2025屆全國新高考語文熱點(diǎn)沖刺復(fù)習(xí)：文言句式

2025屆全國新高考語文熱點(diǎn)沖刺復(fù)習(xí)文言句式句子的六種成分主語、謂語、賓語；——三種主要成分(主干)定語、狀語、補(bǔ)語；——三種附屬成分(枝葉)

語法精講句子成分標(biāo)識符號主語：“====”劃在主語下面謂語：“——”劃在謂語下面賓語：“~~~~”劃在賓語下面定語：“（）”用在定語前后狀語：“[]”用在狀語前后補(bǔ)語：“〈

〉”用在補(bǔ)語前后主謂句主語定語謂語定語賓語狀語補(bǔ)語①

主語是陳述的對象，就文言文而言，常用名詞、代詞充當(dāng)。②

謂語是對主語的陳述，回答主語“怎么樣”，就文言文而言，常用動詞及形容詞來當(dāng)。③

賓語是謂語動詞涉及的對象，就文言文而言，常用名詞、代詞來充當(dāng)。④

狀語是修飾，限制謂語的，就文言文而言，常用介詞短語、副詞來充當(dāng)。⑤補(bǔ)語：對動詞、形容詞起補(bǔ)充說明作用。1、主語：就是謂語陳述的對象，主要由名詞、代詞充當(dāng)，動詞、形容詞、數(shù)量詞及其短語也可充當(dāng)主語。

如：回家的感覺又不知不覺涌上心頭。

2、謂語：是陳述主語的，一般由動詞和形容詞充當(dāng)，其他實(shí)詞和短語也可以充當(dāng)謂語。

如：戰(zhàn)士們英勇頑強(qiáng)。你是學(xué)生。3、賓語：是動詞中心詞支配的對象，一般由名詞和代詞充當(dāng)，其他實(shí)詞和短語也可以充當(dāng)賓語。

如：大家喜歡游泳。他給我一本書。4、定語：是名詞中心語的修飾成份，名詞、動詞、形容詞、數(shù)量詞和短語充當(dāng)定語。“的”是定語的標(biāo)志。

如：（淺淺的）月光流進(jìn)了村子。

注意：定語后置。“荷塘的四面長著許多樹，（蓊蓊郁郁的）?！?、狀語：是動詞、形容詞中心語的修飾成份。副詞、形容詞、表時間（處所）的名詞和短語充當(dāng)狀語?！暗亍笔菭钫Z的標(biāo)志。

如：汽車[在望不到邊際的高原上]奔馳。（介賓短語）6、補(bǔ)語：是對動詞、形容詞中心語起補(bǔ)充說明作用的成份。形容詞、動詞、代詞、副詞、數(shù)量詞和短語可以充當(dāng)補(bǔ)語?！暗谩笔茄a(bǔ)語的標(biāo)志。

如：轆轤上那長滿黑斑的麻綆（ɡěnɡ），依然牢牢地吊著。

我的心事，繃得<像調(diào)緊的弦>。備考目標(biāo)梳理文言特殊句式的常見標(biāo)志，學(xué)會準(zhǔn)備辨別句式類型。01在翻譯時，能夠準(zhǔn)確將文言句式調(diào)整為現(xiàn)代漢語的表述方式。02學(xué)會分析句子的結(jié)構(gòu)，準(zhǔn)確理解詞類活用的意義表達(dá)。03岳飛者，南宋抗金名將也。為奸人秦檜所殺，魂赴天庭，訴冤于靈霄殿。飛曰：“吾事君以忠，事親以孝。以血肉之軀往來于刀林箭雨之中，未敢自恤？任人唯才是舉，用事唯命是從。扶社稷于將傾，拯生靈于涂炭，士民之有識者，云集麾下。繩兀術(shù)，搗黃龍，迎二帝有回矣。心之竭誠，人神共鑒。孰料忠而被謗，信而見疑，為奸人害，不然，吾何以至此？如是正氣不張，則良善何恃?小人之不拘，目不瞑。愿帝拘之”翻譯下面的文言小故事。帝曰：“檜安在？”乃命拘檜。曰：“夫飛，何罪之有？何以殺之？虛言之務(wù)去！”對曰：“莫須有！”怒言：“此等奸臣，雖生，何面目以歸宋！宜杖而死?！痹唬骸皺u知罪矣，乞見恕?！痹唬骸白镆阎良?，定不相從許。”乃廷杖之，檜死。帝嘆曰：岳飛之不余欺也。世之英雄，其飛之謂乎！”乃曰：“夫飛，爾復(fù)何憾？”曰：“吾有幼子，身死莫之養(yǎng)也。”帝乃命養(yǎng)其子，以慰其靈。判斷句

