2025年甘肅建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語文2018-2024歷年參考題庫頻考點(diǎn)含答案解析

2025年甘肅建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語文2018-2024歷年參考題庫頻考點(diǎn)含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共25題)1、下列詩句書寫正確無誤的一項是（）

(1分)A、出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟B、不知江月待何人，但見長江東流水C、唯覺時之枕席，失向來之煙霞D、江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜正確答案選項：參考答案：D解析題干是“下列詩句書寫正確無誤的一項是”。本題考查名篇名句的識記能力。名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，所以，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點(diǎn)字的寫法。A項中“常使英雄淚滿襟”的“?！睉?yīng)改為“長”。B項中“但見長江東流水”的“東”應(yīng)改為“送”。C項中“唯覺時之枕席”的“唯”應(yīng)改為“惟”。

2、下列各句中沒有語病的一項是（）

(1分)A、三年當(dāng)中，這個縣的糧食總產(chǎn)量，以平均每年遞增20%的速度大步向前發(fā)展。B、我校參加市運(yùn)動會的十名男運(yùn)動員和八名女運(yùn)動員均由優(yōu)秀選手組成的。C、從云龍山北望，不遠(yuǎn)處有一座高聳的土山，那便是被項羽尊稱為亞父的范增墓。D、他七十多歲，渾身透著不知用幾十年時間修煉成的儒雅風(fēng)度和以做學(xué)問為本的書卷氣。正確答案選項：參考答案：D解析A項的錯誤在于主謂搭配不當(dāng):“產(chǎn)量”不能與“發(fā)展”搭配,可以說產(chǎn)量的增長；B“由優(yōu)秀選手組成的”改為“為優(yōu)秀選手”；C在“墓”前加“的”

3、下列名句默寫有誤的項是（）

(1分)A、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（孟子《寡人之于國也》）B、耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無盡，用之不竭。（蘇軾《赤壁賦》）C、江間波浪連天涌，塞上風(fēng)云接地陰。（杜甫《秋興》）D、倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？（辛棄疾《水龍吟登建康賞心亭》）正確答案選項：參考答案：C解析本題考查學(xué)生默寫名句的能力。應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注詩句中筆畫復(fù)雜的字詞，同時要結(jié)合意思進(jìn)行識記。C“江間波浪連天涌，塞上風(fēng)云接地陰”有誤，應(yīng)為“江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰”，這句話的意思是巫峽里面波浪滔天，上空的烏云則像是要壓到地面上來似的，天地一片陰沉。

4、下列句子中有使動用法的一句是（）

(1分)A、園日涉以成趣B、悅親戚之情話C、眄庭柯以怡顏D、或命巾車，或棹孤舟正確答案選項：參考答案：C解析C眄庭柯以怡顏(怡,使動用法,使顏怡)，句意是,觀賞院里的樹木感到喜悅。

5、下列各項兩句話所表達(dá)的意思不相同的一組是（）

(1分)A、①非經(jīng)批準(zhǔn)不能動用流動資金。

②非得經(jīng)過批準(zhǔn)才能動用流動資金。B、①這樣的事，我何嘗愿意做？

②這樣的事，我何嘗不愿意做？C、①除非你去請，他才會來。

②除非你去請，否則，他是不會來的D、①他缺乏工作經(jīng)驗，難免會出現(xiàn)一些差錯。

②他缺乏工作經(jīng)驗，難免不出現(xiàn)一些差錯。正確答案選項：參考答案：B

6、材料

蟬的幼蟲初次出現(xiàn)在地面上時，常常在附近徘徊，尋找適當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)——一棵小荊棘，一叢百里香，一片野草稈，或者一條灌木枝——蛻掉身上的皮。找到后，它就爬上去，用前爪牢牢地抓住，仰著頭，讓前爪為固定不動的支撐點(diǎn)。

于是它外層的皮開始由背上的中線慢慢裂開，里面露出了淡綠色的蟬體。隨著蛻皮的進(jìn)展，頭先出來，接著是吸管和前爪，最后是翅膀與后爪。此時，除掉尾部，身體都已經(jīng)出來了。

