2025高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)學(xué)案：分析文本特色（論述類）-理清思路明辨理?yè)?jù)

學(xué)案4分析文本特色（論述類）

——理清思路，明辨理?yè)?jù)

【復(fù)習(xí)任務(wù)】1.梳理論述思路，分析論述結(jié)構(gòu)。2.抓住理?yè)?jù)關(guān)系，分析論證特點(diǎn)。

【考情微觀】

考查

年份卷別提問(wèn)方式命題特點(diǎn)

角度

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第分析理

新高考I卷①分析論

二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）據(jù)關(guān)系

述類論證

3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析論

特色幾乎

2023分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）據(jù)特點(diǎn)

是高考必

新高考II卷4.材料二最后兩段使用“敲詐”“斗

分析論考點(diǎn)。

智”“拷問(wèn)”等詞語(yǔ)，請(qǐng)簡(jiǎn)析其作用。

證語(yǔ)言②題型功

（4分）

能明確：選

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材分析理

新高考I卷?yè)耦}主要

料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）據(jù)關(guān)系

2022考查理?yè)?jù)

3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，分析論

新高考n卷關(guān)系（論點(diǎn)

正確的一項(xiàng)是（3分）證特點(diǎn)

與論據(jù)關(guān)

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持分析理

系）,主觀題

萊辛“詩(shī)畫異質(zhì)”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）據(jù)關(guān)系

新高考I卷主要考查

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一和材料二的論證分析論

論述思路

思路。（4分）述思路

2021結(jié)構(gòu)。

3.下列選項(xiàng)，最能全面而準(zhǔn)確概括原文概括中

③這一考

主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）心論點(diǎn)

新高考n卷點(diǎn)未來(lái)考

分析論

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章的論證結(jié)構(gòu)。（4分）查會(huì)較為

述結(jié)構(gòu)

靈活，考查

5.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（6分析論

新高考I卷的點(diǎn)可能

分）述思路

2020更加具體、

4.下列選項(xiàng)，最能夠支持第三、四自然分析理

新高考II卷深入。

段中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）據(jù)關(guān)系

■知識(shí)圖要

看標(biāo)題1一點(diǎn)明論題

一L點(diǎn)明論點(diǎn)

立論n

論證

駁論-借助位置，看首尾［一開門見山，提出論點(diǎn)

立駁結(jié)合」方式「一卒章顯志，結(jié)論即論點(diǎn)

確定論點(diǎn)

、看過(guò)渡——承上啟下，標(biāo)示論證思路

舉例論證］

梳理論證文脈|按引論、本論、結(jié)論劃分層次，分析

引用論證一一|內(nèi)在邏輯關(guān)系

對(duì)比論證-

剖析論證結(jié)構(gòu)|按并列、對(duì)照、總分、層進(jìn)式切分文

論證

類比論證--

方法透析結(jié)構(gòu),1章，梳理段間邏輯關(guān)系

比喻論證-

明辨關(guān)系分析段內(nèi)層次|辨別文句之間存在的因果、條件、

因果論證一

歸謬論證」I假設(shè)、轉(zhuǎn)折、總分、對(duì)比等邏輯關(guān)系

綜合分析（找尋特征句式論點(diǎn)往往是判斷句、感嘆句和反問(wèn)句

論證特點(diǎn)

論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系就是材料與觀點(diǎn)

總分式

1的關(guān)系，是證明與被證明的關(guān)系

并列式一論證

論點(diǎn)段、論證段或收束段,分析段

層進(jìn)式一結(jié)構(gòu)

對(duì)照式」落中論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān)系

借助引用、舉例、推理等方式理清

論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān)系

準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)］論證

邏輯性強(qiáng)J語(yǔ)n“諸如”“例如”等表示舉例；“某人

說(shuō)”等表示引用；“由此可見”“這說(shuō)

明”等表示推理概括

前備知識(shí)——論證知識(shí)構(gòu)建

一、論述文三要素

論述類文本是以論述、分析為主要表達(dá)方式，闡明事理、表明主張的文章，具有理論性

強(qiáng)、邏輯性強(qiáng)、針對(duì)性強(qiáng)的“三強(qiáng)”特點(diǎn)。論點(diǎn)、論據(jù)和論證是其三要素。