判斷句是對事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。

所謂判斷句，就是以名詞、動詞、代詞或名詞性短語等為謂語，對主語進(jìn)行判斷的句式。

文言文基本上不用判斷詞“是”（古文中“是”往往用作代詞）。文言文中常用以下幾種形式表示判斷。1．用“者”和“也”的組合表判斷。（典型的文言判斷形式。）……者，……也（其中“者”表停頓，“也”表判斷）；……，……者也……者，…………，……也①楚左尹項伯者，項羽季父也。(司馬遷《鴻門宴》)②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說》)③沛公之參乘樊噲者也。(《鴻門宴》)④蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛蓮說》)⑤四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父（fǔ），余弟安國平父，安上純父。(王安石《游褒禪山記》)⑥夫戰(zhàn)，勇氣也。(《左傳·曹判論戰(zhàn)》)⑦環(huán)滁皆山也。（歐陽修《醉翁亭記》）例如：2．用動詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。例如：①故今之墓中全乎為五人也。(張溥pǔpǔ《五人墓碑記》)

所以現(xiàn)在墓中是完完整整的五個人。②如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?(司馬遷《鴻門宴》)③斯是陋室，惟吾德馨。（劉禹錫的《陋室銘》）④不知木蘭是女郎。(《木蘭詩》)⑤問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)石之鏗然有聲者，所在皆是也。(蘇軾《石鐘山記》)

譯文：敲擊后發(fā)出響亮聲音的石頭，到處都有這樣的。3．用副詞“即、乃、則、耳、必、皆、本、悉、誠、亦、素”等表肯定判斷，兼加強(qiáng)語氣。例如：①梁父即楚將項燕。（《史記˙項羽本紀(jì)》）②當(dāng)立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》)③此則岳陽樓之大觀也。(范仲淹《岳陽樓記》)④田橫，齊之壯士耳。（《赤壁之戰(zhàn)》）⑤古今一也，人與我同耳。（《察今》）⑥三人行,必有我?guī)熝?。（《論語》）⑦夫六國與秦皆諸侯。(蘇洵《六國論》)⑧此悉忠良死節(jié)之臣。⑨此誠危急存亡之秋也。(諸葛亮《出師表》)⑩魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。?且相如素賤人。4．用否定副詞“非、莫、不、弗”等表示否定的判斷。例如：①六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。(蘇洵《六國論》)②城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也……《孟子·得道多助，失道寡助》③登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)。④子非我，安知我不知魚之樂？⑤士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下,故莫能知。（《石鐘山記》）⑥又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉?（劉基《賣柑者言》）(譯文：又有誰不是外表如金似玉、內(nèi)心破敗得像破棉絮呢？)⑦得之則生，弗得則死。（《魚我所欲也》）/自愧弗如。5．直接表示判斷?！啊?，……”（即：無標(biāo)志判斷句，通過語意，直接由名詞對名詞作出判斷。）例如：①劉備，天下梟雄。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)②劉豫州王室之胄。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)③臣本布衣。(《出師表》)④今臣亡國賤俘。(《陳情表》)被動句

被動句是表示被動意義的句子。在使用動詞或動詞性短語作謂語的句子中，主語和動詞之間，有施、受兩種關(guān)系：主語是動作行為的施動者，這叫做主動句；主語是動作行為的受動者，就叫做被動句。文言中，常常借助一些介詞表示被動。

被動句是表示被動意義的句子。在使用動詞或動詞性短語作謂語的句子中，主語和動詞之間，有施、受兩種關(guān)系：主語是動作行為的施動者，這叫做主動句；主語是動作行為的受動者，就叫做被動句。文言中，常常借助一些介詞表示被動。1．“于”“受……于……”表被動

（“于”引出動作的主動者）。例如：六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。(韓愈《師說》)此非孟德之困于周郎者乎？吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)先發(fā)制人，后發(fā)制于人。(班固《漢書·陳勝傳》)則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。(張溥《五人墓碑記》)2．用“為”“為……所……”（“為”引出動作的主動者）或“……為所……”表被動。例如：

為國者無使為積威之所劫哉!(《六國論》)不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門宴》)

身死人手,為天下笑者。（《過秦論》）吳廣素愛人，士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》)今不速往，恐為操所先。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)既自以心為形役,奚惆悵而獨(dú)悲?(《歸去來兮辭并序》)3．用“見”“見……于……”表被動（“于”引出動作的主動者）。例如：臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。吾長見笑于大方之家。(《莊子·秋水》)“見”的特殊用法:

