山東省濟(jì)南市萊蕪區(qū)2024-2025學(xué)年八年級(jí)上學(xué)期期末語文試題（解析版）

第1頁/共1頁萊蕪區(qū)2024—2025學(xué)年度第一學(xué)期期末考試八年級(jí)語文試題注意事項(xiàng)：1.本試題共8頁，滿分150分，考試用時(shí)120分鐘。2.答題前，請(qǐng)考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名、座位號(hào)寫在答題卡規(guī)定位置。3.答題時(shí)，選擇題部分每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。非選擇題部分，用0.5毫米黑色簽字筆在答題卡上題號(hào)所提示的答題區(qū)域作答，直接在試題上作答無效。4.考試結(jié)束后，將本試題和答題卡一并交回。一、（16分）學(xué)校組織開展以“歷史長河里的風(fēng)采”為主題的語文綜合實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你參加并完成下面的任務(wù)。我們的文化遺產(chǎn)是歷史的見證。秦朝兵馬俑至今仍然無動(dòng)于衷的挺立著，隋朝大運(yùn)河的波瀾依舊拍打著千年的岸堤，“燕京八景”之一的“盧溝曉月”至今是獨(dú)一無二的曠世奇景，五岳獨(dú)尊的泰山氣勢(shì)雄偉，重巒疊嶂，自古以來承載著世人的敬畏與向往。①萬里長城體現(xiàn)著中華民族不折不撓的民族精神。自出心裁的剪紙和刺繡體現(xiàn)著中華民族特有的情味和格調(diào)，（zhāng）顯著中華民族的細(xì)膩和雅致。這些歷史長河里的風(fēng)采（juān）刻進(jìn)億萬炎黃子孫的心，②每年都有絡(luò)繹不絕的海外游子經(jīng)過長途跋涉回家來尋找自己的根，尋覓夢(mèng)境中的故土家園。③通過歷史的見證，使我們民族的文明歷經(jīng)千年而巍然不朽。④中華文明歷久彌新，它是民族魂，是民族根。1.文段中加點(diǎn)的詞讀音和書寫正確的一項(xiàng)是（）A.格調(diào)（tiáo） B.章顯 C.雋刻 D.尋覓（mì）2.文段中畫橫線的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.無動(dòng)于衷 B.獨(dú)一無二 C.重巒疊嶂 D.自出心裁3.文段中畫波浪線的句子有語病的一項(xiàng)是（）A.① B.② C.③ D.④【答案】1.D2.A3.C【解析】【1題詳解】本題考查字音字形。A.格調(diào)（tiáo）——diào；B.章顯——彰顯；C.雋刻——鐫刻；故選D。【2題詳解】本題考查成語運(yùn)用。A.無動(dòng)于衷：心里一點(diǎn)兒也沒有觸動(dòng)，指對(duì)應(yīng)該關(guān)心、注意的事情毫不關(guān)心，置之不理。此處形容秦朝兵馬俑挺立的狀態(tài)，兵馬俑是沒有生命的物體，不能用形容人的情感態(tài)度的詞語來修飾它。應(yīng)該用“紋絲不動(dòng)”之類的詞語來形容兵馬俑挺立的狀態(tài)，使用有誤；B.獨(dú)一無二：沒有相同的或沒有可以相比的。用來形容“盧溝曉月”是曠世奇景，說明其獨(dú)特性，使用恰當(dāng)；C.重巒疊嶂：形容山峰一個(gè)連著一個(gè)，連綿不斷。用于形容泰山的山巒形態(tài)，能夠體現(xiàn)泰山山勢(shì)的雄偉，使用恰當(dāng)；D.自出心裁：出于自己的創(chuàng)造。用來形容剪紙和刺繡體現(xiàn)出中華民族自己的創(chuàng)意和風(fēng)格，使用恰當(dāng)；故選A?！?題詳解】本題考查病句辨析。③句成分殘缺，缺少主語，刪去“通過”或者“使”；故選C。4.八年級(jí)某班在“少年正是讀書時(shí)”實(shí)踐活動(dòng)中，進(jìn)行了閱讀狀況問卷調(diào)查，統(tǒng)計(jì)情況如下：每天課外閱時(shí)間閱讀內(nèi)容閱讀習(xí)慣30分鐘以下35.2%必讀名著48.6%會(huì)做讀書筆記19.2%30分鐘到40分鐘54.2%流行小說36.7%會(huì)做圈點(diǎn)批注21.6%1小時(shí)以上10.6%其他14.7%只讀從不動(dòng)筆59.2%從這個(gè)調(diào)查表中，你發(fā)現(xiàn)班級(jí)在閱讀方面存在哪些主要問題？（不超過30字）【答案】示例：大多數(shù)同學(xué)每天課外閱讀時(shí)間少；閱讀面窄；不做筆記?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查圖文轉(zhuǎn)換。觀察表格數(shù)據(jù)，從“每天課外閱讀時(shí)間”的數(shù)據(jù)來看，“30分鐘以下”的同學(xué)占比達(dá)35.2%，“30分鐘到40分鐘”的占54.2%，而“1小時(shí)以上”的僅占10.6%。這表明大部分同學(xué)每天花在課外閱讀上的時(shí)間較少，沒有充足的時(shí)間進(jìn)行深度閱讀。在“閱讀內(nèi)容”方面，選擇“必讀名著”的同學(xué)占48.6%，“流行小說”占36.7%，“其他”只占14.7%。這說明同學(xué)們的閱讀范圍相對(duì)較窄，主要集中在名著和流行小說，對(duì)其他類型的書籍涉獵不足?！伴喿x習(xí)慣”方面，“會(huì)做讀書筆記”的同學(xué)僅占19.2%，“會(huì)做圈點(diǎn)批注”的占21.6%，而“只讀從不動(dòng)筆”的同學(xué)高達(dá)59.2%。這體現(xiàn)出大多數(shù)同學(xué)在閱讀過程中缺乏有效的記錄和思考習(xí)慣，不利于對(duì)閱讀內(nèi)容的深入理解和知識(shí)積累。綜上所述，從圖表數(shù)據(jù)可看出大多數(shù)同學(xué)每天課外閱讀時(shí)間少、閱讀面窄且不做筆記。5.請(qǐng)仿照畫線句子，補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使語意完整連貫，內(nèi)容貼切。通過閱讀，你可以去你想去的任何地方，看長河日落、看星辰大海。書是火花，點(diǎn)燃我們的思想：書是①______，______：書是②______，______。摩挲書頁，捧卷而讀，聆聽文化的鐘鳴，啜飲文化的甘露，可以見眾生、見天地、見自己?！敬鸢浮竣?示例：書是春雨②.滋潤我們的心田③.書是明燈④.照亮我們的夜路?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查仿寫語句。按照句式仿寫，保持句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱和一致。