1.論點(diǎn)

論點(diǎn)是作者對(duì)所議論的問(wèn)題所持的見解或主張。一般表述為一句話。它出現(xiàn)的位置不固

定，有的直接出現(xiàn)在開頭，有的放在結(jié)尾，有的出現(xiàn)在文章中間，有的標(biāo)題就是全文的論點(diǎn)。

一個(gè)文本只能有一個(gè)中心論點(diǎn)。為了使論述更深刻，更有條理，中心論點(diǎn)之下可以有若

干個(gè)分論點(diǎn)。中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)的關(guān)系就是統(tǒng)率與被統(tǒng)率的關(guān)系，而各分論點(diǎn)之間不能互相

矛盾、交叉或包含。

2.論據(jù)

論據(jù)是用來(lái)確定論題真實(shí)性的判斷，它是使論題成立并使人信服的理由或根據(jù)?？煞譃?/p>

兩大類：一類是有代表性的事例、確鑿的數(shù)據(jù)、可靠的史實(shí)，稱為事實(shí)論據(jù)；一類是人們認(rèn)

為正確、可行的道理、格言、原理、定律，稱為理論論據(jù)。論據(jù)要求真實(shí)、典型，必須能夠

證明論點(diǎn)。

3.論證

論證是用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。一般而言，論點(diǎn)是解決''證明什么”的問(wèn)題，論

據(jù)是解決“用什么證明”的問(wèn)題，而論證是解決“怎樣證明”的問(wèn)題。

論證方法分為兩大類：直接論證和間接論證。直接論證的方法有舉例論證、引用論證、

對(duì)比論證、因果論證，間接論證的方法有比喻論證、類比論證、歸謬論證等。

三要素關(guān)系如下：

二、分析論證

(一)分析論點(diǎn)和論據(jù)

1.分析論點(diǎn)

把握論述類文本的論點(diǎn)，首先應(yīng)通讀全文，明確文本論述的話題。在此基礎(chǔ)上，邊讀邊

勾畫，特別要注意論點(diǎn)經(jīng)常出現(xiàn)的各種位置，如標(biāo)題、開頭、結(jié)尾等，看能不能在文中找到

直接表述論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句。如果文中實(shí)在沒(méi)有表述中心論點(diǎn)的語(yǔ)句，我們也可以先勾畫出各

個(gè)段落或各個(gè)層次的總領(lǐng)句、總括句(有時(shí)稱之為“分論點(diǎn)”)，并分析各個(gè)段落或?qū)哟沃g

的思路結(jié)構(gòu)和邏輯聯(lián)系，然后用自己的語(yǔ)言概括出中心論點(diǎn)。甚至，有些論述類文本每段也

沒(méi)有自己的關(guān)鍵句，那就需要我們先抓住各段的論據(jù)材料，以及作者評(píng)價(jià)分析論據(jù)材料的語(yǔ)

句，從中把握作者的態(tài)度傾向，在此基礎(chǔ)上提煉出各段的觀點(diǎn)，將各段的觀點(diǎn)組合起來(lái)，進(jìn)

而把握整個(gè)文本的中心論點(diǎn)。

2.分析論據(jù)

閱讀論述類文本時(shí)，應(yīng)如何分析論據(jù)呢？不論是事實(shí)論據(jù)還是理論論據(jù)，基本上都要遵

循以下三個(gè)步驟：

(1)梳理篩選論據(jù)。首先通讀全文，在文段中畫出觀點(diǎn)性的語(yǔ)句以及支撐證明觀點(diǎn)的語(yǔ)句,

進(jìn)而梳理出作者運(yùn)用了哪些論據(jù)材料，哪些是事實(shí)論據(jù)，哪些是理論論據(jù)。這是較為基礎(chǔ)的

步驟，關(guān)鍵要細(xì)心謹(jǐn)慎，不要遺漏了關(guān)鍵的論據(jù)材料。某個(gè)關(guān)鍵論據(jù)材料的遺漏，可能會(huì)影