即“見”用在動詞前，和表被動的“見”的形式很相近，表示動作行為偏指一方，“對自己怎么樣”的客氣說法，譯為“我、自己”。

A、冀君實(shí)或見恕也。B、生孩六月，慈父見背。C、君既若見錄，不久望君來。D、蘭芝初還時，府吏見丁寧。4．用介詞“被”表被動。例如：太祖被流矢所中，所乘馬被創(chuàng)。(陳壽《三國志》)信而見疑，忠而被謗，能不怨乎？舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。5．無標(biāo)志被動句。句中沒有表示被動的標(biāo)志詞，但從語意上可以判定主語是受動者，動詞本身表示被動。這是意念上的被動句，需要根據(jù)上下文來判別。（句式：“主動者+動詞”）

例如：洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。戍卒叫，函谷舉。

//一夫作難而七廟隳?！哆^秦論》日削月割，以趨于亡。由是觀之,王之蔽甚矣。(《鄒忌諷齊王納諫》)兵挫地削，亡其六郡。而劉夙嬰疾病。（被…纏繞。）//則告訴不許。（申訴苦衷不被允許）

文言文中，某些句子的語序與現(xiàn)代漢語不同，我們稱之為倒裝句。其倒裝現(xiàn)象主要有：主謂倒裝、賓語前置、定語后置、狀語后置等。倒裝句主謂倒裝①甚矣，汝之不惠!

(《列子·愚公移山》)②安在公子能急人之困也？(司馬遷

《魏公子列傳》)

【公子為別人的困難而焦急（的精神）表現(xiàn)在哪里呢？】③渺渺兮予懷。（蘇軾《赤壁賦》）④賢哉，回也。(《〈論語〉十二章》)賓語前置

現(xiàn)代漢語中賓語一般處于謂語之后,用來回答是“誰”或是“什么”的；而在古代漢語中，卻常常出現(xiàn)賓語放置在謂語之前的情況，這種現(xiàn)象就叫賓語前置。賓語前置句在文言倒裝句中較為復(fù)雜，判斷方式主要是找準(zhǔn)標(biāo)志，辨清類型。2023年高考全國甲卷文言文1、翻譯下列句子。①大王來何操？ ②沛公安在？③客何為者?

賓語前置特點(diǎn)一②沛公在哪里？①大王來時攜帶了什么？③客人是干什么的？2、歸納句式特點(diǎn)。①大王來何操？

②沛公安在？③客何為者?

操何在安為何分析句子的特點(diǎn)：1、都是疑問句。2、疑問代詞分別是“何”“安”“何”，它們分別作“操”“在”“為”的賓語。特點(diǎn)一：疑問句中，疑問代詞作賓語時，賓語前置。疑問代詞：誰、孰、何、胡、奚、曷、安、惡、焉等。賓語前置特點(diǎn)一格式：

主＋賓［誰、孰、何、胡、奚、曷、安、惡、焉］＋動？判斷句式條件：第一：賓語必須是疑問代詞。

第二：整個句子必須是疑問句。當(dāng)堂訓(xùn)練：下列句子中與其他句式不同的一項是（）

A、豫州今欲何至？B、臣實(shí)不才，又敢誰怨？C、若事之不濟(jì)(成功)，此乃天也。D、何言復(fù)來還！CA、劉豫州現(xiàn)在想要去哪里?B、我確實(shí)沒本事，又能怨恨誰呢？C、如果事情不能夠成功,那是天意??！D、說什么再回來！1、翻譯下列句子①忌不自信。②然而不王者，未之有也。③古之人不余欺也！賓語前置特點(diǎn)二鄒忌不相信自己。這樣還不能稱王天下，沒有這樣的事。古時候的人沒有欺騙我呀。2、歸納句式特點(diǎn)①忌不自信。②然而不王者，未之有也。③古之人不余欺也！不信自未有之不欺余分析句子的特點(diǎn)：1、都是否定句，有否定詞；2、都由人稱代詞(“自”“之”“余”)充當(dāng)賓語。特點(diǎn)二：否定句中，代詞作賓語時，賓語前置。否定詞：不、未、莫、無等賓語前置特點(diǎn)二格式：主語＋否定詞［不、未、無、莫、毋、弗］＋［吾、余、爾、自、之］＋動

下列句子與其他三項不同的一句是（）

A、城中皆不之覺B、時人莫之許也C、人馬燒溺死者甚眾D、未之多見也C

當(dāng)堂訓(xùn)練A、城中的人都沒有發(fā)覺。B、當(dāng)時的人都不承認(rèn)這件事。C、被燒死和溺死的人和馬很多。D、（我）沒有見過很多這樣的人這樣的事。定語后置句1、翻譯下列句子1、句讀之不知，惑之不解2、夫晉，何厭之有？3、唯命是從4、唯利是圖賓語前置特點(diǎn)三不懂得斷句，不明白疑難問題。晉國，怎么會滿足呢？服從命令。貪圖利益，就干任何事。特點(diǎn)三：用“之”、“是”或“唯……是”或把賓語提到動詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語。2、歸納句式特點(diǎn)1、句讀之不知，惑之不解2、夫晉，何厭之有？3、唯命是從4、唯利是圖不知句讀、不解惑有何厭唯從命唯圖利這時的“是”或“之”只是賓語前置的標(biāo)志，無實(shí)在意義。賓語前置特點(diǎn)三格式：主＋賓＋之(是)＋動無乃爾是過與？1、下列句中不是賓語前置的一句是（

