2025年新世紀版選擇性必修3歷史上冊月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年新世紀版選擇性必修3歷史上冊月考試卷300考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、有學者指出；《鄭和航海圖》（即《自寶船廠開船從龍江關(guān)出水直抵外國諸番圖》）是明朝與西方海上交通的真實寫照，《蒙古山水地圖》（又名《絲路山水地圖》）手卷則全面反映了明朝與西方的陸路交通。這兩幅地圖最能夠反映出當時。

A.朝貢貿(mào)易制度發(fā)展到頂峰B.中國人已經(jīng)具有較豐富的地理知識C.政府倡導對外開放的政策D.中西方之間海陸經(jīng)濟交流活動頻繁2、拿破侖通過一系列武力戰(zhàn)爭建立了盛極一時的龐大帝國。下列關(guān)于拿破侖戰(zhàn)爭的理解；正確的是。

①傳播了啟蒙思想和大革命的成果；動搖了歐洲舊的封建統(tǒng)治秩序。

②拿破侖戰(zhàn)爭具有革命性和進步性；受到被征服地區(qū)革命者的歡迎。

③歐洲的政治文化得以重構(gòu)；民主；獨立、自由、法治成為普遍訴求。

④被壓迫地區(qū)的民族意識覺醒與反抗是拿破侖戰(zhàn)爭失敗的根本原因A.①③④B.①②③C.②③④D.①②④3、二戰(zhàn)后，亞洲國家如新加坡、韓國、印度等經(jīng)濟顯著發(fā)展，在文化上，他們也有共通之處。對此說法正確的是（）A.引進外國先進技術(shù)是經(jīng)濟發(fā)展的根本原因B.優(yōu)先發(fā)展出口工業(yè)，以外向型經(jīng)濟為主C.國營經(jīng)濟和私營經(jīng)濟必須共同發(fā)展D.把本民族文化與西方文化有機融合4、“軸心時代”是卡爾·雅斯貝爾斯的著名命題。他認為，尤其在公元前500年前后，是人類文明的軸心時代，“偉大思想家們告知后人關(guān)于人性的重要信息，尊重生命的神圣權(quán)利即是宗教”。這是人類精神的重大突破時期。這一時期，除誕生了中國儒道思想、希臘著名哲人外，在宗教領(lǐng)域的表現(xiàn)是誕生了A.佛教B.印度教C.基督教D.伊斯蘭教5、下面是1860—1970年美國移民情況變化的曲線圖。其中①②兩個時段分別是移民的最高峰和最低谷，其原因分別是（）

A.美國成為資本主義世界霸主；第一次世界大戰(zhàn)的影響B(tài).美國工業(yè)產(chǎn)量躍居世界前列；經(jīng)濟大危機的影響C.美國成為資本主義世界霸主；經(jīng)濟大危機的影響D.美國工業(yè)產(chǎn)量躍居世界前列；第一次世界大戰(zhàn)的影響6、《管子·四時》中寫道，陰陽變化是天地的根本道理，四時運行是陰陽的根本規(guī)則，刑德適合四時則生福，違背四時則生禍。君王要按時節(jié)推行政令，春夏施德，秋冬施刑。這體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是（）A.崇德尚賢B.道法自然C.順應(yīng)民意D.以農(nóng)為本7、下圖為古代世界某一人類遷徙路線圖。對該圖解讀正確的是（）

A.建立了貴霜帝國勢力到達印度北部B.日耳曼人進入羅馬帝國并建立國家C.憑借馬和馬拉戰(zhàn)車等優(yōu)勢征服歐亞大陸D.大大改變了東部地中海區(qū)域的民族構(gòu)成8、聯(lián)合國教科文組織先后增加了線性文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、記憶遺產(chǎn)三種遺產(chǎn)項目作為世界文化遺產(chǎn)的延伸。如表1所示，我國有多項遺產(chǎn)列入。這（）

A.體現(xiàn)了中國文化領(lǐng)先世界B.展現(xiàn)了中國保護文化遺產(chǎn)的堅定性C.體現(xiàn)了文化遺產(chǎn)的真實性D.維護了文化遺產(chǎn)的民族性與多樣性評卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)9、史實：荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌；人物形象生動，語言簡練樸實。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學作品。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共8題，共16分)10、中華文明多元并存；影響深遠。閱讀材料，完成下列要求。

材料一四家在爭辯中相互吸收、滲透，發(fā)展了相互聯(lián)結(jié)的一面。而這主要是由它們是同一族類的文化以及他們學說中都關(guān)注現(xiàn)實的社會人生問題所決定的政治主張涇渭分明的儒法兩家，卻在主張中央集權(quán)的大一統(tǒng)和等級制問題上不謀而合。在人生理想和處世態(tài)度方面，儒、墨、法各執(zhí)一端，卻又都主張積極進取，有所作為?！幾岳钭诠鹬吨袊幕瘜д摗凡牧隙吨T子百家關(guān)系圖》

——摘自[美]菲利普·費爾南德茲-阿邁斯托《世界：一部歷史》（1）上述材料體現(xiàn)了戰(zhàn)國時期思想文化領(lǐng)域的什么特征？結(jié)合上述材料和所學知識；概括呈現(xiàn)上述特征的原因。

材料三作為思想啟蒙的五四新文化運動，批判的是中國傳統(tǒng)文化中為封建統(tǒng)治者服務(wù)且有礙于社會發(fā)展的成分，批判的矛頭直指以封建統(tǒng)治者意識形態(tài)出現(xiàn)的儒家學說。但必須注意，這種批判是在民族危亡時進行的，它不是純學理意義上的一般學術(shù)批判，而是以文化為切入點，以實現(xiàn)民眾啟蒙、民族獨立和國家解放為目的社會運動。這就決定了這種批判不可避免地帶有強烈的偏激色彩和以偏概全的傾向，但這種傾向恰恰是五四知識分子“天下興亡，匹夫有責”的政治責任感和自覺擔當意識?！蛴绖偂墩撐逅男挛幕\動對中國傳統(tǒng)文化的批判和傳承》（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識；指出新文化運動對傳統(tǒng)文化的批判反映了怎樣的時代需求？由此說明應(yīng)如何正確評價新文化運動。

