經(jīng)典文學(xué)名著紅樓夢(mèng)征文

經(jīng)典文學(xué)名著紅樓夢(mèng)征文TOC\o"1-2"\h\u26878第一章《走進(jìn)〈紅樓夢(mèng)〉的世界：一部偉大作品的背景與意義》 128118第二章《〈紅樓夢(mèng)〉主要內(nèi)容剖析：家族興衰與人物群像》 120213第三章《我看〈紅樓夢(mèng)〉中的人物塑造：獨(dú)特而深刻》 230548第四章《〈紅樓夢(mèng)〉的文化底蘊(yùn)：從原文看傳統(tǒng)習(xí)俗與思想》 22806第五章《〈紅樓夢(mèng)〉對(duì)人性的洞察：基于書中情節(jié)的分析》 36660第六章《〈紅樓夢(mèng)〉的藝術(shù)特色：引用原文解讀獨(dú)特之處》 332363第七章《從〈紅樓夢(mèng)〉中汲取的感悟：對(duì)生活與情感的思考》 43636第八章《〈紅樓夢(mèng)〉的永恒價(jià)值：總結(jié)觀點(diǎn)及對(duì)后世的影響》 4第一章《走進(jìn)〈紅樓夢(mèng)〉的世界：一部偉大作品的背景與意義》《紅樓夢(mèng)》誕生于清朝乾隆年間，那是一個(gè)封建禮教森嚴(yán)，社會(huì)階層分明的時(shí)代。這部作品就像是那個(gè)時(shí)代的一面鏡子，折射出了貴族生活的方方面面。在那個(gè)時(shí)候，大家族們過著奢華的生活，但背后卻隱藏著無數(shù)的矛盾與危機(jī)。比如說書中描寫的賈府，那可是鐘鳴鼎食之家，“賈不假，白玉為堂金作馬”，從這簡(jiǎn)單的一句話就能看出賈府的奢華?！都t樓夢(mèng)》的意義可不僅僅是描繪貴族生活這么簡(jiǎn)單，它更深入地揭示了封建社會(huì)的腐朽和必然走向衰敗的命運(yùn)。像王熙鳳管理賈府時(shí)，各種手段齊出，為了錢財(cái)不擇手段，背后反映的是整個(gè)封建家族在經(jīng)濟(jì)管理上的混亂與道德的淪喪。這對(duì)我們了解封建社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面有著不可替代的意義。而且《紅樓夢(mèng)》中的愛情悲劇也不是個(gè)例，它反映了當(dāng)時(shí)年輕人在封建禮教壓迫下無法自主追求幸福的無奈，像賈寶玉和林黛玉的愛情，只能在封建禮教的陰影下暗自生長(zhǎng)，最后以悲劇收?qǐng)?，這也從側(cè)面揭示了封建制度對(duì)人性的壓抑。第二章《〈紅樓夢(mèng)〉主要內(nèi)容剖析：家族興衰與人物群像》《紅樓夢(mèng)》的主要內(nèi)容圍繞著賈、史、王、薛四大家族的興衰展開。賈府是故事的核心，故事開篇，我們就看到了賈府的繁榮昌盛。家族里的人過著錦衣玉食的生活，有眾多的奴仆伺候著。就拿元妃省親來說，那場(chǎng)面可真是宏大?！爸灰妶@中香煙繚繞，花彩繽紛，處處燈光相映，時(shí)時(shí)細(xì)樂聲喧，說不盡這太平氣象，富貴風(fēng)流?！睘榱擞釉?，賈府大興土木建造大觀園，這一情節(jié)既顯示了賈府當(dāng)時(shí)的榮耀，也為日后的衰敗埋下了伏筆。故事的發(fā)展，家族內(nèi)部的矛盾逐漸顯現(xiàn)。各種經(jīng)濟(jì)問題、人際關(guān)系的糾葛不斷浮出水面。王熙鳳的弄權(quán)、賈赦的貪婪、賈珍的荒淫等等，這些人物的行為都在一點(diǎn)點(diǎn)侵蝕著賈府的根基。再看人物群像，書中描寫了眾多性格各異的人物。像林黛玉，她敏感多疑，寄人籬下的生活讓她多愁善感，“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”，從她葬花這一情節(jié)就能深刻感受到她對(duì)自身命運(yùn)的悲嘆。還有薛寶釵，她端莊穩(wěn)重，善于處理人際關(guān)系，總是遵循著封建禮教的規(guī)范行事。這些人物在家族的興衰過程中各自扮演著不同的角色，他們的命運(yùn)也與家族的命運(yùn)緊緊相連。第三章《我看〈紅樓夢(mèng)〉中的人物塑造：獨(dú)特而深刻》《紅樓夢(mèng)》里的人物塑造那可真是一絕。就拿賈寶玉來說吧，他是一個(gè)極具叛逆精神的人物。在那個(gè)封建的時(shí)代，大家都希望子弟們能夠考取功名，光宗耀祖，可是賈寶玉卻對(duì)這些世俗的追求不屑一顧。他說“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人。”這是多么獨(dú)特的想法啊。