認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇-2025屆高考政治二輪復(fù)習(xí)

認(rèn)識(shí)論（探索認(rèn)識(shí)的奧秘）與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命認(rèn)識(shí)實(shí)踐特征客觀物質(zhì)性主觀能動(dòng)性社會(huì)歷史性決定/基礎(chǔ)反作用實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)①認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問(wèn)題，提出新要求，推動(dòng)著人們進(jìn)行新的探索和研究。②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供了日益完備的認(rèn)識(shí)工具，延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展。③實(shí)踐鍛煉和提高了人們的認(rèn)識(shí)能力真理最基本的屬性：客觀性→真理面前人人平等特點(diǎn)：條件性、具體性追求真理是一個(gè)過(guò)程認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性認(rèn)識(shí)具有上升性人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受到具體的實(shí)踐水平、立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制；客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程。人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成方法論謬誤一、知識(shí)重構(gòu)明確認(rèn)識(shí)的兩次飛躍（1）認(rèn)識(shí)的反映形式/階段：感性認(rèn)識(shí)：理性認(rèn)識(shí)：（2）認(rèn)識(shí)的兩次飛躍實(shí)踐到認(rèn)識(shí)（感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)）把認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到實(shí)踐（即理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐中去）（3）認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程從感性具體到思維抽象從思維抽象到思維具體（4）認(rèn)識(shí)的根本目的→實(shí)踐認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)→由感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)二、重難點(diǎn)突破1.認(rèn)識(shí)內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)關(guān)鍵詞客觀物質(zhì)性主觀能動(dòng)性社會(huì)歷史性二、重難點(diǎn)突破2.實(shí)踐的特點(diǎn)（請(qǐng)同學(xué)們來(lái)談?wù)勀銓?duì)實(shí)踐這三個(gè)特點(diǎn)的理解）內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)關(guān)鍵詞客觀物質(zhì)性實(shí)踐的基本要素包括實(shí)踐的主體、實(shí)踐的對(duì)象和實(shí)踐的手段，它們都是客觀的。實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程是物質(zhì)相互作用的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程及其結(jié)果是受客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律制約的，也具有客觀性。強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受客觀因素的影響，與人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)相區(qū)別設(shè)備、條件、工具、環(huán)境、受……影響/制約主觀能動(dòng)性實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)，人將在實(shí)踐中形成的認(rèn)識(shí)用于指導(dǎo)實(shí)踐。強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受主觀因素的影響，與動(dòng)物的本能活動(dòng)相區(qū)別制定計(jì)劃、方案、規(guī)劃、有目的、導(dǎo)向社會(huì)歷史性實(shí)踐的社會(huì)性：實(shí)踐不是單個(gè)人的孤立的活動(dòng)，而是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)，離開(kāi)了他人和社會(huì)的純粹個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是根本不存在的。實(shí)踐的歷史性：人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史地發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段，實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物社會(huì)性強(qiáng)調(diào)“合作”等，受橫向因素的影響；歷史性強(qiáng)調(diào)“歷史過(guò)程”，受縱向因素的影響。合作、相互配合、團(tuán)隊(duì)、千人同心、政府支持┈；過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)、當(dāng)時(shí)、時(shí)間階段、歷史發(fā)展過(guò)程、前人二、重難點(diǎn)突破2.實(shí)踐的特點(diǎn)二、重難點(diǎn)突破3.追求真理是一個(gè)過(guò)程（請(qǐng)同學(xué)們來(lái)談?wù)勀愕睦斫猓﹥?nèi)涵原因強(qiáng)調(diào)反復(fù)性

無(wú)限性上升性人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制：從認(rèn)識(shí)的主體來(lái)看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受到具體的實(shí)踐水平的限制(客觀條件)，受到不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制（主觀條件）從認(rèn)識(shí)的客體來(lái)看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程。強(qiáng)調(diào)追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順，有困難，出現(xiàn)錯(cuò)誤

人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限的、變化著的物質(zhì)世界，認(rèn)識(shí)主體→人類是世代延續(xù)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)→社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的

認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性表明，對(duì)真理的追求是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程，真理總是在實(shí)踐中不斷發(fā)展

從深度上看——認(rèn)識(shí)的不斷深化；從廣度上看——認(rèn)識(shí)的不斷擴(kuò)展；從進(jìn)程上看——認(rèn)識(shí)的不斷向前推移

