山東省2025屆高三下學(xué)期開學(xué)摸底考試（模擬）語文試題及答案

山東省2025屆高三下學(xué)期開學(xué)摸底考試（模擬）語文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。在后真相時(shí)代的新聞傳播中,真相往往在最初就被掩蓋，公眾沉浸在意見的交鋒過程中。經(jīng)過話語博弈,真相才展現(xiàn)于公眾?？梢哉f，“后真相”已經(jīng)成為當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)社會中一個(gè)約定俗成的話語框架。在“后真相”時(shí)代下,傳統(tǒng)媒體遭遇了哪些困局?又該如何突圍?后真相引發(fā)的情緒先行、真相在后的輿論格局該如何規(guī)避?“后真相”已經(jīng)被牛津詞典列為2016年年度詞匯,牛津詞典把“后真相”定義為“訴諸情感及個(gè)人信念,較客觀事實(shí),更能夠影響民意?！毕噍^于意見和觀點(diǎn)的隨意性來說,事件本身或事實(shí)本身的重要性已經(jīng)不是首要考慮的因素,人們能夠通過情緒和意見建立彼此的信任,2016年8月,倫敦大學(xué)教授威廉·戴維斯在《紐約時(shí)報(bào)》刊發(fā)的評論文章中說到,傳統(tǒng)媒體孜孜追求的事實(shí)、真實(shí)已經(jīng)失去了意義，業(yè)界已經(jīng)進(jìn)入了強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)情緒和意見的后真相時(shí)代。值得注意的是，后真相并不是代表真相的缺席，而是指真相的到來比以往要來得更艱難崎嶇一些,人們對真相的追求態(tài)度也更為平淡,相反那些帶有情緒化表達(dá)的觀點(diǎn)更容易被人接受。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)步與發(fā)展,去中心化和人人都有麥克風(fēng)的思想深入人心。相較于社交媒體,大眾媒體的時(shí)效性滯后,導(dǎo)致人們開始主動追求對真相和事件緣由的探索。在碎片化信息時(shí)代，算法機(jī)制填補(bǔ)了認(rèn)知的空白,憑借精準(zhǔn)推送和對個(gè)人興趣愛好的把握,主動將信息推送至目標(biāo)更為明確的群體之中,將有相同興趣愛好的人集合在一個(gè)網(wǎng)絡(luò)社群之中。信息繭房的圍困使得人們在龐雜的信息洪流中,只能看見自已感興趣的話題和角度。網(wǎng)絡(luò)用戶在重復(fù)性的相似興趣投放中或有相同觀點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)社群中逐漸內(nèi)卷，更難以接受其他觀念，在觀念的“過濾氣泡”中走向極端，讓真相的傳遞更難以到達(dá)。在物理空間領(lǐng)域,人們無法事無巨細(xì)地參與到每個(gè)事件的流動之中,借由傳統(tǒng)媒體的報(bào)道和權(quán)威式解讀能夠彌補(bǔ)受眾的“不在場”。然而當(dāng)新聞反轉(zhuǎn)、虛假新聞等事件頻發(fā),人們對傳統(tǒng)媒體的報(bào)道產(chǎn)生抗拒,信任度下降。受眾往往會被流言、謠言、假新聞等迷惑。而在情緒先行的謠言、假新聞機(jī)制中,駭人聽聞的情緒化表達(dá)成為“出圈”“流量”的工具。例如利益至上,唯流量論的“標(biāo)題黨”語不驚人死不休的文本表達(dá)，更加助長情緒化的觀點(diǎn)表達(dá)。同時(shí),淺層次的碎片閱讀給情緒性極強(qiáng)的觀點(diǎn)留出了空間,不在意邏輯,不在意理智的表達(dá)思維鞭撻著事件襄挾著若干“來路不明”的觀點(diǎn)前行,人們在簡單認(rèn)識事件樣貌后，就急著用相關(guān)的情緒或印象加以評判,讓理智的聲音來不及走在真相之前。面對紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)社會,信息傳播容易被無門檻、易操作、煽動情緒的低質(zhì)量內(nèi)容填滿，真相自然被這個(gè)快速、簡易和魚龍混雜的流程拋卻在外。近年來,對于新聞反轉(zhuǎn)再反轉(zhuǎn)，謠言、虛假新聞，人們早已屢見不鮮見怪不怪。但是在無數(shù)次的反轉(zhuǎn)與情緒狂潮的侵蝕下,消弭的是公眾對新聞傳播主體和維持社會健康公序的信任度。傳統(tǒng)媒體應(yīng)當(dāng)在信息冗雜的情況下給予專業(yè)的建議和疏導(dǎo),更應(yīng)堅(jiān)守新聞專業(yè)主義,發(fā)揮傳統(tǒng)媒體應(yīng)有的新聞倫理道德作用。在目前的傳播機(jī)制下,許多以自媒體為主的內(nèi)容生產(chǎn)者和傳播者其實(shí)并不具備相應(yīng)的采編能力。