）A、沛公安在？B、雖我之死，有子存焉。C、唯才是舉。D、爾何知？B當(dāng)堂訓(xùn)練沛公在哪里？雖然我死了，但還有我的兒子。你知道什么推舉的只有有才能的人2、下列各句中不是賓語前置的一句是（）A、何陋之有？B、唯余馬首是瞻。C、時不我待。D、馬之千里者D有什么簡陋的呢?看著我馬頭的方向（來決定進(jìn)退）時間不會等待我們。日行千里的馬

文言文中，當(dāng)相與見放在動詞前面時，一般視作為賓語前置現(xiàn)象，此時相與見一般翻譯為人稱代詞“我”“你”等。例如：

不得便相許誓天不相負(fù)

登即相許和會不相從許

及時相遣歸還必相迎取

好自相扶將

嬉戲莫相忘渠會永無緣

誓不相隔吏

誓天不相負(fù)君既若見錄不得便相許登即相許和躡履相逢迎賓語前置特點(diǎn)四

文言文中，常見介詞“于、以、為、與、從、自、向”等往往與后面的名詞或名詞性短語結(jié)合，組成介詞結(jié)構(gòu)。介詞的賓語一般放在介詞之后，文言文中在以下情況下會放在介詞之前。賓語前置特點(diǎn)五一、疑問句格式：主＋賓［誰、奚、胡、何、安、惡、焉］＋介＋動？例1、不然，籍何以至此?(《鴻門宴》)

譯：不這樣，我(項羽)憑什么到這個地步呢?例2、吾誰與歸?《岳陽樓記》

譯：我能同誰在一起呢?例3、雖生，何面目以歸漢!(《蘇武傳》

譯：即使活著，(我)憑什么臉面回漢朝去呢!賓語前置特點(diǎn)五二、陳述句

格式：主＋賓＋介＋動

1、一言以蔽之

譯：用一句話來概括它2、夜以繼日

譯：用夜晚來接著白天3、將子無怒，秋以為期。

譯：希望你不要生氣,我們就把秋天作為婚期。介賓短語中的賓語前置二、陳述句中的介詞賓語前置

特殊的一類：方向詞+介詞例：項王，項伯東向坐；亞父南向坐-----亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。譯：項王、項伯朝東坐，亞父朝南坐。劉邦朝北坐，張良朝西陪侍。介賓短語中的賓語前置一、疑問句中疑問代詞作賓語時，賓語前置。二、否定句中代詞作賓語時，賓語前置。

三、用“之”或“是”把賓語提取到動詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語。

四、相、見放在動詞前面，可視作賓語前置。

五、介詞賓語，有時也放在介詞的前面。

總結(jié)：賓語前置有以下幾種形式1、不是賓語前置的一句是（）

A、之二蟲又何知？B、卿欲何言？C、安得廣廈千萬間。D、宋何罪之有？C當(dāng)堂訓(xùn)練2、與“何為而至于此？”句式完全一致的是（）

A、君何以知燕王？B、夫子何哂由也？C、夫晉，何厭之有？D、何故而至此？A

D項，①為賓語前置句，②為定語后置句。D

定語是修飾和限制名詞的，一般放在中心詞前，這種語序古今一致，但在文言文中，除此情況外，也可放在中心詞后。定語后置1.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（《勸學(xué)》）2.人馬燒溺死者甚眾（《資治通鑒·赤壁之戰(zhàn)》）3.楚人有涉江者。／客有吹洞簫者4.馬之千里者（《馬說》）5.太子及賓客知其事者（《荊軻刺秦王》）6.縉紳而能不易其志者，普天之下，有幾個人呢？7.一食或盡粟一石。8.冠者五六人，童子六七人9.仰觀宇宙之大，俯察品類之盛（《蘭亭集序》）10.求人可使報秦者（《廉頗藺相如列傳》）11.石之鏗然有聲者，所在皆是也（《石鐘山記》）12.我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項王；玉斗一雙，欲與亞父。13.銷鋒鏑，鑄以為金人十二（《過秦論》）翻譯句子并歸類。1、92、5、103、4、6、117、8、12、13①蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（《勸學(xué)》）②仰觀宇宙之大，俯察品類之盛（《蘭亭集序》）③太子及賓客知其事者（《荊軻刺秦王》）④求人可使報秦者（《廉頗藺相如列傳》）⑤人馬燒溺死者甚眾（《資治通鑒·赤壁之戰(zhàn)》）⑥馬之千里者（《馬說》）⑦石之鏗然有聲者，所在皆是也（《石鐘山記》）⑧縉紳而能不易其志者，普天之下，有幾個人呢？⑨楚人有涉江者。／客有吹洞簫者⑩我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項王；玉斗一雙，欲與亞父。?銷鋒鏑，鑄以為金人十二（《過秦論》）?一食或盡粟一石。?冠者五六人，童子六七人②中心詞+定語+者③中心詞+之+定語+者④中心詞+而+定語+者⑤中心詞+有+定語+者①中心詞+之+定語⑥中心語+數(shù)量詞定語狀語（介詞結(jié)構(gòu)）后置

