2018大二輪高考總復(fù)習(xí)歷史模塊02高考命題研究2

二、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)解讀——唯物史觀最新《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》與舊課標(biāo)相比，由強(qiáng)調(diào)多元史觀變化為只強(qiáng)調(diào)了唯物史觀，這么看來唯物史觀在2018年高考備考中就顯得尤為重要了。唯物史觀是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，科學(xué)的社會(huì)歷史觀和認(rèn)識(shí)、改造社會(huì)的一般方法論。自從馬克思和恩格斯在19世紀(jì)40年代創(chuàng)立了這一嶄新的歷史觀以后，它不斷在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)，內(nèi)容上不斷充實(shí)，形式上日臻完善，正在并且還將在新的實(shí)踐中繼續(xù)發(fā)展。歷史唯物主義是人類科學(xué)思想中的偉大成果，為人類認(rèn)識(shí)開辟了一個(gè)新的廣闊的科學(xué)領(lǐng)域。實(shí)現(xiàn)了整個(gè)社會(huì)歷史觀的變革，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)的變革，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的哲學(xué)奠定了歷史理論基礎(chǔ)。唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)歷史的發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)生活、政治生活和精神生活的一般過程；社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)又反作用于社會(huì)存在；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，是推動(dòng)一切社會(huì)發(fā)展的基本矛盾；在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)基本矛盾表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)，階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；階級(jí)斗爭(zhēng)的最高形式是進(jìn)行社會(huì)革命，奪取國家政權(quán)；社會(huì)發(fā)展的歷史是人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)的歷史，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)和作用總是受到一定歷史階段的經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化條件的制約。唯物史觀的基本觀點(diǎn)如下：1．生產(chǎn)力是一切社會(huì)進(jìn)步的尺度，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的水平，決定人類社會(huì)的進(jìn)程。2．與生產(chǎn)力一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。構(gòu)成一定社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，它規(guī)定著社會(huì)形態(tài)的主要特征。3．一定的社會(huì)形態(tài)是一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的變更。上層建筑又積極服務(wù)和反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。4．一切社會(huì)制度，社會(huì)形態(tài)都是人類社會(huì)由低級(jí)到高級(jí)的無窮發(fā)展過程中的一些暫時(shí)階段。沒有永恒的社會(huì)制度或社會(huì)形態(tài)，社會(huì)制度的發(fā)跡是社會(huì)基本矛盾發(fā)展的結(jié)果。社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生要在一定的物質(zhì)條件從舊社會(huì)的胞胎里成熟以后，在它們所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，社會(huì)形態(tài)是不會(huì)滅亡的。5．現(xiàn)實(shí)存在的具體社會(huì)形態(tài)都是復(fù)雜的，人類社會(huì)發(fā)展的每一個(gè)階段，都既有占支配地位的社會(huì)形態(tài)，又存在著其它社會(huì)形態(tài)的殘余和萌芽。人類社會(huì)史上的各個(gè)時(shí)代，正如地球史上的各個(gè)時(shí)代一樣，是不能劃出抽象的、嚴(yán)格的界限的。6．人類社會(huì)的一般進(jìn)程和總規(guī)律是從原始社會(huì)到奴隸、封建、資本主義再進(jìn)入社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)。這一發(fā)展過程是一個(gè)自然歷史過程，社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的根本動(dòng)力。7．人類社會(huì)歷史，是不以研究者主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀發(fā)展過程，具有一定的規(guī)律性。人們研究歷史，探索規(guī)律，必須從客觀存在的歷史事實(shí)出發(fā)，詳細(xì)地占有材料，分析它的各種發(fā)展形態(tài)，揭示其內(nèi)在聯(lián)系，得出相應(yīng)的結(jié)果。8．人類社會(huì)及其構(gòu)成部分均以總體的體系的方式存在。要從研究對(duì)象的整體出發(fā)，從對(duì)象及其組成部分的相互作用，從對(duì)象整體內(nèi)部各組成部分的相互作用，以及對(duì)象與環(huán)境的相互作用中進(jìn)行研究。9．在客觀歷史過程中，一切社會(huì)歷史因素都是相互作用的。10．人類社會(huì)是有規(guī)律運(yùn)動(dòng)的，由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的，它顯現(xiàn)為歷史過程，構(gòu)成歷史過程的各種社會(huì)現(xiàn)象也是運(yùn)動(dòng)的、發(fā)展的。用發(fā)展的眼光看待歷史上的一切，用辯證的觀點(diǎn)去把握對(duì)象的基本聯(lián)系，又要求人們把研究對(duì)象提到一定范圍之內(nèi)，具體問題具體分析，從而準(zhǔn)確地把握對(duì)象。11．社會(huì)歷史事物的發(fā)展變化，有進(jìn)化和革命的兩種形式。12．社會(huì)歷史發(fā)展的根源，在于它的種種錯(cuò)綜復(fù)雜的內(nèi)部和外部矛盾。13．在客觀歷史行進(jìn)中，環(huán)境創(chuàng)造人，人又創(chuàng)造環(huán)境。14．社會(huì)歷史研究不是一個(gè)消極的反映過程，而是主、客體相互作用的辯證過程。只有運(yùn)用唯物史觀的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，才能透過歷史的紛雜表象認(rèn)識(shí)歷史的本質(zhì)，才能對(duì)歷史有全面、客觀的認(rèn)識(shí)。1．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間，清政府所辦的民用工業(yè)多以官辦或官商合辦的形式進(jìn)行，1895年6月，清政府決定將民用工業(yè)“從速變計(jì)，招商承辦”，其中投資達(dá)580多萬兩的漢陽鐵廠竟讓盛宣懷以100萬兩承辦。此轉(zhuǎn)變()A．旨在抵制列強(qiáng)資本輸出 B．是甲午戰(zhàn)敗影響的結(jié)果C．體現(xiàn)了大力扶植民營企業(yè) D．導(dǎo)致了工業(yè)體系崩潰解析：這屬于唯物史觀中政治反作用于經(jīng)濟(jì)的情況。甲午戰(zhàn)敗促使清政府放寬了對(duì)民間辦廠的限制，因而出現(xiàn)材料中允許商辦民用工業(yè)及低價(jià)轉(zhuǎn)讓洋務(wù)企業(yè)給私人的情況，故B項(xiàng)正確；清政府由于其階級(jí)性不可能大力扶植民營企業(yè)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；允許商人興辦民用工業(yè)能促進(jìn)工業(yè)發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B2．1939年1月，國民黨五中全會(huì)認(rèn)為：“供應(yīng)軍費(fèi)收買物資，使用多量法幣，則籌碼之流通，自無不足之慮?！庇谑钦脚鷾?zhǔn)大量增發(fā)法幣，用日益貶值的法幣去“供應(yīng)軍費(fèi)”和“收買物資”。這反映了國民黨()A．籌備大量軍費(fèi)用于積極抗戰(zhàn) B．為全面抗戰(zhàn)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)統(tǒng)制C．為增強(qiáng)力量損害人民的利益 D．力圖維護(hù)一黨專制的局面解析：透過現(xiàn)象看本質(zhì)，是唯物史觀的認(rèn)識(shí)事物的基本方法?；I集軍費(fèi)有利于增強(qiáng)國民政府實(shí)力，但法幣貶值損害人民利益，通過貨幣貶值現(xiàn)象，要看到國民黨損害