2025年粵教新版選擇性必修3歷史上冊階段測試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年粵教新版選擇性必修3歷史上冊階段測試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、恩格斯說：“當(dāng)法國革命使這個理性的社會和這個理性的國家成為現(xiàn)實的時候，新制度就表明，不論它較之舊制度如何合理，卻決不是絕對合乎理性的”。下列文學(xué)作品體現(xiàn)這一觀點的是A.《安娜·卡列尼娜》B.《老人與?！稢.《大衛(wèi)·科波菲爾》D.《巴黎圣母院》2、印加人通過觀察太陽，編制了太陽歷，以確定農(nóng)業(yè)季節(jié)。同時他們將一年分為12個月，共365天。每月都有名稱，表示相應(yīng)的宗教活動。這反映了印加歷法A.完全服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B.完全服務(wù)于宗教活動C.完全服務(wù)于軍事活動D.兼顧了農(nóng)業(yè)和宗教的需要3、“博物”是先秦時期已有的概念。朱熹傳授的格物說中，也彰顯了博物傳統(tǒng)，他認(rèn)為格物首先是“窮天理、明人倫”，然后才是“一草木一器用之間”。1903年，王國維提出知育、道德和美育三者兼顧的教育宗旨，博物學(xué)被納人知育的范疇。據(jù)此可知A.博物學(xué)屬于理學(xué)的宇宙觀B.傳統(tǒng)博物學(xué)忽視對自然現(xiàn)象的探索C.博物學(xué)在傳統(tǒng)教育中處于核心地位D.教育觀念的進步影響博物觀的改變4、據(jù)統(tǒng)計，美式英語借用了約1700個印第安語的單詞，如：moose（麋）、eauuehu（橡膠）、hominy（玉米粥）。banana（香蕉）、jazz（爵士樂）等單詞則與非洲黑人語言有關(guān)。據(jù)此可知，美國文化A.以北美土著文化為基礎(chǔ)B.植根于殖民擴張C.體現(xiàn)出民族平等的精神D.具有多源性特征5、阿拉伯文化在整個中世紀(jì)是一個強勢文化。有人說“阿拉伯人點燃了文明之火，照亮了歐洲黑暗的走廊”。材料主要表明阿拉伯文化（）A.推動了歐洲文藝復(fù)興B.促進西方文化傳播C.促進歐洲文明的興起D.促進阿拉伯帝國發(fā)展評卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)6、史實：荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會面貌；人物形象生動，語言簡練樸實。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共7題，共14分)7、明末清初與晚清民初,中國先后出現(xiàn)了兩次西學(xué)東漸的熱潮,利瑪竇和嚴(yán)復(fù)作為代表人物,體現(xiàn)了兩次西學(xué)東漸不同的時代特征。閱讀材料,完成下列要求。

材料一利瑪竇簡介。

1583年,進入中國傳教。

1601年,利瑪竇繪制《坤輿萬國全圖》到京師獻圖,深受明神宗喜愛。

1607年,與徐光啟合譯《幾何原本》正式出版。

同時他還把《四書》翻譯成拉丁文,并在書信；回憶錄中記敘了在華經(jīng)歷和對中國的印象。

利瑪竇（左）與徐光啟（右）儒服畫像。

材料二大西洋陪臣利瑪竇謹(jǐn)奏臣本國極遠(yuǎn)逖聞天朝聲教文物用是離本國,航海而來緣音譯未通,有同喑啞,僦居學(xué)習(xí)語言文字,淹留肇慶韶州二府十五年,頗知中國古先圣人之學(xué),于凡經(jīng)籍亦略誦記伏念堂堂天朝,方且招徠四夷,遂奮志徑趨闕廷——1601年利瑪竇給明神宗的上疏材料三

嚴(yán)復(fù)。

嚴(yán)復(fù)簡介。

1866年考入福州船政學(xué)堂。

1877年派往英國海軍大學(xué)留學(xué)。

1880年擔(dān)任北洋水師學(xué)堂教官。

1895年起發(fā)表《論世變之亟》《救亡決論》等文,介紹西方政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)說。

1896年捐資梁啟超在上海創(chuàng)辦《時務(wù)報》。

1897年譯介《天演論》,將“進化論”介紹到中國,宣傳維新變法,被譽為“中國西學(xué)第一人”。

（1）材料一；二是否足以證明“利瑪竇推崇中華文化”這一觀點?簡要說明理由。（至少兩點依據(jù)）

（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,說明嚴(yán)復(fù)成為“中國西學(xué)第一人”的時代背景。

（3）根據(jù)材料一、二、三及所學(xué)知識,概述兩次西學(xué)東漸的差異。8、閱讀材料，回答問題材料一從亞歷山大東征到公元前從亞歷山大東征到公元前301年羅馬最終征服托勒密埃及，被西方學(xué)者稱為“希臘化時代”。在這段時間里，希臘文化隨著希臘人的足跡擴散開來。同時與東方諸文明進行了深刻的融合，形成了一種新的文化，這種新文化也是“希臘化文化”。在希臘化世界中，由于統(tǒng)治者為希臘人，希臘文成為當(dāng)時各地通用的官方語言?；浇痰奈幕瘍?nèi)涵是猶太教人文主義和希臘哲學(xué)的理性主義這個運動在公元世紀(jì)末已經(jīng)演變成獨具特色的新宗教、確定希臘語為宗教語言，吸收了希臘哲學(xué)某些流派的思想?！幾择R克垚主編《世界文明史》英國歷史學(xué)著作《極端的年代：1914材料二英國歷史學(xué)著作《極端的年代：19911914—1991》，把1914—1945年劃分為三個階段：20—70年是大災(zāi)難時期；到