材料四伴隨著社會主義市場經(jīng)濟的初步確立，20世紀90年代中期迎來了第一波“國學熱”。社會轉(zhuǎn)型需要一種與革命時代不同的意識形態(tài)，由此促進的文化轉(zhuǎn)型，構(gòu)成了現(xiàn)代文化景觀的大背景。踏入21世紀以來，全方位的國學熱四面興起并持續(xù)升溫，其中媒體的參與固然起了很大作用，而來自民間的對傳統(tǒng)文化的熱情和需求扮演了主要的推動力量。目前的國學熱興起的原因，在于中國現(xiàn)代化進程快速和成功的發(fā)展，及其所引致的國民文化心理的改變。——摘編自陳來《中華文明的核心價值：國學流變與傳統(tǒng)價值觀》（3）根據(jù)材料四，指出90年代“國學熱”出現(xiàn)的經(jīng)濟背景。綜合以上材料，談?wù)勀銓χ腥A傳統(tǒng)文化的認識。11、閱讀材料,完成任務(wù)。

材料經(jīng)由魏晉南北朝民族大融合與文化的碰撞,中華文明展現(xiàn)出キ富多彩的雄姿。隋唐統(tǒng)一之后,匯聚南北內(nèi)外多種文化,融合創(chuàng)新,成為光芒四射的世界文化中心。周邊各國以中華文明為椅樣,向隋唐源遣使者和留學生,積極學習并吸收中華文明的成果。中華典制度、思想文學、生活方式和文化的觀念形態(tài)深刻滲入日本、朝鮮和越南,最終以中華文明為基礎(chǔ),以漢字為表征形成了東亞文化圖,“由于歷史的和地理的條件,漢字伴隨著漢文化東傳朝鮮、日本,南被越南,形成“漢字文化圈”?！痹撐幕瘒忠驖h字所承載的中華文明,而時或被稱為“中國文化圈”。其主要標志是漢字文化、儒教、律令制和佛教?！婿?、嚴文明等主編《中華文明史》(第三卷)請簡要說明“中國文化圈”形成的原因。12、古代世界的中西文明交流。

材料一人類歷史上各民族和國家經(jīng)歷了從相互孤立；隔絕到彼此交流融合的過程。東西方文明的交往很早就已發(fā)生。通過商人、使節(jié)、游歷者、文人學者的來往；各地文明發(fā)生了直接或間接的傳播與交往，但和平交往并非是人類相處的唯一方式，在古代，戰(zhàn)爭和征服在帶來災(zāi)難和痛苦的同時，也常常不自覺地充當了文明傳播與交流的工具。

材料二（大秦）以金銀為錢；銀錢十當金錢一。與安息；天竺交市于海中，利有十倍。其人質(zhì)直，市無二價。谷食常賤，國用富饒。鄰國使到其界首者，乘驛詣王都，至則給以金錢。其王常欲通使于漢，而安息欲以漢繒彩與之交市，故遮閡不得自達。至桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外獻象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。

（1）根據(jù)材料一和所學知識；歸納古代人類文明交往的兩種基本方式，并各舉一例。

（2）根據(jù)材料二和所學知識，指出材料中的“大秦”是指哪個國家，并概括其與東漢交往的特點。13、閱讀材料；回答問題。

材料據(jù)歷史文獻提供的數(shù)字估算；亞歷山大在東征過程中，屠殺的平民多達25萬人。另外，波斯帝國戰(zhàn)敗投降后，亞歷山大仍然縱兵燒殺擄掠，將富麗堂皇的波斯宮殿付之一炬。最后擄走的黃金數(shù)量驚人，需要5000頭駱駝和2萬頭騾子馱運。亞歷山大在進軍途中，建立了許多以自己名字命名的新城，今天埃及的亞歷山大港就是那時興建的。這些城市在文化；教育、城市建筑等方面受到了希臘文化的影響。

（1）根據(jù)材料；概括亞歷山大東征對東西方國家產(chǎn)生的影響。

（2）亞歷山大帝國雖曾輝煌但卻是曇花一現(xiàn)，結(jié)合所學知識，談?wù)勀愕目捶ā?4、教育19世紀讀寫能力的普及首先是歐洲文化史的一個進程。其源頭可追溯至宗教改革時代或18世紀傾向于實用性教育的全民啟蒙運動時期。精英們對讀寫能力普及的反應(yīng)是矛盾的。一方面，開啟理智的閱讀和規(guī)范文化實踐，對普通民眾進行啟蒙祛除迷信，這似乎是自上而下的文明化、現(xiàn)代化的實施和對民族融合的促進；另一方面，精英對大眾文化解放仍存有疑慮。大眾文化解放的同時，也和提高大眾的社會和政治地位的要求相勾連。權(quán)力和文化擁有者的疑慮不無道理?！訹德]于爾根·奧斯特哈默《世界的演變：19世紀史》

(1)概述“讀寫能力普及”的時代背景。你如何看待“精英們對讀寫能力普及的反應(yīng)是矛盾的”；運用所學加以闡釋說明。

要求：能夠選擇；組織和運用相關(guān)材料并使用相關(guān)歷史術(shù)語；在正確的歷史觀和方法論的指導下，全面、客觀地論述歷史問題。

(2)依據(jù)材料，評述20世紀初對“教育”的認識①文化教育為新民主主義的，即民族的科學的、大眾的文化教育。人民政府的文化教育工作，應(yīng)以提高人民文化水平，培養(yǎng)國家建設(shè)人才，肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想，發(fā)展為人民服務(wù)的思想為要緊任務(wù)。②蘇維埃文化教育的總方針在于以共產(chǎn)主義的精神來教育廣大的勞苦民眾，在于使文化教育為革命戰(zhàn)爭與階級斗爭服務(wù)，在于使教育與勞動聯(lián)系起來，在于使廣大中國民眾都成為享受文明幸福的人。③教育是民族振興、社會進步的重要基石，是功在當代、利在千秋的德政工程，培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人是教育的根本問題。④教育是一個民族最根本的事業(yè)，教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來，倡導全黨全社會樹立尊重知識、尊重人才的觀念。