響到我們對(duì)文本觀點(diǎn)態(tài)度的全面準(zhǔn)確把握。

(2)分析立場(chǎng)態(tài)度。在找出文中運(yùn)用的論據(jù)材料后，要分析把握該論據(jù)材料所包含的作者

的態(tài)度傾向。在運(yùn)用論據(jù)材料時(shí)，作者一般都會(huì)對(duì)該材料進(jìn)行評(píng)論分析。我們一定要抓住這

些文字，弄清楚文本中的事例材料是作為正面事例還是反面事例，搞明白理論材料是用來(lái)佐

證作者自己的觀點(diǎn)還是作為批駁的對(duì)象，從而準(zhǔn)確把握作者的立場(chǎng)態(tài)度。

(3)分析邏輯聯(lián)系。邏輯聯(lián)系包括論據(jù)與論據(jù)之間的邏輯聯(lián)系，以及論據(jù)與論點(diǎn)之間的邏

輯聯(lián)系。我們需要仔細(xì)辨析論據(jù)與論據(jù)之間的邏輯聯(lián)系，文本中可能運(yùn)用到多個(gè)論據(jù)材料，

它們彼此之間可能是并列平行地共同支撐某一觀點(diǎn)，也可能是正反對(duì)比地印證某一觀點(diǎn)，還

可能是逐層遞進(jìn)的關(guān)系。此外，我們還要注意思考論據(jù)與論點(diǎn)之間的邏輯聯(lián)系，論據(jù)與論點(diǎn)

之間可能是歸納推理聯(lián)系，也可能是演繹論證聯(lián)系，還可能是因果聯(lián)系，等等。

【理解小練1】請(qǐng)回顧所學(xué)課文，填出下表。

中心論點(diǎn)

課文中心論點(diǎn)論據(jù)使用特點(diǎn)

提出方式

《人的正確思想是

設(shè)問(wèn)方式理論論據(jù)

從哪里來(lái)的？》

修辭立其誠(chéng)（發(fā)言寫文章

《修辭立其誠(chéng)》②引用經(jīng)典名句（理論論據(jù)）

要堅(jiān)持真實(shí)性）

答案①人的正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)

②標(biāo)題即論點(diǎn)

（二）分析論證角度和結(jié)構(gòu)

1.論證角度

從論證角度看，論證一般可以分為立論和駁論兩大類型。

（1）立論是對(duì)一定的事件或問(wèn)題從正面闡述自己的見解或主張的論證方式。立論時(shí)，必須

圍繞所論述的話題和中心論點(diǎn)來(lái)進(jìn)行論證。在論證過(guò)程中，不能任意變換論題。開篇提出怎

樣的問(wèn)題，結(jié)篇就要?dú)w結(jié)到這一問(wèn)題上。所有論證都要圍繞中心論點(diǎn)進(jìn)行。高考所選論述類

文本，基本上都是以正面闡述自己的觀點(diǎn)見解為主的立論文。但需要注意的是，“立”往往

建立在“破”的基礎(chǔ)之上。在立論的過(guò)程中，有時(shí)需要辨析一些錯(cuò)誤的見解和主張，加以否

定和辯駁，以增強(qiáng)說(shuō)服力，使讀者不會(huì)誤解自己的觀點(diǎn)。

（2）駁論是以有力的論據(jù)反駁別人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)的論證方式。它有三種方法：反駁論點(diǎn)、反

駁論據(jù)、反駁論證。后兩者也叫間接反駁。

2.論證結(jié)構(gòu)

（1）論點(diǎn)的提出方式及作用

提出方式作用

標(biāo)題顯示論點(diǎn)論點(diǎn)旗幟鮮明，讓讀者一目了然

開頭第一句提出論點(diǎn)論點(diǎn)的提出開門見山，簡(jiǎn)潔明快

由某個(gè)故事或針對(duì)現(xiàn)實(shí)中某種現(xiàn)象（或事例論點(diǎn)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，激發(fā)讀者

或觀點(diǎn)）進(jìn)行分析，然后提出論點(diǎn)的閱讀興趣

簡(jiǎn)明地闡釋后提出論點(diǎn)論點(diǎn)的提出有理有據(jù)，自然流暢

就所涉及的現(xiàn)象或問(wèn)題發(fā)問(wèn)，進(jìn)而引出中心

論點(diǎn)的提出更加有力，引發(fā)讀者的思考

論點(diǎn)