(1)根據(jù)材料一；概括“希臘化時代”在世界文明發(fā)展中的作用。

(2)閱讀材料二，結(jié)合兩幅圖片信息，說明“1914—1945年是大災(zāi)難時期”的史實依據(jù)，并結(jié)合所學(xué)簡要闡述其對世界殖民體系的影響。世紀(jì)9、閱讀材料，完成下列要求。材料一清末以來，華北鄉(xiāng)村發(fā)生巨變，災(zāi)禍頻發(fā)導(dǎo)致每天都有數(shù)以萬計的災(zāi)民四處逃散，有的進入城市，有的流向東北、西北等邊疆地區(qū)，有的逃往陜西關(guān)中、陜西南部等相對富庶之地?！瓣J關(guān)東”數(shù)量最多，“走西口”者同樣數(shù)量龐大。前者移民以農(nóng)墾為主，后者則以經(jīng)商為主。山西在“丁戊奇荒”中受災(zāi)慘重，人口亡失過半，災(zāi)后有大批外省移民來“領(lǐng)荒”和“墾荒”。人口大規(guī)模的遷出與遷入，勢必對鄉(xiāng)村社會格局產(chǎn)生重要影響。——摘編自張愛明《人口流動與近代華北鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)之演變》材料二20世紀(jì)以前，由于美國的勞動力不敷經(jīng)濟發(fā)展的需要，各級政府遂以各種優(yōu)惠政策吸引外來移民。美國于1860—1920年出現(xiàn)了前所未有的移民潮。移民大部分來自歐洲，亞洲和拉丁美洲的移民很少，而非洲多屬非自愿性移民。移民主要流入美國東北部和中西部城市，成為當(dāng)?shù)貏趧恿Φ闹饕獊碓粗?。他們既是生產(chǎn)者和消費者，又是技術(shù)的傳播者。在每個城市，各移民群體都有自己的報刊雜志、體育和文藝團體。隨著城市化的發(fā)展，城市貧民窟激增及排外主義的興起，美國政府從1882年起頒布了一系些列歧視性的移民法?！幾粤好拧?860—1920年外來移民對美國城市化的影響》

(1)根據(jù)材料一；二并結(jié)合所學(xué)知識；說明與美國移民潮相比，近代華北人口流動的特點，并簡析其原因。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識；簡析1860—1920年外來移民潮對美國的影響。

(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，從國家治理角度談?wù)勅绾螒?yīng)對人口遷移。10、閱讀下列材料；完成下列要求。

2020年11月1日零時；第七次全國人口普查工作正式啟動。中外歷史上，人口的遷移；流動和人口增長對社會發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

材料一乾隆二十四年；清朝統(tǒng)一天山南北，為盡快恢復(fù)戰(zhàn)后新疆經(jīng)濟，清政府實行各種形式的屯田，鼓勵內(nèi)地民眾出關(guān)屯墾。新疆建省前后，清政府廢除民族隔離政策，鼓勵內(nèi)地民眾前往天山南北屯墾；經(jīng)商。道光二十二年，林則徐途經(jīng)哈密，記道：“其語與華言大異，然能華言者亦多?！彪S著大量漢人進入新疆，加上清政府廣設(shè)義塾、開辦學(xué)堂，教授少數(shù)民族兒童學(xué)習(xí)漢語文，內(nèi)地語言文化在新疆尤其是南疆得到廣泛傳播。1856年俄國人瓦里漢諾夫到喀什噶爾考察時發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐S吾爾族“向中國人學(xué)到一些藝術(shù)和技藝，借用不少詞匯，中國的一些建筑、服裝、闊綽奢侈的用語和詞匯移入當(dāng)?shù)厝说恼Z言中，尤為眾多的詞匯借用于書面行文中

——趙海霞《論清代新疆民族遷徙及對民族關(guān)系的影響》材料二排外主義在美國存在了將近一個世紀(jì)后；在19世紀(jì)末由民間運動發(fā)展為一股要求限制移民的政治勢力，滲入到美國移民政策中，成為了國家政策。1882年通過了《排華法案》，1897年到1917年，國會又迫于“限制移民聯(lián)盟”的壓力，要求對移民強制進行讀寫測試，后來這一條也成為了法律。1921年，美國又出臺了《1921年移民法》，這部新的移民法規(guī)定，除了對移民強制進行讀寫測試，還對各國每年的移民數(shù)額進行限制，即每年各國移民美國的人數(shù)是1910年人口普查時該種族在美國人口的3%，這就意味著，之前已受到移民法限制而在美國人口中所占比例較小的非西歐民族受到了更嚴(yán)格的限制。

——瞿茜、李其榮《論二戰(zhàn)前美國移民政策中的排外主義》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識；概括分析清朝人口流入新疆的原因及其意義。

（2）根據(jù)材料二與所學(xué)知識，概括美國19世紀(jì)末至20世紀(jì)中期移民政策中推行排外主義的特點及原因。11、物種的交流；人口的流動，是世界文明進步的動力。閱讀材料，完成下列要求。

材料一玉米傳入中國后，起初并沒有得到政府的重視和提倡。清代乾隆年間及以后，由于受到人口增長的壓力，玉米“接濟民食”的功效逐漸得到了某些地方政府官員的認(rèn)識和重視，并采取措施在所屬地區(qū)進行提倡和推廣?！惾f英、尹英華《中國農(nóng)業(yè)發(fā)展》材料二1965年，《移民和歸化法》開放的政策精神也為后繼的移民法律所繼承，之所以被繼承，是因為后繼的美國歷屆總統(tǒng)都看到了外來移民對美國社會經(jīng)濟發(fā)展做出的重大貢獻。1986年，里根總統(tǒng)就曾指出：“外來移民為其他工人增加了就業(yè)機會并提高了生活水平，為他們自己和整個國家都帶來了益處?！崩^任的布什總統(tǒng)也持相似的觀點。隨著90年代美國經(jīng)濟發(fā)展，美國不但在吸引高科技人才方面有優(yōu)惠政策，而且在吸引教育、藝術(shù)、體育等人才方面的政策也有所拓寬和鼓勵?！炀S維《美國移民政策的演變及其動因》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；概括玉米在中國得以傳入；推廣的原因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析1965年至20世紀(jì)末美國移民政策的特點和影響。12、文明的聯(lián)系。