專業(yè)的新聞傳播機(jī)構(gòu)能夠在深度報(bào)道、調(diào)查性新聞領(lǐng)域中發(fā)揮自己的專長，填補(bǔ)后真相時(shí)代下情緒在前,理智缺位的空白,利用深度報(bào)道來引導(dǎo)和教育人們理智思考。借鑒一些西方經(jīng)驗(yàn),西方新聞界建立的“事實(shí)核查機(jī)制”，在互聯(lián)網(wǎng)的助推下,致力于核實(shí)公眾人物的言論和相關(guān)報(bào)道，日漸成為辨別虛假新聞和監(jiān)督公眾人物的有力監(jiān)督工具。一是在新聞生產(chǎn)中公開新聞來源并將一切利益團(tuán)體囊括進(jìn)來;二是“參與的透明性”，公眾應(yīng)對新聞生產(chǎn)有所貢獻(xiàn),鼓勵公眾參與到新聞制作,用于矯正和對抗新聞生產(chǎn)者的主觀偏見和立場。由于受眾觸網(wǎng)率和自身知識文化水平的不同,互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境變得復(fù)雜多樣。受眾的情緒容易被別有用心的造謠者煽動利用,攪渾互聯(lián)網(wǎng)健康生態(tài)。作為互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)環(huán)境中的一員,受眾有責(zé)任提高自身媒介素養(yǎng),提高對信息的甄別和批判能力。社交媒體作為移動互聯(lián)網(wǎng)的信息承載體,填補(bǔ)了傳統(tǒng)媒體在信息傳播碎片化的空白。后真相時(shí)，代下的情感更容易被人控制和利用,社交媒體的內(nèi)容生產(chǎn)者和傳播者是沒有身份限制的,隨時(shí)隨地就可以不計(jì)后果地發(fā)布信息。然而社交媒體作為經(jīng)濟(jì)利益與社會利益為一體的平臺方,不能為了追求經(jīng)濟(jì)效益和流量就一味地追求制作低俗化、標(biāo)題黨的內(nèi)容,導(dǎo)致新聞反轉(zhuǎn)、虛假新聞、謠言頻發(fā),助推“后真相”。因此有關(guān)平臺應(yīng)當(dāng)建立自我審查機(jī)制,面對一些極具煽動性和傾向性的言論及時(shí)地做到管控。并配合網(wǎng)信辦等有關(guān)監(jiān)察部門的審核,定期清理不合格或有違規(guī)行為的內(nèi)容生產(chǎn)者賬號和平臺。(摘編自石牌《后真相時(shí)代,我們?nèi)绾螒?yīng)對》)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“后真相”可以理解為訴諸情感及個(gè)人信念,較客觀事實(shí)，更能夠影響民意,但不代表真相缺席。B.在后真相時(shí)代,人們傾向于接受那些帶有情緒化表達(dá)的觀點(diǎn)，而不再去追求事件本身或事實(shí)本身。C.大眾媒體的時(shí)效性往往滯后于社交媒體,這也是人們開始主動追求對真相和事件緣由探索的原因。D.無數(shù)次的反轉(zhuǎn)與情緒狂潮的侵蝕,嚴(yán)重影響了公眾對新聞傳播主體和維持社會健康公序的信任度。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.人們在簡單認(rèn)識事件樣貌后,就急著用相關(guān)的情緒或印象加以評判,讓真相滯后,是缺乏邏輯和理智的表現(xiàn)。B.面對冗雜的信息,傳統(tǒng)媒體要給予專業(yè)的建議和疏導(dǎo).還要堅(jiān)守新聞專業(yè)主義,發(fā)揮傳統(tǒng)媒體應(yīng)有的新聞倫理道德作用。C.在互聯(lián)網(wǎng)的作用下,致力于核實(shí)公眾人物的言論和相關(guān)報(bào)道.西方新聞界成為辨別虛假新聞和監(jiān)督公眾人物的有力監(jiān)督工具。D.受眾的情緒容易被人煽動利用，與受眾觸網(wǎng)率和自身知識文化水平有關(guān),而互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境的復(fù)雜多樣也影響了互聯(lián)網(wǎng)健康生態(tài)。3.下列選項(xiàng),最適合作為觀點(diǎn)“信息內(nèi)卷導(dǎo)致真相傳遞更難”的論據(jù)的一項(xiàng)是(3分)A.戴維斯:傳統(tǒng)媒體追求的事實(shí)、真實(shí)已經(jīng)失去了意義，業(yè)界進(jìn)入了后真相時(shí)代。B.利益至上唯流量論的“標(biāo)題黨”已呈現(xiàn)出語不驚人死不休的文本表達(dá)。C.近年來,新聞反轉(zhuǎn),再反轉(zhuǎn),謠言與虛假新聞不斷出現(xiàn),人們早已屢見不鮮見怪不怪。D.網(wǎng)絡(luò)平臺根據(jù)個(gè)人興趣愛好,將信息推送至明確的群體,將有相同興趣愛好的人集合成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)社群。