他不喜歡讀那些四書五經(jīng)，反而對(duì)《西廂記》之類的“閑書”情有獨(dú)鐘。他對(duì)女性充滿了尊重和關(guān)愛，這在封建男性中是非常罕見的。再看王熙鳳，她是一個(gè)非常復(fù)雜的人物。她精明能干，在管理賈府的時(shí)候，“協(xié)理寧國(guó)府”那一段把她的管理才能展現(xiàn)得淋漓盡致。她能把寧國(guó)府里雜亂無章的事務(wù)處理得井井有條，規(guī)定“卯正二刻我來點(diǎn)卯，巳正吃早飯，凡有領(lǐng)牌回事的，只在午初刻。戍初燒過黃昏紙，我親到各處查一遍，回來上夜的交明鑰匙?！睆倪@些細(xì)節(jié)可以看出她的能力。但她同時(shí)又心狠手辣，為了三千兩銀子就可以弄權(quán)鐵檻寺，間接害死了兩條人命。這種多面性的人物塑造，讓王熙鳳這個(gè)人物栩栩如生，仿佛就站在我們面前一樣。還有像劉姥姥這樣的小人物，她雖然身份低微，但卻充滿了生活的智慧。她進(jìn)大觀園時(shí)的種種表現(xiàn)，既讓我們看到了她的樸實(shí)憨厚，又看到了她的精明圓滑，她就像一股清流，在這個(gè)復(fù)雜的貴族世界里給我們帶來不一樣的感受。第四章《〈紅樓夢(mèng)〉的文化底蘊(yùn)：從原文看傳統(tǒng)習(xí)俗與思想》《紅樓夢(mèng)》里蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。從傳統(tǒng)習(xí)俗來看，書中有很多描寫節(jié)日的情節(jié)。比如過春節(jié)的時(shí)候，賈府上下一片熱鬧景象?！皩巼?guó)府從大門、儀門、大廳、暖閣、內(nèi)廳、內(nèi)三門、內(nèi)儀門并內(nèi)塞門，直到正堂，一路正門大開，兩邊階下一色朱紅大高照，點(diǎn)的兩條金龍一般。”這詳細(xì)地描繪了春節(jié)時(shí)的布置，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)對(duì)春節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的重視。還有端午節(jié)，書中也有提及，像喝雄黃酒等習(xí)俗。在思想方面，儒家思想的影響隨處可見。家族中的長(zhǎng)幼尊卑秩序十分嚴(yán)格，晚輩對(duì)長(zhǎng)輩要恭敬孝順。賈寶玉見到賈母等長(zhǎng)輩時(shí)總是恭恭敬敬的，行禮問安。同時(shí)佛教和道教的思想也有所滲透。像賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，這一情節(jié)充滿了道教的奇幻色彩，而書中也有不少人物有出家的情節(jié)，如甄士隱等，這反映了佛教的出世思想。而且《紅樓夢(mèng)》里的婚姻觀念也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)思想。薛寶釵和賈寶玉的婚姻，更多的是家族利益的結(jié)合，而不是基于愛情?！敖鹩窳季墶钡恼f法，其實(shí)就是家族長(zhǎng)輩為了家族的延續(xù)和興旺而安排的婚姻模式，這和現(xiàn)代以愛情為基礎(chǔ)的婚姻觀念有著天壤之別。第五章《〈紅樓夢(mèng)〉對(duì)人性的洞察：基于書中情節(jié)的分析》《紅樓夢(mèng)》對(duì)人性有著深刻的洞察。從書中的情節(jié)來看，我們能看到人性的善良與丑惡。以賈赦為例，他為了幾把古扇，就誣陷石呆子，把他弄得家破人亡，這充分顯示出他的貪婪和殘忍。他只因?yàn)樽约旱乃接?，就不顧他人的死活，這種丑惡的人性在他身上體現(xiàn)得淋漓盡致。相反，平兒這個(gè)人物則體現(xiàn)了人性的善良。她雖然是王熙鳳的陪房丫頭，但是卻心地善良。在王熙鳳對(duì)待尤二姐狠毒的時(shí)候，平兒卻暗中照顧尤二姐，給她送吃的，安慰她。“平兒會(huì)意，忙取了體己錢出來，忙跑去了，半日方回來，只說：‘買不得，奶奶才睡午覺，別驚動(dòng)了她。’”從這一個(gè)細(xì)節(jié)就能看出平兒的善良。再看人性的復(fù)雜，王熙鳳前面我們提到她心狠手辣，可她對(duì)自己的女兒巧姐還是有著母親的疼愛。當(dāng)賈府衰敗的時(shí)候，她也擔(dān)心巧姐的命運(yùn)。這種復(fù)雜的人性在書中人物身上展現(xiàn)得十分全面。還有像賈環(huán)，他因?yàn)樽约菏鞘?