如書被比作“火花”是為了表達(dá)人們通過閱讀獲得的內(nèi)在啟發(fā)和思考，而“燈塔”可以引導(dǎo)方向和照亮人生，“橋梁”則象征著連接不同思想和文化交流，從而使語意完整連貫，內(nèi)容貼切。按照“書是……，動(dòng)詞+我們的……”仿寫即可。示例：書是燈塔，照亮我們的人生；書是橋梁，連接我們的思想。二、（36分）（一）（21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。【甲】愚公移山①太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。②北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾，鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。（節(jié)選自《愚公移山》）【乙】楊朱見梁王，言治天下如運(yùn)諸掌。梁曰：“先生有一妻一妾而不能治；三畝之園而不能蕓①，而言治天下如運(yùn)諸掌，何也？”對(duì)曰：“誠有之。君見其牧羊者乎？百羊而群，使五尺童子荷箠②而隨之。欲東而東，欲西而西。使堯牽一羊舜荷篛而隨之則不能前矣?！薄扒页悸勚骸讨壑~，不游枝流；鴻鵠高飛，不集污池③?！蝿t？其極遠(yuǎn)也。黃鐘大呂④，不可從煩奏之舞，何則？其音疏也。將治大者不治細(xì)，成大功者不成小，此之謂矣?！保ü?jié)選自《列子·楊朱篇》）【注釋】①蕓：同耕耘的耘。②箠：“棰”之異體字，鞭子。③污池：淺的水塘。④黃鐘大呂：分別為古代十二律中的第一、第二律，音頻很低，發(fā)聲稀疏、緩慢。6.下列對(duì)詞語的理解不正確的一項(xiàng)是（）A.“投諸渤海之尾”與“而言治天下如運(yùn)諸掌”中的兩個(gè)“諸”意思相同。B.“汝心之固”與“固國不以山溪之險(xiǎn)”中的兩個(gè)“固”意思相同。C.“且焉置土石”與“始一反焉”中的兩個(gè)“焉”意思不同。D.“欲東而東，欲西而西”與“任意東西”中的“東”“西”意思相同。7.下列對(duì)文中詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（）A.“汝之不惠”的“之”與“且臣聞之”中的“之”意義和用法不同。B.“其如土石何”的“其”與“其音疏也”中的“其”意義和用法相同。C.“鴻鵠高飛，不集污池”中的“鴻鵠”是天鵝的意思，比喻志向遠(yuǎn)大的人。D.“齔”是換牙意思，指七八歲的年齡，是孩童的代稱。8.下面對(duì)文章內(nèi)容理解分析不正確的一項(xiàng)是（）A.甲文開頭運(yùn)用夸張的修辭手法突出太行、王屋兩座山的高大，說明移山任務(wù)艱巨。B.愚公批駁智叟的一段話是用排比的修辭手法，說明子孫綿延不絕的道理，很有說服力。C.乙文楊朱運(yùn)用了類比的手法闡述了自己的見解，易于讓梁王接受。D.甲乙兩文都運(yùn)用了對(duì)比手法，增強(qiáng)了文章語言的表達(dá)力和感染力，突出文章中心。9.文中畫線句子有兩處需要斷句，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上涂兩處。使堯A牽一羊B舜荷箠C而隨之D則E不能前矣10.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子（1）君見其牧羊者乎？（2）百羊而群，使五尺童子荷箠而隨之。11.甲、乙兩文都通過______來塑造人物形象，你從兩文中得到什么啟示？【答案】6.B7.B8.B9.BD10.（1）大王您見過那些牧羊的人嗎？（2）上百頭的羊成群，讓五尺高的孩童提著鞭子跟在后面。11.對(duì)話：甲文啟示：做事要有恒心有毅力，不畏艱難險(xiǎn)阻；做事要善于利用集體的力量；要用發(fā)展的眼光看問題。乙文啟示：將要治理國家大事的人就不會(huì)去顧及瑣屑的生活小事；要成就大功業(yè)的，就不會(huì)去糾纏小的利益（或者將治大者不治細(xì)，成大功者不成小；或者無論做什么事情，都應(yīng)該抓住其要害和本質(zhì)）?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀文章中，《愚公移山》的甲文通過夸張和對(duì)比手法，表現(xiàn)愚公堅(jiān)持不懈的精神與智叟的短見，實(shí)現(xiàn)了永恒傳承的信念?！读凶印钪炱返囊椅膭t以類比和對(duì)比的方式，通過一只五尺童子輕松牧羊和堯舜無法牽一羊的對(duì)比，陳述了“大事不拘小”的哲學(xué)思想。兩文通過論述不同的“智慧”，共同傳遞了堅(jiān)定信念與合理分工的重要性，為人們提供了不同的處世觀念與思維模式?！?題詳解】本題考查一詞多義。B.“汝心之固”意為：你的思想真頑固?！肮獭笔恰邦B固”的意思；“固國不以山溪之險(xiǎn)”意為：鞏固國防不能靠山河的險(xiǎn)要。“固”是“鞏固、使……堅(jiān)固”的意思，兩個(gè)“固”意思不同；故選B?！?題詳解】本題考查詞語及內(nèi)容理解。B.“其如土石何”意為：再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？“其”在句中加強(qiáng)反問語氣，可譯為“又”；“其音疏也”意為：是因?yàn)樗囊粽{(diào)稀疏?！捌洹笔谴~，指代“黃鐘大呂”，這兩個(gè)“其”意義和用法不同；故選B?！?題詳解】本題考查內(nèi)容理解辨析。B.愚公說“雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也”，這里運(yùn)用的是頂真的修辭手法，而不是排比。頂真的特點(diǎn)是上句的結(jié)尾與下句的開頭使用相同的字或詞，通過這種方式強(qiáng)調(diào)子孫繁衍不息，說明山終可移平的道理，很有說服力；故選B?！?題詳解】本題考查文言斷句。句意：假如讓堯牽著一只羊，讓舜拿著鞭子在后面跟著，那羊就不會(huì)往前走了。“使堯牽一羊”表明假設(shè)的行為主體及所做之事；“舜荷篛而隨之”進(jìn)一步說明另一主體的行為，與前文銜接緊密；“則不能前矣”表結(jié)果，總結(jié)上述行為導(dǎo)致的情況，語義完整。故斷句：使堯牽一羊/舜荷篛而隨之/則不能前矣。因此在B和D處停頓?！?0題詳解】本題考查文言語句翻譯。注意重點(diǎn)字詞：（1）君：您，此處是對(duì)大王的尊稱；見：見過；牧羊者：放羊的人。（2）百羊而群：指一百只羊聚集成群；使：讓；五尺童子：五尺高的小孩；荷：扛著；箠：鞭子?！?1題詳解】本題考查寫作手法及感悟啟示。一問，結(jié)合甲文“北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：‘吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？’雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：‘以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’”“河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？’北山愚公長息曰：‘汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子……’”可知，文中通過愚公與家人、智叟之間的對(duì)話，展現(xiàn)出不同人物對(duì)移山這件事的態(tài)度，從而塑造出愚公的堅(jiān)定、智叟的短視等人物形象。結(jié)合乙文“梁曰：‘先生有一妻一妾而不能治；三畝之園而不能蕓，而言治天下如運(yùn)諸掌，何也？’對(duì)曰：‘誠有之。君見其牧羊者乎？百羊而群，使五尺童子荷箠而隨之……’”可知，乙文通過梁王與楊朱的對(duì)話，楊朱針對(duì)梁王的質(zhì)疑進(jìn)行解釋，在對(duì)話中呈現(xiàn)出楊朱的觀點(diǎn)和人物特點(diǎn)。由此可知，甲、乙兩文都通過對(duì)話來塑造人物形象。二問，結(jié)合甲文“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞”，面對(duì)如此巍峨險(xiǎn)峻的大山，愚公沒有絲毫退縮。“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾，寒暑易節(jié)，始一反焉”，愚公一家堅(jiān)持運(yùn)土，一年才往返一次，卻從未放棄。這種持之以恒、不懼艱難的精神，深刻地啟示我們，在生活中遇到困難時(shí)，不能輕易言敗，要憑借堅(jiān)定的毅力和決心，勇往直前。愚公移山并非一人之力可為，他“聚室而謀”，得到了家人的一致支持，“雜然相許”，連鄰居家的小孩也“跳往助之”。這清晰地表明，個(gè)人的能力有限，當(dāng)面臨艱巨任務(wù)時(shí)，團(tuán)結(jié)眾人，借助集體的力量，往往能達(dá)成目標(biāo)。這也提醒我們，在團(tuán)隊(duì)合作中，要充分發(fā)揮集體優(yōu)勢(shì)，共同攻克難題。智叟以眼前的困難否定愚公移山的行為，而愚公卻反駁道“雖我之死，有子存焉……子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”。愚公沒有局限于當(dāng)下自身的年邁力衰，而是看到了子孫后代的延續(xù)，堅(jiān)信山終會(huì)被移平。這告訴我們，在生活中思考問題不能短視，要著眼長遠(yuǎn)，以發(fā)展的眼光看待事物，才能把握未來的可能性。乙文中楊朱以牧羊?yàn)槔?，由“百羊而群，使五尺童子荷箠而隨之。欲東而東，欲西而西”可知，治理羊群關(guān)鍵在于把握整體方向。而“使堯牽一羊，舜荷篛而隨之則不能前矣”，表明過于關(guān)注細(xì)節(jié)反而會(huì)阻礙前行。同時(shí)，以“吞舟之魚，不游枝流；鴻鵠高飛，不集污池”“黃鐘大呂，不可從煩奏之舞”類比，闡述了做大事者不應(yīng)被瑣事束縛，要專注于核心目標(biāo)。這啟示我們，在追求目標(biāo)的過程中，要明確主次，不能因小失大，只有抓住關(guān)鍵，才能成就大業(yè)?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州的南邊，河陽的北邊。北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)快到九十歲了，在山的正對(duì)面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你的思想真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。【乙】楊朱拜見梁王，說治理天下就像在手掌心里運(yùn)轉(zhuǎn)東西一樣容易。梁王說：“先生有一妻一妾都管不好，三畝大的菜園子都不能耕耘好，卻說治理天下就像在手掌心里運(yùn)轉(zhuǎn)東西一樣容易，這是為什么呢？”楊朱回答說：“確實(shí)有這樣的情況。您見過那牧羊的人嗎？上百只羊組成一群，讓一個(gè)五尺高的小孩拿著鞭子跟在羊群后面，羊要向東就向東，要向西就向西。假如讓堯牽著一只羊，讓舜拿著鞭子在后面跟著，那羊就不會(huì)往前走了?！薄皼r且我聽說：‘能吞下船只的大魚，不在支流里游；鴻鵠飛得很高，不會(huì)聚集在淺水池邊?！癁槭裁茨兀渴且?yàn)樗鼈兊闹鞠驑O其高遠(yuǎn)。黃鐘大呂這種音調(diào)，不能伴奏節(jié)奏繁瑣的舞蹈，為什么呢？是因?yàn)樗囊粽{(diào)稀疏。要做大事的人不處理小事，成就大功業(yè)的人不成就小事情，說的就是這個(gè)道理?！保ǘ?分）閱讀下面的古詩詞，完成小題。黃溪夜泊①歐陽修楚人自古登臨恨，暫到愁腸已九回。萬樹蒼煙三峽暗，滿川明月一猿哀。珠鄉(xiāng)②況復(fù)驚殘歲，慰客偏宜把酒杯。行見江山且吟詠，不因遷謫豈能來?！咀⑨尅竣龠@首詩是歐陽修于景佑四年（1037）被貶夷陵時(shí)經(jīng)黃溪作。②珠鄉(xiāng)：異域，他鄉(xiāng)。12.下列對(duì)這首詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩句“慰客偏宜把酒杯”中的“把酒杯”是說詩人借喝酒方式來聊慰內(nèi)心。B.詩歌尾聯(lián)中“不因遷謫豈能來”傳達(dá)出詩人于自我解嘲中的曠達(dá)、樂觀、豪邁之情。C.詩歌中既有寫景，同時(shí)又有敘事，最突出的特點(diǎn)是氣象闊大，意緒蒼涼。D.這首七言律詩為我們營造了清新明麗的意境，表現(xiàn)了作者內(nèi)心的恬淡閑適。13.頷聯(lián)主要運(yùn)用了什么寫景手法？請(qǐng)結(jié)合頷聯(lián)內(nèi)容分析?！敬鸢浮?2.D13.頷聯(lián)主要運(yùn)用視聽結(jié)合（多感官描寫）的手法，莽莽蒼蒼的樹木，終日不散的煙云，陰霾沉沉的三峽，這是視覺描寫；不時(shí)傳來猿猴的悲鳴是聽覺描寫。視聽結(jié)合描寫了峽川從黃昏到靜夜的景象，營造了凄清的意境，抒發(fā)了詩人纏結(jié)難解的愁緒和凄涼孤寂?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首詩通過描寫黃溪夜泊時(shí)的景象表達(dá)了詩人的思鄉(xiāng)之情和對(duì)仕途中的困境的感嘆。詩中運(yùn)用對(duì)比的寫景手法，將三峽的寂暗與明月下猿啼的悲哀對(duì)照，營造出一種壓抑和蒼涼的氛圍，也表現(xiàn)了詩人雖自我安慰卻難掩的惆悵?！?2題詳解】本題考查詩歌內(nèi)容理解辨析。