭子社交”摒棄了傳統(tǒng)的差序格局，但不能說明“同心圓”圈層結構在互聯(lián)網(wǎng)時代已被完全摒棄，A錯誤。B選項，“搭子”社交與傳統(tǒng)友誼最大的不同在于關系的持久性和深度，并非是否追求虛擬社區(qū)的情緒交流，B錯誤。D選項，弱關系除了關注興趣愛好，也需兼顧一定成本和風險，并非只關注興趣愛好，D錯誤。3.D【解析】“業(yè)緣”關系是因職業(yè)關系形成的。屠呦呦團隊因共同研制青蒿素這一工作而形成群體，屬于“業(yè)緣”關系，D選項正確。A選項中魯鎮(zhèn)人因“祝?！倍Y和聽祥林嫂講故事聚集，不是因職業(yè)關系，A錯誤。B選項孫少安和賀秀蓮是因婚姻關系結合，B錯誤。C選項香雪、風嬌等姑娘結伴去火車站做小買賣，并非穩(wěn)定的職業(yè)關系，C錯誤。4.材料一從社交環(huán)境變化角度，指出“加速社會”中傳統(tǒng)社交受沖擊，數(shù)字化社交興起，“搭子”更順應個人愿望，構建新社交模式；材料二從青年社交目標實現(xiàn)方式變化角度，表明青年知識獲得目標社交因替代選擇增多而減少，情緒管理目標社交向網(wǎng)絡弱關系轉(zhuǎn)變，“搭子”滿足快速、便捷社交需求?！窘馕觥坎牧弦恢攸c闡述社會環(huán)境變化對社交模式的影響，突出“加速社會”和數(shù)字化社交的作用；材料二則聚焦于青年社交目標實現(xiàn)方式的改變，分析知識獲得目標和情緒管理目標的變化對“搭子”社交產(chǎn)生的影響。5.①正確認識“搭子”社交，不過分依賴，避免孤獨感加劇和情感連接表面化；②平衡“搭子”社交與傳統(tǒng)社交，重視與親人和鄰居交往，加強長期穩(wěn)定的情感建設；③明確社交意義，不單純追求“情緒價值”，避免社交意義單一化，在社交中實現(xiàn)自我圓滿?！窘馕觥恳罁?jù)材料中“搭子”社交的利弊，從正確看待、平衡社交關系、明確社交意義等方面提出建議，引導青年合理進行社交。6.A【解析】賀國威等人帶著“紅封”來，實際是用其作幌子參加特委秘密會議，并非真心道賀，A選項正確。B選項，柳一清喜歡《清江曲》并譜成歌，但文中未提及是為了在群眾中傳唱宣傳抗日，B錯誤。C選項，文中沒有倒敘情節(jié)，“現(xiàn)在”并非由倒敘轉(zhuǎn)入順敘，C錯誤。D選項，賀國威說“不”，主要體現(xiàn)他對革命的堅定信念和戰(zhàn)斗精神，并非高瞻遠矚的革命眼光，D錯誤。7.B【解析】賀國威在五峰山頂眺望，是先向東方，再轉(zhuǎn)向北方，并非由近及遠的順序，B選項錯誤。A選項，對絕壁上松樹的描寫，從側面體現(xiàn)賀國威如松樹般挺拔的性格特點，A正確。C選項，一邊是雨花臺烈士，一邊是消極抗戰(zhàn)的國民黨政府，這種對比激發(fā)了賀國威的創(chuàng)作憤怒，C正確。D選項，“嘯”“笑”分別領起曲詞上下闋內(nèi)容，上闋表達憤怒，下闋表達對抗日勝利的信心，形成對比，情感強烈，D正確。8.①賀國威出場，先從外貌、神態(tài)描寫其瘦長、精神好的形象，再寫他看到墻上曲詞的反應，展現(xiàn)其身份和內(nèi)心世界；②王東明出場，用“猛然闖進來”“帶進來一陣風”等動作描寫，突出其性格的豪爽，“逗小孩”等細節(jié)體現(xiàn)其心地明凈；③陳醒民出場，通過語言“‘伍太太’，給你道喜呀”和攜帶禮物等行為，表現(xiàn)他善于交際應酬的特點。【解析】從人物出場的動作、外貌、語言、行為等描寫入手，分析這些描寫所展現(xiàn)的人物性格和身份特點。9.①柳一清因喜歡《清江曲》將其譜成歌，體現(xiàn)她對藝術和情感的追求，充滿生活氣息；②眾人圍繞柳一清孩子展開的互動，如王東明逗小孩、陳醒民送禮物等，展現(xiàn)了同志間的溫情；③賀國威、任遠、柳一清關于創(chuàng)作壯歌的對話，表達了革命情懷的同時，也體現(xiàn)出朋友間的志同道合與情感共鳴。【解析】從人物的情感表達、互動行為以及共同的理想追求等方面，分析小說中體現(xiàn)的“人情味”。10.未嘗立碑自言圣德/惟秦始皇/于巡游所過/刻石高自稱述/未審陛下欲何所法？（涂對①③④三處）【解析】“未嘗立碑自言圣德”表意完整，應斷開；“惟秦始皇”引出舉例對象，單獨斷開；“于巡游所過”表示地點，“刻石高自稱述”是秦始皇的行為，應斷開。11.B【解析】“明足以察秋毫之末”中“明”是視力的意思，而材料中“必有邪臣欲蔽陛下之聰明者”的“明”是明智的意思，B選項錯誤。A選項，“以儆效尤”和材料中“朕欲謫其尤者一二人以儆其余”的“尤”都是特別突出的意思，A正確。C選項，“與”在材料中是給予的意思，《燭之武退秦師》中“失其所與”的“與”是結交、親附的意思，C正確。D選項，“木直中繩”的“繩”是墨線的意思，材料中“繩君之懲而匡之”的“繩”是糾正的意思，D正確。12.A【解析】是吐突承璀請皇帝下令讓學士撰文，并非他讓翰林學士撰寫碑文，A選項錯誤。B選項，李絳將開納直言與國家之幸聯(lián)系，委婉指出君主不應貶謫諫官，B正確。C選項，王夫之認為只要人品忠正、所言正確，建議就可采納，C正確。D選項，王夫之強調(diào)君主對進諫要有斟酌之權，不能讓進諫無休止，D正確。13.（1）所以君主勤勉地尋求諫言，還擔心聽不到諫言，更何況給進諫的人治罪呢！這樣做，會堵塞天下人的嘴，不是國家的福氣。（2）君主既然只選取正確的言論，人們就會把進諫當作自己的責任，并且想要始終保持敢諫的名聲。【解析】（1）“孜孜”是勤勉的意思；“罪”是給……治罪；“杜”是堵塞；“社稷”指國家。（2）“唯言是取”是賓語前置，即“唯取言”；“引言”是進諫；“終”是始終保持。14.①李絳諫言不要貶謫諫官，憲宗采納其言并停止行動；②李絳諫言不要立圣德碑，憲宗命人曳倒碑樓；③李絳等學士上言希望與皇帝議政，憲宗立即下令第