然后，它會表演一種奇怪的體操，身體在空中向后騰空，只留尾部一點(diǎn)固著在舊皮的鞘中。它翻轉(zhuǎn)身體，使頭部向下，將折皺的翼竭力向外伸直、張開，接著又用一種幾乎看不清的動作，用腰部的力量盡力將身體翻上來，恢復(fù)頭朝上的正常姿勢，并用前爪鉤住它的空皮，再把尾部的尖端從鞘中脫出。①全部的過程大約需要半個小時，現(xiàn)在，它已經(jīng)完全自由了。

在短時期內(nèi)，這個剛得到自由的蟬，還不十分強(qiáng)壯。它那柔軟的身體，在還不具有足夠的力氣和②漂亮的顏色以前，必須好好地沐浴空氣和陽光。它只用前爪掛在已脫下的皮上，在微風(fēng)中輕輕搖擺。它依然很脆弱，依然是綠色的，直到慢慢地變成了棕色，它才同平常的蟬一樣。假定它在早晨九點(diǎn)鐘找到了樹枝，大概到十二點(diǎn)半才會棄下它的皮飛去。那空殼仍掛在樹枝上，有時竟能保持一兩個月之久。

——選自法布爾《蟬》對選文的表達(dá)方式判斷正確的是（）(1分)A、說明和抒情B、描寫和說明C、抒情和敘述D、說明和議論正確答案選項：參考答案：B解析作者在客觀的描述蟬的幼蟲蛻皮的過程，準(zhǔn)確客觀，采用描寫和說明的表達(dá)方式。

7、下列各句中，沒有語病的一項是（）

(1分)A、由中國少年兒童新聞出版總社主辦的第十五屆“葉圣陶杯”全國中學(xué)生新作文大賽決賽，設(shè)在中國傳媒大學(xué)的報告廳舉行，現(xiàn)場將揭曉個人和團(tuán)隊的獲獎名單。B、這位生前默默無聞的畫家在去世很多年以后，世人才像發(fā)現(xiàn)新星一樣贊嘆他，他的作品也開始備受追捧，收藏價格飛漲，而這一切，都與他毫不相干了。C、《在創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說》是一篇形象、生動的演講，是一篇關(guān)于無產(chǎn)階級的世界歷史使命的著名演講，因而文筆清新自然，耐人咀嚼。D、在2021年河南衛(wèi)視春節(jié)聯(lián)歡晚會上，鄭州歌舞劇院演出的舞蹈《唐宮夜宴》收獲眾多好評。正確答案選項：參考答案：D解析本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A“設(shè)在中國傳媒大學(xué)的報告廳舉行”句式雜糅，應(yīng)改為“在中國傳媒大學(xué)的報告廳舉行”。B結(jié)構(gòu)混亂中途易轍，前句說的是“畫家”，沒說完，主語改為“世人”。應(yīng)改為“在這位生前默默無聞的畫家去世很多年以后……”。C不合邏輯，連詞“因而”使用不當(dāng)，前后分句不存在因果關(guān)系。故選D。

8、下列作品不屬于史傳類經(jīng)典作品的一項是（）

(1分)A、《史記》B、《論語》C、《資治通鑒》D、《戰(zhàn)國策》正確答案選項：參考答案：B解析《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史?！墩撜Z》是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集?！顿Y治通鑒》是由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書?！稇?zhàn)國策》是西漢劉向編訂的國別體史書。

9、下列詞語中的讀音和字全對的一項是（）

(1分)A、驚駭（hài）恪守（kè）劫掠（lüè）前仆后繼（fù）B、儒夫（nuò）逞能（chěng）拜謁（yè）矯揉造作（jiāo）C、灌溉（gài）鄙夷（bǐ）勾當(dāng)（gōu）豐功偉績（jì）D、星宿（xiù）煞白（shà）僥幸（jiǎo）持之以恒（héng）正確答案選項：參考答案：D解析【詳解】A.前仆后繼——pū；B.儒夫——懦夫；矯揉造作——jiǎo；C.勾當(dāng)——gòu；故選D。