現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，修飾、限制謂語，文言文中的狀語常用介詞短語、副詞來充當(dāng)。若置于謂語之后便是補(bǔ)語。但在文言文中，處于補(bǔ)語的成分往往要以狀語來理解，即在翻譯時大多數(shù)時候要提到謂語前面去翻譯。常見的狀語后置有如下形式：一般句子的語序：主語+狀語（以、于、乎）+謂語（動詞或形容詞）+賓語狀語后置句的語序：謂語（動詞或形容詞）+

狀語（以、于、乎）+賓語狀語（介詞結(jié)構(gòu)）后置句

舉所佩玉玦以示之者三①動+以（于、乎）+狀語張良具告以事申之以孝悌之義能謗譏于市朝月出于東山之上青,取之于藍(lán)君子博學(xué)而日參省乎己生乎吾前風(fēng)乎舞雩②形+于（乎）+狀語而青于藍(lán)其聞道也固先乎吾異乎三子者之撰動詞或形容詞

+以（于、乎）+狀語文言文語句中根據(jù)習(xí)慣，省略某詞或某種成分的句子叫省略句。有承前省略、蒙后省略、承賓省略、對話省略以及概括性省略等。辨析省略句最主要的方法就是結(jié)合具體語境進(jìn)行辨析。如果沒有把省略成分補(bǔ)充出來，就會影響句意的準(zhǔn)確性和連貫性。省略句主要有四種形式：省略句1．省略主語。例如：永州之野產(chǎn)異蛇，(

)黑質(zhì)而白章。(柳宗元《捕蛇者說》)沛公謂張良曰：“……(

)度我至軍中，公乃入?！鼻貢r（

）與臣游，項伯殺人，臣活之。(《鴻門宴》)

2．省略謂語。例如：一鼓作氣，再(

)而衰，三(

)而竭。軍中無以為樂，請以劍舞（

）。因跪請秦王（

），秦王不肯擊缶。——承前省略——蒙后省略——蒙后省略3．省略賓語。例如：

項王曰：“壯士！賜之卮酒?！眲t與(

)斗卮酒。(《鴻門宴》)豎子不足與(

)謀。(司馬遷《鴻門宴》)此人一一為(

)具言所聞。(陶淵明《桃花源記》)4．省略介詞。例如：將軍戰(zhàn)(

)河北，臣戰(zhàn)(

)河南。今以鐘磬置(

)水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎？晉軍（

）函陵，秦軍（

）氾南。有碑仆（

）道。

文言小故事岳飛者，南宋抗金名將也。為奸人秦檜所殺，魂赴天庭，訴冤于靈霄殿。飛曰：“吾事君以忠，事親以孝。以血肉之軀往來于刀林箭雨之中，未敢自恤？任人唯才是舉，用事唯命是從。扶社稷于將傾，拯生靈于涂炭，士民之有識者，云集麾下。繩兀術(shù)，搗黃龍，迎二帝有回矣。心之竭誠，人神共鑒。孰料忠而被謗，信而見疑，為奸人害，不然，吾何以至此？如是正氣不張，則良善何恃?小人之不拘，目不瞑。愿帝拘之”帝曰：“檜安在？”乃命拘檜。曰：“夫飛，何罪之有？何以殺之？虛言之務(wù)去！”對曰：“莫須有！”怒言：“此等奸臣，雖生，何面目以歸宋！宜杖而死。”曰：“檜知罪矣，乞見恕?！痹唬骸白镆阎良?，定不相從許?！蹦送⒄戎?，檜死。帝嘆曰：岳飛之不余欺也。世之英雄，其飛之謂乎！”乃曰：“夫飛，爾復(fù)何憾？”曰：“吾有幼子，身死莫之養(yǎng)也?！钡勰嗣B(yǎng)其子，以慰其靈。文言小故事