4.請簡要說明文本中“后真相”成因有哪些。(4分)5.面對“后真相”時(shí)代.作者認(rèn)為應(yīng)對的策略是什么?請根據(jù)文本概括。(6分)（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。變形記陳巨飛王太貴做夢都沒有想到自己醒來后變成了公眾人物。他努力地睜開眼睛，發(fā)現(xiàn)自己躺在病床上，一群人笑盈盈地、用他從未享受過的表情看著他。吳老三走了過來，他是王太貴的老板，一個(gè)包工頭。平時(shí)一向比較張狂，這時(shí)，他拿著錦旗走到王太貴身邊，蹲在病床前，把錦旗的另一端放在王太貴虛弱的手上。長槍短炮又咔嚓咔嚓地閃了一通。王太貴感到頭暈?zāi)垦?，閉上眼睛睡一覺再說。等王太貴再次醒來時(shí)，已經(jīng)是深更半夜了。他終于看清“見義勇為”四個(gè)燙金的大字。錦旗壓著幾份報(bào)紙，王太貴從報(bào)紙的大標(biāo)題上驟然看到了自己的名字，這嚇了他一跳。他抽出報(bào)紙一看，標(biāo)題寫著：農(nóng)民工制服綁匪，王太貴大義滅親。王太貴就大概知道自己為什么會躺在這里了。故事要從之前說起。王太貴因吃苦耐勞而成為鋼筋工帶班班長。張勇是王太貴大舅的兒子，一直嬌生慣養(yǎng)。為了給表弟蓋房子，大舅還欠王太貴三萬塊錢呢。張勇心里也急，他在村里當(dāng)個(gè)小電工，賺不了什么錢。在王太貴的說情下，張勇很快就成了吳老三手下的水電工?，F(xiàn)在是商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，是買方市場。張勇接了這個(gè)差事后，身邊就圍滿了各種推銷建材的業(yè)務(wù)員。王太貴對張勇說，不能被別人的好處沖昏了頭腦，工程驗(yàn)收不掉，自己就要吃大虧了。張勇的活還真沒驗(yàn)收掉。張勇越想越氣，心想自己出來干了半年活，一開始信了業(yè)務(wù)員的哄騙，沒通過驗(yàn)收也就算了，后來整改得很認(rèn)真，憑什么吳老三不驗(yàn)收？就是想賴賬！我看他就是黑心包工頭……張勇氣不過，三杯酒下肚，各種委屈涌上心頭。正當(dāng)吳老三向客人介紹工程進(jìn)展情況時(shí)，張勇一把揪住吳老三，騰地從背后抽出菜刀將他綁架了。就在警察多項(xiàng)營救方案失敗、大家一籌莫展之際，一個(gè)人卻突然從天而降，重重地落在張勇的身上。巨大的慣性撞開了吳老三，直接把張勇?lián)涞乖诘厣?。等大家緩過神，發(fā)現(xiàn)張勇在這個(gè)人身下一動不動，汩汩地流著鮮血。報(bào)道后面，王太貴看到記者的名字，他叫胡文。他決定天亮聯(lián)系胡文，說明真實(shí)情況，再按事實(shí)報(bào)道。事實(shí)是：王太貴正在高高的腳手架上扎鋼筋，叫張勇不要沖動，放下菜刀，他就朝腳手架的邊緣挪了挪，沒想到一時(shí)不慎，從五層樓上摔下，落到張勇的頭上，出于偶然救下了吳老三，壓死了張勇，這才撿了自己一條命。當(dāng)然不是見義勇為，更不是什么大義滅親。這個(gè)報(bào)道要是被家人或是大舅看見了，還指不定會發(fā)生什么誤會。第二天上午十點(diǎn)多的時(shí)候，王太貴醒了。病房里多了一個(gè)五十多歲的殼頂男人，他說他叫胡文，報(bào)道是他寫的，應(yīng)上級要求，想再作深入報(bào)道……王太貴心想，怎么就送上門來了。王太貴向胡文說明了真實(shí)情況。他說，我害死表弟，還成了英雄，家里人怎么看我？胡文說，你說了誰會信？如果說出事實(shí)，你大舅一家仍然要找你麻煩，社會上反而會笑話你。一旦知道你是因?yàn)榭礋狒[摔下去的，這些鮮花、水果就會變成唾沫，直接把你淹死。你把掙來的錢孝敬你大舅一家，我再幫你證明。這樣于你、于我、于大家，都很有好處。他也想了想，胡文說的好像真有些道理。可是這樣“順其自然”，心里又很不安。老婆說自己都回娘家了，大舅和大舅媽吵得受不了……胡文建議王太貴繼續(xù)“裝英雄”，一方面可能是“裝”比“不裝”好，更重要的一個(gè)原因是，胡文馬上要評定高級記者的職稱。胡文前一段時(shí)間一直努力，就是想制造一些響動，給自己加分。胡文從醫(yī)院出來，長長地噓了一口氣。他突然覺得，自己好像也被誰綁架了。胡文的稿子發(fā)出后，引起了強(qiáng)烈的反響，也引起了新安縣的文明辦主任劉義民的注意。他已經(jīng)干了十五年正科了，這么多年來，提拔的機(jī)會總是與他擦肩而過。王太貴的出現(xiàn)讓劉主任看到了這種運(yùn)氣。他叫來胡文，問起王太貴的情況。胡文說，如果想上報(bào)他為亮點(diǎn)人物，還是要慎重。緊接著，王太貴就作為亮點(diǎn)人物候選人報(bào)上去了。今年的評選和以往稍有不同，增加了微信投票的環(huán)節(jié)。王太貴的傷幸虧無大礙。住院期間，家人來了幾次，聽家人說，大舅媽之前幾乎是每天來哭一次，現(xiàn)在偶爾還會來家里哭一場，但成為一種習(xí)慣，都見怪不怪了。