10、材料閱讀下文，回答問題。

墨池記

曾鞏

臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？

方羲之之不可強(qiáng)以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間。豈其徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪?（A）羲之之書晚乃善，（B）則其所能，（C）非天成也。然后世未有能及者，（D）豈其學(xué)不如彼邪？則學(xué)固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？

墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之，又告于鞏曰：“愿有記?！?/p>

推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來世者何如哉！

慶歷八年九月十二日，曾鞏記分別比較下列每組括號詞，意思都相同的一項是（）

①方羲之之不可（強(qiáng)）以仕/少年固（強(qiáng)）之

②羲之之（書），晚乃善/撰長（書）以為贄

③羲之嘗（慕）張芝，臨池學(xué)書/臣所以去親戚而事君者，徒（慕）君之高義也

④嘗（極）東方，出滄海/不得（極）夫游之樂也

⑤而又嘗自（休）于此耶/少年大駭，急解令（休）止

⑥蓋亦以精力自（致）者/皖帥欲結(jié)歡寧南，（致）敬亭于幕府(1分)A、①②⑥B、①③⑤C、④⑤⑥D(zhuǎn)、①③④正確答案選項：參考答案：D

11、材料君子曰：學(xué)不可以已。青.取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩，鞣以為輪.其曲中規(guī)。雖有搞暴，不復(fù)挺者，操使之然也。故木受繩則直，金就礪則利。君子博學(xué)而日參省乎己.則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗歧而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，，幣見者遠(yuǎn)：順風(fēng)而呼，聲非加疾也.而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者.非能水也.而絕江河。君子生非異也.善假于物也。下列句中括號里的字的解釋，不正確的一項是()(1分)A、學(xué)不可以(已)已：停止B、其曲中(規(guī))：規(guī)矩C、金就(礪)則利礪：磨刀石D、(假)舟楫者假：憑借正確答案選項：參考答案：B解析規(guī)：圓規(guī)；畫圓等的儀器。

句意：（那么）它的弧度符合圓規(guī)畫的圓圈。

出處：荀子·《勸學(xué)篇》木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)；

12、誦讀古詩文后，同學(xué)們對文學(xué)和文化常識做了如下歸納，正確的一項是（）

(1分)A、《詩經(jīng)》收錄了我國從西周到春秋時期的詩歌，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分，《關(guān)雎》和《蒹葭》選自“雅”。B、古時女子滿18歲就將頭發(fā)梳起來，用笄固定住，稱為及笄。古代男子20歲時舉行加冠禮，表示已經(jīng)成人。C、小華生肖屬雞，姐姐大他三歲，姐姐過生日，小華可以為姐姐選一幅與她生肖有關(guān)的藏羚羊油畫作禮物。D、《孟子》是儒家的經(jīng)典著作，現(xiàn)存七篇。其文章以雄辯著稱，大量使用排比句，氣勢非凡。正確答案選項：參考答案：D解析本題考查文學(xué)和文化常識。A表述不正確?！蛾P(guān)雎》和《蒹葭》選自“風(fēng)”，而非“雅”，故不正確；B表述不正確。女子滿15周歲為及笄，而非“18歲”，故不正確；C表述不正確。姐姐大他三歲應(yīng)屬馬，而非屬“羊”，故不正確；故選D。

13、材料

世界文學(xué)的輝煌殿堂對每一位有志者都敞開著，誰也不必對它收藏之豐富望洋興嘆，因為問題不在于數(shù)量。有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人。還有人見書便生吞下去，對什么都能說上幾句，然而一切努力全都白費(fèi)。因為教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個性或人格。沒有這個前提，教養(yǎng)在一定意義上便落了空，縱然能積累某些知識，卻不會產(chǎn)生愛和生命。沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過之一。