D.有誤，詩中營造意境不是清新明麗的。從“萬樹蒼煙三峽暗，滿川明月一猿哀”可以看出，詩中的景色是蒼茫、昏暗、哀傷的。詩人被貶夷陵，內(nèi)心是愁悶、蒼涼的情緒，而不是恬淡閑適；故選D?！?3題詳解】本題考查寫作手法?！叭f樹蒼煙三峽暗，滿川明月一猿哀”意為：莽莽蒼蒼的樹木，終日不散的煙云，使三峽顯得陰霾沉沉。開闊的江面，明月高懸，不時(shí)傳來猿猴的悲鳴。結(jié)合“萬樹蒼煙三峽暗”可知，詩人描繪了眼前所見之景，有眾多樹木、蒼煙以及昏暗的三峽，這些景象都是通過視覺展現(xiàn)出來的，讓讀者仿佛看到了一片樹木叢生、煙霧彌漫、三峽陰沉的畫面。結(jié)合“滿川明月一猿哀”可知，“滿川明月”是視覺描寫，而“一猿哀”則是聽覺描寫，讀者可以想象在灑滿月光的江面上，傳來猿猴悲哀的啼叫聲。由此可知，詩人通過對(duì)視覺和聽覺的描寫相結(jié)合，從黃昏時(shí)的萬樹蒼煙、三峽陰暗到靜夜時(shí)滿川明月下猿猴哀啼，完整地展現(xiàn)了峽川從黃昏到靜夜的景象變化。這些景象帶有一種陰沉、凄涼的氛圍，營造出了凄清的意境。而詩人被貶謫到此，面對(duì)這樣的景色，內(nèi)心的愁緒被引發(fā)出來，這種愁緒和眼前的凄涼孤寂之感相互交融，抒發(fā)了詩人纏結(jié)難解的愁緒和身處異鄉(xiāng)的凄涼孤寂。（三）根據(jù)原文默寫14.按要求填寫相應(yīng)語句。（1）長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，______。（李白《行路難》）（2）______，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）（3）人有悲歡離合，______，此事古難全。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）（4）______，湘水無情吊豈知。（劉長卿《長沙過賈誼宅》）（5）許渾的《咸陽城東樓》中常用來比喻重大事件發(fā)生前的緊張氣氛，被千古傳詠的名句是：______，______。（6）人們常用李商隱《無題》詩中的“______，______”兩句詩來形容對(duì)事業(yè)的執(zhí)著奉獻(xiàn)的精神。【答案】①.直掛云帆濟(jì)滄海②.沉舟側(cè)畔千帆過③.月有陰晴圓缺④.漢文有道恩猶?、?溪云初起日沉閣⑥.山雨欲來風(fēng)滿樓⑦.春蠶到死絲方盡⑧.蠟炬成灰淚始干【解析】【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“帆、側(cè)畔、薄、溪、閣、蠟炬”等字詞容易寫錯(cuò)。三、（7分）15.閱讀名著，回答下列問題。（1）任務(wù)一：跟著法布爾學(xué)觀察我看見A______從殼中蛻變出來后，雙翼濕潤，沉重，透明，上面有一條條的淺綠色脈絡(luò)，胸部略呈褐色，身體的其余部分呈淺綠色，有一處處的白斑。經(jīng)過將近兩個(gè)半小時(shí)，體色終于變黑。羽化后有非常清晰的視覺，有五只眼睛。A是______B______是大家都很熟悉的一種昆蟲，即使你沒有親眼見過，也至少聽說過它的名字。它的肚子頂端會(huì)發(fā)出微弱的光亮，就好像是掛了一盞小燈。在寧靜的夏夜，你經(jīng)常會(huì)看到它們?cè)诓輩仓杏问?。B是______C它體形矯健，體色淡綠，薄翼修長。小嘴尖尖，脖頸柔軟，頭可以左右旋轉(zhuǎn)，俯仰自如。腰肢長而有力，大腿前半段內(nèi)側(cè)有兩行尖利的齒刺，外面只有四顆齒刺，被稱為“美麗的殺手”……C的生活習(xí)性是：______（2）任務(wù)二：跟著吳敬梓去探究南開大學(xué)孟昭連教授曾這樣評(píng)價(jià)《儒林外史》：“諷刺藝術(shù)被吳敬梓運(yùn)用得爐火純青，作者只擷取社會(huì)生活中最有表現(xiàn)力的鏡頭，揭示出儒家文人的卑微心靈?！闭?qǐng)從下列人物中選取一個(gè)，結(jié)合具體情節(jié)談一談你對(duì)這句話的理解。______備選人物：周進(jìn)、匡超人、嚴(yán)監(jiān)生【答案】①.蟬②.螢火蟲③.專吃活食：善于利用“心理戰(zhàn)術(shù)”制服敵人：能夠建造十分精美的巢穴。④.示例1：周進(jìn)：周進(jìn)熱衷科舉，他在看貢院時(shí)觸景生情，頭撞號(hào)板，又哭又鬧，滿地打滾，丑態(tài)百出，作者運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫、夸張手法，借周進(jìn)諷刺了封建科舉制度。示例2：匡超人：中舉前讓父母先吃雞肉，自己后吃：失火時(shí)先救出父母。中舉后偽造文書、替考、逼妻回鄉(xiāng)、隱瞞婚史另娶、潘三入獄他翻臉無情。作者通過匡超人前后對(duì)比，達(dá)到對(duì)虛偽、功利主義的諷刺。示例3：嚴(yán)監(jiān)生：作者通過對(duì)守財(cái)奴嚴(yán)監(jiān)生為了燈盞里的兩莖燈草費(fèi)油，而在臨死前伸著兩個(gè)手指遲遲不肯咽氣的細(xì)節(jié)描寫，辛辣諷刺了他的吝嗇，以及吝嗇背后表現(xiàn)出的內(nèi)心空虛【解析】【詳解】（1）本題考查名著內(nèi)容。A.從描述“從殼中蛻變出來后，雙翼濕潤……經(jīng)過將近兩個(gè)半小時(shí)，體色終于變黑”等特征可以判斷是蟬。蟬的幼蟲在地下生活，成熟后會(huì)鉆出地面爬上樹干蛻皮羽化，剛羽化時(shí)翅膀顏色較淺，之后會(huì)逐漸變色。B.根據(jù)“肚子頂端會(huì)發(fā)出微弱的光亮，就好像是掛了一盞小燈。在寧靜的夏夜，你經(jīng)常會(huì)看到它們?cè)诓輩仓杏问帯钡拿枋?，很容易判斷出是螢火蟲。螢火蟲的腹部末端有發(fā)光器，能在夜間發(fā)光，這是它最顯著的特征C.從“體形矯健，體色淡綠，薄翼修長。小嘴尖尖，脖頸柔軟……腰肢長而有力，大腿前半段內(nèi)側(cè)有兩行尖利的齒刺，外面只有四顆齒刺”這些外形特征，以及“美麗的殺手”的稱呼，可以推斷出是螳螂。螳螂的生活習(xí)性是專吃活食，它是肉食性昆蟲。在捕食時(shí)善于利用“心理戰(zhàn)術(shù)”。并且螳螂能夠建造十分精美的巢穴，雌性螳螂會(huì)在巢穴中產(chǎn)卵等。（2）本題考查名著人物。周進(jìn)：周進(jìn)六十多歲還是個(gè)童生，依靠在村子里私塾中教書糊口。他去參觀貢院時(shí)，看到號(hào)板，一頭撞去，直僵僵不省人事。眾人把他救醒后，他看著號(hào)板，又是一頭撞將去。滿地打滾，哭了又哭，直到口吐鮮血。當(dāng)幾個(gè)商人決定湊錢給他捐個(gè)監(jiān)生時(shí)，他就趴在地上磕頭，說：“若得如此，便是重生父母，我周進(jìn)變驢變馬，也要報(bào)效！”