一中華人民共和國成立以來對民族文化的保護開發(fā)和利用復習課程

淺談民族文化的保護、開發(fā)和利用中共桂林市委黨?？茖W文化教研室主任副教授李成遠

一、中華人民共和國成立以來對民族文化的保護、開發(fā)和利用的基本情況（一）民族文化及其重要性：

1、何謂民族文化：是各民族在其歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和發(fā)展起來的具有本民族特點的文化，包括物質文化和精神文化。飲食、衣著、住宅、生產(chǎn)工具屬于物質文化的內容；語言、文字、文學、科學、藝術、哲學、宗教、風俗、節(jié)日和傳統(tǒng)等屬于精神文化的內容。民族文化反映該民族歷史發(fā)展的水平。語言是民族文化的重要組成部分，同時也是民族文化的表現(xiàn)形式。如歷史、文學（包括口頭文學）、歷法、醫(yī)藥、科學技術等，都是用一定語言表現(xiàn)出來的。

2、民族文化的重要性（1）優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化是長期積累的精華。（2）各民族融合才能共同發(fā)展。

（二）60多年來我國對民族文化的保護、開發(fā)和利用情況文化是民族的重要特征，是維系一個民族生存、延續(xù)的靈魂，是民族發(fā)展繁榮的動力與活力的源泉。了解一個民族，必須了解她的文化：尊重一個民族，必須尊重她的文化；發(fā)展一個民族，必須發(fā)展她的文化。保護和發(fā)展少數(shù)民族文化，對于提高少數(shù)民族的科學文化素質，增強少數(shù)民族經(jīng)濟社會發(fā)展后勁，加快民族地區(qū)全面建設小康社會，促進民族團結和社會穩(wěn)定，具有重大而深遠的意義。60多年來，我國對于民族文化，特別是少數(shù)民族文化的保護是非常重視的。主要表現(xiàn)在以下七個方面：

1、重視少數(shù)民族文化機構和設施建設。

2、大力搶救、保護少數(shù)民族文化遺產(chǎn)。

60多年來，國家收集了百萬余種少數(shù)民族古籍，出版了5000余種；出版了全面介紹少數(shù)民族各方面情況的5套叢書400多種；

3、重視少數(shù)民族文化人才的培養(yǎng)。在少數(shù)民族聚居的省區(qū)內，都建有中等藝術學校，在部分民族地區(qū)還建有高等藝術院校，專門培養(yǎng)少數(shù)民族藝術人才。6、充分尊重少數(shù)民族的風俗習慣國家尊重少數(shù)民族的服飾、飲食、居住、婚姻、禮儀、喪葬等風俗習慣，對少數(shù)民族保持或改革本民族服飾風俗習慣的權利加以保護。

7、組織開展了形式多樣、內容豐富的文化活動，大力促進少數(shù)民族文化的對內對外交流。全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會已經(jīng)舉辦了9屆，全國少數(shù)民族文藝匯演已經(jīng)舉辦4屆。2002年，國務院決定全國少數(shù)民族文藝匯演五年舉辦一次。2005年這一決定寫入了《國務院實施{民族區(qū)域自治法}若干規(guī)定》之中。

二、我國民族文化與現(xiàn)代化不相適應的幾個表現(xiàn)一個民族的現(xiàn)代化道路，不僅與這個民族的經(jīng)濟發(fā)展相關，還與民族文化的現(xiàn)代化密切相關。沒有民族文化的現(xiàn)代化，就沒有了民族現(xiàn)代化的靈魂。（一）價值觀念與現(xiàn)代化不相適應。中國的少數(shù)民族大多長期居住在邊遠地區(qū)，生產(chǎn)力不發(fā)達，與外界聯(lián)系少，大多過著自給自足的生活。他們與外界的商品交換是有限的，還沒有樹立起現(xiàn)代化的商品觀念。

（二）落后的消費觀念。在一些南方民族地區(qū)，“穿在銀上，用在鬼上，吃在酒上”成為對這些民族消費觀念的生動寫照。由于原始宗教信仰的影響，一些民族中普遍存在著殺牲祭鬼，而且往往耗資巨大。（三）原始平均主義的負面影響。平均主義表現(xiàn)在消費方面就是很多少數(shù)民族中盛行的“共食”，如彝族以“一家有，大家有”為天經(jīng)地義，而布依族則推崇“有肉同吃，有酒同喝”。

（四）對酒的特別感情。大多數(shù)民族地區(qū)，土地貧瘠，糧食產(chǎn)量不高，人均糧食占有量也不大。但是，飲酒之風盛行，有些少數(shù)民族認為“飯可以不吃，酒不可以不喝”。一年用于釀酒的糧食戶均可達千斤。