調(diào)追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。

真理不是永恒不變的。真理隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，它在發(fā)展中不斷地“超越”自身，但是不能說(shuō)“推翻”真理（2024全國(guó)卷）官?gòu)d水庫(kù)是新中國(guó)修建的第一座大型水庫(kù)，曾是北京的重要水源地，被視作中國(guó)人向水患“抗?fàn)帯钡慕茏鳌?0世紀(jì)80年代后期，官?gòu)d水庫(kù)庫(kù)區(qū)嚴(yán)重污染，1997年退出了北京市飲用水體系。2007年，官?gòu)d水庫(kù)恢復(fù)北京備用飲用水水源地功能。黨的十八大以來(lái)，官?gòu)d水庫(kù)華麗轉(zhuǎn)身為國(guó)家濕地公園，被譽(yù)為“一泓碧水，生態(tài)明珠”。官?gòu)d水庫(kù)功能變遷折射的認(rèn)識(shí)論道理是①真理是客觀的，在真理面前人人平等②認(rèn)識(shí)的根本目的是在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理③認(rèn)識(shí)和實(shí)踐是一個(gè)充滿矛盾的曲折發(fā)展過(guò)程④任何真理都是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④認(rèn)識(shí)的根本目的：實(shí)踐官?gòu)d水庫(kù)功能變遷體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程，說(shuō)明了真理是具體的有條件的，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)真理的客觀性，真理面前人人平等D發(fā)展的趨勢(shì)→前進(jìn)性、曲折性發(fā)展的狀態(tài)/形式→量變、質(zhì)變（2024山東卷）1979年，互花米草作為保灘護(hù)堤的“衛(wèi)士”引入我國(guó)，對(duì)固灘、消浪起到一定作用。然而，互花米草繁殖力強(qiáng)，搶占了鹽地堿蓬、海草床等的生存空間；根系發(fā)達(dá)，將底棲生物困死其中。鳥(niǎo)兒因無(wú)處覓食而飛走。2022年，我國(guó)啟動(dòng)全國(guó)范圍內(nèi)互花米草的防治專項(xiàng)行動(dòng)。從引入到防治，說(shuō)明①?gòu)牧康姆e累到質(zhì)的轉(zhuǎn)變是事物發(fā)展的必然趨勢(shì)②認(rèn)識(shí)受著客觀過(guò)程的發(fā)展及其表現(xiàn)程度的限制③把握事物聯(lián)系的多樣性才能正確認(rèn)識(shí)事物④真理要經(jīng)過(guò)認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)才能獲得A.①② B.①④ C.②③ D.③④積極作用、消極作用→聯(lián)系的多樣性原來(lái)僅看到它的積極作用，后來(lái)全面地看待它帶來(lái)的影響→認(rèn)識(shí)的反復(fù)性實(shí)踐→認(rèn)識(shí)→再實(shí)踐→再認(rèn)識(shí)C歷史唯物主義社會(huì)歷史的本質(zhì)→實(shí)踐的社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)）社會(huì)歷史的發(fā)展社會(huì)歷史觀（尋覓社會(huì)的真諦）規(guī)律生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑總趨勢(shì)總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的發(fā)展的過(guò)程是曲折的動(dòng)力兩大基本矛盾運(yùn)動(dòng)——根本動(dòng)力階級(jí)斗爭(zhēng)——階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力改革——社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用社會(huì)歷史的主體→人民群眾社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者社會(huì)變革的決定力量堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線人生價(jià)值觀（實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值）如何作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇價(jià)值觀→導(dǎo)向作用深遠(yuǎn)持久的影響\直接影響理想、信念、生活目標(biāo)對(duì)認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有重要導(dǎo)向作用；是人生的重要向?qū)?shù)立正確的價(jià)值觀，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀人的價(jià)值內(nèi)容社會(huì)價(jià)值（貢獻(xiàn)）自我價(jià)值（索取）人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上必須把握價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性和主體差異性①牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身于人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己的最高價(jià)值追求。②堅(jiān)持人民至上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。③正確處理個(gè)人利益和人民群眾的利益關(guān)系，把個(gè)人、集體、社會(huì)利益三者的統(tǒng)一作為選擇標(biāo)準(zhǔn)①需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。②需要努力增長(zhǎng)自己的才干，全面提高個(gè)人素質(zhì)。③需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。④需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基。價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)勞動(dòng)精神實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值社會(huì)提供的客觀條件是人們創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提充分利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果；只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值一、知識(shí)重構(gòu)重作經(jīng)典：5分鐘思考，寫(xiě)出答案，展示答案(2025.1浙江首考)我國(guó)林業(yè)已逐步從粗放式經(jīng)營(yíng)向集約化發(fā)展轉(zhuǎn)變。原有的家庭承包經(jīng)營(yíng)由于林地規(guī)模小與碎片化，制約了林業(yè)規(guī)?；a(chǎn)和高質(zhì)量發(fā)展。某地堅(jiān)持承包權(quán)微調(diào)，經(jīng)營(yíng)權(quán)靈活調(diào)整，采取成片托管、零星贖買(mǎi)、差價(jià)交換等形式，實(shí)現(xiàn)以村民組為單位的整組山場(chǎng)置換，將零散“小山”換成連片“大山”，達(dá)到了減少地塊、整合連片的目的，推動(dòng)了林地集約化整合、規(guī)?；?jīng)營(yíng)，提高了經(jīng)營(yíng)效率。