中外交往歷史悠久；無數(shù)人為之付出了艱苦的努力。

（1）依據(jù)提示和所學(xué)；完成下列提綱。

A.洋務(wù)派B.李大釗C.康有為D.李善蘭E.傳教士。

（一）古代的中外交往。

（1）張騫鑿空西域；絲綢之路開通。

（2）盛唐開放包容；長安成為國際都市。

（3）經(jīng)濟重心南移；海上絲路趨盛。

（4）全球航路開辟；①來華。

（二）近代的西學(xué)東漸。

1.思潮的演進。

（1）千年變局；②提出“中體西用”

（2）甲午戰(zhàn)?。粐?yán)復(fù)系統(tǒng)介紹進化論。

（3）變法遇挫；革命黨宣傳共和革命。

（4）共和夢碎；陳獨秀倡導(dǎo)新文化。

（5）十月革命；③傳播馬克思主義。

2.社會的嬗變。

（1）開啟新式教育；奕?主持設(shè)立京師同文館。

（2）引進近代科技；④傳播數(shù)理知識。

（3）創(chuàng)辦民間社團；⑤助建強學(xué)會。

（4）發(fā)展近代交通；李鴻章興辦鐵路航運。

（5）推進社會變革；孫中山下令革除“舊染污俗”

（2）若研究與提綱（一）直接相關(guān)的史事；能選擇的原始史料是下列的哪三則？（填寫字母）

。A

B

敦煌文書經(jīng)卷（4—11世紀(jì)）

西魏墓葬出土的東羅馬與波斯金銀幣。

D

明萬歷年間利瑪竇進獻的《坤輿萬國全圖》

13、閱讀材料；完成下列要求。

材料一新加坡開始自治時；英國殖民者留下了初步具備一定制度文化水平的政治遺產(chǎn)，如林德憲法；議會民主制度、精英政治、法治等。由于文化和制度的慣性，這些具有現(xiàn)代性和民主性的因素被新加坡政府保留在自治后的政治體制內(nèi)，并在實用理性主義的主導(dǎo)下與東亞儒家文化進行了有機融合。新加坡有復(fù)雜的種族關(guān)系，有眾多的宗教門派，有多種文化傳統(tǒng)，有多種語言和教育，有這種錯綜復(fù)雜的社會體系中，要進行有效的社會整合和社會管理，一個超越國內(nèi)任何一個階級、種族和文化的“強政府”成為必然要求。在長期殖民統(tǒng)治下，新加坡經(jīng)濟結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)畸形態(tài)勢。由于與發(fā)達國家存在巨大的經(jīng)濟差距，為了盡快縮短現(xiàn)代化進程，趕超先進，新加坡不得不設(shè)法獲得從經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中無法獲得的推動力，這就是動員全民族的熱情，搞各種社會運動來促進經(jīng)濟發(fā)展，而這只能由國家來進行。

——摘編自孫建紅《新加坡軟權(quán)威主義政府的“善政”之道》材料二李光耀在選擇新加坡的政體和發(fā)展模式時；采取了一種務(wù)實主義立場，以我為主，唯我所需，不管何種發(fā)展方式和道路，只要有利于新加坡的發(fā)展；繁榮、公正和秩序就行，無懼他人說三道四。典型的是他拒絕了西式的民主，建立了一黨獨大、以行政為主導(dǎo)的政體，對內(nèi)實行鐵腕治理。學(xué)界將這一模式稱作“軟權(quán)威主義”或柔性家長制。它缺乏民主，但又不同于典型的獨裁專制，因為它具有高素質(zhì)而又廉潔高效的行政團隊和嚴(yán)明的法治，這兩點既使新加坡獲得了高速發(fā)展的效率，又維護了良好的社會秩序和公正。

——摘編自沈海平《“新加坡模式”的啟示》（1）根據(jù)材料一；概括說明“新加坡模式”形成的主要原因。

（2）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，歸納指出“新加坡模式”的主要特點，并進行簡要的評價。評卷人得分四、論述題(共2題，共12分)14、被譽為“萬城之城”的羅馬是世界著名的歷史文化名城。閱讀材料；回答問題。

材料一：法典的律條很簡單也很含糊，顯然是在習(xí)慣法的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的。這部法典保護全體自由公民的利益。個人行為和經(jīng)濟活動有了相對自由；妻子兒女可以靠法律保護自己從父權(quán)之下解放出來。此后平民要求加入行政官員行列。自公元前367年起，執(zhí)政官職位向平民開放。不久，兩名執(zhí)政官中總有一人出自平民便成為慣例。公元前287年，平民又一次向貴族挑戰(zhàn)。他們離開羅馬遷到臺伯河北岸。這一行動，迫使霍騰西阿法令得以通過，即特里布會議的決議對全體羅馬人具有同等法律效力。平民終于取得了憲法中的主人地位，羅馬的民主開始引人注目。﹣﹣季羨林等主編《從共和到帝國﹣﹣古羅馬文明》（1）材料一中的“這部法典”指的是什么？結(jié)合所學(xué)；分析從“這部法典”到“霍騰西阿法令”通過的這一時期內(nèi)，所實施的法律具有怎樣的意義？