(3)請為上述四則不同時期的材料排序，并說明理由。15、閱讀材料，完成下列要求。材料縱觀二十世紀的東北亞，既有戰(zhàn)爭又有和平，前半個世紀烽火連綿，戰(zhàn)亂頻仍，每一次戰(zhàn)爭都導致了東北亞政治格局的顯著變化和社會經(jīng)濟的停滯倒退。從縱觀二十世紀的東北亞，既有戰(zhàn)爭又有和平，前半個世紀烽火連綿，戰(zhàn)亂頻仍，每一次戰(zhàn)爭都導致了東北亞政治格局的顯著變化和社會經(jīng)濟的停滯倒退。從19041953年日俄戰(zhàn)爭爆發(fā)到10年朝鮮戰(zhàn)爭結(jié)束，戰(zhàn)火在東北亞蔓延了整整半個世紀。戰(zhàn)爭的間隔時間相當短，長不過5幾年，最短的僅隔年。不僅頻率快，而且規(guī)模大，甚至出現(xiàn)了像朝鮮戰(zhàn)爭這樣第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后參戰(zhàn)國最多、投入兵力也最多的大規(guī)模軍事沖突。后半個世紀當然也潛在著危機但相對安寧，東北亞各國都獲得了和平建設(shè)的大好時機，日漸成為全球經(jīng)濟發(fā)展最具活力也最有前途的地區(qū)之一，引起世人的普遍關(guān)注。只要東北亞各國人民認真總結(jié)二十世紀戰(zhàn)爭與和平的教訓和經(jīng)驗，堅持不懈的努力，一定能夠開創(chuàng)一個各方面差異雖大但能密切合作，共同繁榮的區(qū)域化經(jīng)濟結(jié)盟的新模式。相信這一模式的出現(xiàn)，將對世界的和平與人類的進步做出巨大貢獻。

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識；簡析20世紀上半葉東北亞地區(qū)戰(zhàn)爭不斷的原因。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析制約東北亞經(jīng)濟合作與共同發(fā)展的因素?！幾渣S定天《二十世紀的東北亞》16、閱讀材料，完成下列要求。材料宋代社會，耕讀已成為普遍現(xiàn)象，依據(jù)需求和形式，大致可分為兩大類：第一類是士人的耕讀生活，這一類又有三種情況：一是“耕隱”；二是耕讀作為事業(yè)和生活方式，如南宋陸九淵在象山精舍率領(lǐng)弟子開山造田，聚糧筑室，相與講習；三是耕讀作為奮發(fā)圖強的起點和形式，這是宋代最為普遍的現(xiàn)象：“補之嘗游于齊、楚之郊，見夫帶經(jīng)而耕者，莫非求仕也”。第二類是農(nóng)民的耕讀，如福建建州有半數(shù)農(nóng)民家庭已是半耕半讀，江西撫州“其民樂于耕桑，其俗風流儒雅，樂讀書而好文詞，人物多盛”。耕讀模式最具有價值的就是普通農(nóng)民紛紛讀書。濟州士人鄧御夫，“隱居不仕，嘗作《農(nóng)歷》一百二十卷，濟守王子翻嘗上其書于朝”。其他如陳翥、陳男、胡融、陳景沂等在鄉(xiāng)間躬耕自食，同時撰寫農(nóng)書以總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗，從而“把私人農(nóng)學傳統(tǒng)推到了一個新的階段”。有學者統(tǒng)計宋代農(nóng)書141部，而唐以前歷代（含唐）農(nóng)書總計也不超過80部。宋代是農(nóng)事詩發(fā)展的高峰期，達到其藝術(shù)內(nèi)涵的頂峰，宋代范成大60首《四時田園雜興》詩在一定程度上反映了農(nóng)民的苦與樂。宋代社會，耕讀已成為普遍現(xiàn)象，依據(jù)需求和形式，大致可分為兩大類：第一類是士人的耕讀生活，這一類又有三種情況：一是“耕隱”；二是耕讀作為事業(yè)和生活方式，如南宋陸九淵在象山精舍率領(lǐng)弟子開山造田，聚糧筑室，相與講習；三是耕讀作為奮發(fā)圖強的起點和形式，這是宋代最為普遍的現(xiàn)象：“補之嘗游于齊、楚之郊，見夫帶經(jīng)而耕者，莫非求仕也”。第二類是農(nóng)民的耕讀，如福建建州有半數(shù)農(nóng)民家庭已是半耕半讀，江西撫州“其民樂于耕桑，其俗風流儒雅，樂讀書而好文詞，人物多盛”。耕讀模式最具有價值的就是普通農(nóng)民紛紛讀書。濟州士人鄧御夫，“隱居不仕，嘗作《農(nóng)歷》一百二十卷，濟守王子翻嘗上其書于朝”。其他如陳翥、陳男、胡融、陳景沂等在鄉(xiāng)間躬耕自食，同時撰寫農(nóng)書以總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗，從而“把私人農(nóng)學傳統(tǒng)推到了一個新的階段”。有學者統(tǒng)計宋代農(nóng)書141部，而唐以前歷代（含唐）農(nóng)書總計也不超過80部。宋代是農(nóng)事詩發(fā)展的高峰期，達到其藝術(shù)內(nèi)涵的頂峰，宋代范成大60首《四時田園雜興》詩在一定程度上反映了農(nóng)民的苦與樂。

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識；分析“耕讀文化”在宋代確立的原因。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析宋代耕讀文化對中國傳統(tǒng)文化的價值?！幾猿堂裆骸墩摗案x文化”在宋代的確立》17、閱讀材料；回答問題。

材料一海外華人變化表。

。年代。

人口（單位：萬）

資料來源。

宋代經(jīng)濟中心南移至明代海禁開放的六百多年中。

數(shù)萬。

廈門大學歷史所：

《東南亞論文集》

明代海禁開放至鴉片戰(zhàn)爭三百多年中。

十幾萬至一百多萬。

1879

300

李長傅：

《中國殖民史》

1899

400

1905

760

1921

860

《南洋研究》2卷第5號。

1931

1282

《南大與華僑》11卷3號。

1940195619621963

850140016001700

沈已堯：《海外排華百年史》

1975

2200

陳烈甫：《東南亞州的華僑；華人與華裔》

1982

2400

《中國百科年鑒》

1984

近3000

《人民日報》

——朱國宏《論中國人口的國際遷移》中國人口的國際遷移現(xiàn)象自產(chǎn)生到現(xiàn)代；大致可分為五個階段。最早可追溯到秦漢時代早期的國際遷移，即始發(fā)階段。唐宋元明時期進入自發(fā)遷移階段。明中葉以后，開始進入被迫遷移階段。“一戰(zhàn)”到建國時期，處于推動遷移階段。新中國建國以來中國人口的國際遷移進入了新的發(fā)展階段。

——據(jù)朱國宏《中國人口國際遷移的歷史觀察》整理材料二明代后期；正值西歐殖民者在東亞海域為爭奪中國商品而展開激烈的商業(yè)競爭時，“隆慶開關(guān)”開放了福建漳州的月港一處口岸，允許泉州和漳州的商人對外貿(mào)易，并且仍禁止對日貿(mào)易。盡管如此，仍使中國海外貿(mào)易得以迅速發(fā)展，大量的海外貿(mào)易船涌向馬尼拉等地，以中國的生絲；絲織品換取大量的墨西哥銀元和日本白銀，隨之亦形成了一股海外移民浪潮。