該地從產(chǎn)業(yè)最底層實(shí)現(xiàn)變革，為產(chǎn)業(yè)振興注入新活力，保障了林農(nóng)切身利益。結(jié)合材料，運(yùn)用“社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律”的知識(shí)，說(shuō)明該地為什么要開(kāi)展“小山”變“大山”的改革。（6分）1.人類社會(huì)的基本矛盾（1）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用2.人類社會(huì)的普遍規(guī)律①生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律；②上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律改革什么？→生產(chǎn)關(guān)系？上層建筑？改革的必要性改革的重要性（意義、作用）我國(guó)林業(yè)已逐步從粗放式經(jīng)營(yíng)向集約化發(fā)展轉(zhuǎn)變。原有的家庭承包經(jīng)營(yíng)由于林地規(guī)模小與碎片化，制約了林業(yè)規(guī)?；a(chǎn)和高質(zhì)量發(fā)展。某地堅(jiān)持承包權(quán)微調(diào)，經(jīng)營(yíng)權(quán)靈活調(diào)整，采取成片托管、零星贖買(mǎi)、差價(jià)交換等形式，實(shí)現(xiàn)以村民組為單位的整組山場(chǎng)置換，將零散“小山”換成連片“大山”，達(dá)到了減少地塊、整合連片的目的，推動(dòng)了林地集約化整合、規(guī)?；?jīng)營(yíng)，提高了經(jīng)營(yíng)效率。該地從產(chǎn)業(yè)最底層實(shí)現(xiàn)變革，為產(chǎn)業(yè)振興注入新活力，保障了林農(nóng)切身利益。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用“社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律”的知識(shí)，說(shuō)明該地為什么要開(kāi)展“小山”變“大山”的改革。（6分）最簡(jiǎn)單的區(qū)分：生產(chǎn)關(guān)系→涉及必修2；上層建筑→涉及必修3、必修4改革的必要性：生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用/生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力/生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展改革的作用：生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律；/當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起促進(jìn)作用改革的具體做法改革的作用：推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展需要調(diào)整原專家組答案：生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。要發(fā)展生產(chǎn)力就需要改變生產(chǎn)關(guān)系中同生產(chǎn)力狀況不相適應(yīng)的方面和環(huán)節(jié)。（2分）規(guī)模小、碎片化的經(jīng)營(yíng)方式已不再適應(yīng)林業(yè)生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的要求，需要進(jìn)行調(diào)整。該地從調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系入手，微調(diào)承包權(quán)，放活集體林地經(jīng)營(yíng)權(quán)，將“小山”變“大山”，推動(dòng)林地集約化、規(guī)?；?jīng)營(yíng)，提高了林業(yè)生產(chǎn)力。（4分）改卷組答案：世界觀+方法論+材料分析生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力（1分）（兩句任取一句即得1分）。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況時(shí)，對(duì)生產(chǎn)力起促進(jìn)作用（1分）（寫(xiě)明適應(yīng)-促進(jìn)，意思表示正確即可）遵循/堅(jiān)持/把握生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律（1分）原有的家庭承包經(jīng)營(yíng)制約了林業(yè)規(guī)?；a(chǎn)和高質(zhì)量發(fā)展，某地堅(jiān)持承包權(quán)微調(diào)、經(jīng)營(yíng)權(quán)靈活調(diào)整，將零散小山換成連片大山，推動(dòng)了林地集約化整合規(guī)?；?jīng)營(yíng)（2分）（采分點(diǎn)側(cè)重改革林業(yè)制度作用，分析強(qiáng)調(diào)改革的作用可得2分，若只有制約給1分）提高當(dāng)?shù)亓謽I(yè)生產(chǎn)力（1分）（必須寫(xiě)出生產(chǎn)力發(fā)展角度，是落腳點(diǎn)）（2024福建卷）閱讀材料，完成下列要求?！胺ㄕ?，治之端也?！蔽覈?guó)憲法規(guī)定：“中華人民共和國(guó)實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家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新時(shí)代的中國(guó)，躍上新起點(diǎn)，面對(duì)新挑戰(zhàn)——改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有，矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多前所未有。在這關(guān)鍵的歷史時(shí)段，習(xí)近平總書(shū)記創(chuàng)造性地提出關(guān)于全面依法治國(guó)的一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論的重大突破、重大創(chuàng)新、重大發(fā)展，對(duì)發(fā)展馬克思主義法治理論作出重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，形成了習(xí)近平法治思想。習(xí)近平法治思想指引我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)取得歷史性成就，為創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的奇跡提供了有力保障。運(yùn)用歷史觀的基本問(wèn)題知識(shí)，對(duì)材料加以分析。（4分）5分鐘，完成答案，呈現(xiàn)答案（2024福建卷）閱讀材料，完成下列要求?！胺ㄕ?，治之端也?！蔽覈?guó)憲法規(guī)定：“中華人民共和國(guó)實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家?！辈牧?/p>

新時(shí)代的中國(guó)，躍上新起點(diǎn)，面對(duì)新挑戰(zhàn)——改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有，矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多前所未有。在這關(guān)鍵的歷史時(shí)段，習(xí)近平總書(shū)記創(chuàng)造性地提出關(guān)于全面依法治國(guó)的一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論的重大突破、重大創(chuàng)新、重大發(fā)展，對(duì)發(fā)展馬克思主義法治理論作出重大原創(chuàng)