《夜歸鹿門歌》教案2

PAGE6/6《夜歸鹿門歌》教案學(xué)習(xí)目標(biāo)：知識(shí)與技能1、了解作家生平,作品風(fēng)格,本詩的創(chuàng)造背景和創(chuàng)造目的.2、品味詩歌,并背誦全詩.3、結(jié)合詩人的背景和思想,把握詩歌的內(nèi)涵.4、感知詩歌的意境,感受詩人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣.過程與方法結(jié)合詩人的背景和思想,把握詩歌的內(nèi)涵.情感態(tài)度價(jià)值觀：感知詩歌的意境,感受詩人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣【自主預(yù)習(xí)】一、作家作品：1、作者簡介：孟浩然(689～740)，襄陽(今屬湖北)人,和王維并稱“王孟”，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。生當(dāng)盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山。40歲時(shí)，游長安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。一生經(jīng)歷比較簡單，他詩歌創(chuàng)作的題材也不寬。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩人的自我表現(xiàn)。他的詩多寫隱居閑適和羈旅愁思，在山水田園景色的描寫中寄托自己的性情，語言清淡，意境清遠(yuǎn)，多自然超妙之趣。是繼陶淵明、謝靈運(yùn)、謝眺之后，開盛唐田園山水詩派之先聲。孟詩不事雕飾，清淡簡樸，感受親切真實(shí)，生活氣息濃厚，富有超妙自得之趣。2、背景介紹：孟浩然家在襄陽城南郊外，峴山附近,漢江西岸，名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望,距離不遠(yuǎn)，乘船前往，數(shù)時(shí)可達(dá)。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀(jì)實(shí)之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。2給加點(diǎn)字注音：漁梁（）渡頭（）龐公（）棲隱（）巖扉（）寂寥（）【合作交流】1．此詩按照時(shí)空順序，詩中有哪些景的描寫？對景物進(jìn)行具體分析概括出景物所營造出的意境來。山寺黃昏的鐘渡頭爭渡月照煙樹巖扉松徑山寺黃昏的鐘：清凈、鐘聲綿長，山寺更是精神的向往、黃昏時(shí)節(jié)更是引人思緒月開煙樹：明朗冷清巖扉松徑：幽靜冷清（總孤寂清幽冷寂）渡頭爭渡（熱鬧嘈雜，充滿凡塵氣息）--喧嘩嘈雜2．文章中除了這些還有哪些事的描寫？村民歸家我去鹿門幽人獨(dú)行3．簡析前四句中是如何運(yùn)用對比和比襯手法的。首句寫黃昏降臨，幽僻的古寺傳來了報(bào)時(shí)的鐘聲，次句寫漁梁渡頭人們急于歸家時(shí)搶渡的喧鬧，首句表現(xiàn)的是安寧靜謐的環(huán)境，次句卻表現(xiàn)喧囂，形成了鮮明而強(qiáng)烈的比照，這是遠(yuǎn)離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照?！叭恕本涑小皾O梁”詩意，是寫村人各自上岸還家；“余”句承“山寺”詩意，寫自己回到鹿門。以人歸引出自歸，作為前文的具體補(bǔ)述。兩種歸途展現(xiàn)兩樣不同的心境，這又是一個(gè)比襯，從中表現(xiàn)出詩人與世無爭的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。4．此詩按照時(shí)空順序，分別寫了江邊和山中兩個(gè)場景，在詩歌中找出一個(gè)恰當(dāng)?shù)膭?dòng)詞將這兩個(gè)意境聯(lián)系起來。明確：歸。5．“余亦乘舟歸鹿門”中的歸有哪兩層含義？“歸’一指回鹿門山，一指歸隱。體現(xiàn)了作者從世俗到隱逸之路。同是也表現(xiàn)出作者的孤寂，冷清之情。6．“巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去”營造了什么樣的意境？幽人又指何人？這首詩的最后兩句，營造了一個(gè)非常清幽的自然環(huán)境，但就在這樣的環(huán)境中，還有人在活動(dòng)，“惟有幽人自來去”。這就使人在這幅高士隱居圖中，除了感受到詩人隱逸超脫的情趣外，還感受到在這種情趣的下面，藏著詩人仕進(jìn)無望所引發(fā)的一點(diǎn)憤郁不平之氣。