，總是感覺低人一等，心中充滿了嫉妒和怨恨。他故意燙傷賈寶玉，這種行為雖然惡劣，但也反映出他在那種家庭環(huán)境下扭曲的人性，他渴望得到重視卻得不到，只能用這種方式來發(fā)泄自己的不滿。第六章《〈紅樓夢(mèng)〉的藝術(shù)特色：引用原文解讀獨(dú)特之處》《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)特色有很多，其中一個(gè)就是它的語言藝術(shù)。書中的語言優(yōu)美典雅，富有詩(shī)意。例如描寫林黛玉進(jìn)賈府時(shí)看到的景象，“又行了半日，忽見街北蹲著兩個(gè)大石獅子，三間獸頭大門，門前列坐著十來個(gè)華冠麗服之人。正門卻不開，東西兩角門有人出入。正門之上有一匾，匾上大書‘敕造寧國(guó)府’五個(gè)大字。”這簡(jiǎn)單的描寫就把寧國(guó)府的威嚴(yán)和莊重展現(xiàn)出來了。而且人物的對(duì)話也十分精彩，非常符合人物的身份和性格。像王熙鳳出場(chǎng)時(shí)的那一段描寫，“一語未了，只聽后院中有人笑聲，說：‘我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！’”這一句話就把王熙鳳的潑辣、張揚(yáng)的性格展現(xiàn)出來了。另一個(gè)藝術(shù)特色就是它的結(jié)構(gòu)。《紅樓夢(mèng)》采用了網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，眾多的人物和情節(jié)相互交織。以賈寶玉為中心，他與林黛玉、薛寶釵的愛情糾葛是一條主線，同時(shí)又穿插著家族的興衰、其他人物的故事等多條副線。比如說秦可卿的死，這一情節(jié)看似只是一個(gè)人物的命運(yùn)，但卻牽扯到了家族內(nèi)部的各種關(guān)系，包括王熙鳳的協(xié)理寧國(guó)府等后續(xù)情節(jié)。還有《紅樓夢(mèng)》的象征手法也很獨(dú)特，像賈寶玉的通靈寶玉，它不僅僅是一塊玉，更是賈寶玉身份的象征，同時(shí)也有著神秘的寓意，與整個(gè)故事的發(fā)展有著微妙的聯(lián)系。第七章《從〈紅樓夢(mèng)〉中汲取的感悟：對(duì)生活與情感的思考》從《紅樓夢(mèng)》中我們能汲取到很多感悟，尤其是對(duì)生活和情感的思考。在生活方面，我們看到賈府的興衰，就會(huì)明白一個(gè)家族或者一個(gè)人的成功不是永恒的，需要不斷地努力和經(jīng)營(yíng)。賈府曾經(jīng)是那么的繁榮，但是因?yàn)閮?nèi)部的腐敗、奢侈等問題，最終走向衰敗。這就告訴我們?cè)谏钪幸镁影菜嘉?，不能只貪圖眼前的享受。在情感方面，賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇讓我們深思。他們的愛情是那么的純粹，卻因?yàn)榉饨ǘY教的束縛而無法修成正果。這讓我們意識(shí)到在現(xiàn)代社會(huì)，我們是多么的幸運(yùn)，能夠自由地追求自己的愛情。同時(shí)我們也能從書中人物的情感糾葛中看到人性的弱點(diǎn)和美好。像王熙鳳對(duì)賈璉的感情，既有嫉妒和控制欲，也有作為妻子的關(guān)心，這種復(fù)雜的情感關(guān)系在現(xiàn)實(shí)生活中也能找到影子。我們要學(xué)會(huì)從這些情感關(guān)系中去理解他人，也要學(xué)會(huì)正確地處理自己的感情。而且書中眾多人物面對(duì)生活中的困境時(shí)的態(tài)度也能給我們啟發(fā)，比如劉姥姥，她雖然貧窮，但卻積極樂觀地面對(duì)生活，她的這種態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)。第八章《〈紅樓夢(mèng)〉的永恒價(jià)值：總結(jié)觀點(diǎn)及對(duì)后世的影響》《紅樓夢(mèng)》有著不可磨滅的永恒價(jià)值。從文學(xué)角度看，它是中國(guó)古典小說的巔峰之作。它的人物塑造、情節(jié)設(shè)置、語言藝術(shù)等方面都為后世的文學(xué)創(chuàng)作提供了無盡的借鑒。后世的很多小說都受到了《紅樓夢(mèng)》的影響，在人物刻畫上更加注重多面性和復(fù)雜性。在思想方面，它讓我們深入了解封建社會(huì)的本質(zhì)。通過閱讀《紅樓夢(mèng)》，我們能清楚地看到封建