當(dāng)今之世，對書籍已經(jīng)有些輕視了。為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書，是既可笑又不值得的；他們認(rèn)為人生太短促、太寶貴，卻又?jǐn)D得出時間一星期去泡六次咖啡館，在舞池中消磨許多時光。是啊，“現(xiàn)實(shí)世界”的大學(xué)、工場、交易所和游樂地不管多么生氣蓬勃，可整天呆在這些地方，難道就比我們一天留一兩個小時去讀古代哲人和詩人的作品，更能接近真正的生活么？不錯，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對手。但盡管如此，我仍然不反對任何人傾心于書。讓我們每個人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧！

但單靠報紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會真正意義上的閱讀的，而必須讀杰作。杰作常常不像時髦讀物那么適口，那么富于刺激性。杰作需要我們認(rèn)真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下功夫……作者批評年輕人輕視讀書之后，提出了有關(guān)讀書的建議，下列選項列出了這些建議，其中不符合作者原意的一項是()(1分)A、要喜歡讀書，要熱愛讀書。B、讀書應(yīng)先讀基礎(chǔ)性的作品，要挑選適合自己的興趣和閱讀能力的作品，然后再由淺入深，提高閱讀層次。C、絕不要讀流行文學(xué)，否則，不能學(xué)會真正意義上的閱讀。D、要學(xué)會真正意義上的閱讀，既要讀杰作，而且要花力氣，下功夫讀。正確答案選項：參考答案：C解析本題ABD選項給出的內(nèi)容均可以從文中找到或推斷出來，而C選項由“但單靠報紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會真正意義上的閱讀的，而必須讀杰作。”一句延伸而來，但是犯了“絕對化”的錯誤，作者并沒有否認(rèn)“流行文學(xué)”的價值，只是在閱讀“流行文學(xué)”的基礎(chǔ)上建議大家還要讀“杰作”，而不是C選項的“絕不要讀流行文學(xué)”。

14、詩詞賞析：飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。（王安石《登飛來峰》）下列選項描述有誤的是（）

(1分)A、詩人借寫登塔望遠(yuǎn)，抒發(fā)了自己躊躇滿志，不畏困難的情懷。B、塔建在山上更顯其高，故云“千尋”，這里極寫詩人登臨之高。C、在本詩中，“浮云”這一意向用來比喻具有積極意義的事物。D、這首詩將寫景和抒懷緊密結(jié)合起來，有力地突出了詩的主題。正確答案選項：參考答案：C解析“浮云”一詞出自唐李白《登金陵鳳凰臺》。漢陸賈《新語》：“邪臣蔽賢，猶浮云之障白日也?！保骸翱倿楦≡颇鼙稳?，長安不見使人愁?！备≡疲喊涤骷樨男∪?。所以C不對?？键c(diǎn)：本題考查學(xué)生對語句（詞語）的賞析能力。點(diǎn)評：語句賞析的角度一定要知道，有修辭（比喻、擬人、夸張、反問、設(shè)問、排比等）、詞語（動詞、形容詞、副詞、疊詞等）、描寫方法（語言、動作、心理、神態(tài)）句式、手法、內(nèi)容、情感等。不管選擇哪個角度，都要會結(jié)合語境作正確的賞析。