7．歸納出整首詩中作者的情感內(nèi)容體現(xiàn)了詩人對人生道路的抉擇態(tài)度，委婉地表達(dá)出作者仕途受挫后的棄世隱居思想，同時(shí)又在清閑脫俗的隱居生活描寫中暗藏著孤寂的心靈軌跡。8、這首詩的語言樸素平淡，但在平淡中蘊(yùn)藏著深厚的情味。孟浩然的詩歌語言風(fēng)格清淡簡樸，感受親切真實(shí)，生活氣息濃厚，富有超妙自得之趣。你能舉出兩例詩嗎？如《秋登萬山寄張五》、《過故人莊》、《春曉》等篇，淡而有味，渾然一體，韻致飄逸，意境清曠?！肮嗜司唠u黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。”。綠樹、青山、村舍、場圃、桑麻和諧地打成一片，這是一幅優(yōu)美寧靜的田園風(fēng)景畫，這里有清新的泥土味；這里有強(qiáng)烈的生活感。這里“淡到看不見詩”（聞一多《孟浩然》），但是深深融在整個(gè)詩作的血肉之中的不乏恬淡的藝術(shù)美更不乏淳樸的生活美?！按好卟挥X曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少？”這四句詩是孟浩然藝術(shù)境界和精神境界俱臻化境之作。“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少？”王國維評價(jià)李煜的詞“儼有釋迦基督擔(dān)荷人類罪惡之意”，孟浩然這兩句詩里面也有一種極大極深的感情蘊(yùn)涵著。“【反饋提升】一、補(bǔ)全句子山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，。，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，。二、關(guān)于本詩的說法，不正確的一項(xiàng)是：（）A、首句表現(xiàn)的是安寧靜謐的環(huán)境，次句卻表現(xiàn)喧囂，形成了鮮明而強(qiáng)烈的比照，這是遠(yuǎn)離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。B、三、四兩句是以人歸引出自歸，作為前文的具體補(bǔ)述。兩種歸途展現(xiàn)兩樣不同的心境，這又是一個(gè)比襯，從中表現(xiàn)出詩人與世無爭的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。C、詩人以談心的語調(diào)，自然的結(jié)構(gòu)，省凈的筆墨，疏豁的點(diǎn)染，表現(xiàn)出自己對塵世生活的留戀和歸隱生活的向往及由此造成的內(nèi)心矛盾。D、本詩的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。三、閱讀《積雨輞川莊作》回答下列問題積雨空林煙火遲,蒸藜lí炊黍shǔ餉東菑zī。漠漠水田飛白鷺lù,陰陰夏木囀zhuàn黃鸝。山中習(xí)靜觀朝槿jǐn,松下清齋折露葵。野老與人爭席罷,海鷗何事更相疑。1：你認(rèn)為首聯(lián)中最傳神的是哪些字？此字妙在何處？遲，陰雨天炊煙緩緩升起之狀，詩人閑散安逸的情懷2：有人認(rèn)為從藝術(shù)上看，頷聯(lián)中把‘漠漠、陰陰’兩詞去掉更好，你認(rèn)為哪種較好，好在哪里？“漠漠”有廣闊蒼茫之意，寫出了水田空闊蒼茫的景象，運(yùn)用疊字，形象地渲染出了積雨天氣空蒙迷茫的色調(diào)和氣氛；“陰陰”有茂盛幽深之意，運(yùn)用疊字，描繪出夏日林木茂盛清幽枝繁葉茂的景象，“漠漠水田”“陰陰夏木”比之“水田”和“夏木”，畫面就顯得更加富有意境。3：有人說：“三四句寫景極活現(xiàn),為萬古不磨之句”,分析其“詩中有畫”的特點(diǎn)。白鷺飛翔，黃鸝啼鳴，屬動(dòng)景，水田、林木屬靜景，動(dòng)靜結(jié)合，水田、白鷺、樹木通過視覺描寫，而黃鸝鳴叫聽覺描寫聲音，視聽結(jié)合。無邊的水田、高大的喬木更襯托出白鷺、黃鸝的矯捷靈動(dòng)，大小搭配。瀟灑翻飛的白鷺、青翠婉轉(zhuǎn)鳴叫的黃鸝、廣袤無垠水氣空蒙的銀白水田、高大茂密油潤的綠樹，相互映襯，互相配合，構(gòu)成了一幅有聲有色、色彩絢麗的山水畫。此可謂“詩中有畫”。4、頸聯(lián)是“山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵”此聯(lián)中幾個(gè)意象有什么含義？詩人在山中過著怎樣的生活？朝槿落葉灌木，喻事物短暫；松，四季常青喻高潔的人品；露葵，一種經(jīng)歷風(fēng)霜的野菜，喻經(jīng)歷風(fēng)霜的自己。