結(jié)尾總結(jié)出論點(diǎn)卒章顯志，順理成章，讓人信服

（2）整體結(jié)構(gòu)

論述文的基本結(jié)構(gòu)一般遵循“提出問(wèn)題（引論）一分析問(wèn)題（本論）一解決問(wèn)題（結(jié)論）”的

“三段論”模式。

直入式開門見山地提出論點(diǎn)或論題

引論由一個(gè)“由頭”引入論點(diǎn)或論題，這個(gè)“由頭”多是一則故事

引入式

或名言

本論總分式/并列式/層進(jìn)式/對(duì)照式/綜合式等

總結(jié)上文，重復(fù)或強(qiáng)化中心論點(diǎn)

卒章顯志，得出結(jié)論或中心論點(diǎn)

結(jié)論

補(bǔ)充論證

發(fā)出號(hào)召或勸勉

論述文的結(jié)構(gòu)雖說(shuō)由上述三部分組成，但它又是富于變化的：有的文章只有引論、本論,

而無(wú)結(jié)論；有的文章只在開頭提出論題，在結(jié)尾點(diǎn)明論點(diǎn)；有的文章是駁論文，采用破立結(jié)

合的結(jié)構(gòu)方法。我們應(yīng)了解其結(jié)構(gòu)中共性和特殊性的辯證關(guān)系。

（3）本論部分的結(jié)構(gòu)模式

結(jié)構(gòu)模式特點(diǎn)

文章各層次之間有總說(shuō)與分說(shuō)的關(guān)系，論點(diǎn)在各層次的分論點(diǎn)當(dāng)

總分式中體現(xiàn)，而各層次的分論點(diǎn)由總論點(diǎn)統(tǒng)領(lǐng)，可以先總后分，也可

以先分后總，還可以先總后分再總。

文本展開的各層次，關(guān)系是平等的?；蚴欠终擖c(diǎn)之間關(guān)系是并列

并列式

表述的；或是圍繞一個(gè)問(wèn)題，從不同角度論證同一觀點(diǎn)。

后面的論證是在前面論證的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，前后之間是逐層推進(jìn)、

逐步深入的關(guān)系，不能隨意變動(dòng)。這種布局的好處是能反映出作

者嚴(yán)密的邏輯思維能力。

層進(jìn)式（遞進(jìn)式）層進(jìn)式（遞進(jìn)式）有三種方式：

①由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由具體到抽象。

②提出問(wèn)題（是什么）一分析問(wèn)題（為什么）一解決問(wèn)題（怎么辦）。

③擺現(xiàn)象f說(shuō)危害f析原因一給對(duì)策。

正反對(duì)比：把兩種觀點(diǎn)加以對(duì)比，通過(guò)二者的對(duì)比，突出論證其

對(duì)照式中一方面的正確性。往往一方面用墨較多，作為論證的重點(diǎn)；而

另一方面著墨較少，只作陪襯。

破（駁）立式：“破”（駁）就是分析、評(píng)論或駁斥，指出其錯(cuò)誤之處。

“立”就是確立自己的觀點(diǎn)。

破（駁）立結(jié)合形式：先破（駁）后立；先立后破（駁）；邊立邊破（駁）。

綜合式綜合運(yùn)用幾種結(jié)構(gòu)模式，如先并列，再層進(jìn)；先對(duì)照，再層進(jìn)等。

【理解小練21

（1）閱讀魯迅《拿來(lái)主義》最后一段，梳理出該段的寫作思路并指出其結(jié)構(gòu)模式。

總之，我們要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就

會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為

新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。

答：_______________________________________________________________________________

答案①思路：首先，提出觀點(diǎn)“我們要拿來(lái)”；其次，闡明如何“拿來(lái)”；接著，指出“拿

來(lái)主義者”的條件；最后，總結(jié)“拿來(lái)”的意義。

②結(jié)構(gòu)模式：總一分一總。

（2）閱讀毛澤東《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》節(jié)選部分，說(shuō)明其結(jié)構(gòu)模式。

人們的社會(huì)存在，決定人們的思想。而代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想，一旦被群眾掌握，就

會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中從事各項(xiàng)斗爭(zhēng)，有了豐富的經(jīng)驗(yàn)，