三、我國民族文化的變異值得關注

（一）民族文化商品化弘揚與表現(xiàn)的大多是文化的表象，而不是肌理和實質的東西。有些甚至遠離其民族文化的宗旨和內涵，失去了原有的民族文化精髓。（二）價值取向退化一些樸素的民族文化觀念，比如誠實、信用、質樸的風氣正在受到經(jīng)濟利益的影響而退化。（三）民族文化的庸俗化這里最典型的是旅游商業(yè)演出。旅游商演的一個基本原則，就是“一切從游客出發(fā)”。

四、關于保護、傳承民族文化的幾點看法

（一）重點保護那些體現(xiàn)民族內在精神和氣質的肌里文化因為它是民族文化的精髓，如民族認同、民族信仰、民族道德、民族自信等。（二）有選擇地保護表象文化對于那些外在表象文化要有選擇的進行保護，取其精華，棄其糟粕，不能簡單地用商業(yè)眼光來對待。（三）要處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關系順其自然，正確引導，自由選擇，自主發(fā)展，是正確處理這類文化保護與發(fā)展關系的有效手段。

（四）應當正確對待保護與創(chuàng)新、保護與發(fā)展的關系文化是動態(tài)的、發(fā)展的，沒有一個民族的文化是一成不變的。民族文化如果不加以創(chuàng)新和發(fā)展，就沒有生命力，就無法與當代社會相適應，并將逐步失去功能。（五）正確處理那些階段性的民族文化對于那些階段性的民族文化，不應當也沒有理由通過保留落后的生產(chǎn)生活方式來保留所謂的“活標本”、“活化石”，而應當加緊做好田野調查和社會考察。

五、近年來廣西民族文化的開發(fā)、保護和利用的一些情況

(一)民族文化保護取得一定進展

1、非物質文化遺產(chǎn)保護工作。截止2008年底，各市申報項目123項。經(jīng)自治區(qū)組織專家組評審后，確定并報國家部委的廣西第一批非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄57個。其中壯族歌圩、布羅陀口傳史詩、劉三姐歌謠、京族哈節(jié)等19個項目納入國家級的非物質文化遺產(chǎn)保護范圍。

2、民間民族歌舞、音樂、建筑、工藝等傳習廣泛開展。

3、建立了5個自治區(qū)級民族文化聯(lián)系點、14個地市級民族工作聯(lián)系點。

（二）利用民族文化打造藝術精品如大型新編壯劇《瓦氏夫人》。2006年9月在北京舉行第三屆全國少數(shù)民族文藝匯演，榮獲民族戲劇類獎的第一名。（三）群眾性的文化活動廣泛開展我區(qū)各地加強文化建設，完善公共文化服務體系，基層成立有業(yè)余演出隊、山歌隊、舞獅隊等40多個。

（四）民族體育取得進步廣西已建有11個民族傳統(tǒng)體育訓練基地，常年參加訓練和各類賽事的有近千名運動員。（五）民族古籍的收集、整理與出版，民族圖書、民族音像的出版取得成效近5年來，我區(qū)共安排了800多萬元專項經(jīng)費，用于民族理論研究、少數(shù)民族古籍搜集和整理、民族體育傳統(tǒng)項目的挖掘、民族出版和民族音像業(yè)。（六）少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

《媽勒訪天邊》、《八桂大歌》、《印象.劉三姐》、《大儒還鄉(xiāng)》等節(jié)目獲得國家大獎。

六、桂林市民族文化保護、利用和開發(fā)的情況及發(fā)展思路（一）桂林市的基本概況總面積2.78萬平方公里，轄12縣5城區(qū)，其中有兩個民族自治縣，一個享有自治縣待遇的縣，15個民族鄉(xiāng)，有漢、壯、瑤、苗、侗、回6個世居民族，現(xiàn)居住有36個少數(shù)民族。全市總人口500多萬人，其中少數(shù)民族人口為75萬人，占總人口的15.4%。