15、下列各項，對詩詞的理解不正確的一項是（）

(1分)A、“溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓”（《咸陽城東樓》），寫溪云乍起，夕陽沉落，風(fēng)雨將至，風(fēng)聲滿樓，營造出一種蕭條蒼涼的氛圍。B、“卻道天涼好個秋”（《丑奴兒·書博山道中壁》），表達(dá)的是在歷盡世事艱難后，滿腹愁苦，無從訴說的復(fù)雜情緒。C、“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”（《月夜憶舍弟》）寫出了秋夜的美好景色，抒發(fā)了詩人對大自然的喜愛之情。D、秦觀的《行香子》寫綠樹環(huán)繞，水滿池塘，陽光明媚，春風(fēng)浩蕩，描繪出一幅醉人的田園春景。正確答案選項：參考答案：C解析C錯誤，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”意思是：從今夜就進(jìn)入了白露節(jié)氣，月亮還是故鄉(xiāng)的最明亮。“露從今夜白”，既寫景，也點(diǎn)明時令。那是在白露節(jié)的夜晚，清露盈盈，令人頓生寒意?！霸率枪枢l(xiāng)明”，也是寫景，卻與上句略有不同。作者所寫的不完全是客觀實(shí)景，而是融入了自己的主觀感情。明明是普天之下共一輪明月，本無差別，偏要說故鄉(xiāng)的月亮最明；明明是作者自己的心理幻覺，偏要說得那么肯定，不容質(zhì)疑。表達(dá)作者懷念家鄉(xiāng)，思念親人的情感；故選C。

16、下列說法有誤的一項是（）

(1分)A、《蒹葭》選自《詩經(jīng)·秦風(fēng)》，《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，分為風(fēng)、雅、頌三部分，其中“風(fēng)”是周王朝直轄地區(qū)的音樂。B、《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者是奧斯特洛夫斯基，書中的主人公保爾·柯察金是在朱赫來的影響下，逐步走上革命道路，成長為無產(chǎn)階級戰(zhàn)士的。C、《愚公移山》中“達(dá)于漢陰”是指“到達(dá)漢水的南面”，我省的蒙陰縣應(yīng)該位于蒙山之北。D、《傅雷家書》凝聚著傅雷對兒子深厚的愛?！都t星照耀中國》為國家和民族命運(yùn)奮戰(zhàn)。正確答案選項：參考答案：A解析A“‘風(fēng)’是周王朝直轄地區(qū)的音樂”錯誤。風(fēng)、雅、頌是指我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》的三個組成部分，是根據(jù)地域和音樂的不同對《詩經(jīng)》的分類。風(fēng)也叫國風(fēng)，是不同地區(qū)的地方音樂，共有160篇十五國風(fēng)，多是民歌，少數(shù)是貴族作品。雅是周王朝京都地區(qū)宮廷宴饗或朝會時的樂歌；頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)。故選A。

17、下列每組加橫線字讀音都不相同的是（）。(1分)A、孱頭／流水潺潺

蒞臨／不寒而栗侍奉／伺機(jī)而動B、順?biāo)欤肷聿凰?/p>

船舷／故弄玄虛

和煦／殞身不恤C、卷宗／勝券在握

篆書／如椽巨筆

扁平／一葉扁舟D、市儈／膾炙人口

桀驁／佶屈聱牙

血暈／血口噴人正確答案選項：參考答案：C解析A第一組cànchán第二組相同第三組shìsì

B第一組suìsuí第二組xiánxuán第三組同

D第一組同讀kuài第二組jiéjí第三組血暈xuèyùn、xiěyùn（有兩個讀音）血口噴人xuè

18、下列句子中書寫有誤的一項是（）

(1分)A、故木受繩則直，金就礪則利B、千呼萬喚使出來，猶抱琵琶半遮面C、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子D、黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援正確答案選項：參考答案：B解析本題考查識記常見古詩文名篇名句的能力。要做到正確地讀寫古詩文中的字詞，首先應(yīng)注意理解文本大意，從漢字的音、形、義三方面入手，讀準(zhǔn)字音，辨明字形，弄清字義。其次要適當(dāng)拓寬閱讀面，多積累詞語，豐富自己的詞匯量。并且在積累的過程中，要做到準(zhǔn)確無誤，這樣在讀寫的過程中就可以避免讀錯寫錯了。B項，“千呼萬喚使出來”中的“使”錯誤，應(yīng)該為“始”。故選B。

