2025年粵教版第一冊歷史上冊階段測試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年粵教版第一冊歷史上冊階段測試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三總分得分評卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、古羅馬《十二銅表法》中規(guī)定：“家屬終身在家父權(quán)的支配下。家長得監(jiān)禁、毆打之、使作苦役，甚至出賣或殺死之”。但現(xiàn)實生活中，國家通常借助于監(jiān)察官、護(hù)民官不特定和道德性權(quán)力，對“父權(quán)”進(jìn)行限制。這表明古羅馬（）A.以行政權(quán)彌補(bǔ)法律缺陷B.國家發(fā)展促進(jìn)法律進(jìn)步C.維護(hù)奴隸主貴族的利益D.嚴(yán)格壓制公民自由發(fā)展2、《十二銅表法》規(guī)定：“債權(quán)人有權(quán)拘禁不能按期償還債務(wù)的人，甚至可以給他戴上腳鐐、賣到國外或殺死賦予家長對其他家庭成員的絕對權(quán)力，可以把子女出賣為奴”。這說明《十二銅表法》A.激化平民與貴族矛盾B.加強(qiáng)了貴族的法律解釋權(quán)C.帶有明顯的時代烙印D.保障了司法審判的公平性3、羅馬法學(xué)家吉拉爾從下表所示的三個角度來論證《十二銅表法》的真實性。其研究過程表明。

A.多角度多領(lǐng)域的研究互證更加可信B.完整的歷史文本記錄最真實C.綜合多種歷史敘述可確認(rèn)歷史事實D.文學(xué)作品中的記錄更為準(zhǔn)確4、共和國建立后不久，羅馬平民便掀起反對貴族的斗爭。在斗爭過程中，平民聯(lián)合起來，屢次采取“撤離”運動，即以集體退出公民公社和軍隊作為斗爭手段，迫使貴族逐漸做出讓步?！俺冯x”運動對羅馬法發(fā)展產(chǎn)生的影響是A.從習(xí)慣法過渡到成文法B.從成文法走向自然法C.從公民法過渡到萬民法D.走向系統(tǒng)化和體系化5、閱讀下表；據(jù)此表可知。