——李金明《明代后期的海外貿(mào)易與海外移民》（1）依據(jù)材料一；二并結(jié)合所學知識；分析概括中國人口的國際遷移的特點。

（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出明代后期形成海外移民浪潮對中國的主要影響。評卷人得分四、論述題(共4題，共36分)18、閱讀材料；完成下列要求。

材料全球史的核心理念是互動，全球史研究就是“大范圍的互動研究”。全球史學者表達“互動模式”有如下方式：闡述不同人群“相遇”之后，文化影響的相互性和雙向性；描述人類歷史上曾經(jīng)存在的各種類型的“交往網(wǎng)絡(luò)”或“共生圈”；論述產(chǎn)生于某個地區(qū)的發(fā)明創(chuàng)造如何在世界范圍內(nèi)引起連鎖反應(yīng)；探討“小地方”與“大世界”的關(guān)系；“地方史全球化”；全球范圍的專題比較研究；生態(tài)史、環(huán)境史研究；探討互動規(guī)律與歸宿?！幾詣⑿鲁伞度蚴防碚撆c文明互動研究》運用世界史的史實，對上述觀點進行探討。（說明：可以就一個或多個觀點進行論證；也可以對其中的觀點進行修改、補充、否定或者提出新觀點，并加以論述，要求觀點明確、史論結(jié)合、史實準確）19、閱讀材料；回答問題。

材料第一次世界大戰(zhàn)后；整個歐洲都籠罩在“沒落”“衰敗”的悲涼氣氛中，許多學人對自身文明的前途懷抱憂患意識，尤以德國哲學家斯賓格勒《西方的沒落》，一書最具代表性甚至掀起了一股“東方文化救世論”思潮研究傳播中國文化為宗旨的學術(shù)組織機構(gòu)也大量涌現(xiàn)，巴黎大學中國學院；法蘭克福大學中國學院、達姆斯塔特的“東方智慧學院”等等形成了19世紀以來中學西播的一次高潮，對戰(zhàn)后西方文明的反省與重建起到一定積極作用。

——夏舒洋《一戰(zhàn)后的中國文化西播熱潮述評》閱讀材料結(jié)合所學對上述現(xiàn)象進行評析。20、閱讀材料；完成下列要求。

材料。

。歷史時期。

發(fā)展狀況。

春秋戰(zhàn)國。

許多游戲活動孕育而生?！稇?zhàn)國策》載："臨淄之中七其民無不吹字；鼓瑟、擊筑、彈琴、斗雞、走火、六博、踏鞠者?！蔽闹兴岬降摹岸冯u”“走犬”“六博”“踏鞠"等都是當時社會上非常盛行的游戲活動。

西漢前期。

體育；游戲和娛樂活動十分盛行?！拔木爸巍睍r期；有些地方出現(xiàn)了“里有俗，黨有場，康莊馳逐，窮巷蹋鞠"的熱鬧景象。民間下棋也蔚然成風，至于騎竹馬、蕩秋千、放風箏，更呈現(xiàn)出一派生機勃勃的景象。

六朝時期。

七月十五孟蘭盆會的出現(xiàn)為后來逐漸形成的中元節(jié)放河燈游戲奠定了基礎(chǔ)。煉丹術(shù)的盛行促使了火藥的發(fā)明；從而為放爆竹游戲的廣泛傳播提供了重要的物質(zhì)條件。北人南遷使打秋千；踩高蹺等游戲傳到了江南等地，斗百草游戲也從荊楚一帶傳播到其他區(qū)域。

唐宋時期。

各種娛樂活動得到了極大的豐富和完善。許多傳統(tǒng)游戲；諸如蕩秋千；放風箏、疏鞠、拔河、射箭、走馬、游獵、豐草等，都在大江南北廣為流行。而一些新興的游戲，如馬球、象棋、般子戲、葉子戲等也得到了迅速普及。

——據(jù)呂逸《中國古代兒童游戲研究》整理根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，任意選取一個或多個歷史時期，提煉觀點，并結(jié)合所學知識進行闡述。（要求：論證充分，史實準確，表述清晰）21、閱讀材料；完成下列要求。

材料人類文明的第一縷光出現(xiàn)在水土豐沛的大河流域。西亞的幼發(fā)拉底河和底格里斯河；每年春季的河水泛濫給農(nóng)田帶來肥沃的淤泥，大約在公元前4300年，生活在這里的蘇美爾人開始了向文明的過渡。北非的尼羅河縱貫埃及全境，水量充沛，土壤肥沃，有學者把埃及稱為“尼羅河的饋贈”，約公元前3100年，埃及開始形成統(tǒng)一的國家，并且創(chuàng)造了輝煌燦爛的高度文明。

根據(jù)以上材料，提煉出一個觀點，并結(jié)合材料和所學世界史的知識加以論述。（要求：觀點明確，體現(xiàn)材料主題；史論結(jié)合，論述條理清楚）評卷人得分五、簡答題(共3題，共24分)22、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀中后期，英語已擴展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。23、閱讀材料，探討在西方文化及價值觀沖擊下，中國青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。24、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、B【分析】【詳解】

依據(jù)材料中“《鄭和航海圖》”“是明朝與西方海上交通的真實寫照”“《蒙古山水地圖》”“全面反映了明朝與西方的陸路交通”可知；明朝能夠繪制出清晰的海上；陸路中西方之間交流的地圖，說明當時中國人已經(jīng)具有較豐富的地理知識。故答案為B項。A項，材料反映的是中西方之間海上、陸路交流的地圖，不能說明朝貢制度發(fā)展到頂峰，排除；C項，根據(jù)所學可知，明朝曾經(jīng)一度實行“海禁”政策，政府倡導對外開放的政策的表述不符合史實，排除；D項，材料反映的是中西方之間交流的地圖，不能就此得出中西方之間海陸經(jīng)濟交流活動頻繁的結(jié)論，排除。

【點睛】

圖片材料性選擇題解題技法：要分清圖片在解題過程中的具體作用，合理利用圖片，并注意題干中對圖片解釋的文字。充分利用一切信息之后，再得出結(jié)論。2、B【分析】【分析】