有一天，有個(gè)醫(yī)生對他說，王太貴，我們都在給你投票呢！你現(xiàn)在全省有名了。王太貴了解了怎么回事后，就讓胡文聯(lián)系劉主任。胡文說，你忘了我們當(dāng)初約定的事嗎？再說，你不說別人怎么知道呢？王太貴說，不行，我要找劉主任。見到了劉主任，王太貴說明了情況，表示要退出評選。劉主任生氣地說，你為什么現(xiàn)在才說這些？馬上評選結(jié)果都要下來了，你在這里搞什么飛機(jī)？既然誤會已經(jīng)形成，就不可挽回了。再說，這已經(jīng)不是你個(gè)人的事了，這是全縣的大事。你騙了人，也就是胡記者和我騙了人，也就是我們?nèi)h騙了人，你難道讓別人喊我們縣是騙子縣嗎？劉主任說。王太貴說，我不想當(dāng)騙子。劉主任說，那不就成了，你一個(gè)人用善意的謊言化解全縣的誠信危機(jī)，也是一種見義勇為。你現(xiàn)在不就是擔(dān)心對不起你大舅一家？到時(shí)候我和胡記者一起去你大舅家說明情況，化解誤會。王太貴小雞啄米似的點(diǎn)點(diǎn)頭，劉主任和胡文相視一笑。王太貴也就順利評上了亮點(diǎn)人物，也因?yàn)檫@一因素，新安縣被評為先進(jìn)縣。當(dāng)然王太貴不知道，胡文已經(jīng)獲得高級記者職稱。劉主任也得到了重用，任政府辦主任。他每天早晨起來都要看一看鏡子，一看就是半天。有一天，他想他得回家看看了。一回到家，大舅和大舅媽就來了，大舅媽突然號啕大哭，緊接著，大舅也泣不成聲……王太貴看見夕陽漸漸地熄滅，掉入山那邊的深淵去了。他摸清了劉主任的生活軌跡。當(dāng)劉主任迎上去接女兒的時(shí)候，王太貴擋住了劉主任和女兒的去路。劉主任說，不是我不幫你，你用腳趾頭想想，木已成舟的事，我說了又有什么用？王太貴拉住劉主任說，不行，你要幫我證明，我們到電視臺去……神經(jīng)??！劉主任掙脫王太貴，把他推倒在地。王太貴起來后，撲上前去抓住了劉主任的女兒，從背后抽出水果刀，用命令的語氣對驚魂未定的劉主任說，快報(bào)警！快叫記者來，我有話要說！不一會兒，警察和媒體都來了，劫持著人質(zhì)的王太貴被包圍在中間。看到劉主任緊鎖的眉頭，王太貴一陣釋然。（選自2021年第5期《小說林》，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.作者善于運(yùn)用對比來刻畫人物，既有不同人物之間的對比，也有同一人物前后不同表現(xiàn)的對比，對比使人物形象更加鮮明。B.“笑盈盈地、用他從未享受過的表情看著他”，既表現(xiàn)了人們對王太貴敬仰的心情，也表現(xiàn)了王太貴身份變化后難以適應(yīng)的心理。C.“劉主任和胡文相視一笑”，這一細(xì)節(jié)不僅寫出了劉主任和胡文說服王太貴后的開心，而且寫出了他們對王太貴盲目順從的輕蔑。D.“夕陽漸漸地熄滅，掉入山那邊的深淵去了”，既是實(shí)寫也是虛寫，實(shí)寫王太貴所看到的眼前之景，虛寫王太貴絕望又無助的心境。7.關(guān)于本文“人物設(shè)置”的解說，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.張勇是進(jìn)城農(nóng)民工，他“缺少經(jīng)驗(yàn)”“貪圖小利”又“性格沖動”，是故事發(fā)生的“人物引子”。B.大舅媽是典型的母親形象，喪子讓她痛不欲生，正是她的一次次哭訴，使得王太貴回歸了自我。C.胡文是小說中的關(guān)鍵人物，是他的一篇主觀臆斷報(bào)道，改變了主人公的命運(yùn)，推動了情節(jié)發(fā)展。D.劉主任是基層官員，他的所作所為是為了“抓住提拔的機(jī)會”，他的出現(xiàn)使小說主題得以提升。8.小說圍繞“綁架”展開，在本文中“綁架”含義豐富，請結(jié)合文本簡要分析。（4分）9.卡夫卡的《變形記》和蒲松齡的《促織》也講述了“變形”的故事。請從這兩篇課文中任選一篇，結(jié)合本文從變形結(jié)果及主題意義的角度分析其不同。（6分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：太公望東封于齊，齊東海上有居士曰狂矞、華士，昆弟二人立議曰：“吾不臣天子，不友諸侯，耕作而食之，掘井而飲之，吾無求于人也。無上之名，無君之祿，不事仕而事力。”太公望至于營丘，使吏執(zhí)而殺之，以為首誅。周公旦從魯聞之，發(fā)急傳而問之曰：“夫二子，賢者也，今日饗國而殺賢者，何也？”太公望曰：“彼不臣天子者，是望不得而臣也；不友諸侯者，是望不得而使也；耕作而食之，掘井而飲之，無求于人者，是望不得以賞罰勸禁也。且無上名，雖知，不為望用；不仰君祿，雖賢，不為望功。不仕，則不治；不任，則不忠。且先王之所以使其臣民者，非爵祿則刑罰也。不服兵革而顯，不親耕耨而名，又非所以教于民也。今有馬于此，如驥之狀者，天下之至良也。然而驅(qū)之不前，卻之不止，左之不左，右之不右，則臧獲[注]雖賤，不托其足。臧獲之所愿托其足于驥者，以驥之可以追利辟害。