19、下列“”中的詞語、熟語使用正確的一項是（）

(1分)A、近年來，我們克服了地震、洪水等自然災(zāi)害，平穩(wěn)渡過了金融危機(jī)，取得了令全世界為之“側(cè)目”的成就，國際地位得到大幅度提升。B、個別已開張或即將開張的音像超市，實(shí)際上是過去“音像城”的延續(xù)或“變種”，經(jīng)營品種依然以盜版節(jié)目為主，只是更換了經(jīng)營方式，可謂“換湯不換藥”。C、大學(xué)畢業(yè)剛剛進(jìn)入加工廠的那段時光，夏天的悶熱、蚊子的叮咬、往返路程的遙遠(yuǎn)無一不在與人“過意不去”，而今也都成了美好的回憶。D、他工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，勤勤懇懇，“不管”他從事的事業(yè)重要和不重要，都不失為一個值得贊揚(yáng)的人物。正確答案選項：參考答案：B解析“換湯不換藥”：比喻名稱或形式雖然改變了，內(nèi)容還是老一套。A項“側(cè)目”：斜著眼睛看，形容畏懼、憤恨。C項“過意不去”：心中不安，多含抱歉。D項“不管”后面不能帶“和”，應(yīng)為“或”、“或者”等表選擇的詞語。

20、下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一項是（）

(1分)A、人生在世，是追求紙醉金迷的物質(zhì)享受?還是追求寧靜淡泊的精神境界?B、歌曲“最炫民族風(fēng)”具有濃郁的生活氣息和民族特色，深受廣大青少年喜愛。C、“我本來是沒有計劃使用林書豪的，但這家伙每天都在努力。”紐約尼克斯主教練說：“是他站出來抓住了機(jī)會?！盌、說什么“山不在高，有仙則名”，我卻道“山不在名，有泉則靈”。正確答案選項：參考答案：D解析A句中選擇關(guān)系的問句，句中的問號改為逗號B句中歌曲名字用書名號C中說話者在中間時，說話者后用逗號

21、材料同詩歌、散文、戲劇一樣，對于中國現(xiàn)代小說形式發(fā)展的評價，離不開五四初期的語言變革對于中國現(xiàn)代小說由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的決定性意義這個“基點(diǎn)”。每次語言變遷都帶來中國現(xiàn)代小說形式的發(fā)展和變化。初期現(xiàn)代小說對各種語言資源的綜合，直接推動了中國現(xiàn)代小說寫實(shí)性、抒情性、象征性等原則的確立，孕育了中國現(xiàn)代小說的詩化、散文化等美學(xué)風(fēng)格，也使得現(xiàn)代小說的復(fù)調(diào)敘述成為可能;政治文化語境下語言方式的變動，推動了小說形式的進(jìn)一步發(fā)展，“小說語言的政治化”帶來的“標(biāo)語口號”、“概述”、“諷刺”、“直語”等特點(diǎn)，也在一定程度上給小說文體帶來“審美危機(jī)”，而作為對政治語言的反援，又是小說發(fā)展了限制性語態(tài)、隱喻和幽默修辭封個等文體表現(xiàn)形式;30年代新媒體影響下的語言變遷，催生了新的小說語言方式，帶來了現(xiàn)代都市新小說的形式，如跳躍的小說節(jié)奏、畫報體小說、電影化小說等形式的發(fā)展;40年代小說語言的“口語化”，帶來了小說形式的戲劇化追求，推動了章回體等傳統(tǒng)小說形式的再利用和再發(fā)展。