。前462年。

民眾大會上提議編撰成文法；遭貴族強(qiáng)烈抵制。

前450年。

由貴族組成的立法委員會制定《十二銅表法》；由貴族和平民組成的軍伍大會審核通過，該法被公布于羅馬廣場，一直沿用到羅馬滅亡。

前287年。

霍騰西阿發(fā)案規(guī)定平民議會擁有完全的立法權(quán)。

前242年。

羅馬境內(nèi)經(jīng)濟(jì)和民事糾紛增多；羅馬設(shè)立外事裁判官；裁判官告示置于羅馬廣場，與《十二銅表法》并立，但只需保存一年。

130年。

猶利安永久赦令規(guī)定有且只有皇帝才能對羅馬法進(jìn)行修改和補(bǔ)充。

A.立法權(quán)的歸屬折射出羅馬社會的演變B.羅馬廣場是羅馬進(jìn)行立法活動的場所C.《十二銅表法》在羅馬法體系內(nèi)具有最高效力D.羅馬法的發(fā)展始終伴隨著平民與貴族這一主要矛盾6、《十二銅表法》第九表第一款：“不得為任何個人的利益，制定特別的法律?！边@一規(guī)定表明《十二銅表法》A.標(biāo)志著古代世界成文法的誕生B.可有效防范個人專權(quán)C.標(biāo)志著羅馬法體系的最終完成D.對后世立法影響深遠(yuǎn)7、公元前5世紀(jì)上半葉時，羅馬的法律還是習(xí)慣法，它的解釋權(quán)操控在貴族法官手里。法官利用這項權(quán)力為貴族謀利益。平民經(jīng)過長期的斗爭，于公元前449年迫使貴族成立十人委員會（十人團(tuán)），制定和公布成文法即《十二銅表法》。由此可知，《十二銅表法》的頒布A.推動了羅馬民主政體的建立B.實現(xiàn)了公民的平等C.得益于平民的權(quán)利意識增強(qiáng)D.取消了貴族的特權(quán)8、在古羅馬《十二銅表法》中用來表示“契約”的名詞稱為“耐克遜”，它的本意是指伴有銅片和衡具的交易行為，不僅要求交易當(dāng)事人親自到場，說出規(guī)定的套語，履行銅片的交付手續(xù)，而且需有五位證人和一位司秤到場作證，交易方為有效。這說明古羅馬法A.簽約過程公正嚴(yán)謹(jǐn)B.具有注重司法程序的特征C.實現(xiàn)了法律的公正D.忽視了對個人權(quán)益的保護(hù)9、《十二銅表法》第八表有這樣的規(guī)定：“燒毀房屋或堆放在房屋附近的谷物堆的，如屬故意，則捆綁而鞭打之，然后將其燒死；如為過失，則責(zé)令賠償損失，如無力賠償，則從輕處罰?！边@說明羅馬法律注重A.主權(quán)在民B.法律面前人人平等C.天賦人權(quán)D.保護(hù)公民私有財產(chǎn)評卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)10、公元前5世紀(jì)中期的《十二銅表法》標(biāo)志著雅典成文法的誕生。6世紀(jì)的《民法大全》標(biāo)志著羅馬法體系的最終完成。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共4題，共8分)11、閱讀材料，完成下列要求。材料一夏、商、周三代的法律史料，《尚書》《竹書紀(jì)年》和金文中有所記載。春秋戰(zhàn)國之世，各國相繼變法改制。秦漢以降，法典篇目和內(nèi)容既沿襲前代，又結(jié)合當(dāng)時需要有所創(chuàng)新。到唐代已形成了較完整的法律體系，后人稱中華法系。內(nèi)容上，既有關(guān)于官員職責(zé)、私有財產(chǎn)保護(hù)、賦役征收、商業(yè)管理、民刑訴訟等綜合性法典，還有多種形式的單行法規(guī)。除成文法外，我國古代在基層和廣大少數(shù)民族地區(qū)長期通行習(xí)慣法，法律形式多樣。我國古代法律文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它立足于農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)社會，受宗法制度影響形成的等級特權(quán)制度，適應(yīng)古代社會的發(fā)展；它將人們在生產(chǎn)中積累的有益經(jīng)驗加以條理化；它貫穿人本精神和倫理道德，維護(hù)家庭關(guān)系；它寓禮于法，將禮法密切結(jié)合，既增強(qiáng)德禮的規(guī)范作用，又賦予法律以親和性。我國古代法律不僅對本國有巨大作用，而且對東亞諸國也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！幾詣⒑Ｄ辍段覈糯晌幕褐饕獌?nèi)容特點及影響》材料二羅馬法律被描述成羅馬人“對世界歷史最持久的貢獻(xiàn)”。這項工作始于公元前451－前450年的十二銅表法，后被視為“平等法律”的源頭，全體公民均平等地受這些觀念的約束。它分為兩個主要組成部分：市民法與萬民法。它是通過吸收各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和實踐發(fā)展而來的，并用法律方式確定下來。年復(fù)一年，每一條法令都受到檢驗、修正，或者延伸。法律實踐的復(fù)雜性和古老性不可避免地導(dǎo)致法學(xué)的興起。查士丁尼的法律改革具有持久深遠(yuǎn)的影響，大多數(shù)歐洲國家的民法所依據(jù)的立法原則都是羅馬式的?！Z曼·戴維斯《歐洲史》

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概括中華法系與羅馬法的相似之處。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出與羅馬法相比，中華法系的突出特征，并說明其產(chǎn)生的歷史背景。12、閱讀下列材料；回答問題。

材料一羅馬人最早的法律是于公元前450年前后制定的《十二銅表法》；是一部簡單；保守、代表農(nóng)業(yè)民族的成文法。后來隨著商業(yè)和帝國的不斷發(fā)展，生活愈益復(fù)雜，原先的法律不再能滿足需要。外國人在羅馬可能遭到關(guān)押，他的財產(chǎn)可能被沒收，就是一個典型的問題。如果遇上這種情況，適用什么法律呢？