【詳解】

17—18世紀，歐洲的大多數(shù)國家仍然處于封建統(tǒng)治之下，拿破侖通過戰(zhàn)爭向這些地區(qū)傳播法國資產(chǎn)階級革命的成果，廢除封建貴族特權(quán)，推行《拿破侖法典》，傳播自由、平等、法治、共和等啟蒙思想，受到各國革命者的歡迎。但拿破侖也壓迫被征服地區(qū)，掠奪財富、攤派兵役等。歐洲各地出現(xiàn)了不斷高漲的民主意識和民族獨立要求。拿破侖戰(zhàn)爭后，民主、獨立、自由、法治成為普遍的政治訴求。根據(jù)以上分析可知，B正確；歐洲各國人民的反抗是拿破侖戰(zhàn)爭失敗的原因之一，當時失敗的根本原因是工場手工業(yè)時期，資本主義發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級力量弱小，尚不足以戰(zhàn)勝封建勢力，排除A、C、D。3、D【分析】【分析】

【詳解】

韓國、新加坡都注意發(fā)揚儒家文化的精華，同時又注意吸收西方文化的精華；印度接受了西方的自由主義等一些基本價值取向，但又注重發(fā)揚傳統(tǒng)文化，尊重宗教信仰的多樣性。據(jù)此可知，D項正確；A、B、C三項均屬于經(jīng)濟方面的內(nèi)容，不符合題目要求，排除。4、A【分析】【詳解】

公元前500年前后是軸心時代，當時在宗教領(lǐng)域的表現(xiàn)是出現(xiàn)了釋迦牟尼，A項正確；印度教產(chǎn)生時間是在公元2世紀，排除B項；基督教誕生時間是在公元1世紀，排除C項；伊斯蘭教是穆罕默德于公元7世紀初在阿拉伯半島創(chuàng)立，排除D項。故選A項。5、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料及所學可知，①是移民的最高峰，處于20世紀初，美國完成第二次工業(yè)革命，工業(yè)產(chǎn)量居世界前列，吸引很多移民。②是移民的最低谷，處于20世紀30年代，美國爆發(fā)了經(jīng)濟大危機，銀行關(guān)閉，工廠倒閉，工人失業(yè)，其他地區(qū)人們很少移民到美國。B項正確；二戰(zhàn)后美國成為資本主義世界霸主。1914-1918年第一次世界大戰(zhàn)，時間不符合，排除A項；二戰(zhàn)后美國成為資本主義世界霸主，時間不符合，排除C項；1914-1918年第一次世界大戰(zhàn)，時間不符合，排除D項。故選B項。6、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學知識，“道法自然”是遵循自然規(guī)律，順應(yīng)自然，根據(jù)材料“君王要按時節(jié)推行政令”可知體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是“道法自然”，B項正確；“崇德尚賢”指的是崇敬有道德的人，崇尚有才能的人，與材料不符，排除A項；“君王要按時節(jié)推行政令”順應(yīng)的是自然規(guī)律，不是民意，排除C項；“以農(nóng)為本”是重視農(nóng)業(yè)，“君王要按時節(jié)推行政令，春夏施德，秋冬施刑”指的是順應(yīng)自然規(guī)律來施政，不是“以農(nóng)為本”，排除D項。故選B項。7、C【分析】【詳解】

本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代世界。根據(jù)所學可知，圖片反映了古代印歐人的遷徙，印歐人在作戰(zhàn)時，把馬套在車上，制造了馬拉戰(zhàn)車，他們陸續(xù)進入歐亞大陸的印度、巴爾干半島、西歐和北歐等地，建立了一系列國家和文明，C項正確；貴霜帝國是大月氏人建立的，排除A項；材料反映印歐人的遷徙，與日耳曼人無關(guān)，排除B項；改變東部地中海區(qū)域民族構(gòu)成的是來自小亞細亞或黎巴嫩和巴勒斯坦的的“海上民族”，排除D項。故選C項。8、D【分析】【詳解】

本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：現(xiàn)代中國。從材料中我國入選的多項文化遺產(chǎn)可以看出，中國所入選的線性文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、記憶遺產(chǎn)各類多，同時也具有中國自己的民族特色，如絲綢之路、甲骨文等，體現(xiàn)出民族性與多樣性的特征，D項正確；材料中沒有比較，不能得出領(lǐng)先世界，排除A項；材料只體現(xiàn)中國入選的項目，沒有體現(xiàn)中國的保護政策如何，排除B項；文化遺產(chǎn)有一些是經(jīng)過創(chuàng)造的，有一些是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并不都是真實再現(xiàn)的，排除C項。故選D項。二、判斷題(共1題，共2分)9、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌，人物形象生動，語言簡練樸實，是關(guān)于荷馬史詩內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實和推論邏輯不符，錯誤。三、材料分析題(共8題，共16分)10、略

【分析】【詳解】

（1）特征：根據(jù)材料“四家在爭辯中相互吸收；滲透；發(fā)展了相互聯(lián)結(jié)的一面”可歸納出諸子百家爭鳴；彼此吸收融合，相互傳承發(fā)展；根據(jù)材料“政治主張涇渭分明的儒法兩家，卻在主張中央集權(quán)的大一統(tǒng)和等級制問題上不謀而合”可歸納出呈現(xiàn)多元到統(tǒng)一趨勢。原因：根據(jù)材料“而這主要是由它們是同一族類的文化以及他們學說中都關(guān)注現(xiàn)實的社會人生問題所決定的”和所學知識可知，可從社會變革的需要、關(guān)注現(xiàn)實的社會人生問題、中華文化同源及國家統(tǒng)一趨勢增強等角度進行分析即可。

（2）時代需求：根據(jù)材料“這種批判是在民族危亡時進行的”和所學知識可知；從政治層面來看，擺脫民族危機，實現(xiàn)民族獨立，擺脫半殖民地半封建社會的境遇；根據(jù)材料“以實現(xiàn)民眾啟蒙；民族獨立和國家解放為目的社會運動”和所學知識可知，從思想層面上來看，彌補了辛亥革命的不足。評價：結(jié)合上述分析和所學知識可知，新文化運動進一步促進了思想的解放，有利于西方進步思想的傳播；體現(xiàn)了知識分子強烈的政治責任感和自覺擔當意識；帶有偏激色彩和以偏概全的傾向。

（3）背景：根據(jù)材料“伴隨著社會主義市場經(jīng)濟的初步確立”“社會轉(zhuǎn)型需要一種與革命時代不同的意識形態(tài)”和所學知識可知，可從社會主義市場經(jīng)濟體制的初步建立及改革開放的不斷深化兩個角度進行分析即可。認識：結(jié)合上述分析和所學知識可知，傳統(tǒng)文化歷史悠久，源遠流長；傳統(tǒng)文化的發(fā)展演變體現(xiàn)了時代的需求；發(fā)揚傳統(tǒng)文化需要推陳出新、革故鼎新，不斷使傳統(tǒng)文化與時代需求相結(jié)合；民眾對于傳統(tǒng)文化的態(tài)度與國情狀況密切相關(guān)。【解析】（1）特征：諸子百家爭鳴；彼此吸收融合；相互傳承發(fā)展；呈現(xiàn)多元到統(tǒng)一趨勢。