材料二：

（2）材料二中①②處分別是什么建筑？簡述兩者所體現(xiàn)的文化價值。

材料三：眾所周知，由于種種原因，西方的中世紀(jì)文化幾乎全部控制在天主教會手中，羅馬教皇和教廷是天主教會的最高代表，因而，羅馬和意大利也自然成為西方中世紀(jì)文化的中心。人文主義思想產(chǎn)生并迅速地發(fā)展于意大利，它把歐洲帶入了文藝復(fù)興時代，引導(dǎo)歐洲人乃至整個人類步入了近現(xiàn)代社會。﹣﹣王軍、王蘇娜著《意大利文化簡史》（3）閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)，有兩點認(rèn)識可供選擇討論：①文藝復(fù)興時期的很多藝術(shù)作品利用中世紀(jì)宗教藝術(shù)的表現(xiàn)形式為合法外衣，進行著革命性和開拓性的藝術(shù)創(chuàng)作活動，宣揚了人文主義精神。試以西斯廷小教堂內(nèi)的壁畫為例，論證這一觀點。②文藝復(fù)興時期的優(yōu)秀建筑師們，大都經(jīng)過人文主義和科學(xué)精神的熏陶，并力求于建筑中表現(xiàn)其進步思想。試以圣彼得大教堂為例，論證這一觀點。15、【街道命名與人文內(nèi)涵】街巷的命名可以體現(xiàn)一座城市的歷史變遷和文化內(nèi)涵。表4為我國部分城市街道名及命名原因：。街道名地點名稱來源先烈路廣東廣州在這條不到4公里的先烈路上，分布著廣州起義烈士陵園、黃花崗七十二烈士墓園等多處紀(jì)念場所。延喬路安徽合肥1927年7月4日晚，29歲的陳延年被秘密押赴刑場執(zhí)行死刑。他拒不下跪，被亂刀殺害。1928年，26歲的陳喬年被殺害于上海龍華。這條路就是為紀(jì)念革命烈士陳延年、陳喬年而命名，路的盡頭是“繁華大道”。劉家麒路湖北武漢1937年10月，山西忻口保衛(wèi)戰(zhàn)開始，劉家麒親自指揮部隊反復(fù)沖鋒，戰(zhàn)斗十分慘烈。16日，劉家麟在前線督戰(zhàn)中英勇殉國。劉家麟生前路過武漢時，他只在武昌的家中與親人相會了不到兩個小時。為紀(jì)念這位抗戰(zhàn)英雄，將原日租界內(nèi)一條路命名為“劉家麟路”。金石路陜西西安近年命名的一條新建道路，位于西安近代化學(xué)研究所，設(shè)有火炸藥燃燒國防科技重點實驗室，由于火藥研制的相關(guān)原料在古代也被稱為“金石藥”，故采詞“金石”作為道路專名，同時寓意“精誠所至，金石為開”的科研精神。夏弦街湖北武漢1966年“圍湖造田”產(chǎn)生的漢陽四新國營農(nóng)場在進入21世紀(jì)發(fā)展成現(xiàn)代化的宜居新城四新片區(qū)。片區(qū)有處由春誦街、夏弦街、秋禮街、冬書街組成四季街，多所優(yōu)質(zhì)小、初、高學(xué)校在此辦學(xué)，街名源于《禮記·文王世子》里的“春誦夏弦，大師詔之。瞽宗（商代的大學(xué)）秋學(xué)禮，執(zhí)禮者詔之；冬讀書（指《尚書》），典書者詔之?！?/p>

請從材料中選取2個或2個以上城市街道名，圍繞“街道命名的人文內(nèi)涵”自擬論題并加以論述。（要求：論點明確，論述清晰，史論結(jié)合。）評卷人得分五、簡答題(共3題，共15分)16、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀(jì)中后期，英語已擴展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。17、閱讀材料，探討在西方文化及價值觀沖擊下，中國青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。18、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料“不論它較之舊制度如何合理，卻絕不是絕對合乎理性的”可知這是對資本主義制度建立之后的失望的反映，故是浪漫主義作品，因為浪漫主義思潮，是在人們對啟蒙運動“理性王國”的失望，對資產(chǎn)階級革命中的“自由、平等、博愛”口號的幻滅和對資本主義社會秩序不滿的歷史條件下產(chǎn)生的，《巴黎圣母院》是浪漫主義作品，D項正確；《安娜·卡列尼娜》是批判現(xiàn)實主義文學(xué)，排除A；《老人與?！泛汀洞笮l(wèi)·科波菲爾》屬于現(xiàn)代主義風(fēng)格的作品，排除BC；2、D【分析】【分析】

【詳解】

通過觀察太陽，確定農(nóng)業(yè)季節(jié)，可知印加歷法主要服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；每月都有名稱，表示相應(yīng)的宗教活動，可知印加歷法兼顧宗教活動，故D項正確；AB項說法過于絕對，排除AB；印加的立法主要是為農(nóng)業(yè)和宗教服務(wù)的，排除C。3、D【分析】【分析】

【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，南宋朱熹和清末王國維在各自的教育觀點中，繼承、發(fā)展先秦時期的博物觀念，反映出教育觀念的進步影響著博物觀的改變，D項正確；朱熹在其修養(yǎng)論中借鑒博物學(xué)傳統(tǒng)，不能說明博物學(xué)屬于理學(xué)的宇宙觀，排除A項；傳統(tǒng)博物學(xué)重視而非忽視對自然現(xiàn)象的探索，排除B項；傳統(tǒng)教育中處于核心地位的是儒家學(xué)說而非博物學(xué)，排除C項。故選D項。4、D【分析】【詳解】

根據(jù)“美式英語借用了約1700個印第安語的單詞”“jazz（爵士樂）等單詞則與非洲黑人語言有關(guān)”可得出美國文化的內(nèi)容中獨包含了諸多其他地方的文化因素，體現(xiàn)了多源性，D項正確；材料沒有體現(xiàn)以北美土著文化為基礎(chǔ)，排除A項；美國的文化壞與殖民擴張有關(guān)，但不能得出根植于殖民擴張，排除B項；材料不能體現(xiàn)民族平等，排除C項。故選D項。5、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，中世紀(jì)的阿拉伯文化促進歐洲從封建社會向資本主義轉(zhuǎn)型，“照亮了歐洲黑暗的走廊”，主要表明阿拉伯文化推動了歐洲文藝復(fù)興，A項正確；促進西方文化傳播與“照亮了歐洲黑暗的走廊”不符，排除B項；阿拉伯文化產(chǎn)生以前，歐洲文明就已興起，排除C項；促進阿拉伯帝國發(fā)展并未說明阿拉伯文化與歐洲發(fā)展的關(guān)系，排除D項。故選A項。二、判斷題(共1題，共2分)6、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會面貌，人物形象生動，語言簡練樸實，是關(guān)于荷馬史詩內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實和推論邏輯不符，錯誤。三、材料分析題(共7題，共14分)7、略