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二古羅馬著名政治家和法學(xué)家西塞羅說：“羅馬法治文明的進(jìn)程是循序漸進(jìn)的；羅馬法對羅馬國家發(fā)展和強(qiáng)盛起到過巨大的推進(jìn)作用；羅馬法中所蘊(yùn)涵的人人平等；公正至上原則；具有超越時間、地域與民族的永恒價值?！?/p>

（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識說明《十二銅表法》制定的原因？羅馬人怎樣解決“外國人在羅馬可能遭到關(guān)押；他的財產(chǎn)可能被沒收”的問題？

（2）依據(jù)材料二，如何理解羅馬法具有對羅馬社會的推動作用和后世的“永恒價值”？13、閱讀材料；完成下列要求。

材料一中國成文法傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長；從《法經(jīng)》到《唐律疏議》，再至《大清律例》，一脈相承，沿革清晰。除律外，令；格、式、典、敕等也是國家制定法的重要形式，這些法律形式雖名稱不一，但在法的效力淵源上基本相同，都是由皇帝和中央最高權(quán)力機(jī)構(gòu)發(fā)布的，是國家意志的體現(xiàn)。為了維護(hù)至上的皇權(quán)和統(tǒng)治階級的整體利益，統(tǒng)治者采用各種手段強(qiáng)化政治控制，侵犯皇權(quán)和國家利益的行為是重點打擊對象。因而以懲惡為目的的刑法被特別強(qiáng)調(diào)，刑法體系既發(fā)達(dá)又嚴(yán)密，對維護(hù)封建統(tǒng)治作用不大的民事行為，統(tǒng)治者則不夠重視，因此國家制定的法律中涉及民事關(guān)系的法律規(guī)范較少。

——摘編自王謀寅《論中國古代法律秩序的特征》材料二《十二銅表法》共有108項條款；有關(guān)純民事的法規(guī)有38條，約占總數(shù)的35%；另外涉及民事或民事化的法規(guī)有16條，約占總數(shù)的15%。帝國后期于公元533年編纂完成的《民法大全》由四部分組成，作為其中最重要組成部分的《學(xué)說匯纂》由50篇組成，分為七個部分，其大部分內(nèi)容屬于現(xiàn)代意義的民法，這是不爭的事實?！睹穹ù笕返牡谌糠质恰斗▽W(xué)階梯》，共分四卷，每卷細(xì)分為篇；段，主題編排次序是法源、人、財產(chǎn)、繼承、債時效。除民法外，它也包含法的一般理論、刑法，但私法依然占據(jù)主要地位。

——摘編自申建平《羅馬私法文化的勃興與法治理念的形成——對中國制定民法典的啟示》材料三中國法律是集體本位；西方法律為個人本位。中國法律日益集團(tuán)化，“法自君出，權(quán)尊于法”，“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，家族國家本位；集體主義、義務(wù)第一、息訟無訟，實現(xiàn)社會和諧等成為古代中國基本的立法思想和價值取向而古羅馬法私法（保護(hù)個人利益有關(guān)所有權(quán)、債權(quán)等）發(fā)展充分，主張以個人權(quán)利為本位，法律至上，權(quán)力服從于法律，公開審判，追求正義，法治精神貫穿于羅馬法律體系之中。

（1）根據(jù)材料一概括指出中國古代法律建設(shè)的特點。

（2）根據(jù)材料二三，指出中國古代法律和羅馬法的特征的差異，并分析產(chǎn)生這一差異的原因。14、閱讀材料,完成下列要求。

材料一第五表凡以處分自己的財產(chǎn),或?qū)ζ浼覍僦付ūO(jiān)護(hù)人的,具有法律上的效力。第七表樹枝越界的,應(yīng)修剪至離地十五尺,使樹蔭不至影響鄰地;如樹木因風(fēng)吹傾斜于鄰地,部地所有人亦可訴諸處理:橡樹的果實落于鄰地時,得入鄰地拾取之。第九表不得為任何個人的利益,制定特別的法律?！妒~表法》材料二諸八議者(注:八議指親、故、賢、能、功、貴、勤、賓等),犯死罪,皆條所坐及應(yīng)議之狀,先奏請議,議定奏裁(注:一般死罪可降為流罪):流以下,減一等?！短坡闪蜃h》材料三蓋國民為一國之主,為統(tǒng)治權(quán)之所出。一國之政事,悉以憲法行之。一一《孫中山全集》（1）比較材料一；材料二,指出《十二銅表法》與唐律的差異。