原因：社會變革的需要；關(guān)注現(xiàn)實的社會人生問題；中華文化同源；國家統(tǒng)一趨勢增強。

（2）時代需求：政治層面：擺脫民族危機；實現(xiàn)民族獨立，擺脫半殖民地半封建社會的境遇；

思想層面：彌補了辛亥革命的不足。思想啟蒙。（每個層面各答一點）

評價：進一步促進了思想的解放；有利于西方進步思想的傳播；體現(xiàn)了知識分子強烈的政治責任感和自覺擔當意識；帶有偏激色彩和以偏概全的傾向。

（3）背景：社會主義市場經(jīng)濟體制的初步建立；改革開放的不斷深化。

認識：傳統(tǒng)文化歷史悠久，源遠流長；傳統(tǒng)文化的發(fā)展演變體現(xiàn)了時代的需求；發(fā)揚傳統(tǒng)文化需要推陳出新、革故鼎新，不斷使傳統(tǒng)文化與時代需求相結(jié)合；民眾對于傳統(tǒng)文化的態(tài)度與國情狀況密切相關(guān)。11、略

【分析】【詳解】

原因：據(jù)材料一“經(jīng)由魏晉南北朝民族大融合與文化的碰撞”得出魏晉南北朝以來的民族融合與文化交流；據(jù)材料一“匯聚南北內(nèi)外多種文化”統(tǒng)治階層開放包容的文化政策；據(jù)材料一“融合創(chuàng)新，成為光芒四射的世界文化中心”得出隋唐時期的制度創(chuàng)新與思想傳承；據(jù)材料一“隋唐統(tǒng)一之后，匯聚南北內(nèi)外多種文化”得出隋唐大一統(tǒng)的局面；據(jù)材料一“隋唐成為光芒四射的世界文化中心，周邊各國以中華文明為榜樣”得出中華文化長期以來占據(jù)世界領(lǐng)先地位。【解析】原因：魏晉南北朝以來的民族融合與文化交流；統(tǒng)治階層開放包容的文化政策；隋唐時期的制度創(chuàng)新與思想傳承；隋唐大一統(tǒng)的局面；中華文化長期以來占據(jù)世界領(lǐng)先地位。12、略

【分析】【分析】

【詳解】

略【解析】（1）和平交往：如玄奘西行求佛經(jīng)。征服戰(zhàn)爭：如羅馬帝國的擴張。

（2）大秦：古羅馬帝國。

特點：絲綢之路開通后，雙方通過安息等國進行間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流；東漢時期，大秦王安敦派遣使者來華，與東漢建立了直接聯(lián)系；大秦主要以金銀或特產(chǎn)來換取東漢精美的絲織手工業(yè)品等。13、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）“據(jù)歷史文獻提供的數(shù)字估算；亞歷山大在東征過程中，屠殺的平民多達25萬人。另外，波斯帝國戰(zhàn)敗投降后，亞歷山大仍然縱兵燒殺擄掠，將富麗堂皇的波斯宮殿付之一炬。最后擄走的黃金數(shù)量驚人，需要5000頭駱駝和2萬頭騾子馱運”，可得出，亞歷山大東征給被征服地區(qū)人民帶來災(zāi)難；根據(jù)材料“亞歷山大在進軍途中，建立了許多以自己名字命名的新城，今天埃及的亞歷山大港就是那時興建的。這些城市在文化；教育、城市建筑等方面受到了希臘文化的影響”，可得出，亞歷山大東征促進了東西方文明的交流。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，從武力征服不能持久，和平交往才是主流等方面認識亞歷山大帝國雖曾輝煌但卻是曇花一現(xiàn)。【解析】（1）一方面給被征服地區(qū)人民帶來災(zāi)難；另一方面促進了東西方文明的交流。

（2）靠武力征服建立起來的帝國不會長久；和平交往是歷史的主流。14、略

【分析】【詳解】

（1）背景：可從思想；政治、經(jīng)濟等方面考慮：根據(jù)材料中的“其源頭可追溯至宗教改革時代或18世紀傾向于實用性教育的全民啟蒙運動時期?！笨傻贸鰪奈乃噺团d、宗教改革、科學革命興起到啟蒙運動；反抗著封建統(tǒng)治和教會禁錮，解放人們思想，促進社會進步；根據(jù)材料中的“開啟理智的閱讀和規(guī)范文化實踐，對普通民眾進行啟蒙祛除迷信，這似乎是自上而下的文明化、現(xiàn)代化的實施和對民族融合的促進”可得出資產(chǎn)階級在一些國家相繼進行著不同規(guī)模、不同形式的革命或改革，法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭推動了歐洲民族、民主意識高漲；根據(jù)材料中的“大眾文化解放的同時，也和提高大眾的社會和政治地位的要求相勾連”結(jié)合有關(guān)工業(yè)革命的知識，可得出從工場手工業(yè)到工業(yè)革命的發(fā)展演進，促進初等教育推廣，民眾文化素質(zhì)提升。

“觀點”：能夠選擇；組織和運用相關(guān)材料并使用相關(guān)歷史術(shù)語；在正確的歷史觀和方法論的指導下，全面、客觀地論述歷史問題。

（2）認識：根據(jù)材料中的“研究教育之原理規(guī)則；而供其實用之一科學”可得出教育即科學；根據(jù)材料中的“因其地位，而可分為家族教育；學校教育、社會教育?！笨傻贸鼋逃愋投鄻有?；根據(jù)材料中的“蓋父兄之使其子弟受一定教育，不但屬于道德上之義務(wù),實亦為法律上之義務(wù)也”可得出以法律保障受教育的權(quán)利；根據(jù)材料中的“當時無論新舊中人，莫不以教育為救國之要圖”可得出突出對獨立人格的塑造和救亡圖存的社會目標。

評價：根據(jù)材料中的“當時無論新舊中人，莫不以教育為救國之要圖”可得出關(guān)注民族危機；根據(jù)材料中的“拉丁語為Educere,即造作之意；英；法、德語；皆導原于此，而其意亦同。研究教育之原理規(guī)則，而供其實用之一科學，謂之教育學”可得出關(guān)注西學傳播；根據(jù)材料中的“教育一語，在吾國古訓，教者，效地;育者，養(yǎng)世?！笨傻贸鰧鹘y(tǒng)教育觀念的繼承。