岳飛者，南宋抗金名將也。為奸人秦檜所殺，魂赴天庭，訴冤于靈霄殿。飛曰：“吾事君以忠，事親以孝。以血肉之軀往來于刀林箭雨之中，未敢自恤？任人唯才是舉，用事唯命是從。扶社稷于將傾，拯生靈于涂炭，士民之有識者，云集麾下。繩兀術(shù)，搗黃龍，迎二帝有回矣。心之竭誠，人神共鑒。孰料忠而被謗，信而見疑，為奸人害，不然，吾何以至此？如是正氣不張，則良善何恃?小人之不拘，目不瞑。愿帝拘之?！?/p>

帝曰：“檜安在？”乃命拘檜。曰：“夫飛，何罪之有？何以殺之？虛言之務(wù)去！”對曰：“莫須有！”怒言：“此等奸臣，雖生，何面目以歸宋！宜杖而死?！痹唬骸皺u知罪矣，乞見恕?！痹唬骸白镆阎良?，定不相從許?！蹦送⒄戎?，檜死。帝嘆曰：岳飛之不余欺也。世之英雄，其飛之謂乎！”乃曰：“夫飛，爾復(fù)何憾？”曰：“吾有幼子，身死莫之養(yǎng)也?！钡勰嗣B(yǎng)其子，以慰其靈。

固定句式(固定結(jié)構(gòu))是文言文中重要的語法現(xiàn)象，既然是固定句式，那就是說搭配是固定的，翻譯也是固定的。只要記住其固定搭配和譯法即可。它的語法特點(diǎn)就是由一些不同詞性的詞凝結(jié)在一起，固定成為一種句法格式，表達(dá)一種新的語法意義，世代沿用，約定俗成，經(jīng)久不變。固定句式安所(……地方)。將軍迎曹，欲安所歸乎？將軍要是迎順曹操，到底是想要得到一個什么歸宿呢？何所

[“所……者為何”，可譯為“……的(人、事、物)是什么”]。問女何所思,問女何所憶。(《木蘭詩》)問木蘭在想什么,問木蘭在思念什么。何以(用什么辦法、為什么、憑借什么)。何以戰(zhàn)？(《曹劌論戰(zhàn)》)君何以知燕王？1.表疑問如何、何如、奈何、若何、何若：（怎么、怎么樣、怎么辦）①以五十步笑百步，則何如？(《寡人之于國也》)憑著自己只跑了五十步，而恥笑他人跑了一百步，那怎么樣呢？”②今者出,未辭也,為之奈何?(司馬遷《鴻門宴》)現(xiàn)在出來了,沒有告辭,這個事怎么辦?③景公問晏子曰:“明王之教民何若?”（《晏子春秋·問上十八》）景公問晏子說：“明白的君王教化民眾是怎么樣的？”1.表疑問“如……何”

“若……何”

“奈（之）……何”：（“把……怎么樣”“對……怎么辦”“怎么對付(處置、安頓)……”）①以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何？(《愚公移山》)憑你的力氣,連魁父這座小山都不能削平,能把太行、王屋(兩座山)怎么樣呢?②國不堪貳，君將若之何？（《鄭伯克段于鄢》）國家不能有兩個國君，您將怎么處理這件事？③虞兮虞兮奈若何？《史記·項羽本紀(jì)》虞姬啊，虞姬啊，我該把你怎么辦啊?④則較死為苦也,(這)將奈之何？(林覺民《與妻書》)那么(這種離散)比死要痛苦啊,(這)將怎么辦呢?1.表疑問（補(bǔ)充）

“何也”

“何哉”（“為什么呢”）①鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”②身死人手,為天下笑者,何也？(賈誼《過秦論》)自己死在別人手中,被天下人恥笑,(這是)為什么呢?③而此獨(dú)以鐘名,何哉？(蘇軾《石鐘山記》)可是唯獨(dú)這座山用鐘來命名,(這是)為什么呢?1.表疑問（補(bǔ)充）