（2）材料三中孫中山法治思想在實踐中的具體表現(xiàn)是什么?分析其法治主張在近代中國意以實現(xiàn)的原因。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，國家借助監(jiān)察官、護(hù)民官不特定和道德性權(quán)力，對法律規(guī)定的“父權(quán)”進(jìn)行限制，反映了古羅馬以行政權(quán)彌補(bǔ)法律缺陷，A項正確；材料強(qiáng)調(diào)的是古羅馬以行政權(quán)彌補(bǔ)法律缺陷，但羅馬法并未因此修改，不能說明國家發(fā)展促進(jìn)法律進(jìn)步，排除B項；古羅馬《十二銅表法》維護(hù)了“父權(quán)”的權(quán)威，排除C項；材料表明古羅馬以行政權(quán)彌補(bǔ)法律缺陷，不能說明嚴(yán)格壓制公民自由發(fā)展，排除D項。故選A項。2、C【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，債權(quán)人對債務(wù)人、家長對子女的處置方式比較殘酷，帶有奴隸社會殘酷性的鮮明特點，C項正確；結(jié)合所學(xué)可知，《十二銅表法》限制了貴族隨意解釋法律的權(quán)力，緩和了平民和貴族的矛盾，排除AB項；材料未涉及司法審判，排除D項。故選C項。3、A【分析】【詳解】

吉拉爾從不同的角度論證了《十二銅表法》的真實性，這種多角度多領(lǐng)域的研究互證使得研究更加可信，故選A；完整的歷史文本記錄不一定最真實，B項說法絕對，排除；“可確認(rèn)”的說法過于夸張，排除C；文學(xué)作品具有一定的虛構(gòu)性，不一定更為準(zhǔn)確，排除D。4、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料信息“共和國建立后”平民便掀起反對貴族的斗爭一“撤離”運動，在這一進(jìn)程中，羅馬制定了《十二銅表法》，羅馬成文法誕生，A項正確；自然法與成文法是兩個對立的概念，自然理論在羅馬成文法中被實體化，排除B項；羅馬法從公民法過渡到萬民法發(fā)生在共和國向帝國過渡時期，排除C項；羅馬法走向系統(tǒng)化和體系化發(fā)生在帝國時期，排除D項。故選A項。5、A【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)表格信息“由貴族組成的立法委員會制定《十二銅表法》，由貴族和平民組成的軍伍大會審核通過，該法被公布于羅馬廣場，一直沿用到羅馬滅亡”“霍騰西阿發(fā)案規(guī)定平民議會擁有完全的立法權(quán)”“羅馬境內(nèi)經(jīng)濟(jì)和民事糾紛增多，羅馬設(shè)立外事裁判官，裁判官告示置于羅馬廣場，與《十二銅表法》并立，但只需保存一年”“猶利安永久赦令規(guī)定有且只有皇帝才能對羅馬法進(jìn)行修改和補(bǔ)充”可知，立法權(quán)的演變折射出羅馬社會的演變，A項正確；材料中是將法律公布在羅馬廣場，而不是表明羅馬廣場是羅馬進(jìn)行立法活動的場所，不符合題意，排除B項；材料無法體現(xiàn)《十二銅表法》在羅馬法體系內(nèi)具有最高效力，排除C項；羅馬法的發(fā)展始終伴隨著平民與貴族這一主要矛盾，表述太絕對，不符合史實，排除D項。故選A項。6、B【分析】【詳解】

根據(jù)“不得為任何個人的利益，制定特別的法律?！笨傻贸觥妒~表法》一定程度上限制了貴族對法律的壟斷，可有效防范個人專權(quán)，B項正確；《十二銅表法》只是羅馬的第一部成文法，排除A項；C項是《查士丁尼法典》，排除C項；材料沒有體現(xiàn)對后世的影響，排除D項。故選B項。7、C【分析】【詳解】