【分析】【詳解】

（1）觀點:根據(jù)“同時他還把《四書》翻譯成拉丁文,并在書信；回憶錄中記敘了在華經(jīng)歷和對中國的印象?！奔爱嬒竦膬?nèi)容可得了；雖然利瑪竇的上疏和他的畫像在一定程度上反映了他對中華文明的態(tài)度,但仍不足以證明“利瑪竇推崇中華文化”這一觀點。根據(jù)所學(xué)可從多個角度概括，如從史料的類型、史料的數(shù)量、史料的價值等方面概括。

（2）嚴(yán)復(fù)所處的時代背景:根據(jù)所學(xué)可得出第二次工業(yè)革命后西方列強向全球擴張,中國遭受殖民入侵,民族危機加劇；根據(jù)“1880年擔(dān)任北洋水師學(xué)堂教官。”可得出洋務(wù)運動中留學(xué)生的選派或新式教育的發(fā)展。

（3）結(jié)合材料的信息可得出第一次西學(xué)東漸:僅在士大夫階層,社會影響小;主要局限在科技、器物層面;文化上東西雙向交流。而第二次西學(xué)東漸:通過譯書、報刊、學(xué)校、社團、留學(xué)等各種途徑傳播西學(xué),社會影響大:在政治和思想文化等多方面學(xué)習(xí)西方;促進中國社會轉(zhuǎn)型。言之有理即可?！窘馕觥浚?）觀點:雖然利瑪竇的上疏和他的畫像在一定程度上反映了他對中華文明的態(tài)度,但仍不足以證明“利瑪竇推崇中華文化”這一觀點。

理由。

角度1:利瑪竇的上疏是第一手史料,但他上疏的目的是希望明神宗能夠支持他的傳教活動,為博取明神宗好感,對中華文明可能會多一些溢美之詞。

角度2:即使利瑪竇上疏反映了他的真實想法,也是一個孤證,“孤證不立”是歷史學(xué)科的一個重要原則,還需其他相關(guān)的原始材料互相印證。

角度3:利瑪竇儒服畫像是藝術(shù)作品,其證明力有限。

（2）嚴(yán)復(fù)所處的時代背景:第二次工業(yè)革命后西方列強向全球擴張,中國遭受殖民入侵,民族危機加劇;洋務(wù)運動中留學(xué)生的選派或新式教育的發(fā)展。

（3）第一次西學(xué)東漸:僅在士大夫階層,社會影響小;主要局限在科技；器物層面;文化上東西雙向交流。

第二次西學(xué)東漸:通過譯書、報刊、學(xué)校、社團、留學(xué)等各種途徑傳播西學(xué),社會影響大:在政治和思想文化等多方面學(xué)習(xí)西方;促進中國社會轉(zhuǎn)型。8、略

【分析】【詳解】

（1）作用：根據(jù)“希臘文化隨著希臘人的足跡擴散開來。同時與東方諸文明進行了深刻的融合；形成了一種新的文化，”得出打破了歷史上東西方各自發(fā)展的狀態(tài)，促進了東西方文明的交流與融合；根據(jù)“由于統(tǒng)治者為希臘人，希臘文成為當(dāng)時各地通用的官方語言?！钡贸鰝鞑チ讼冗M的語言文字——希臘語；根據(jù)“基督教的文化內(nèi)涵是猶太教人文主義和希臘哲學(xué)的理性主義”得出基督教吸收了東方宗教的因素和希臘哲學(xué)思想，逐漸發(fā)展成為世界性的宗教。

（2）史實依據(jù)：根據(jù)所學(xué)，結(jié)合兩次世界大戰(zhàn)的內(nèi)容和影響概括，可得出1914-1918年爆發(fā)第一次世界大戰(zhàn)，給人類帶來了巨大的災(zāi)難；隨著法西斯勢力興起，第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)給人類帶來空前的災(zāi)難。影響：根據(jù)所學(xué)可得出第一次世界大戰(zhàn)中殖民主義勢力遭到?jīng)_擊，四大帝國解體；民族自決原則在殖民地傳播開來，成為指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣駷楠毩ⅰ⒚裰鞫窢幍奈淦?；形?0世紀(jì)第一次民族民主運動高潮；世界殖民體系開始解體；第二次世界大戰(zhàn)進一步從政治理論上確立了民族自決原則與廢除殖民主義的正義性，是對殖民主義的致命打擊；第二次民族民主革命的浪潮席卷全球，戰(zhàn)后世界殖民體系最終土崩瓦解，退出了歷史舞臺?！窘馕觥?1)作用：①打破了歷史上東西方各自發(fā)展的狀態(tài)；促進了東西方文明的交流與融合；②傳播了先進的語言文字——希臘語；③基督教吸收了東方宗教的因素和希臘哲學(xué)思想，逐漸發(fā)展成為世界性的宗教。

(2)史實依據(jù)：①1914-1918年爆發(fā)第一次世界大戰(zhàn)；給人類帶來了巨大的災(zāi)難；②隨著法西斯勢力興起，第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)給人類帶來空前的災(zāi)難。