從語言變遷與中國現(xiàn)代文學(xué)形式演進(jìn)的角度，不僅可以準(zhǔn)確評價中國現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展中的得與失，也能更加客觀地評價同樣作為語言藝術(shù)的中國古典文學(xué)，重新來看待和審視文言之于文學(xué)形式的意義。新文化運(yùn)動提倡者從當(dāng)時的文化發(fā)展大目標(biāo)出發(fā)，反對文言文，提倡白話文，完成了白話語言方式的確立，這種歷史功績自然不能抹殺。但當(dāng)年有許多學(xué)者對五四語言革命中徹底丟棄文言文的觀念和實(shí)踐持保留態(tài)度，他們的言論、思考和憂慮中的合理成分，隨著時間的推移也在被人們重新認(rèn)識。時過境遷，尤其是在冷靜面對白話語言給文學(xué)帶來的一些困境時，在追尋白話語言的“藝術(shù)化”加工過程中，當(dāng)年新文化運(yùn)動提倡者事后的反思性意見，與五四白話文運(yùn)動中以“學(xué)衡”為代表的反對派意見，在語言與文學(xué)關(guān)系問題的許多認(rèn)識上有著驚人的一致。而且很多現(xiàn)代文學(xué)史上的代表性作家在創(chuàng)作實(shí)踐中，在各類文學(xué)文本的寫作中，也吸收了大量文言的因素和成分，甚至創(chuàng)作了大量的文言詩詞，其造詣也是很高的。這不僅證明了文言作為文學(xué)語言的生命力，并未因白話文的興起而消失，而且也表明：事實(shí)上文言也參與了語言變遷與中國現(xiàn)代文學(xué)形式演進(jìn)的過程。

(所選文段有刪改)下列說法符合原文意思的一項是（）(1分)A、對各種語言資源的綜合運(yùn)用孕育了中國現(xiàn)代小說詩化、散文化等美學(xué)風(fēng)格，進(jìn)而推動了寫實(shí)性、抒情性、象征性等原則的確立。B、“小說語言的政治化”雖然在一定程度上給中國現(xiàn)代小說文體帶來“審美危機(jī)”，但客觀上仍然起到了推動小說形式發(fā)展的作用。C、在五四白話文運(yùn)動中，“學(xué)衡”一排對中國古典文學(xué)色語言藝術(shù)持否定態(tài)度，但并不是所有學(xué)者都支持徹底拋棄文言文的極端做法。D、沖語言變革的角度研究中國現(xiàn)代文學(xué)形式的發(fā)展，其最重要的意義在于重新看待和審視文言文對文學(xué)形式的重大價值。正確答案選項：參考答案：B

22、下列各句中，加【】字和例句中加【】字用法相同的一項是（)例句：趙王于是遂遣相如奉璧【西】入秦

(1分)A、以勇氣【聞】于諸侯B、臣【語】曰，臣嘗從大王與燕王會境上C、故令人持璧歸，【間】至趙矣D、不知將軍【寬】之至此也正確答案選項：參考答案：C解析例句和C項加點(diǎn)字都是名詞作狀語。

23、材料閱讀下文，回答問題。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。

彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！下列每組人物在從師態(tài)度上沒有形成對比的一組是（）

(1分)A、圣人與眾人B、圣人與愚人C、童子之師與傳道解惑者D、巫醫(yī)樂師百工與士大夫正確答案選項：參考答案：B

24、下列選項中，詞語書寫完全正確的一項是（

）

(1分)A、揣度

取決

銖兩悉稱

銷聲匿跡B、竹篾

崎傴

目炫神迷

正襟危坐C、駢進(jìn)

羈絆

千均之力

段章取義D、榮鷹

軒謝

不言而喻

隨機(jī)應(yīng)變正確答案選項：參考答案：A解析B.崎傴——崎嶇，目炫神迷——目眩神迷；

C千均之力——千鈞之力，段章取義——斷章取義；

D.榮鷹——榮膺，軒謝——軒榭；

故選A

25、材料宣紙——中華文化中的瑰寶

韓作榮

“宣紙”作為紙張名詞的出現(xiàn)，始于唐代。其時嗜畫成癖的大理寺卿張彥遠(yuǎn)在他所著的《歷代名畫記》中第一次提及，所指應(yīng)是宣州宣城郡所產(chǎn)的貢紙。這是以產(chǎn)地為名的宣紙的由來說。