根據(jù)“平民經(jīng)過長期的斗爭，于公元前449年迫使貴族成立十人委員會（十人團(tuán)），制定和公布成文法即《十二銅表法》”并結(jié)合所學(xué)可知，《十二銅表法》的頒布是平民與貴族斗爭的結(jié)果，反映出平民的權(quán)利意識增強(qiáng)，C項正確；羅馬并不推行民主政治，排除A項；羅馬沒有實現(xiàn)公民平等，排除B項；貴族的特權(quán)仍然存在，沒有取消，排除D項。故選C項。8、B【分析】【分析】

【詳解】

由材料交易行為“說出規(guī)定的套語”"需有五位證人和一位司秤到場作證”可知，羅馬法在司法過程中，遵循嚴(yán)格的程序，故B項正確；材料強(qiáng)調(diào)契約雙方的活動注重程序，無法體現(xiàn)契約簽署過程是否公正嚴(yán)謹(jǐn)，故A項錯誤；材料強(qiáng)調(diào)訴訟活動注重程序，這不一定保證法律的公正，故C項錯誤；材料反映了羅馬法注重司法程序，其目的是為了保護(hù)個人權(quán)益，故D項錯誤。9、D【分析】【詳解】

《十二銅表法》規(guī)定損害他人財物的都要做出賠償或處罰，這體現(xiàn)了對私有財產(chǎn)的保護(hù)，故選D；材料體現(xiàn)的是保護(hù)公民私有財產(chǎn)，并不是體現(xiàn)主權(quán)在民和天賦人權(quán)，排除AC；《十二銅表法》從根本上來說是維護(hù)奴隸主貴族利益的，不可能實現(xiàn)法律面前人人平等，排除B。二、判斷題(共1題，共2分)10、B【分析】【詳解】

公元前5世紀(jì)中期的《十二銅表法》標(biāo)志著羅馬成文法的誕生，而非雅典成文法的誕生。故說法錯誤。三、材料分析題(共4題，共8分)11、略

【分析】【分析】

(1)

根據(jù)材料一“夏；商、周三代的法律史料；《尚書》《竹書紀(jì)年》和金文中有所記載。春秋戰(zhàn)國之世，各國相繼變法改制。秦漢以降，法典篇目和內(nèi)容既沿襲前代，又結(jié)合當(dāng)時需要有所創(chuàng)新。到唐代已形成了較完整的法律體系，后人稱中華法系”根據(jù)材料二“這項工作始于公元前451－前450年的十二銅表法”“年復(fù)一年，每一條法令都受到檢驗、修正，或者延伸。法律實踐的復(fù)雜性和古老性不可避免地導(dǎo)致法學(xué)的興起”得出源遠(yuǎn)流長（歷史悠久），持續(xù)發(fā)展；根據(jù)材料一“內(nèi)容上，既有關(guān)于官員職責(zé)、私有財產(chǎn)保護(hù)、賦役征收、商業(yè)管理、民刑訴訟等綜合性法典，還有多種形式的單行法規(guī)”“它分為兩個主要組成部分：市民法與萬民法。它是通過吸收各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和實踐發(fā)展而來的，并用法律方式確定下來”得出內(nèi)容廣泛，形式多樣（不斷整合）；結(jié)合所學(xué)知識還可從目的方面和影響方面回答，即調(diào)解矛盾，規(guī)范社會行為，維護(hù)統(tǒng)治；影響深遠(yuǎn)。

(2)

關(guān)于特征；根據(jù)材料一“受宗法制度影響形成的等級特權(quán)制度”“它貫穿人本精神和倫理道德，維護(hù)家庭關(guān)系”得出強(qiáng)化倫理道德，維護(hù)宗法制度；根據(jù)材料一“它寓禮于法，將禮法密切結(jié)合，既增強(qiáng)德禮的規(guī)范作用，又賦予法律以親和性”得出禮法結(jié)合；結(jié)合所學(xué)知識還可體現(xiàn)皇權(quán)至上。關(guān)于背景，結(jié)合所學(xué)知識可從政治；經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面分析作答，即統(tǒng)一多民族國家的穩(wěn)定與繁榮；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)；豐富的歷史文化積累；儒家思想的影響。

【點睛】【解析】(1)源遠(yuǎn)流長（歷史悠久）；持續(xù)發(fā)展；內(nèi)容廣泛，形式多樣（不斷整合）；調(diào)解矛盾，規(guī)范社會行為，維護(hù)統(tǒng)治；影響深遠(yuǎn)。