（二）桂林市民族文化工作取得的初步成果

1、桂林市的民族文化的保護、利用和開發(fā)取得了明顯成效（1）基礎設施條件得到改善，民族文化事業(yè)發(fā)展步伐加快。“十一五”期間，為全市12縣5城區(qū)145個鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設了總面積2050平方米的文化館（站）。（2）加強了對少數(shù)民族文化的調查、挖掘、搜集、整理和搶救工作。截止2004年，廣西已經(jīng)完成了《中國民族民間舞蹈集成.廣西卷》等10部集成志書的編撰工作。2005年，桂林市民委根據(jù)區(qū)民委的部署，組織各縣、區(qū)民族局開展了對民族古籍的挖掘、搜集、整理和搶救工作，也取得了豐富的成果。共收集各民族書籍、銘刻、文書、講唱簡目1433條，卡片14張。其中收集了灌陽瑤族發(fā)祥地千家垌資料160多頁，收集了恭城拓印碑文30多件，收集整理了龍勝面臨失傳的廣南前人獨創(chuàng)的“巖平調”演唱資料，近年來，還出版了《龍勝紅瑤》一書等書籍。

（3）充分利用桂林市民族文化的資源優(yōu)勢，舉辦了一些大型的民族文化體育活動。如這些年舉辦的“桂林山水旅游文化節(jié)”，恭城縣的“月柿節(jié)”、“桃花節(jié)”，資源縣的“河燈節(jié)”，興安縣的“米粉節(jié)”，永?？h的“福壽節(jié)”，龍勝縣的“紅衣節(jié)”，桂林市文化局組辦的“漓江之聲”、山歌擂臺賽等；2007年以來，市委宣傳部開辦了“百姓文化大講壇”等。陽朔大型山水實景“印象.劉三姐”的出現(xiàn)，更是在國內外引起了轟動，對帶動桂林旅游、促進經(jīng)濟發(fā)展起到了重要的作用。

（4）民族文化研究領域不斷拓展使大量的無形文化資源成為文字、曲譜、舞普、圖片、圖表和音像資料等有形文化財富得以保存。

2、以項目為載體，以試點為導向開展民族文化保護工作如龍勝縣積極加強民族文化建設，使大唐灣的少數(shù)民族民俗文化活動和廣南村群眾文化活動得到了自治區(qū)民委的肯定和支持，并被選為全區(qū)民族文化活動示范點。興安華江瑤族鄉(xiāng)還做活了毛竹文化，建有竹制品加工企業(yè)60多家，竹產(chǎn)品種類達40多種，不僅使傳統(tǒng)的竹制品得到傳承，而且還成為拉動華江經(jīng)濟發(fā)展的生力軍。

（三）桂林市民族文化的保護、利用和開發(fā)存在的一些主要問題

1、少數(shù)民族文化的保護意識還比較薄弱在不少的民族地區(qū)，為了當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展或眼前利益，忽視了民族文化的保護，甚至以犧牲或毀壞民族文化為代價。

2、民族文化建設投入不足這主要反映在三個方面：一方面是物質性的民族文化建設與保護投入不多，如對民族地區(qū)古老建筑、有歷史文化價值的民居、廟宇、樓亭、風雨橋等維護與修繕，投入資金不多；二是非物質民族文化的搶救與整理重視不夠；三是對民族文化的管理力量薄弱。3、民族文化的創(chuàng)新力度不夠我們的民族文化最突出的薄弱點，就是創(chuàng)新與改造力度不夠，一些地方的民族文化，從形式到內容十年不變，難以應對外來文化的沖擊與挑戰(zhàn)。

4、民族文化資源的保護、利用和開發(fā)還面臨著其他的現(xiàn)實問題：有不少地方存在著狹隘意識，只重視開發(fā)民族地區(qū)的自然旅游資源，對民族地區(qū)人文資源開發(fā)不夠，特別是做好兩者的結合的文章不夠。

（四）對桂林市民族文化的保護、利用和開發(fā)的一些建議

1、加大落實《桂林市人民政府關于加強我市非物質文化遺產(chǎn)保護工作的意見》的力度。呼吁并建議今后每年各級人大、政協(xié)在督察相關法規(guī)的落實情況時，也要檢查民族文化的保護、利用和開發(fā)的情況。

2、加大投入進一步完善少數(shù)民族文化機構和設施建設。要大力開發(fā)和挖掘具有典型特色的民族文化，對于開展活躍的民族村落，給予大力支持和改善他們的基礎條件，并發(fā)揮他們的帶頭、影響和輻射作用。

3、積極搶救少數(shù)民族文化遺產(chǎn)做好少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的搶救工作。一是要做大量深入的調研工作，確實掌握各地的民族文化資源情況；二是要做耐心細致艱苦的記錄工作。

4、重視少數(shù)民族文化人才的培養(yǎng)這首先要重視在各種大學、藝術院校培養(yǎng)從事少數(shù)民族文化研究的專門人才，還要培養(yǎng)和使用那些在民間對少數(shù)民族文化其傳承作用的“專業(yè)人士”。建議能否每2