不亦……乎？(不是……嗎？

不也……嗎？

難道不……嗎？)；①學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?(《論語·學(xué)而》)學(xué)習(xí)并時常溫習(xí),不也是(很)愉快嗎?②而彭祖乃今以久特聞,眾人匹之,不亦悲乎!(莊周《逍遙游》)但是彭祖現(xiàn)在獨(dú)以長壽著名,一般人和他相比,這不是很可悲嗎?2.表反問何……為、何以……為、奚以……為(還要……干什么、何必……呢、哪里用得著……呢）①如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為？(司馬遷《鴻門宴》)現(xiàn)在人家好像是切肉用的刀和板,我們是魚和肉,還要告辭干什么呢?②奚以之九萬里而南為？(莊周《逍遙游》)哪里用得著飛到九萬里的高處再往南去呢?2.表反問何……之有【有什么……呢，是“有何……”的倒裝（賓語前置）】①宋何罪之有?宋國有什么過錯呢？何有（有什么困難、有什么舍不得、有什么關(guān)系）何有于……(對于……來說，又有什么呢)①默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？(《論語·述而》)默默地記住所學(xué)的知識,學(xué)習(xí)不覺得厭煩,教人不知道疲倦,(這)對我有什么難呢？2.表反問庸……乎(哪管……呢、難道……嗎)；①吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(韓愈《師說》)我(是向他)學(xué)習(xí)道理，哪里管他的年齡比我大還是比我小呢?2.表反問其……乎(難道……嗎、大概……吧)；①其皆出于此乎？（《師說》）難道都是由于這個原因嗎？②其恕乎！己所不欲，勿施于人。（《論語·衛(wèi)靈公》）大概是‘恕’吧！自己不愿意接受的東西，不要強(qiáng)加給別人。2.表反問如之何、奈何

(怎么能……呢)。①君子于役，如之何勿思!（《詩經(jīng)·王風(fēng)·君子于役》）我的丈夫服役遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)，我怎么能不想念呢!②君臣之義，如之何其廢之？君臣間的禮儀，怎么能把它廢掉呢？③奈何取之盡錙珠,用之如泥沙？(《阿房宮賦》)為什么搜刮人民的財物一分一厘都不放過,揮霍時卻象泥沙一樣毫不珍惜呢？）2.表反問豈……乎、豈……哉、豈……耶（邪)（怎么……呢、哪里……呢、難道……嗎）①沛公不先破關(guān)中,公豈敢入乎？(《鴻門宴》)如果不是沛公先攻破關(guān)中,您怎么能輕易進(jìn)關(guān)呢!②雖萬被戮,豈有悔哉？（《報任安書》）即使一萬次被殺戮，難道我還會后悔嗎？③盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!（《伶官傳序》)盛衰變化的規(guī)律,雖說是由天命決定,難道不也是與人事有關(guān)的嗎！2.表反問不為……乎、

非……歟

（不是……嗎）①此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?(《兩小兒辯日》)這不就是說離我們遠(yuǎn)的東西看起來小,離我們近的東西看起來大嗎?②子非三閭大夫歟?(司馬遷《屈原列傳》)你不是三閭大夫嗎?2.表反問獨(dú)……哉（乎、耶）、

顧……哉

（

難道……嗎

）①相如雖駑,獨(dú)畏廉將軍哉?(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)我雖然無能,難道怕廉將軍嗎?②縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？縱使他們什么都不說，我難道就不會有愧于心嗎？③獨(dú)不憐公子姊邪?(司馬遷《信陵君竊符救趙》)難道公子就不可憐公子您的姐姐嗎?④顧不如蜀鄙之僧哉？難道還不如四川邊境的這個和尚么?2.表反問“……乎”"安……乎"“安……哉”（"怎么……呢"

"哪里……呢"）①然劉豫州新敗之后,安能抗此難乎(《赤壁之戰(zhàn)》)但是劉豫州剛敗之后,又怎么能抵抗得住曹操的攻勢呢？

②燕雀安知鴻鵠之志哉(《史記·陳涉世家》)燕雀哪里知道鴻鵠的遠(yuǎn)大志向呢!2.表反問安能

、何能、

何得(“怎么能”)①安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏?(李白《夢游天姥吟留別》)怎么能卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴，使我不能有舒心暢意的笑顏呢?②其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也!”(《鄒忌諷齊王納諫》)他的妻子說:“您美極了,徐公怎么能比得上您呢!”2.表反問得非……歟、豈非……歟（難道不是……嗎）①得非諸侯之盛強(qiáng),末大不掉之咎歟?(柳宗元《封建論》)(這)難道不是諸侯勢力太強(qiáng)大(而指揮不動),(就像)尾巴太大以至搖擺不動(所造成)的過失嗎?2.表反問能無……乎