（3）排序：②①④③

理由：抓住關(guān)鍵信息，找出暗含的時間線索和邏輯順序，①“新民主主義”可推斷出是新中國成立初期的教育方針；②“蘇維埃文化教育”可推斷出是國共十年對峙時期提出的教育方針；③“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”。結(jié)合所學知識，是習近平總書記在2018年提出來的；④“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”是鄧小平在改革開放新時期提出的?！窘馕觥?1)從文藝復興；宗教改革、科學革命興起到啟蒙運動；反抗著封建統(tǒng)治和教會禁錮，解放人們思想，促進社會進步；資產(chǎn)階級在一些國家相繼進行著不同規(guī)模、不同形式的革命或改革，法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭推動了歐洲民族、民主意識高漲；從工場手工業(yè)到工業(yè)革命的發(fā)展演進，促進初等教育推廣，民眾文化素質(zhì)提升。

“觀點”：能夠選擇；組織和運用相關(guān)材料并使用相關(guān)歷史術(shù)語；在正確的歷史觀和方法論的指導下，全面、客觀地論述歷史問題。

(2)教育即科學；教育類型多樣性；以法律保障受教育的權(quán)利；突出對獨立人格的塑造和救亡圖存的社會目標。

評價：關(guān)注民族危機；西學傳播以及對傳統(tǒng)教育觀念的繼承。

(3)排序：②①④③

理由：抓住關(guān)鍵信息①“新民主主義”②“蘇維埃文化教育”③“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”④“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”15、略

【分析】【詳解】

（1）結(jié)合所學列強對東北亞的侵略得出帝國主義列強對于殖民地的爭奪；結(jié)合所學東北亞地區(qū)的矛盾得出殖民主義者與殖民地國家人民爭取民族解放和國家獨立的矛盾；結(jié)合所學東北亞地區(qū)的社會制度得出兩種根本對立的社會制度的對抗與較量；結(jié)合美國的霸權(quán)主義的影響得出美國等大國的插手使地區(qū)沖突升級。

（2）結(jié)合所學東北亞的社會制度得出東北亞各國的社會制度不同；結(jié)合所學東北亞的矛盾得出東北亞各國之間還存在各種各樣的政治矛盾；結(jié)合所學東北亞的歷史傳統(tǒng)得出東北亞各國的文化歷史傳統(tǒng)及生活方式差異較大；結(jié)合所學東北亞經(jīng)濟發(fā)展程度得出東北亞各國經(jīng)濟發(fā)展的水平差距很大；結(jié)合所學美國的霸權(quán)主義影響得出美國通過駐扎在東北亞的軍事力量和經(jīng)濟滲透對這一地區(qū)施加影響?！窘馕觥?1)原因帝國主義列強對于殖民地的爭奪；殖民主義者與殖民地國家人民爭取民族解放和國家獨立的矛盾；兩種根本對立的社會制度的對抗與較量；美國等大國的插手使地區(qū)沖突升級。

(2)因素東北亞各國的社會制度不同；東北亞各國之間還存在各種各樣的政治矛盾；東北亞各國的文化歷史傳統(tǒng)及生活方式差異較大；東北亞各國經(jīng)濟發(fā)展的水平差距很大；美國通過駐扎在東北亞的軍事力量和經(jīng)濟滲透對這一地區(qū)施加影響。16、略

【分析】【詳解】

（1）原因：根據(jù)材料“宋代社會；耕讀已成為普遍現(xiàn)象”“如南宋陸九淵在象山精舍率領(lǐng)弟子開山造田，聚糧筑”“耕讀模式最具有價值的就是普通農(nóng)民紛紛讀書”和所學知識可知，可從農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展；崇文抑武方針的影響、科舉制的發(fā)展、理學的影響、中國古代士人的隱逸風氣及識字農(nóng)民把耕讀視為人生快樂事等角度進行分析。

（2）價值：根據(jù)材料“其他如陳翥、陳男、胡融、陳景沂等在鄉(xiāng)間躬耕自食，同時撰寫農(nóng)書以總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗”可知，孕育了眾多的農(nóng)學家，產(chǎn)生了大量的農(nóng)書；根據(jù)材料“宋代范成大60首《四時田園雜興》詩在一定程度上反映了農(nóng)民的苦與樂”可知，為文學藝術(shù)（或詩歌）創(chuàng)作提供了豐富的素材；根據(jù)材料“耕讀模式最具有價值的就是普通農(nóng)民紛紛讀書”可知，促進了民間教育的發(fā)展；結(jié)合所學知識可知，開啟蒙昧、教化民眾。【解析】(1)原因：農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展；崇文抑武方針的影響；科舉制的發(fā)展；理學的影響；中國古代士人的隱逸風氣；識字農(nóng)民把耕讀視為人生快樂事。

(2)價值：孕育了眾多的農(nóng)學家，產(chǎn)生了大量的農(nóng)書；為文學藝術(shù)（或詩歌）創(chuàng)作提供了豐富的素材；促進了民間教育的發(fā)展；開啟蒙昧、教化民眾。17、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）特點：根據(jù)材料“中國人口的國際遷移現(xiàn)象自產(chǎn)生到現(xiàn)代；大致可分為五個階段”并結(jié)合材料一中對諸侯國人口遷移的五個階段的描述可知，中國人口遷移過程具有持續(xù)性和階段性；根據(jù)材料一海外華人數(shù)量變化表可以看出，移民人口不斷增加，規(guī)模不斷擴大；從遷移的方式來看，中國人口的國際遷移性質(zhì)基本上是和平的；從遷移的動機來看，中國人口國際遷移動機具有經(jīng)濟性和社會性，受國內(nèi)環(huán)境影響；從近現(xiàn)代人口遷移的原因來看，人口遷移的進行具有客觀性和必然性。

（2）影響：根據(jù)材料“盡管如此，仍使中國海外貿(mào)易得以迅速發(fā)展，大量的海外貿(mào)易船涌向馬尼拉等地”可知，海外移民浪潮帶動了中國海外貿(mào)易的迅速發(fā)展；根據(jù)材料“以中國的生絲、絲織品換取大量的墨西哥銀元和日本白銀”可知，大量白銀流入中國，增加了國民收入；根據(jù)所學知識可知，白銀大量流入促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展與自然經(jīng)濟的松動；根據(jù)所學知識可知，商品經(jīng)濟發(fā)展引起了社會價值觀念的改變，封建統(tǒng)治受到一定的沖擊；根據(jù)所學知識可知，人口國際遷移一定程度上促進了中西文化的交流與發(fā)展；人口遷移至他國，造成國內(nèi)人口流失，勞動力減少?！窘馕觥浚?）特點：①遷移過程具有持續(xù)性和階段性；②移民人口不斷增加；規(guī)模不斷擴大；③遷移性質(zhì)基本上是和平的；④遷移動機具有經(jīng)濟性和社會性，受國內(nèi)環(huán)境影響；⑤遷移的進行具有客觀性和必然性。