影響：①第一次世界大戰(zhàn)中殖民主義勢力遭到?jīng)_擊，四大帝國解體；民族自決原則在殖民地傳播開來，成為指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣駷楠毩?、民主而斗爭的武器；形?0世紀(jì)第一次民族民主運動高潮；世界殖民體系開始解體；②第二次世界大戰(zhàn)進一步從政治理論上確立了民族自決原則與廢除殖民主義的正義性，是對殖民主義的致命打擊；第二次民族民主革命的浪潮席卷全球，戰(zhàn)后世界殖民體系最終土崩瓦解，退出了歷史舞臺。9、略

【分析】【詳解】

（1）本題是特點類和背景類材料分析題。時空是近代（華北）。據(jù)材料“有的進入城市；有的流向東北；西北等邊疆地區(qū)，有的逃往陜西關(guān)中、陜西南部等相對富庶之地。”，得出國內(nèi)互遷為主；主要為被動移民；據(jù)材料“前者移民以農(nóng)墾為主，后者則以經(jīng)商為主”，得出農(nóng)墾移民和經(jīng)商移民并存；從移民結(jié)果分析，得出得到相對妥善的安置。

原因：據(jù)材料“清末以來；華北鄉(xiāng)村發(fā)生巨變”，得出民族危機加深，戰(zhàn)亂與災(zāi)禍頻發(fā)，政局動蕩；從商品經(jīng)濟發(fā)展的角度分析，得出自然經(jīng)濟逐步解體，商品經(jīng)濟的興盛；從文化層面分析，得出華夏文化認(rèn)同觀念較強；從交通工具的角度分析，得出新式交通的發(fā)展；從華北地區(qū)的問題分析，得出華北地區(qū)農(nóng)地矛盾突出，邊疆地區(qū)人口稀少。

（2）本題是影響類材料分析題。時空是1860—1920年（美國）。據(jù)材料“美國政府從1882年起頒布了一系些列歧視性的移民法”；得出推動了法制建設(shè)的改善；據(jù)材料“移民主要流入美國東北部和中西部城市，成為當(dāng)?shù)貏趧恿Φ闹饕獊碓粗弧?，得出加速了城市化進程；從技術(shù)革新分析，得出促進技術(shù)發(fā)明的革新；從對工業(yè)化的影響分析，得出推動了工業(yè)化，有利于城市產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；從文化的多樣性分析，得出豐富城市文化生活，促進了文化發(fā)展的多樣性；導(dǎo)致區(qū)域性城市化水平差異擴大；從帶來的問題分析，得出激化民族種族矛盾，影響社會穩(wěn)定。

（3）本題是認(rèn)識類材料分析題。時空是近現(xiàn)代史（中美）。從制定移民政策分析，得出制定符合國情的移民政策；從國家立法分析，得出規(guī)范立法；從社會保障分析，得出關(guān)注相關(guān)社會問題，完善保障機制?！窘馕觥?1)特點：國內(nèi)互遷為主；主要為被動移民；農(nóng)墾移民和經(jīng)商移民并存；得到相對妥善的安置。

原因：民族危機加深；戰(zhàn)亂與災(zāi)禍頻發(fā)，政局動蕩；自然經(jīng)濟逐步解體，商品經(jīng)濟的興盛；華夏文化認(rèn)同觀念較強；新式交通的發(fā)展；華北地區(qū)農(nóng)地矛盾突出，邊疆地區(qū)人口稀少。

(2)影響：推動了法制建設(shè)的改善；加速了城市化進程；促進技術(shù)發(fā)明的革新；推動了工業(yè)化；有利于城市產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；豐富城市文化生活，促進了文化發(fā)展的多樣性；導(dǎo)致區(qū)域性城市化水平差異擴大；激化民族種族矛盾，影響社會穩(wěn)定。

(3)應(yīng)對措施：制定符合國情的移民政策；規(guī)范立法；關(guān)注相關(guān)社會問題，完善保障機制。10、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）概括“清朝統(tǒng)一天山南北；為盡快恢復(fù)戰(zhàn)后新疆經(jīng)濟”得出實現(xiàn)了對新疆的統(tǒng)一，新疆戰(zhàn)后經(jīng)濟恢復(fù)發(fā)展的需要；根據(jù)“清政府廢除民族隔離政策”“清政府實行各種形式的屯田，鼓勵內(nèi)地民眾出關(guān)屯墾”得出清政府廢除民族隔離政策，鼓勵開荒屯田；根據(jù)“鼓勵內(nèi)地民眾前往天山南北屯墾；經(jīng)商”，并結(jié)合所學(xué)可知清朝前期內(nèi)地人口增長快，人地矛盾突出。

意義：根據(jù)“然能華言者亦多”“內(nèi)地語言文化在新疆尤其是南疆得到廣泛傳播”得出促進了民族間的經(jīng)濟；文化、技術(shù)交流；豐富自身文化的內(nèi)涵；提升了對中華文化的認(rèn)同感；有利于民族融合；根據(jù)“清朝統(tǒng)一天山南北”得出有利于鞏固西北邊防，維護國家統(tǒng)一。

（2）特點：由“對移民強制進行讀寫測試”得出運用文化手段推行；由材料中的“成為了國家政策”得出由民間運動發(fā)展為國家政策；由材料中的《排華法案》；《1921年移民法》得出通過立法形式推行排外主義；由材料中的“非西歐民族受到了更嚴(yán)格的限制”得出對非西歐移民存在種族排外傾向。

原因：美國移民政策中推行排外主義政策的原因要從經(jīng)濟原因；文化原因、美國自身的種族主義思潮等多角度分析。根據(jù)材料“排外主義在美國存在了將近一個世紀(jì)后”得出排外主義勢力發(fā)展、移民與美國文化存在差異、種族主義思潮影響、資本主義世界經(jīng)濟危機周期性爆發(fā)的影響等進行解答。