今不為人用，臧獲雖賤，不托其足焉。行極賢而不用于君此非明主之所以臣也亦驥之不可左右矣是以誅之?！眲莶蛔阋曰瘎t除之?；贾沙?，在子夏之說《春秋》也：“善持勢者，蚤絕其奸萌。”是以太公望殺狂矞，而臧獲不乘驥。(節(jié)選自《韓非子·外儲說右上》)材料二：夫執(zhí)不仕者，未必有正罪也，太公誅之。如出仕未有功，太公肯賞之乎？賞須功而加，罰待罪而施。使太公不賞出仕未有功之人，則其誅不仕未有罪之民，非也；而韓子是之，失誤之言也。治國猶治身也。治一身，省恩德之行，多傷害之操，則交黨疏絕，恥辱至身。推治身以況治國，治國之道當(dāng)任德也。韓子任刑獨(dú)以治世，是治身之人任傷害也。韓子豈不知任德之為善哉？以為世衰事變，民心靡薄，故作法術(shù)，專意于刑也。夫世不乏于德，猶歲不絕于春也。謂世衰難以德治，可謂歲亂不可以春生乎？人君治一國，猶天地生萬物。天地不為亂歲去春，人君不以衰世屏德?？鬃釉唬骸八姑褚?，三代所以直道而行也?！?節(jié)選自王充《論衡·非韓》)[注]臧獲：古代對奴婢的賤稱。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將正確答案序號寫在答題卡相應(yīng)位置，每寫對一處給1分，超過三處不給分。(3分)行極賢①而不用②于君③此非明主④之所以臣也⑤亦驥之⑥不可左右矣⑦是以誅之。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.東，名詞作狀語，與《赤壁賦》中“順流而東也”的“東”用法相同。B.事，從事，做，與《論語·陽貨》中“邇之事父”的“事”意思不同。C.左，使動用法，與《蘇武傳》中“欲因此時(shí)降武”的“降”用法相同。D.是，這，與《答司馬諫議書》“是而不見可悔故也”的“是”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.狂矞、華士二人聲稱不臣服天子，不結(jié)交諸侯，自食其力，不求于人，太公望認(rèn)為他們不能為自己所用，因此將他們處死。B.周公旦發(fā)公文問誅殺賢者的原因，太公望對此進(jìn)行了解釋，并用奴婢不愿寄腳力于不能被駕馭的良馬上作類比進(jìn)一步說明。C.人們要想修養(yǎng)自己的品德，就要增加給別人的恩惠，減少傷害別人的行為，否則就會和親戚朋友交情疏遠(yuǎn)、關(guān)系斷絕。D.在王充看來，韓非子不知道用道德治國是個(gè)好辦法，只會一味制定和使用刑法去改變社會衰敗、百姓心態(tài)奢靡輕薄的狀況。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)（1）不服兵革而顯，不親耕耨而名，又非所以教于民也。

（2）天地不為亂歲去春，人君不以衰世屏德。

14.對太公望殺狂矞、華士的行為，韓非子和王充各有何看法？請簡要分析。(5分)（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成15～16題。春日游羅敷潭李白行歌入谷口，路盡無人躋。攀崖度絕壑，弄水尋回溪。云從石上起，客到花間迷。淹留未盡興，日落群峰西。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首句中“行歌”運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，富于畫面感，充分表現(xiàn)了詩人此時(shí)的愉悅之情。B.第二句采用寫實(shí)的方式，描寫詩人所面對的登山環(huán)境，暗示游玩將會異常困難。C.第三句“度”與“一夜飛度鏡湖月”的“度”都生動形象地描寫了動作的敏捷。D.這首詩用樸實(shí)的語言描寫游玩的過程，隱含了“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”的生活哲理。16.這首詩以直接描寫和間接描寫相結(jié)合的方式，描寫了羅敷潭周圍的美麗景象，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要賞析。(6分)（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）軍訓(xùn)動員大會上，教官引用《荀子·勸學(xué)》中“_______________，__________________”兩句話，提醒同學(xué)們既要樹立嚴(yán)格的紀(jì)律意識，又要通過嚴(yán)格的訓(xùn)練來磨礪自己。（2）作文課上，李老師用《念奴嬌·赤壁懷古》中“_______________，__________________”兩句詩，引導(dǎo)學(xué)生在寫作中要善于運(yùn)用借代的修辭手法，來增強(qiáng)畫面感。（3）在古代詩歌中，“水”作為一種常見意象，常被用來象征時(shí)光流逝，或亡國之痛，或相思之情，如“_______________，__________________”。三、語言文字運(yùn)用（18分）“文化出?！保峭苿游幕睒s、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要方面。如何“文化出海”？我們可以在以下三方面下功夫：一是看“羅盤”識方向?！皳P(yáng)帆遠(yuǎn)航”，意味著機(jī)遇，也預(yù)示著這些文化產(chǎn)品要接受更多受眾、更多視角的檢驗(yàn)。因此，既需要識別（甲