（怎么不……呢）①信而見疑,忠而被謗,能無怨乎?(司馬遷《屈原列傳》)誠信卻被懷疑,忠誠卻被毀謗,能沒有怨恨嗎?況……乎

（何況……呢）①今以鐘磬置水中,雖大風(fēng)浪不能鳴也,而況石乎!(蘇軾《石鐘山記》)現(xiàn)在把鐘磬(兩種樂器)放在水中,即使大風(fēng)大浪(也)不能使它們發(fā)出聲響,何況是石頭呢!2.表反問得無……乎、無乃……乎、無乃……與(莫非……吧、能沒有……嗎、該不會……吧、恐怕……吧)；①日食飲得無衰乎?(《觸龍說趙太后》)每天的飲食該不會減少吧?②覽物之情，得無異乎？(《岳陽樓記》)他們觀賞景物而觸發(fā)的感情，能沒有不同嗎？③無乃爾是過與（歟）？(《季氏將伐顓臾》)恐怕該責(zé)備你吧？3.表推測、商榷……之謂……（也、乎）(說的就是……吧；這就叫做；就是)。①此之謂失其本心。這說的就是喪失了人所固有的本性。②夫子之謂也?！洱R桓晉文之事》說的就是先生你這樣的人。③世之英雄，其飛之謂乎！當(dāng)世的大英雄，大概說的就是岳飛吧！3.表推測、商榷3.表推測、商榷……之謂（也、乎）(說的就是……啊、大概說的就是……吧)。②諺所謂“輔車相依,唇亡齒寒”者,其虞、虢（guó）之謂也。(《左傳·僖公五年》)諺語中說的“頰骨和齒床互相依靠，嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會感到寒冷”,大概說的就是虞國與虢國的關(guān)系吧?！鼛住瓪e

(……或許……吧、大概……吧)①吾王庶幾無疾病歟

我們君王大概沒有什么病吧？其……歟

(兼表反問，不是……嗎)

①其可怪也歟？不是很奇怪嗎?3.表推測、商榷4.表感嘆(1)“何其……”（“多么”,“怎么那么……”、“為什么這么……”）①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚┮灾劣趯μ彀l(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊。4.表感嘆(2)“一何”

（“何等”

“多么”）①使君一何愚!(《陌上?！?使君(你是)多么愚蠢啊!②吏呼一何怒!婦啼一何苦!(杜甫《石壕吏》)差役吼得多么兇狠啊!老婦人啼哭得多么可憐啊!(3)“直……耳”

（“只不過……罷了”）①直不百步耳，是亦走也。(《寡人之于國也》)只不過沒有(跑)百步罷了，這也是逃跑啊。4.表感嘆孰與、

與……孰……(“跟……比較，哪一個……”

“……比……怎么樣”）①公之視廉將軍孰與秦王?(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)你認(rèn)為廉將軍與秦王相比誰更(厲害)?②吾與徐公孰美？孰若

（“哪里比得上”）①夫保全一身，孰若保全天下乎？（《后漢書·逸民傳·龐公》）只保護(hù)自身，哪里比得上保全全天下呢？5.表比較非……則

(不是……就是……)；①非死則徙爾，而吾以捕蛇獨(dú)存。（柳宗元《捕蛇者說》）那些人家不是死了就是遷走了?？墒俏覅s憑借捕蛇這個差事才存活了下來。其……其……

(是……還是……)。①天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？（《逍遙游》）天色深藍(lán)，是它的真正顏色呢？還是因為天高地遠(yuǎn)而看不到盡頭呢？6.表示選擇(1)“有以”（“有用來……的東西、辦法）“無以”（“沒有用來……的東西、辦法”）。①項王未有以應(yīng)。(司馬遷《鴻門宴》)項王沒有用來回答的(話)。②故不積跬步,無以至千里。(《勸學(xué)》)所以不累積一小步,就沒有用來到達(dá)千里之地(的辦法)。7.表示陳述、指代、認(rèn)定(2)“有所”

（“有……的人、物、事、地方、原因、方法”）①吾入關(guān),秋毫不敢有所近。(司馬遷《鴻門宴》)我(率軍)進(jìn)入函谷關(guān),財物絲毫不敢據(jù)為己有?！盁o所”

（“沒有……的人、物、事、地方、原因、方法）②今入關(guān)，財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小?，F(xiàn)在進(jìn)了關(guān)不掠取財物,不迷戀女色,這說明他的志向不在小的方面。③質(zhì)明,避哨竹林中,邏者數(shù)十騎,幾無所逃死。(文天祥《指南錄后序》)

[天剛亮(的時候),(到)竹林中躲避哨兵,(遇到)幾十名巡邏的騎兵,幾乎沒有地方逃避而(差點(diǎn))死掉。7.表示陳述、指代、認(rèn)定（3）“是故”

“是以”（表示結(jié)果，可譯為“因此、所以”）①是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。(韓愈《師說》)因此不分地位顯貴或是低下,無論年齡大小,道存在的地方,就是老師存在的地方。②余是以記之,蓋嘆酈元之簡,而笑李渤之陋也。(蘇軾《石鐘山記》)我因此寫下了這篇記,感嘆酈道元(記敘)的(過分)簡單,并且嘲笑李渤的鄙陋。7.表示陳述、指代、認(rèn)定（補(bǔ)充）雖然

(雖然這樣、即使如此)。雖然，猶有未樹也。（莊子《逍