從這個(gè)情節(jié)可以看出吳敬梓的諷刺藝術(shù)。周進(jìn)作為一個(gè)深受科舉制度毒害的文人，他把科舉考試視為自己人生的唯一出路。號(hào)板在別人眼中只是考試的設(shè)施，但在周進(jìn)眼中，那是他一生夢(mèng)寐以求卻難以觸及的東西。他撞號(hào)板、滿地打滾的行為極其卑微。這種對(duì)科舉的盲目崇拜和在科舉面前失去自我尊嚴(yán)的表現(xiàn)，深刻地揭示了儒家文人被科舉制度扭曲的心靈。他們把科舉的成功看得比生命還重要，為了能在科舉路上前進(jìn)一點(diǎn)，甚至可以不顧自己的體面，向金錢低頭，其心靈的卑微盡顯無遺。匡超人：匡超人起初是一個(gè)孝順、勤奮的青年。但在他進(jìn)入儒林之后，逐漸墮落。他在結(jié)識(shí)了景蘭江等一幫所謂的名士后，開始學(xué)會(huì)吹牛撒謊。為了抬高自己的身份，他說自己是“先儒匡子之神位”，連基本的常識(shí)都不顧。后來他為了攀附權(quán)貴，停妻再娶，還在老師問起時(shí)，用謊言來掩蓋自己的惡行。吳敬梓通過匡超人的變化來諷刺儒林的黑暗。匡超人本是一個(gè)有淳樸品質(zhì)的人，但在儒林這個(gè)大染缸中，他學(xué)會(huì)了用虛偽和欺騙來獲取利益。他為了迎合所謂的上流社會(huì)，放棄了自己的道德底線。他所謂的“儒士”身份只是他謀取私利的幌子。這種前后的變化和他在墮落過程中種種卑微的心理活動(dòng)，如為了自己的名聲和利益而編造謊言，體現(xiàn)了作者對(duì)儒家文人在不良社會(huì)風(fēng)氣影響下心靈變得虛偽、卑微的深刻批判。作者選取匡超人墮落的這些鏡頭，如他在婚姻上的背信棄義、在學(xué)問上的弄虛作假，精準(zhǔn)地揭示了他們心靈的丑陋和卑微。嚴(yán)監(jiān)生：嚴(yán)監(jiān)生臨終之際，伸著兩個(gè)指頭就是不肯斷氣。大侄子走上前來問道：“二叔，你莫不是還有兩個(gè)親人不曾見面？”他就把頭搖了兩三搖。二侄子走上前來問道：“二叔，莫不是還有兩筆銀子在那里，不曾吩咐明白？”他把兩眼睜的滴溜圓，把頭又狠狠搖了幾搖，越發(fā)指得緊了。奶媽抱著哥子插口道：“老爺想是因兩位舅爺不在跟前，故此記念?！彼犃诉@話，把眼閉著搖頭，那手只是指著不動(dòng)。最后趙氏分開眾人，走上前道：“爺，只有我能知道你的心事。你是為那燈盞里點(diǎn)的是兩莖燈草，不放心，恐費(fèi)了油。”說罷，忙走去挑掉一莖燈草。眾人看嚴(yán)監(jiān)生時(shí)，點(diǎn)一點(diǎn)頭，把手垂下，登時(shí)就沒了氣。這個(gè)情節(jié)是《儒林外史》中經(jīng)典諷刺片段。嚴(yán)監(jiān)生作為一個(gè)富有的監(jiān)生，臨死之際，他心心念念的不是親人，不是未完成的大事，而是一根燈草。這種對(duì)錢財(cái)?shù)倪^度吝嗇和執(zhí)著，顯示出他心靈的卑微。吳敬梓通過這一極具表現(xiàn)力的鏡頭，把嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇刻畫得淋漓盡致。在嚴(yán)監(jiān)生的價(jià)值觀里，金錢的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了人情和其他一切。他作為一個(gè)所謂的“儒者”，本應(yīng)有著超脫于物質(zhì)的精神追求，但實(shí)際上他的心靈被金錢所束縛，其心靈的狹隘和卑微在這一刻展現(xiàn)無遺。四、（31分）（一）（12分）閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：①北京中軸線是中國現(xiàn)存最為完整的傳統(tǒng)都城中軸線建筑群，始建于13世紀(jì)，形成于16世紀(jì)，此后經(jīng)不斷演進(jìn)發(fā)展，形成今天世界上最長的城市軸線。它集中展現(xiàn)了中華文明在城市規(guī)劃建設(shè)上的想象力和創(chuàng)造力，見證了影響中國都城營建傳統(tǒng)兩千余年的理想都城秩序。②天壇、故宮、鼓樓、鐘樓等眾多知名古建在這里縱向排列，構(gòu)成一條長7.8公里的超級(jí)主線，古都北京就此對(duì)稱展開，天安門、人民大會(huì)堂、人民英雄紀(jì)念碑等重量級(jí)建筑也依次浮現(xiàn)。③它自北向南，依次經(jīng)過鐘鼓樓、萬寧橋、景山、故宮、太廟、端門、社稷壇、天安門、正陽門、天壇、先農(nóng)壇、永定門，堪稱中國都城秩序最理想的杰作。太廟和社稷壇、天壇和先農(nóng)壇東西時(shí)稱布局于兩側(cè)。著名建筑學(xué)家梁思成先生曾說：“北京獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生?！彪S著歷史的進(jìn)程、文明的演進(jìn)，北京中軸線已經(jīng)成為連通歷史、現(xiàn)在與未來的“文化之脊”。材料二：①作為中國歷史文化的見證和標(biāo)識(shí)，北京中軸線具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，蘊(yùn)含著中華文明的智慧和特點(diǎn)。②致中和的哲學(xué)理念?！吨杏埂份d：“致中和，天地位焉，萬物育焉?！薄爸小北磉_(dá)的是不偏不倚，“和”追求的是和諧有序。北京中軸線統(tǒng)領(lǐng)古都老城的規(guī)劃格局，承載著中華文明“致中和”的精神追求。諸如中軸線兩邊太廟和社稷壇、天壇和先農(nóng)壇等建筑物，各得其所，極富中正平衡之美。③多元一體的文化特征，傳承至今的北京中軸線，是中國各民族共同創(chuàng)造的偉大作品。北京中軸線最早誕生于元代，歷經(jīng)元、明、清三個(gè)多民族大一統(tǒng)王朝。無論是漢族，還是蒙古族、滿族，都對(duì)中軸線的規(guī)劃理念和格局尊崇有加、承接有序。北京中軸線不僅體現(xiàn)多民族文化元素，而且呈現(xiàn)華夏先民多樣的精神信仰。④天人合一的理想追求。在區(qū)域選址上，北京中軸線體現(xiàn)了我國先人因應(yīng)自然之勢(shì)、巧借自然之力的天人合一的智慧和理念。其背靠燕山山脈，借山勢(shì)而為其堅(jiān)實(shí)屏障，區(qū)域內(nèi)多條自然和人工水道交相環(huán)繞，為都城提供水源和河障，是中華傳統(tǒng)建筑理念中依山傍水、山水環(huán)抱的典型范例。材料三：①2024年7月，“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》，截至目前，我國世界遺產(chǎn)數(shù)量達(dá)到59項(xiàng)。