有成功的，有失敗的。無(wú)數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過(guò)人的眼、耳、鼻、舌、身這五個(gè)官能反映到

自己的頭腦中來(lái)，開始是感性認(rèn)識(shí)。這種感性認(rèn)識(shí)的材料積累多了，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍，變

成了理性認(rèn)識(shí)，這就是思想。這是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程。這是整個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一個(gè)階段，即由客

觀物質(zhì)到主觀精神的階段，由存在到思想的階段。這時(shí)候的精神、思想（包括理論、政策、計(jì)

劃、辦法）是否正確地反映了客觀外界的規(guī)律，還是沒(méi)有證明的，還不能確定是否正確，然后

又有認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二個(gè)階段，即由精神到物質(zhì)的階段，由思想到存在的階段，這就是把第一

個(gè)階段得到的認(rèn)識(shí)放到社會(huì)實(shí)踐中去，看這些理論、政策、計(jì)劃、辦法等等是否能得到預(yù)期

的成功。一般的說(shuō)來(lái)，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯(cuò)誤的，特別是人類對(duì)自然界的

斗爭(zhēng)是如此。在社會(huì)斗爭(zhēng)中，代表先進(jìn)階級(jí)的勢(shì)力，有時(shí)候有些失敗，并不是因?yàn)樗枷氩徽?/p>

確，而是因?yàn)樵诙窢?zhēng)力量的對(duì)比上，先進(jìn)勢(shì)力這一方，暫時(shí)還不如反動(dòng)勢(shì)力那一方，所以暫

時(shí)失敗了，但是以后總有一天會(huì)要成功的。人們的認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)實(shí)踐的考驗(yàn)，又會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍。

這次飛躍，比起前一次飛躍來(lái)，意義更加偉大。因?yàn)橹挥羞@一次飛躍，才能證明認(rèn)識(shí)的第一

次飛躍，即從客觀外界的反映過(guò)程中得到的思想、理論、政策、計(jì)劃、辦法等等，究竟是正

確的還是錯(cuò)誤的，此外再無(wú)別的檢驗(yàn)真理的辦法。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界的目的，只是為了改

造世界，此外再無(wú)別的目的。一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過(guò)由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，

即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，

就是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論。

答：___________________________________________________________________________

答案結(jié)構(gòu)模式：分總式。

（三）分析論證方法和語(yǔ)言

1.論證方法

論證方法論證特點(diǎn)論證效果

真實(shí)可信，增強(qiáng)文章的說(shuō)服

舉例論證運(yùn)用概述和具體事例來(lái)論證。

力、權(quán)威性。

引用名言、格言、警句、權(quán)威數(shù)據(jù)。增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性。

引用論證增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者

引用名人逸事、奇聞趣事。

閱讀。

通過(guò)對(duì)事物相反或相異的屬性的比較正反對(duì)比鮮明，給人以深刻的

對(duì)比論證

來(lái)揭示需要論證的論點(diǎn)。印象，使論證更有力。

語(yǔ)言生動(dòng)形象，容易被人接

比喻論證用人們熟知的事物作比來(lái)證明觀點(diǎn)。

受。

根據(jù)客觀事物之間都具有這種普遍的

和必然的因果聯(lián)系的規(guī)律性，通過(guò)揭示揭示事物的本質(zhì)，能有機(jī)地把

因果論證

原因來(lái)論證結(jié)果。包括假設(shè)、條件、因論點(diǎn)與事例結(jié)合在一起。

果等論證方法。

把已知的事物或事例與和它有相同特使類推的論點(diǎn)淺顯化，更易于

類比論證點(diǎn)的事物或事例進(jìn)行比較類推，從而證讀者接受，從而達(dá)到論證觀點(diǎn)

明論點(diǎn)。的目的。

又叫歸謬法，即先假設(shè)對(duì)方的論斷是正

確的，然后從對(duì)方的論斷中推導(dǎo)出一個(gè)增強(qiáng)邏輯性，有幽默感，后發(fā)