），也需要識別哪些需求又是因國家而異的，從而創(chuàng)作出更具全球目光、更能引起情感共鳴與認(rèn)同的作品。比如去年集奧林匹克精神與中國文化元素于一身的冬奧會吉祥物“冰墩墩”，超越文化隔閡上演“一戶一墩”火爆場面，世人可以“信口拈來”各種與中國國寶大熊貓有關(guān)的趣事，使“冰墩墩”成為全球近幾屆奧運(yùn)會熱度最高的吉祥物之一。二是建“港灣”助遠(yuǎn)航。水手可以

A

地出海，是因?yàn)楸澈笥锌梢园残耐２吹母蹫?，對于文化“走出去”來說亦是如此。①比如截至到2022年，②中國（浙江）影視產(chǎn)業(yè)國際合作區(qū)已吸引260多家企業(yè)入駐，③將大量華語影視作品發(fā)行至全球180多個(gè)國家和地區(qū)，④合作區(qū)還上線了“十諾云平臺”，⑤為全國乃至浙江影視出口企業(yè)提供服務(wù)。三是（乙）。大海航行靠舵手，也靠水手“文化出?！?，除了內(nèi)容“出海”，也需要人才、技術(shù)、資金的“出?！薄１热?，為了提升翻譯出版人才業(yè)務(wù)水平和綜合能力，中國翻譯研究院、中國新聞出版研究院等啟動了“海外翻譯與傳播應(yīng)用能力培養(yǎng)計(jì)劃”，圍繞多語種翻譯出版、書刊海外傳播、海外出版營銷、數(shù)字出版技術(shù)等領(lǐng)域，開展研修培訓(xùn)、研討交流等。文化是民族的，也是世界的?！拔幕龊！笔且粓雠c未來角逐的遠(yuǎn)征，期待在“文化出?！钡倪@條路上，我們的電影、文學(xué)、動漫等產(chǎn)品能揚(yáng)起一道道風(fēng)帆，形成

B

之勢，駛進(jìn)世界各地受眾的心里。18.請根據(jù)材料內(nèi)容，給“文化出海”下一個(gè)定義，不超過70字。（4分）19.請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）20.文中第三段標(biāo)序號部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。（4分）21.請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（4分）22.文中畫波浪線的“信口拈來”，有人認(rèn)為用得好，有人認(rèn)為有語病。你的看法是什么？請簡要說明理由。（4分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。剛過去的兩屆奧運(yùn)會，造就了兩位“蘇神”。蘇翊鳴是一戰(zhàn)封神的17歲“傳奇少年”，初登冬奧賽場就收獲一金一銀。面對媒體的采訪，他說：“我熱愛單板滑雪，不管是在哪場比賽中，我都是做自己最喜歡的事情?！睂Υ磥?，他說：“我是一個(gè)喜歡不斷去挑戰(zhàn)、去嘗試新鮮事物的人，所以不管接下來有什么樣的目標(biāo)，我都會一如既往像現(xiàn)在這樣付出自己的全部去努力完成?！碧K炳添是三戰(zhàn)奧運(yùn)的32歲田徑老將，多年前，年齡就已經(jīng)成為他的弱點(diǎn)，他也曾遭遇低迷、傷病，一次次考慮退役。但他又一次次選擇相信，選擇留下，選擇堅(jiān)持。他制定嚴(yán)密科學(xué)的訓(xùn)練計(jì)劃，打破自己原有的起跑習(xí)慣，最終跑出了突破黃種人極限的9秒83。上面的材料，對正在追求理想的你有什么啟發(fā)？請抓住感觸最深的一點(diǎn)，寫一篇文章，表達(dá)你的感受和思考。要求：結(jié)合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，除詩歌外文體不限，不少于800字。參考答案1.B【解析】B項(xiàng)的表述“而不再去追求……”，與第二自然段中原文表述“事件本身或事實(shí)本身的重要性已經(jīng)不是首要考慮的因素”中的“……已經(jīng)不是首要考慮的因素”內(nèi)容不符，屬于故意夸大事實(shí)。2.C【解析】原文“西方新聞界建立的＇事實(shí)核查機(jī)制＇，在互聯(lián)網(wǎng)的助推下，致力于核實(shí)公眾人物的言論和相關(guān)報(bào)道，（事實(shí)核查機(jī)制）B漸成為辨別虛假新聞和監(jiān)督公眾人物的有力監(jiān)督工具。”成為工具的不是“西方新聞界”。3.D【解析】A項(xiàng)，戴維斯的文東表明：業(yè)界進(jìn)入了后真相時(shí)代。B項(xiàng)，“標(biāo)題黨”的做法助長情緒化表達(dá)。