②北京中軸線申遺成功既是一座里程碑，也是一個(gè)新起點(diǎn)，標(biāo)志著北京中軸線文化遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)入新階段，可以更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。北京中軸線體現(xiàn)了歷史性繼承與可持續(xù)發(fā)展的高度統(tǒng)一，為世界各國提供了文脈傳承與文明創(chuàng)造相融合的中國案例。③北京中軸線深度融入了當(dāng)代中國的社會(huì)生活，重新煥發(fā)光彩，為文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承開辟了一條新路徑。通過對(duì)它的研究，我們不僅能更好地理解和保護(hù)這條古老的“城市脊梁”，還能從中汲取智慧，指導(dǎo)未來城市的規(guī)劃和建設(shè)。④北京中軸線是一條能全面體現(xiàn)古都文化、紅色文化、京味文化的中心軸，更是一條“美食軸”，一條“文化消費(fèi)軸”、一條“citywalk軸”。如今它已成為最具北京特色的文化旅游金名片，中軸線非遺主題旅游備受人們推崇。16.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.北京中軸線蘊(yùn)含著中華文明的智慧和特點(diǎn)，集中展現(xiàn)了中華文明在城市規(guī)劃建設(shè)上的想象力和創(chuàng)造力。B.北京中軸線始建于13世紀(jì)，形成于16世紀(jì)，歷經(jīng)元、明、清三朝，足見其歷史悠久。C.背靠燕山、區(qū)域內(nèi)多條自然和人工水道交相環(huán)繞，是北京中軸線天人合一理念的體現(xiàn)。D.北京中軸線文化遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)入新階段，更好地弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，所以其申遺成功。17.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確一項(xiàng)是（）A.北京中軸線是中國歷史文化的見證和標(biāo)識(shí)，是中國最為完整的傳統(tǒng)都城中軸線建筑群。B.影響中國傳統(tǒng)都城營建秩序兩千余年的北京中軸線，是世界上最長的城市軸線之一。C.材料一畫線句運(yùn)用舉例子的說明方法，說明中軸線上建筑極富中正平衡之美和對(duì)稱之美。D.只要能更好地理解和保護(hù)北京中軸線這條古老的“城市脊梁”，就能指導(dǎo)未來城市的規(guī)劃和建設(shè)。18.北京中軸線是一條有生命力的軸線，請(qǐng)你結(jié)合三則材料，為北京中軸線遺產(chǎn)的宣傳寫三條措施?！敬鸢浮?6.D17.C18.示例：①做好中軸線上古建筑物群保護(hù)工作，挖掘古建筑群獨(dú)特魅力。②梳理中軸線的文脈遺產(chǎn)，傳承和弘揚(yáng)中華民族多元一體、天人合一的思想和理念。③做熱中軸線非遺，挖掘京味內(nèi)涵，推出多樣化的“非遺+旅游”中軸線生活體驗(yàn)產(chǎn)品?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀材料通過多角度、多層次地展現(xiàn)了北京中軸線的歷史價(jià)值、文化底蘊(yùn)和現(xiàn)代意義。三則材料結(jié)合歷史、哲學(xué)和當(dāng)代視角，凸顯了中軸線作為城市規(guī)劃杰作的獨(dú)特魅力，以及其在多民族文化融合中的重要作用。申遺成功不僅是文化保護(hù)的里程碑，也賦予它新的城市功能和魅力。整體文本兼具歷史性與時(shí)代性，既介紹了中軸線的歷史演變，也為其現(xiàn)代價(jià)值提供了詳實(shí)的支撐?！?6題詳解】本題考查內(nèi)容理解辨析。D.有誤，根據(jù)材料三①段“2024年7月，‘北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作’被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》，北京中軸線申遺成功既是一座里程碑，也是一個(gè)新起點(diǎn)，標(biāo)志著北京中軸線文化遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)入新階段，可以更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”可知，是申遺成功標(biāo)志著保護(hù)進(jìn)入新階段和更好地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，而不是因?yàn)楸Ｗo(hù)進(jìn)入新階段、弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化才申遺成功，選項(xiàng)表述邏輯關(guān)系錯(cuò)誤；故選D?！?7題詳解】本題考查內(nèi)容理解辨析。A.有誤，根據(jù)材料一①段“北京中軸線是中國現(xiàn)存最為完整的傳統(tǒng)都城中軸線建筑群”可知，是“現(xiàn)存最為完整”，不是絕對(duì)的“是中國最為完整的”，選項(xiàng)缺少“現(xiàn)存”這一限定詞，表述不準(zhǔn)確；B.有誤，根據(jù)材料一①段“形成今天世界上最長的城市軸線”可知，沒有“之一”，選項(xiàng)表述有誤；D.有誤，根據(jù)材料三③段“通過對(duì)它的研究，我們不僅能更好地理解和保護(hù)這條古老的‘城市脊梁’，還能從中汲取智慧，指導(dǎo)未來城市的規(guī)劃和建設(shè)”，這里是遞進(jìn)關(guān)系，不是只要理解和保護(hù)就能指導(dǎo)建設(shè)，選項(xiàng)表述過于絕對(duì)；故選C?！?8題詳解】本題考查意見建議。材料一提到眾多知名古建沿中軸線排列，保護(hù)好這些建筑是宣傳的基礎(chǔ)。北京中軸線包含眾多古建筑，是珍貴的文化遺產(chǎn)。所以要對(duì)其進(jìn)行保護(hù)，并且通過合理的方式讓人們了解其魅力；材料二闡述了中軸線蘊(yùn)含致中和、多元一體、天人合一等豐富文化內(nèi)涵；材料三指出中軸線深度融入當(dāng)代社會(huì)生活，成為文化旅游金名片?？蓢@此，結(jié)合現(xiàn)代生活方式，如舉辦文化活動(dòng)、開發(fā)特色產(chǎn)品等，讓更多人參與到中軸線的體驗(yàn)與宣傳中來。示例：①打造主題旅游線路：整合中軸線上的景點(diǎn)，推出如“古韻中軸探秘游”“紅色中軸感悟游”等不同主題的一日或多日游線路。安排專業(yè)導(dǎo)游，為游客詳細(xì)講解沿途建筑背后的歷史文化、蘊(yùn)含的哲學(xué)理念，讓游客深入感受中軸線的魅力。