生活清幽孤寂。5：尾聯(lián)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？表達(dá)什么含義？用典，這兩個(gè)充滿老莊色彩的典故，一正用，一反用，兩相結(jié)合，抒寫詩人澹泊自然的心境，而這種心境，正是上聯(lián)所寫“清齋”“習(xí)靜”的結(jié)果。說明詩人與村夫野老打成一片了，過著與鄉(xiāng)人沒隔膜、與世無爭、清心寡欲的生活。委婉地表達(dá)作者對紛紛擾擾、爾虞我詐的名利場的厭惡，淡泊名利的情懷。6、過這首詩,詩人表達(dá)了怎樣的一種意境？恬靜優(yōu)美的輞川山野，怡然自樂的農(nóng)婦農(nóng)夫，閑適脫俗的隱居詩人，共同構(gòu)成一種空闊清幽的意境，表現(xiàn)詩人隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致和澹泊自然的心境?！局R(shí)鏈接】孟浩然簡介孟浩然，唐代詩人。襄州襄陽（今湖北襄樊）人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。曾隱居鹿門山。40歲時(shí)，游長安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。他和王維交誼甚篤。傳說王維曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實(shí)奏聞，玄宗命出見。浩然自誦其詩，至“不才明主棄”之句，玄宗不悅，說：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！”放歸襄陽。后漫游吳越，窮極山水之勝。開元二十二年（734），韓朝宗為襄州刺史，約孟浩然一同到長安，為他延譽(yù)。但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終于無成。開元二十五年，張九齡為荊州長史，招致幕府。不久，仍返故居。開元二十八年，王昌齡游襄陽，訪孟浩然，相見甚歡。適浩然病疹發(fā)背，醫(yī)治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。孟浩然生當(dāng)盛唐，早年有用世之志，但政治上困頓失意，以隱士終身。他是個(gè)潔身自好的人，不樂于趨承逢迎。他耿介不隨的性格和清白高尚的情操，為同時(shí)和后世所傾慕。李白稱贊他“紅顏棄軒冕，白首臥松云”，贊嘆說“高山安可仰，徒此揖清芬”（《贈(zèng)孟浩然》）。王士源在《孟浩然集序》里，說他“骨貌淑清，風(fēng)神散朗；救患釋紛，以立義表；灌蔬藝竹，以全高尚”。王維曾畫他的像于郢州亭子里，題曰“浩然亭”。后人因尊崇他，不愿直呼其名，改作“孟亭”，成為當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E?？梢娝诠糯娙酥械氖⒚Ｃ虾迫坏囊簧?jīng)歷比較簡單，他詩歌創(chuàng)作的題材也很狹隘。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩人的自我表現(xiàn)。他和王維并稱，雖遠(yuǎn)不如王詩境界廣闊，但在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣。孟詩不事雕飾，佇興造思，富有超妙自得之趣，而不流于寒儉枯瘠。他善于發(fā)掘自然和生活之美，即景會(huì)心，寫出一時(shí)真切的感受。如《秋登萬山寄張五》《夏日南亭懷辛大》《過故人莊》《春曉》《宿建德江》《夜歸鹿門歌》等篇，自然渾成，而意境清迥，韻致流溢。杜甫說他“清詩句句盡堪傳”（《解悶》），又贊嘆他“賦詩何必多，往往凌鮑謝”（《遣興》）。皮日休則稱：“先生之作遇景入，不拘奇抉異，令齷齪束人口者，涵涵然有干霄之興，若公輸氏當(dāng)巧而不巧者也。盛唐田園山水詩，在繼承陶、謝的基礎(chǔ)上，有著新的發(fā)展，形成了一個(gè)詩派。其代表作家中以孟浩然年輩最長，開風(fēng)氣之先，對當(dāng)時(shí)和后世都有很大的影響。他的詩以清曠沖澹為基調(diào)，但“沖澹中有壯逸之氣”（《唐音癸簽》引《吟譜》語）。如“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”（《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》）一聯(lián)，與杜甫的“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”（《登岳陽樓》）并