中考語文一輪復(fù)習(xí)：文言文《得道多助失道寡助》知識點(diǎn)整 理

《得道多助，失道寡助》知識點(diǎn)整理原文再現(xiàn)天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。重點(diǎn)語句翻譯1、天時不如地利，地利不如人和。有利于作戰(zhàn)的天氣時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。2、夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。3、城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰(zhàn)的地理形勢（再好）也比不上人心向背、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山川的險阻，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。5、得道者多助，失道者寡助。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。6、寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。幫助他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉也會背叛他。幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會歸順?biāo)?。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以能行“仁政”的君主不戰(zhàn)則已戰(zhàn)就一定勝利。文言知識一詞多義天時不如地利（有利條件）利

兵革非不堅利（鋒利）

2、通假字：寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛)3、詞類活用①域民不以封疆之界(名詞用作動詞，限制)

②固國不以山溪之險(形容詞用作動詞，使……鞏固)

③威天下不以兵革之利(形容詞用作動詞，威懾)

④環(huán)而攻之而不勝（名詞作狀語，

圍）全文翻譯天時不如地利，（有利于作戰(zhàn)的天氣、時令）（有利于作戰(zhàn)的地理形勢）有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；地利不如人和。（人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)）有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。（內(nèi)城）（外城）（包圍）（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它卻不能取勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，（可是）采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，是天時不如地利也。這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟（城墻）（護(hù)城河）（武器裝備）（精良）城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也非不多也；委而去之，是地利（放棄）（離開）并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰(zhàn)的地理形勢（再好），不如人和也。也比不上人心向背、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，（限制）（劃定）（鞏固）（國防）所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山川的險阻，威天下不以兵革之利。得道者多助，（武力）（強(qiáng)大）（實(shí)行仁政的君主）征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，失道者寡助。寡助之至，親戚（極點(diǎn)）（內(nèi)外親屬）不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉也畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，（通“叛”背叛）會背叛他；幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（所以）（能實(shí)行“仁政”的君主）去攻打那連親戚都反對的寡助之君所以（能行“仁政”的）君主不戰(zhàn)則已戰(zhàn)就一定勝利。相關(guān)練習(xí)1、本文的中心論點(diǎn)是什么?運(yùn)用了哪幾種論證方法？論點(diǎn)：天時不如地利，地利不如人和。舉例論證，道理論證，對比論證。孟子認(rèn)為決定勝負(fù)的三要素是什么？最重要的事哪一點(diǎn)？天時，地利，人和，最重要的是人和。3、“得道者”和“失道者”有怎樣不同的結(jié)局？得道者多助，天下順之；失道者寡助，親戚畔之。4、“君子”是怎樣的人？“必勝者”的條件是什么？得道者。以天下之所順，攻親戚之所畔5、作者認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)“人和”關(guān)鍵要依靠什么？施行仁政6、《得道多助，失道寡助》中列舉事實(shí)的排比句是什么？城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也。7、孟子認(rèn)為“人和”的實(shí)質(zhì)是什么？“得人和”的最佳局面是什么？得道，天下順之。8、“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也”以雙重否定排比句表明守城一方城高、池深、武器裝備精良、糧食充足，但“委而去之”，這說明守城、攻城雙方各占什么條件？說守城一方失利的目的是什么（說明了什么道理）？守城一方占地利，攻城一方占人和。說明“地利不如人和”。9、“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”連用雙重否定排比，起到什么什么作用？強(qiáng)調(diào)了什么？三個句子的順序為什么不能顛倒？作用是增強(qiáng)文章的語勢，具有極強(qiáng)的說服力、感召力。強(qiáng)調(diào)地利不足恃，只有“人和”才可以“域民”，“固國”，“威天下”。三句是按照治國順序排列的，是遞進(jìn)關(guān)系，必須將前一個事情做好，才可能做好后面的事。10、本文的“人和”是指什么？反映了孟子什么思想？人民的支持和擁護(hù)。反映孟子“民貴君輕”的政治思想。11、君子“戰(zhàn)必勝”的結(jié)果說明了什么？人和最重要（施行仁政的重要性）。12、本文體現(xiàn)出的作者的主要觀點(diǎn)是什么？（用自己的話回答）人和是戰(zhàn)爭勝利的重要條件，君主只有施行仁政，才能取得民心，鞏固天下。13、孟子認(rèn)為怎樣才能“得道”？“得道”的結(jié)果怎樣？施行“王道”，即仁政。結(jié)果是能得人和，取得廣大人民的支持和擁護(hù)，“戰(zhàn)必勝”。14、孟子寫本文的目的是講戰(zhàn)爭嗎