②舉辦文化講座與研討會(huì)：邀請(qǐng)建筑學(xué)家、歷史學(xué)家、文化學(xué)者等，在中軸線上的標(biāo)志性建筑場(chǎng)館，如故宮、太廟等地舉辦文化講座，向公眾普及北京中軸線的歷史價(jià)值、建筑特色、文化內(nèi)涵。同時(shí)，舉辦專業(yè)的學(xué)術(shù)研討會(huì)，吸引國內(nèi)外專家共同探討中軸線的保護(hù)與傳承，提升其在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的影響力，進(jìn)而擴(kuò)大宣傳范圍。③開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品：圍繞北京中軸線的建筑元素、文化符號(hào)，開發(fā)一系列文創(chuàng)產(chǎn)品，如印有中軸線全景的明信片、以鐘鼓樓為原型的鑰匙扣、體現(xiàn)天人合一理念的創(chuàng)意文具等。在中軸線上的景點(diǎn)商店、博物館商店以及線上平臺(tái)銷售，使游客在購買紀(jì)念品的同時(shí)，也能將中軸線文化帶回家，起到持續(xù)宣傳的作用。（二）（19分）閱讀下面的文章，完成下面小題。活著的履痕包利民①“沒事兒，往前走，越不走越冷！”父親在他身后催促著。他看了看眼前那么厚的雪，極不服氣地小聲嘀咕著：“沒事兒你怎么不走在前面？”②雖然隔著寒冷，隔著厚厚的帽子，那小小的聲音還是鉆進(jìn)了父親的耳朵，父親勃然大怒：“這個(gè)屁膽兒能干什么？雪還能淹死你?。俊比缓笏陀X得屁股上挨了父親連續(xù)的兩腳，很重，他向前跌倒，整個(gè)身體陷進(jìn)了深雪里，背著半袋子的凍魚也重重地壓在背上。③趴在雪地上，他想起之前在冰面上勞累了那么久，父親背手抽著煙，看著他用力把厚厚的冰層鑿開，再把抄羅子伸進(jìn)去捕魚。這個(gè)過程中，父親令人討厭地不停地指揮，不停地罵著，說他笨，說他啥也做不好。他憋著一腔委屈憤怒，終于捕上了許多魚。誰知回去的路上，就挨了打。④從雪里爬出來，他覺得深雪果然并沒有多可怕，就繼續(xù)背著魚往回走，伴著父親的嘮叨。一邊走一邊想，看來村里人對(duì)父親的議論是對(duì)的，不講理，好事都能辦成壞事，往往是幫了別人，不但別人不領(lǐng)情，反而留下怨恨。請(qǐng)別人吃飯，雖然咬牙花了很多錢買了不少好吃的，卻是像施舍一般，讓別人吃了一肚子氣。所以這些年，雖然父親在村里村外幫了不少人的忙，可是罵他的人卻日益增多。⑤十四歲的他之前還沒有想得這么明白透徹，他覺得自己當(dāng)初挺傻，有時(shí)候聽見別人背后指點(diǎn)父親，他還會(huì)沖上去大罵，現(xiàn)在卻發(fā)現(xiàn)人們說得很對(duì)。深一腳淺一腳地走在雪野上，他回頭看了一眼父親，卻被父親北風(fēng)一樣的目光刺得一哆嗦。他趕緊加快了腳步，生怕父親的腳再次飛起。⑥他看到身后留下一串長長的足跡，繼續(xù)走著的時(shí)候就有些愣神。原來在那么厚的雪上。留下的足跡是那么深而清晰。特別是父親，居然也能走這么快，腳印緊緊追著自己的腳印。他不會(huì)忘記，前年他對(duì)逃課上了癮，經(jīng)常自己跑去村外的野甸子里玩兒，一直發(fā)展到后來的逃學(xué)。老師不知啥時(shí)候和父親說了這件事。于是那個(gè)秋日午后，父親和他在野外就展開了一場(chǎng)追逐，他飛快地跑，覺得父親肯定是攆不上的。誰知道他嚴(yán)重低估了父親的耐力，父親確實(shí)追不上他，可是父親不放棄，最后他累得不行，癱倒在地上，被父親拖回了家。一通好打，打得他鬼哭狼喙，然后被罰跪在院子里，一直到天黑，從此他再也沒有逃課。⑦那時(shí)候，他的心里就埋下了對(duì)父親的怨恨，不過這種恨似乎很矛盾一般，時(shí)有時(shí)無。⑧轉(zhuǎn)眼那個(gè)冬天就過去了，那個(gè)春夏也過去了。在忙碌的秋天里，他和父親駕著馬車去田地里運(yùn)玉米。兩匹馬正當(dāng)壯年，很有力氣，父親于是就盡可能地往多了裝玉米棒子，為此還特意把車的圍欄加高?？粗赣H在高處晃晃悠悠地堆碼玉米棒子，他竟然很擔(dān)心，擔(dān)心父親摔下來。當(dāng)他再次抱起一小堆玉米棒往車上扔時(shí)，有一匹馬不知被什么驚了一下，猛然一躥，車也是一抖動(dòng)，父親就一頭栽了下來。一排很尖的玉米桿茬兒，刺進(jìn)了父親的脖子。⑨他哭喊著撲向父親，周圍勞動(dòng)的人們聽到聲音都跑過來，可是怎么也止不住父親脖子噴出的血，父親還是離他而去了。⑩讓他奇怪的是，幾乎村里所有的人都來送父親，而且很長時(shí)間，他都能聽見村里人說著父親，說他是一個(gè)好人，每一家都受過他的幫助。?父親的腿年輕時(shí)受過傷，所以成了人們口中的瘸子，走路總是忽高忽低的。他想起了去年冬天捕魚歸來，雪地上父親一腳淺一腳深的腳印，想起父親怎樣吃力地在大草甸里追著逃學(xué)的他，想起父親一瘸一拐走向田地的孤獨(dú)背影……想起曾經(jīng)的一切，他心里只有一種很深很深的想念。他從沒想過，曾經(jīng)那些落在父親腳窩里恨的種子，竟有一天生長出叢叢簇簇的愛。?許多年以后，他回鄉(xiāng)掃墓，故鄉(xiāng)已面目全非，他曾經(jīng)的足跡，父親曾經(jīng)的足跡，早就磨平在歲月中。就像父親小小的墳塋，也已被高草淹沒。遇見幾個(gè)鄉(xiāng)親，有的已從少年長成了青年，有的已從中年到了老年，他們見到他，很親熱地說話，很動(dòng)情地講起父親的種種往事，不禁都感嘆：你爸是一個(gè)難得的好人吶，雖然脾氣臭了點(diǎn)，可是心是真好，當(dāng)初誰家有事，他都是第一個(gè)去幫忙……?站在四月繽紛的陽光里，他再次看到了父親的身影和他身后的履痕，那么鮮活生動(dòng)，都留在別人的心中……（有刪改）19.下列關(guān)于文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開篇從父子兩人看似勢(shì)不兩立的對(duì)話開始，更好展示人物性格，使人物鮮明生動(dòng)。B.文章多次寫到父親對(duì)他的“吼”“打”，其實(shí)這是父親對(duì)他嚴(yán)格要求的一種表現(xiàn)。C.第?段的插敘內(nèi)容，照應(yīng)了第⑥段父親“居然也能走這么快”一句，文章前后呼應(yīng)。D.全文在刻畫人物時(shí)運(yùn)用多種描寫方法，特別是對(duì)父親的心理描寫更加生動(dòng)細(xì)膩。20.結(jié)合語境，從修辭角度賞析第⑤段畫線句子的表達(dá)效果。他回頭看了一眼父親，卻被父親北風(fēng)一樣的目光刺得一哆嗦。21.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)題目“活著的履痕”的理解。