（2）影響：①帶動了中國海外貿(mào)易的迅速發(fā)展；②大量白銀流入中國，增加了國民收入；③促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展與自然經(jīng)濟的松動；④引起了社會價值觀念的改變，封建統(tǒng)治受到一定的沖擊；⑤一定程度上促進了中西文化的交流與發(fā)展；⑥造成國內(nèi)人口流失，勞動力減少。四、論述題(共4題，共36分)18、略

【分析】【詳解】

本題要求運用世界史的相關(guān)知識對材料中的觀點進行說明。本題開放性較強，解答時可以圍繞其中一個觀點，提出自己的一個論題，也可以對其中的觀點進行補充。無論哪種看法都必須圍繞“全球互動”展開，要求觀點明確，史實準確，史論結(jié)合。如答案示例，論題緊扣材料及主題展開，然后進行闡述。【解析】示例1：

觀點：我同意第一種觀點；全球化是不同人群；不同文化相互性和雙向性影響的過程。

闡述：不同人群；不同文化的“相遇”是歷史發(fā)展的主旋律；伴隨“相遇”而產(chǎn)生的影響是相互的、直接的。全球史尤為關(guān)注不同文明彼此接觸，如在殖民擴張時代，殖民者將先進的生產(chǎn)技術(shù)、生活方式帶到了新大陸，同時殖民地對西方殖民者也有影響。最初在南亞大陸的英國東印度公司官員認為，接受定期洗澡和用洗發(fā)劑洗頭以及其他當?shù)氐牧晳T也許可以沖淡他們身上的商人氣息。后來，這些習慣傳回英國，成為英國的時尚。然而久而久之，這些衛(wèi)生習慣的起源被英國人全然忘記了，卻搖身一變成為西方聲稱要輸出的“文明”的標志。

示例2：

觀點：第一次工業(yè)革命；英國的技術(shù)革新最終推動了世界市場的初步形成。

闡述：18世紀60年代；英國人哈格里夫斯發(fā)明了珍妮機，第一工業(yè)革命開始。1785年瓦特改良了蒸汽機，工業(yè)革命進入一個嶄新的階段。由于生產(chǎn)力水平的提高，機器生產(chǎn)的產(chǎn)品銷往全球，資產(chǎn)階級竭力在全世界拓展市場，搶占原料，使世界貿(mào)易的規(guī)模和范圍擴大。蒸汽輪船和火車的出現(xiàn)使世界各地的聯(lián)系更加密切。殖民者憑借強大的經(jīng)濟；軍事實力，在亞非拉建立殖民地，越來越多的地區(qū)納入資本主義世界市場。

可見，產(chǎn)生于英國的發(fā)明創(chuàng)造最終在世界范圍內(nèi)引起連鎖反應(yīng)。19、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，答案言之成理即可。如根據(jù)材料“許多學人對自身文明的前途懷抱憂患意識”“東方文化救世論”和所學知識可擬定論點是文化交流與借鑒對于中西雙方都很必要，關(guān)于闡釋可從西方的工業(yè)革命、思想文明及科技文明的先進性；中傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)涵等角度去分析文化交流的必要性即可，最后進行歸納總結(jié)。【解析】西方文化強調(diào)個人利益至上；推崇競爭，創(chuàng)造了近代資本主義文明。通過殖民擴張，資本主義文明在近代世界文化中居于主導地位。第二次工業(yè)革命后，資本主義發(fā)展到帝國主義階段，爭奪殖民地；爭奪世界霸權(quán)使得資本主義國家之間矛盾激化，引發(fā)第一次世界大戰(zhàn)。戰(zhàn)爭給人類社會帶來巨大災(zāi)難，充分暴露了西方資本主義近代文明的弊端。

一些對自身文明前途懷抱憂患意識的西方人；認為西方文明已經(jīng)沒落。在正視和反省自身文明缺陷的同時，他們將眼光投向東方和中國文明，掀起了一股“東方文化救世論”思潮，重視和弘揚中國文化價值，企圖以此拯救西方文明。因此，以研究傳播中國文化為宗旨的學術(shù)組織機構(gòu)大量涌現(xiàn)。中學西播的出現(xiàn)高潮，這對戰(zhàn)后西方文明的反省與重建起到一定積極作用。

由此可知，文化交流與借鑒對于中西雙方都很必要。中國文化崇尚禮讓友愛、主張以和為貴、提倡天人合一，有利于世界和平與發(fā)展。我們應(yīng)平等看待中西文化的優(yōu)長，大力弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。20、略

【分析】【詳解】

本題開放性試題，沒有固定答案。根據(jù)“許多游戲活動孕育而生”、“體育、游戲和娛樂活動十分盛行”、“七月十五孟蘭盆會的出現(xiàn)為后來逐漸形成的中元節(jié)放河燈游戲奠定了基礎(chǔ)。煉丹術(shù)的盛行促使了火藥的發(fā)明，從而為放爆竹游戲的廣泛傳播提供了重要的物質(zhì)條件”、“各種娛樂活動得到了極大的豐富和完善”等信息可知，中國民間游戲不斷傳承演變，其歷史源遠流長。結(jié)合我國古代游戲出現(xiàn)的背景、原因和演變等信息展開闡述，言之有理即可。從其他角度總結(jié)論點展開論述，言之有理亦可?！窘馕觥渴纠挥^點：中國民間游戲不斷傳承演變；其歷史源遠流長。

闡述：春秋戰(zhàn)國時期；我國思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)百家爭鳴的盛況，在社會思想觀念和價值取向的多元化格局中，許多游戲活動從生產(chǎn)勞動；宗教禮儀和軍事訓練中分化出來，逐漸獨立和成形。西漢前期，統(tǒng)治者推行“休養(yǎng)生息”政策，國力日漸增強，出現(xiàn)“文景之治”，體育、游戲等娛樂活動十分盛行。六朝時期，佛教、道教沖擊中國傳統(tǒng)文化體系，長期戰(zhàn)亂紛爭和人口遷徙使得漢族內(nèi)部以及漢族與少數(shù)民族之間的民俗發(fā)生了交融，民間游戲的傳播交流加強。唐宋時期，政治的相對穩(wěn)定和經(jīng)濟的繁榮促使規(guī)模龐大的市民階層日漸形成，各種娛樂活動