【點睛】【解析】（1）原因：實現(xiàn)了對新疆的統(tǒng)一；新疆戰(zhàn)后經(jīng)濟恢復(fù)發(fā)展的需要；清政府廢除民族隔離政策，鼓勵開荒屯田；清朝前期內(nèi)地人口增長快，人地矛盾突出。

意義：有利于鞏固西北邊防；維護國家統(tǒng)一；促進了民族間的經(jīng)濟；文化、技術(shù)交流；豐富自身文化的內(nèi)涵，提升了對中華文化的認(rèn)同感；有利于民族融合，促進了近代新疆多民族分布格局的形成。

（2）特點：由民間運動發(fā)展為國家政策；通過立法形式推行；運用文化手段推行；對非西歐移民存在種族排外傾向。

原因：排外主義勢力發(fā)展；移民與美國文化存在差異；種族主義思潮影響；資本主義世界經(jīng)濟危機周期性爆發(fā)，社會矛盾激化。11、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）原因：根據(jù)“玉米”；結(jié)合所學(xué)得出新航路開辟后，世界各地的聯(lián)系加強，世界市場的雛形出現(xiàn)；根據(jù)“受到人口增長的壓力”得出緩解人口增長壓力的需要；根據(jù)“玉米傳入中國后，起初并沒有得到政府的重視和提倡”得出部分政府官員的支持；根據(jù)“玉米‘接濟民食’的功效”得出玉米的適應(yīng)性較強，玉米的高產(chǎn)性。

（2）特點：根據(jù)“開放的政策”得出開放性；根據(jù)“1965年；《移民和歸化法》”“90年代”得出持續(xù)性；根據(jù)“《移民和歸化法》開放的政策精神也為后繼的移民法律所繼承”得出政府推動，立法保障；根據(jù)“”得出立足于提升競爭力，促進本國經(jīng)濟發(fā)展。影響：根據(jù)“外來移民為其他工人增加了就業(yè)機會并提高了生活水平”得出吸引大量人才流入，改善了民生；根據(jù)“外來移民對美國社會經(jīng)濟發(fā)展做出的重大貢獻”得出促進了美國經(jīng)濟；文化的發(fā)展；根據(jù)“在吸引教育、藝術(shù)、體育等人才方面的政策也有所拓寬和鼓勵”得出有利于促進世界經(jīng)濟、文化交流。

【點睛】【解析】（1）原因：新航路開辟后；世界各地的聯(lián)系加強，世界市場的雛形出現(xiàn)；緩解人口增長壓力的需要；部分政府官員的支持；玉米的適應(yīng)性較強，玉米的高產(chǎn)性。

（2）特點：開放性；持續(xù)性；政府推動；立法保障；立足于提升競爭力，促進本國經(jīng)濟發(fā)展。

影響：吸引大量人才流入，改善了民生；促進了美國經(jīng)濟、文化的發(fā)展；有利于促進世界經(jīng)濟、文化交流。12、略

【分析】【詳解】

（1）①根據(jù)所學(xué)知識可知；新航路開辟之后，西學(xué)東漸，西方傳教士來華，進獻《坤輿萬國全圖》，即E；②根據(jù)所學(xué)知識可知，洋務(wù)派提出“中體西用”，即A；③根據(jù)所學(xué)知識可知，李大釗宣傳馬克思主義，即B；④根據(jù)所學(xué)知識可知，近代李善蘭傳播西方數(shù)理知識，即D；⑤根據(jù)所學(xué)知識可知，康有為創(chuàng)建強學(xué)會，即C。

（2）根據(jù)所學(xué)知識可知，敦煌文書經(jīng)卷、西魏墓葬出土的東羅馬與波斯金銀幣以及明萬歷年間利瑪竇進獻的《坤輿萬國全圖》都屬于原始史料，即A、B、D。【解析】（1）①E；②A；③B；④D；⑤C；

（2）ABD13、略

【分析】【詳解】

試題分析：（1）注意材料一中信息“英國殖民者留下了初步具備一定制度文化水平的政治遺產(chǎn)”；“這些具有現(xiàn)代性和民主性的因素被新加坡政府保留在自治后的政治體制內(nèi)；并在實用理性主義的主導(dǎo)下與東亞儒家文化進行了有機融合”、“新加坡有復(fù)雜的種族關(guān)系，有眾多的宗教門派，有多種文化傳統(tǒng)，有多種語言和教育，有這種錯綜復(fù)雜的社會體系中，要進行有效的社會整合和社會管理”“在長期殖民統(tǒng)治下，新加坡經(jīng)濟結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)畸形態(tài)勢”，再結(jié)合所學(xué)知識，概括說明“新加坡模式”形成的主要原因。

（2）第一小問根據(jù)材料一信息“一個超越國內(nèi)任何一個階級；種族和文化的‘強政府’成為必然要求”和材料二信息“拒絕了西式的民主；建立了一黨獨大、以行政為主導(dǎo)的政體”“它具有高素質(zhì)而又廉潔高效的行政團隊和嚴(yán)明的法治”，歸納回答。第二小問注意一分為二的進行評述，根據(jù)材料二信息“既使新加坡獲得了高速發(fā)展的效率，又維護了良好的社會秩序和公正”歸納指出“新加坡模式”的積極方面，再結(jié)合材料二信息“對內(nèi)實行鐵腕治理”“它缺乏民主”歸納指出“新加坡模式”的局限。

考點：現(xiàn)代化模式·“新加坡模式”·“新加坡模式”形成的主要原因和主要特點【解析】（1）英國長期的殖民統(tǒng)治使新加坡深受西方民主政治的影響；華人居多的社會現(xiàn)狀又使新加坡深受儒家文化的影響；而國內(nèi)復(fù)雜的種族；宗教、文化等；需要強權(quán)政府有效整合社會資源；獨立后面臨的經(jīng)濟困難客觀上要求政府擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟現(xiàn)代化的重任。