(2)特征：強(qiáng)化倫理道德；維護(hù)宗法制度；禮法結(jié)合；體現(xiàn)皇權(quán)至上。

背景：統(tǒng)一多民族國家的穩(wěn)定與繁榮；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)；豐富的歷史文化積累；儒家思想的影響。12、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“后來隨著商業(yè)和帝國的不斷發(fā)展；生活愈益復(fù)雜，原先的法律不再能滿足需要?！钡贸鲑F族壟斷習(xí)慣法隨意解釋，傷害平民利益；結(jié)合所學(xué)，可得出制定萬民法，擴(kuò)大法律的適用范圍，法律保護(hù)羅馬帝國境內(nèi)所有自由民。

（2）根據(jù)“羅馬法對羅馬國家發(fā)展和強(qiáng)盛起到過巨大的推進(jìn)作用”得出羅馬法在當(dāng)時起到了緩和社會矛盾和穩(wěn)定社會秩序的作用，有利于維系和穩(wěn)定羅馬帝國的統(tǒng)治；根據(jù)“羅馬法中所蘊(yùn)涵的人人平等、公正至上原則，具有超越時間、地域與民族的永恒價值”得出對近代資產(chǎn)階級反封建斗爭和歐美國家的立法、司法制度建設(shè)產(chǎn)生了重要影響?！窘馕觥浚?）貴族壟斷習(xí)慣法隨意解釋；傷害平民利益；制定萬民法，法律保護(hù)羅馬帝國境內(nèi)所有自由民。

（2）羅馬法在當(dāng)時起到了緩和社會矛盾和穩(wěn)定社會秩序的作用，有利于維系和穩(wěn)定羅馬帝國的統(tǒng)治；對近代資產(chǎn)階級反封建斗爭和歐美國家的立法、司法制度建設(shè)產(chǎn)生了重要影響。13、略

【分析】【分析】

（1）

特點：根據(jù)材料一“中國成文法傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長；從《法經(jīng)》到《唐律疏議》，再至《大清律例》，一脈相承，沿革清晰”可知，成文法傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，一脈相承；根據(jù)材料一“除律外，令；格、式、典、敕等也是國家制定法的重要形式.是國家意志的體現(xiàn)”可知，國家制定法形式多樣，體現(xiàn)國家意志；根據(jù)材料一“為了維護(hù)至上的皇權(quán)和統(tǒng)治階級的整體利益，統(tǒng)治者采用各種手段強(qiáng)化政治控制”可知，維護(hù)至上的皇權(quán)和統(tǒng)治階級的整體利益；根據(jù)材料一“刑法體系既發(fā)達(dá)又嚴(yán)密，對維護(hù)封建統(tǒng)治作用不大的民事行為，統(tǒng)治者則不夠重視”可知，刑陳法體系發(fā)達(dá)，民法發(fā)展滯后。

（2）

差異：根據(jù)材料三“中國法律是集體本位；西方法律為個人本位”可知，中國側(cè)重公法，維護(hù)國家；家族利益；而古羅馬法私法發(fā)達(dá)，保護(hù)個人權(quán)利。根據(jù)材料三“中國法自君出，權(quán)尊于法”、“而羅馬法律至上，權(quán)力服從于法律”可知，中國法自君出、權(quán)尊于法；而古羅馬法權(quán)力服從于法律。根據(jù)材料三“中國息訟無訟，實現(xiàn)社會和諧等成為古代中國基本的立法思想和價值取向”、“而羅馬公開審判，追求正義”可知，中國法系側(cè)重于無訟、和諧的價值取向；而古羅馬法追求正義。原因：結(jié)合所學(xué)知識，從經(jīng)濟(jì)、思想、政治制度方面分別回答中國和古羅馬法律特征不同的原因。例如：從經(jīng)濟(jì)上看，中國是自然經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；而古羅馬商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。從思想上看，中國的統(tǒng)治受到法家、儒家思想等的影響，重視倫理道德；而古羅馬的自然法思想倡導(dǎo)平等、公正、正義。從政治制度上看，中國的宗法制度和君主專制的影響；而古