22.文章①～⑤自然段寫了父親的“兇狠”“不講理”，結(jié)合全文分析這種寫法的妙處?！敬鸢浮?9.D20.這句話運(yùn)用了比喻的修辭手法，把父親的目光比喻成寒冷的北風(fēng)，生動(dòng)形象地寫出了父親目光的嚴(yán)厲冷漠，襯托出“他”此時(shí)的恐懼害怕。21.表層含義：他與父親冰面捕魚，雪地行走，父親追趕逃學(xué)的“他”的情景，以及父親深一腳淺一腳長長的足跡都鮮活地在他心里留下印象深刻，伴隨著他的成長；父親生前熱心無私幫助村民，得到村民的認(rèn)可和懷念。深層含義：用“活著的履痕”比喻父親的足跡和品質(zhì)被人們銘記，點(diǎn)明了中心，新穎形象，激發(fā)讀者興趣。22.運(yùn)用欲揚(yáng)先抑手法。文章先寫冰面捕魚時(shí)“父親令人討厭的指揮，不停地罵著”，接著寫村里人對(duì)父親的負(fù)面議論、怨恨，然后寫他因逃課慘遭父親“毒打”從而心里就埋下怨恨，這也是抑。父親去世后，他才明白父親在村民心中是個(gè)好人，每家都受過父親的幫助，他對(duì)父親產(chǎn)生敬意和懷念，這是揚(yáng)。欲揚(yáng)先抑的寫法使情節(jié)多變，波瀾起伏，父親形象前后形成鮮明對(duì)比，給讀者留下深刻的印象，表達(dá)對(duì)了父親深深的懷念，突出文章中心?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】文章通過描述兒子與父親在日常生活中的沖突，揭示了父親嚴(yán)厲外表下深藏的愛與責(zé)任感。故事以兒子在困境中的成長為線索，展現(xiàn)了父親在他生命中留下的深刻影響。文中多次強(qiáng)調(diào)父親的“吼”“打”，不僅展現(xiàn)了父親的愛之深沉，還表現(xiàn)了人物復(fù)雜性。插敘與倒敘手法的運(yùn)用，使得情節(jié)前后呼應(yīng)，豐富了敘事層次。題目的“活著的履痕”象征父親對(duì)生活的堅(jiān)持及其在他人心中的長久影響。【19題詳解】本題考查對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析。D.全文在刻畫人物時(shí)運(yùn)用了多種描寫方法，如語言描寫（父子之間的對(duì)話）、動(dòng)作描寫（父親的“打”“追”等動(dòng)作）、神態(tài)描寫（“父親勃然大怒”等），但文中并沒有用直接的心理描寫來展示父親的內(nèi)心；故選D。【20題詳解】本題考查句子賞析。第⑤段畫線句子，“他回頭看了一眼父親，卻被父親北風(fēng)一樣目光刺得一哆嗦”，把父親的目光比作“北風(fēng)”，運(yùn)用了比喻的修辭手法，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了父親眼神的嚴(yán)厲。通過形象化的描述讓人感受到其冰冷和嚴(yán)厲；擬人賦予目光以“刺痛”的感覺，增強(qiáng)了畫面的生動(dòng)性和真實(shí)感，使人感受到父親對(duì)兒子嚴(yán)厲的教育方式，襯托出“他”此時(shí)的恐懼害怕。【21題詳解】本題考查標(biāo)題理解。“履痕”意思是鞋子留下的痕跡，指人走過后留下的足跡。本文題目為“活著的履痕”，意思是活過的足跡，標(biāo)題新穎形象，激發(fā)讀者興趣。先看其表層含義。結(jié)合第①段“‘沒事兒，往前走，越不走越冷！’父親在他身后催促著。他看了看眼前那么厚的雪”、第③段“父親背手抽著煙，看著他用力把厚厚的冰層鑿開，再把抄羅子伸進(jìn)去捕魚”、第⑥段“前年他對(duì)逃課上了癮，經(jīng)常自己跑去村外的野甸子里玩兒，一直發(fā)展到后來的逃學(xué)。老師不知啥時(shí)候和父親說了這件事。于是那個(gè)秋日午后，父親和他在野外就展開了一場(chǎng)追逐，他飛快地跑，覺得父親肯定是攆不上的。誰知道他嚴(yán)重低估了父親的耐力，父親確實(shí)追不上他，可是父親不放棄，最后他累得不行，癱倒在地上，被父親拖回了家”等內(nèi)容可知，“活著的履痕”指的是：他與父親冰面捕魚，雪地行走，父親追趕逃學(xué)的“他”的情景。結(jié)合第?段“父親的腿年輕時(shí)受過傷，所以成了人們口中的瘸子，走路總是忽高忽低的。他想起了去年冬天捕魚歸來，雪地上父親一腳淺一腳深的腳印，想起父親怎樣吃力地在大草甸里追著逃學(xué)的他，想起父親一瘸一拐走向田地的孤獨(dú)背影……想起曾經(jīng)的一切，他心里只有一種很深很深的想念”可知，“活著的履痕”指父親深一腳淺一腳長長的足跡都鮮活地在他心里留下印象深刻，伴隨著他的成長。結(jié)合第?段“遇見幾個(gè)鄉(xiāng)親，有的已從少年長成了青年，有的已從中年到了老年，他們見到他，很親熱地說話，很動(dòng)情地講起父親的種種往事，不禁都感嘆：你爸是一個(gè)難得的好人吶，雖然脾氣臭了點(diǎn)，可是心是真好，當(dāng)初誰家有事，他都是第一個(gè)去幫忙”可知，“活著的履痕”指父親生前熱心無私幫助村民，得到村民的認(rèn)可和懷念。“活著的履痕”的深層含義。結(jié)合第?段“站在四月繽紛的陽光里，他再次看到了父親的身影和他身后的履痕，那么鮮活生動(dòng)，都留在別人的心中”可知，父親用自己獨(dú)特的方式教育兒子，為村里人提供幫助，即便父親去世多年，他的行為和品德依然被村人銘記，這就是他“活著的履痕”。【22題詳解】本題考查分析寫作手法。結(jié)合第③段“趴在雪地上，他想起之前在冰面上勞累了那么久，父親背手抽著煙，看著他用力把厚厚的冰層鑿開，再把抄羅子伸進(jìn)去捕魚。這個(gè)過程中，父親令人討厭地不停地指揮，不停地罵著，說他笨，說他啥也做不好。他憋著一腔委屈憤怒，終于捕上了許多魚。誰知回去的路上，就挨了打”可知，父子在冰面捕魚時(shí)，父親令人討厭的指揮，不停地罵著令他氣憤。結(jié)合第④段“看來村里人對(duì)父親的議論是對(duì)的，不講理，好事都能辦成壞事，往往是幫了別人，不但別人不領(lǐng)情，反而留下怨恨。請(qǐng)別人吃飯，雖然咬牙花了很多錢買了不少好吃的，卻是像施舍一般，讓別人吃了一肚子氣。所以這些年，雖然父親在村里村外幫了不少人的忙，可是罵他的人卻日益增多”可知，村里人對(duì)父親的議論多是負(fù)面的，甚至是充滿怨恨的。結(jié)合第⑥段“一通好打，打得他鬼哭狼喙，然后被罰跪在院子里，一直到天黑，從此他再也沒有逃課”、第⑦段“那時(shí)候，他的心里就埋下了對(duì)父親的怨恨”可知，他因逃課慘遭父親“毒打”從而心里就埋下怨恨。這些情節(jié)寫父親的“兇狠”和“不講理”，是“抑”。結(jié)合第⑩段“讓他奇怪的是，幾乎村里所有的人都來送父親，而且很長時(shí)間，他都能聽見村里人說著父親，說他是一個(gè)好人，每一家都受過他的幫助”、第?段“想起曾經(jīng)的一切，他心里只有一