（2）特點：一黨獨大；政府權(quán)力高度集中（以行政為主導(dǎo)）；政府廉潔高效；社會高度法治；

國家主導(dǎo)經(jīng)濟現(xiàn)代化。

評價：這一模式符合新加坡的國情和社會發(fā)展的需要，促進了其社會經(jīng)濟的發(fā)展；為其他后發(fā)現(xiàn)代化國家（發(fā)展中國家）提供了借鑒；但它缺乏民主，在一定程度上又影響到國家的發(fā)展。四、論述題(共2題，共12分)14、略

【分析】【詳解】

（1）法典：依據(jù)材料一“在習(xí)慣法的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的”可知；該法律是《十二銅表法》。意義：依據(jù)材料“特里布會議的決議對全體羅馬人具有同等法律效力。平民終于取得了憲法中的主人地位，羅馬的民主開始引人注目”，結(jié)合所學(xué)《十二銅表法》的意義解答即可。

（2）建筑：依據(jù)材料二圖示；結(jié)合所學(xué)可知，①是圖拉真紀(jì)功柱，②是圖拉真市場。價值：結(jié)合所學(xué)這兩個建筑的特點和文化內(nèi)涵分析。即：①紀(jì)功柱描繪了圖拉真遠(yuǎn)征的場景，是舉世罕見的藝術(shù)杰作。②圖拉真市場是為市民服務(wù)的建筑，體現(xiàn)了人文主義精神。

（3）本小問屬于開放性題，在①②中任意選擇一個，結(jié)合米開朗琪羅的《創(chuàng)世紀(jì)》和《最后的審判》壁畫的內(nèi)容分析西斯廷小教堂內(nèi)的壁畫；結(jié)合米開朗琪羅設(shè)計的教堂大圓頂和《哀悼基督》的特點和文化內(nèi)涵分析圣彼得大教堂?！窘馕觥浚?）法典：《十二銅表法》。

意義：限制了貴族的特權(quán)；緩和了平民與貴族的矛盾；使平民的政治；經(jīng)濟和社會地位空前提高；從而極大地激發(fā)和調(diào)動了他們的愛國熱情與參政積極性。

（2）①是圖拉真紀(jì)功柱。紀(jì)功柱自上而下有一條螺旋狀浮雕帶；以羅馬軍團渡過多瑙河為開端，描繪了圖拉真遠(yuǎn)征的場景，是舉世罕見的藝術(shù)杰作。②是圖拉真市場，為市民服務(wù)的建筑，體現(xiàn)了人文主義精神。

（3）選擇①；米開朗琪羅的《創(chuàng)世紀(jì)》，場面恢宏，氣象萬千，但始終為人物表現(xiàn)為主。強健的體魄和突起的筋肉向世人表明，這是一個人類能夠創(chuàng)造世界的時代。此畫是文藝復(fù)興時代的一座偉大的藝術(shù)豐碑，反映了人文主義思想。米開朗琪羅的《最后的審判》畫面雄偉壯烈，充滿了嚴(yán)肅和恐怖的氣氛，突出反映了人文主義者追求人性解放；反對暴政壓迫、主張社會平等的憂患意識。

選擇②，由米開朗琪羅設(shè)計的教堂大圓頂，由兩塊半圓形的殼形結(jié)構(gòu)再用輻條狀的肋加固而成，解決了跨度過大而又沒有立柱支撐的難題。大圓頂是真正球面形，立體感更強，是對古羅馬建筑的繼承和發(fā)展。圣彼得廣場的建筑增強了幾何形狀，突顯宏大主體，光線掩映產(chǎn)生復(fù)雜的明暗對比效果。米開朗琪羅所作的大理石雕像《哀悼基督》，圣母瑪利亞的憐子之情呼之欲出，體現(xiàn)了人文主義精神15、略

【分析】【詳解】

示例1：依據(jù)材料“分布著廣州起義烈士陵園；黃花崗七十二烈士墓園等多處紀(jì)念場所”；“這條路就是為紀(jì)念革命烈士陳延年、陳喬年而命名”，“1937年10月，山西忻口保衛(wèi)戰(zhàn)開始，劉家麒親自指揮部隊反復(fù)沖鋒，戰(zhàn)斗十分慘烈”，得出以先烈路、延喬路和劉家麟路為代表的城市街道名稱凝結(jié)著不朽的革命文化和革命精神。

從近代中國的民族危機角度入手；列舉甲午戰(zhàn)后，中國面臨的狀況，為挽救民族危亡，資產(chǎn)階級革命派在廣州發(fā)動武裝起義，起義軍浴血奮戰(zhàn)，終因寡不敵眾而不幸失??；列舉新民主主義革命之初，有無數(shù)像陳延年；陳喬年這樣的愛國青年克服萬難，甚至以生命的代價為后世開辟出了“繁華大道”；列舉九一八事變，民族危機的空前加深，愛國將領(lǐng)們甘愿以身殉國，為民族的獨立和解放而英勇斗爭。

最后總結(jié)；得出人們通過街道命名來紀(jì)念革命先烈，不僅為城市刻下歷史印記，提升了城市的文化底蘊，更能將革命先烈們愛國；勇敢、堅毅、自強的革命精神薪火相傳，不斷激勵著人們?yōu)閷崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗！

示例2：依據(jù)材料“近年命名的一條新建道路；位于西安近代化學(xué)研究所，設(shè)有火炸藥燃燒國防科技重點實驗室”，“產(chǎn)生的漢陽四新國營農(nóng)場在進入21世紀(jì)發(fā)展成現(xiàn)代化的宜居新城四新片區(qū)”，得出金石路；夏弦街等城市街道命名反映改革開放以來中國社會物質(zhì)文明和精神文明的巨大進步。

從改革開放之前和改革開放之后兩個角度分析，得出，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷推進，教育和科技得到重視，城市化進程加快，第三產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展。進而得出街道命名折射出開拓創(chuàng)新的時代精神和文化自信，反映出重視科技和教育成為社