C項(xiàng)，“近年來，新聞反轉(zhuǎn)，再反轉(zhuǎn)，謠言與虛假新聞不斷出現(xiàn)，人們早已屢見不鮮見怪不怪?！边@是后真相時(shí)代案例。4.（1）同質(zhì)化信息內(nèi)卷導(dǎo)致真相傳遞困難。（2）對抗式解讀使得情緒性文本先行?！驹u分參考】每點(diǎn)2分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。5.（1）傳統(tǒng)媒體應(yīng)堅(jiān)守新聞專業(yè)主義，發(fā)揮應(yīng)有的作用；（2）受眾提高自身媒介素養(yǎng)，提高對信息的甄別和批判能力；（3）社交媒體有責(zé)任意識，應(yīng)當(dāng)建立自我審查機(jī)制；（4）有關(guān)監(jiān)察部門加強(qiáng)審核，嚴(yán)格管理相關(guān)賬號和平臺。【評分參考】每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)得滿分。意思答對即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。6.C【解析】沒有“盲目順從的輕蔑”之意。7.B【解析】大舅媽一次次哭訴，家族的壓力只是王太貴回歸自我的原因之一，還有自我的反省、公眾的審視等原因。8.①實(shí)的（明的、有形的）綁架：張勇將包工頭吳老三綁架；王太貴將劉主任的女兒綁架。②虛的（暗的、無形的、話語的、道德的）綁架：胡文、劉主任把王太貴推上“亮點(diǎn)人物”，以“否則全縣成為騙子縣”等“綁架”王太貴；胡文、劉主任為名利所綁架；王太貴為“英雄”身份綁架?！驹u分細(xì)則】共4分。能從實(shí)的（明的、有形的）綁架和虛的（暗的、無形的、話語的、道德的）綁架進(jìn)行分類答題，有分類或分層答題意識給1分；結(jié)合文本，第一點(diǎn)答到其中任意一點(diǎn)給1分，第二點(diǎn)答到其中任意兩點(diǎn)給2分。9.選擇卡夫卡的《變形記》①“變形”結(jié)果：卡夫卡的《變形記》主人公格里高爾在孤獨(dú)痛苦無助中無力反抗、凄然死去；王太貴最后用綁架劉主任女兒，從而掙脫自己被綁架的身份的荒誕行為，實(shí)現(xiàn)自我拯救，找回自我，變回“原形”。兩者結(jié)局迥異，前者結(jié)局悲慘，后者成功救贖。②“變形”主題意義：卡夫卡《變形記》中的格里高爾用自己的“變形”（異化為蟲）來向我們展示了其家庭成員的“變形”以及親情的“變質(zhì)”，這種“變形”反映的是人們在資本主主義社會激烈競爭、唯利是圖、人情冷漠的壓迫下的“異化”，表現(xiàn)出現(xiàn)代人無法掌握自己命運(yùn)乃至被異化的荒誕現(xiàn)實(shí)；陳巨飛的“變形”反映的是在我們生活的當(dāng)下普通人在現(xiàn)實(shí)生活中被金錢、名利、道德倫理、社會地位等無形的事物支配“異化”而擠壓變形，表現(xiàn)的是對當(dāng)下普通人，尤其是底層普通人生存狀態(tài)的反省與深思?！驹u分細(xì)則】共6分?！白冃巍辈煌慕Y(jié)果分兩點(diǎn)，一點(diǎn)1分；“變形”不同的主題意義分兩點(diǎn)，一點(diǎn)2分。意思相近即可。選擇蒲松齡的《促織》①“變形”的結(jié)果：兩者的結(jié)果雖都是好的，但成名兒子變回“原形”，成名一家否極泰來，裘馬過世家的結(jié)局實(shí)際上反諷手法的運(yùn)用，是以喜劇結(jié)尾襯出悲慘社會，似喜實(shí)悲；而王太貴最后用綁架劉主任女兒，從而掙脫自己被綁架的身份的荒誕行為，實(shí)現(xiàn)自我拯救，變回“原形”，實(shí)現(xiàn)了人性的復(fù)蘇，給人以深思。②“變形”的主題意義：蒲松齡的《促織》里成名的兒子被迫魂化促織，在改變了家庭命運(yùn)后又精神復(fù)舊，變回“原形”，反映是當(dāng)時(shí)封建社會官場荒淫腐敗，人不如蟲、百姓人命危淺的黑暗現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了封建統(tǒng)治者的貪婪暴虐及封建統(tǒng)治對底層百姓肉體和精神的摧殘，折射出底層百姓的悲慘的生存狀態(tài)，寄寓了對底層百姓的深厚的同情；陳巨飛的“變形”反映的是在我們生活的當(dāng)下普通人在現(xiàn)實(shí)生活中被金錢、名利、道德倫理、社會地位等無形的事物支配“異化”而擠壓變形，表現(xiàn)的是對當(dāng)下普通人，尤其是底層普通人生存狀態(tài)的反省與深思?！驹u分細(xì)則】共6分?！白冃巍辈煌慕Y(jié)果分兩點(diǎn)，一點(diǎn)1分；“變形”不同的主題意義分兩點(diǎn)，一點(diǎn)2分。意思相近即可。10.③⑤⑦[解析]原句：行極賢而不用于君，此非明主之所以臣也，亦驥之不可左右矣，是以誅之。11.A[解析]《赤壁賦》“順流而東也”的“東”是名詞用作動詞。