宣紙的制造始于何時，眾說紛紜，莫衷一是。東晉說、唐代說、宋代說、清代說各不相同，《中國宣紙史》著者曹天生認(rèn)為，宣紙創(chuàng)始于元明之際，成熟于明代中期。曹氏的依據(jù)，出于《小嶺曹氏宗譜》對宣紙生產(chǎn)的記載，以及明宣德年間所制造的皇室監(jiān)制的加工紙——陳清款宣紙，即為青檀皮所制的真正的宣紙，其質(zhì)量為其他種類紙所難以比擬，與宣德爐、宣德窯一樣，被稱之為“宣德紙”，這是宣紙的另一種命名方式。

宣紙與其他種類紙張之別，首在用料，即以青檀皮為主要原料，沙田稻草為主要配料，在特定的地理環(huán)境、特定的水質(zhì)、藥料，并使用特殊手工技藝而造出的宣紙，方能成為真宣。曹氏有據(jù)可查的推論有其道理，但也有疑問。如果說晉代便有楮皮紙、麻紙、竹紙等類似于宣紙的紙張誕生，其時所造之紙尚有新疆樓蘭出土的“羅布淖爾紙”，甘肅武威出土的“旱灘坡紙”，以及敦煌懸泉置遺址出土的“魏晉時紙”，當(dāng)然還有西漢早期的放馬灘紙，中期的灞橋紙、馬圈灣紙、居延紙等等，這些用不同原料造就的紙可謂年代久遠(yuǎn)，而最適于造紙并造出上好宣紙的青檀皮是久已有之的植物，為什么到明代才有人用來造紙？如果說宣紙是唯一以青檀皮為原料作為標(biāo)志，那么，唐代的宣州貢紙是否均為青檀皮所造？其中是否有青檀皮紙？若有，則該是早年的真宣了。如果以小嶺制造宣紙的寫于宋元之交的《曹氏宗譜》作為宣紙創(chuàng)始的依據(jù)，恐怕有割斷歷史之嫌，或許我們可以稱之為最佳宣紙即曹氏宣紙的創(chuàng)始期，而未見記載的或已難以查考的事物，并不等于不存在。在我看來，宣紙的創(chuàng)始期只能存疑，尚難以有令人信服的定論。

宣紙制造所用為檀皮的韌皮纖維，纖維長度在一點(diǎn)七至三點(diǎn)七毫米之間，且百分之八十的纖維長度十分接近，因而成紙勻度好。電子顯微鏡下，人們發(fā)現(xiàn)其纖維細(xì)胞壁分布諸多細(xì)密且均勻的皺紋，與纖維長軸向平行，故宣紙著墨時，易留住筆痕、墨跡，淡墨與水會沿著皺紋溝槽向外逐步滲擴(kuò)，形成不同層次；重筆時又自然分界，互不溶混，造成主體感；再加上規(guī)整的檀皮長纖維與草漿短纖維均勻交織，使水墨擴(kuò)散均勻，無鋸齒形輻射狀態(tài)，正是這樣的特征，鑒定了宣紙為中國書畫的最佳用紙。在觀賞一些中國畫時，那種濃淡相宜，滿紙云煙水汽，這是宣紙留住了水墨，漬滲暈染，生成空濛縹緲、淋漓盡致的氣韻與妙境。真宣所用青檀，以涇縣的皮質(zhì)最好，且生在山石崎嶇傾仄之間者，方為佳料。

宣紙所用的青檀皮以兩年生嫩枝的韌皮為最佳；所用的稻草以涇縣安吳地區(qū)的沙田稻草為最佳。纖維長而韌的皮料與纖維短而粗的棉料按不同配比制漿，皮料為骨，草料為肉，取長補(bǔ)短，兼堅韌柔軟于一身，方制成最佳的真宣。

無論是皮料和草料，其制作都是去粗取精，去雜蕪留純白，由生硬而達(dá)熟軟的過程。在這一過程中，多由手工在緩慢的時間里完成。

宣紙的制造，于青檀皮和稻草的紙漿中，還需摻入楊桃藤(即獼猴桃)的汁液，被俗稱為紙藥、滑水。楊桃藤汁是紙漿中的懸浮劑，能使纖維均勻