12.D[解析]“韓非子不知道用道德治國是個(gè)好辦法”錯(cuò)，原文說“韓子豈不知任德之為善哉？”意思是韓非子知道用道德治國是個(gè)好辦法。13.（1）不承當(dāng)兵役(參加軍隊(duì))卻顯貴，不親自耕耘而有名聲，這又不是用來教導(dǎo)百姓的做法?！驹u分標(biāo)準(zhǔn)】4分。服：從事，承當(dāng)，參加；顯：顯貴，顯赫；耕耨：耕耘，泛指農(nóng)事；所以，用來……的。每點(diǎn)1分，意思對即可。（2）天地不因?yàn)槟隁q荒亂就讓春天離開，君主不因?yàn)樯鐣【推脸赖?。【評分標(biāo)準(zhǔn)】4分。歲：年；去春：讓(使)春天離開；以：因?yàn)?；屏：去除，屏除。每點(diǎn)1分，意思對即可。14.①韓非子認(rèn)可太公望的做法。他認(rèn)為如果君主的威勢不足以馴服臣下，君主就應(yīng)該考慮除掉這個(gè)臣下，消除隱患。②王充否定太公望的做法，認(rèn)為這種做法不符合賞罰原則。超【評分標(biāo)準(zhǔn)】5分。第①點(diǎn)3分，第②點(diǎn)2分，意思對即可。

參考譯文：材料一：太公望被分封在東方的齊國，齊國東面海上有兩個(gè)隱居的士人名叫狂矞、華士，這兄弟二人確立自己的道路說：“我們不做天子的臣子，不做諸侯的朋友，親自耕耘而吃自己的糧食，親自挖井而喝自己的水，我們沒有什么要乞求別人的事。我們不要君主給的名聲，不要君主給的俸祿，不去做官而從事體力勞動?！碧麃淼綘I丘駐扎，派官吏抓住他們殺掉，作為首先懲處的對象。周公旦在魯國聽到這個(gè)消息，馬上發(fā)出特快的傳遞緊急公文的馬車去貴問他說：“那兩個(gè)先生，是賢能的人。如今您享有封國就殺害賢能的人，為什么呢？”太公望說：“他們不做天子的臣子，這樣我就不可能讓他們臣服；他們不和諸侯交朋友，就是使我不能使用他們；他們親自耕耘而吃自己的糧食，親自挖井而喝自己的水，沒有什么乞求別人的事，就是使我不能施行賞罰和勉勵及禁止的法令。況且他們不要君主給的名聲，那么他們雖然有智慧，也不能為我所利用；不仰仗君主給的俸祿，雖然他們賢能，也不能為我建立功業(yè)。他們不愿當(dāng)官，那就不好治理；他們不愿被任用，那么就是對君主不忠。況且先王驅(qū)使臣民的方式，不是爵祿就是刑罰。不承當(dāng)兵役(參加軍隊(duì))卻顯貴，不親自耕耘而有名聲，這又不是用來教導(dǎo)百姓的做法。如今有匹馬在這里，長得像駿馬一樣，是天下最好的良馬。然而驅(qū)趕它卻不前進(jìn)，勒住它卻不停止，讓它往左它不往左，讓它往右它不往右，那么奴婢們雖然卑賤，也不會把自己的腳力寄托在它身上。奴婢們之所以希望把自己的腳力寄托在駿馬上，是因?yàn)轵E馬可以用來求得利益和避免災(zāi)害。如今它不能被人利用，奴婢們雖然卑賤，也不會把腳力寄托在它身上。自以為品行極其賢能而不肯為君主效勞，這種人就不是英明的君主的臣子，就像不可驅(qū)使的駿馬一樣，因此我就把他們殺了。”

威勢不能使臣下馴服就要除掉他。禍患可以除掉，子夏在解說《春秋》時(shí)就說過：“善于掌握權(quán)勢的君主，及早杜絕臣下作奸的苗頭?！币虼?，太公望殺掉不為君主所用的狂矞，奴婢不乘不聽使喚的良馬。材料二：堅(jiān)持不做官，未必有合適的罪名，姜太公就殺了他。如果出來做了官沒有功績，姜太公肯獎賞他嗎？獎賞一定要有功績才能授予，懲罰也要有罪惡才能執(zhí)行。假使姜太公不獎賞出來做官而沒有功績的人，那么他殺了不做官而沒有罪惡的人，就是錯(cuò)的；韓非贊同他的做法，也是錯(cuò)誤的說法。治理國家就像修養(yǎng)自己的品德一樣。修養(yǎng)自己一生的品德，要是缺少給別人恩惠的品行，多有傷害別人的行為，那么親戚朋友就會交情疏遠(yuǎn)、關(guān)系斷絕，把恥辱帶給自己。用修養(yǎng)個(gè)人品德的道理來推論、比喻治理國家的道理，那么治理國家的道理應(yīng)該是用道德。韓非主張用刑法專用它來治理社會，這是主張修養(yǎng)自己品德的人要采用傷害別人的辦法。韓非難道不知道用道德是個(gè)好辦法嗎？而是他認(rèn)為社會衰敗事態(tài)改變，老百姓的心奢靡輕薄，所以制定法律制度，一心在用刑。世上不能缺少道德，就像每年不能斷絕春天一樣。認(rèn)為社會衰敗難以用道德來治理，就可以說因?yàn)槟觐^荒亂萬物不能在春天生長了嗎？君主治理一個(gè)國家，就像天地使萬物生長一樣。天地不能因?yàn)槟隁q荒亂就讓春天離開，君主不能因?yàn)樯鐣【推脸赖隆？鬃诱f：“有這樣的老百姓，所以夏、商、周三代才能按正道進(jìn)行教化。”15.C解析：“都生動形象地描寫了動作的敏捷”錯(cuò)誤，本詩中“度”描寫攀登動作的艱難。“一夜飛度鏡湖月”中“度”意為“渡過”。16.①直接描寫：頸聯(lián)選取“云”“花”兩種意象，(1分)描寫了白云從山頂升起、繁花盛開的畫面、直接表現(xiàn)了羅敷潭周圍景象的美麗。(2分)②間接描寫：詩人被山上的美景陶醉，直到太陽落山，