歸謬論證

荒謬的結(jié)論來(lái)，從而證明對(duì)方的論斷不制人。

能成立。特點(diǎn)是“以錯(cuò)攻錯(cuò)”。

2.論證語(yǔ)言

①概念使用準(zhǔn)確；②詞語(yǔ)運(yùn)用準(zhǔn)確，感情色彩恰當(dāng)，定語(yǔ)、狀語(yǔ)等修飾成

語(yǔ)言準(zhǔn)確

分恰當(dāng)。

①判斷和推理嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)；②句式上多運(yùn)用修飾成分較多的長(zhǎng)句，表

語(yǔ)言嚴(yán)密

達(dá)周密；③結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，銜接、過(guò)渡自然，有條理。

①表述明確，不模棱兩可，尤其是論點(diǎn)的表述；②態(tài)度明確，愛憎分明，

語(yǔ)言鮮明

不含糊不清。

語(yǔ)言簡(jiǎn)練敘述事實(shí)時(shí)，不鋪排渲染，不刻意述說(shuō)細(xì)節(jié)。

語(yǔ)言形象①運(yùn)用修辭手法；②語(yǔ)氣變換多樣，靈活運(yùn)用各種句式（設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、祈使、

生動(dòng)肯否定陳述、雙重否定等）。

【理解小練3】閱讀《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》節(jié)選文字，回答問(wèn)題。

實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。毛主席說(shuō)：“真理只有一個(gè)，而究竟

誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐。只有千百萬(wàn)人民的革命實(shí)踐，才是

檢驗(yàn)真理的尺度?！保ā缎旅裰髦髁x論》）“真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐?！保ā秾?shí)踐論》）

這里說(shuō)“只能”“才是”，就是說(shuō)，標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，沒(méi)有第二個(gè)。這是因?yàn)?，辯證唯物主義

所說(shuō)的真理是客觀真理，是人的思想對(duì)于客觀世界及其規(guī)律的正確反映。因此，作為檢驗(yàn)真

理的標(biāo)準(zhǔn)，就不能到主觀領(lǐng)域內(nèi)去尋找，不能到理論領(lǐng)域內(nèi)去尋找，思想、理論自身不能成

為檢驗(yàn)自身是否符合客觀實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)，正如在法律上原告是否屬實(shí)，不能依他自己的起訴為

標(biāo)準(zhǔn)一樣。作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，必須具有把人的思想和客觀世界聯(lián)系起來(lái)的特性，否則就

無(wú)法檢驗(yàn)。人的社會(huì)實(shí)踐是改造客觀世界的活動(dòng)，是主觀見之于客觀的東西。實(shí)踐具有把思

想和客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)的特性。因此，正是實(shí)踐，也只有實(shí)踐，才能夠完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)。

科學(xué)史上的無(wú)數(shù)事實(shí)，充分地說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。

（1）該段運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)加以說(shuō)明。

答：___________________________________________________________________________

答案①引用論證。引用毛主席的話。

②類比論證。把“檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)不能到主觀領(lǐng)域內(nèi)去尋找”同“在法律上原告是否屬實(shí)，

不能依他自己的起訴為標(biāo)準(zhǔn)一樣”進(jìn)行類比。

③因果論證?！斑@是因?yàn)椤薄耙虼恕钡仍~語(yǔ)表明因果關(guān)系。

（2）這段文字在論證上極為嚴(yán)密，試加以分析。

答;________________________________________________________________________________________

答案①思路層次聯(lián)系極其緊密。

開頭提出論點(diǎn)，引用毛主席的話初步論證后，又分兩層進(jìn)行了析理論證。先對(duì)真理的性質(zhì)作

闡釋，為剖析確立正確的前提；再?gòu)姆疵妫梅穸ǖ男问秸撟C檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)；繼而從正面

用三段論演繹推出結(jié)論。在理論分析極其清楚后，再用科學(xué)史上的無(wú)數(shù)事實(shí)佐證，論證上滴

水不漏。

②語(yǔ)言上使用“因?yàn)椤薄耙虼恕钡汝P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，顯示了句子間的嚴(yán)密關(guān)系。

③邏輯上使用三段論演繹推理。

大前提：檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)必須具有把人的思想和客觀世界聯(lián)系起來(lái)的特性。

小前提：只有人的社會(huì)實(shí)踐具有把思想和客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)的特性。

結(jié)論：只有人的社會(huì)實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。

活動(dòng)一精準(zhǔn)分析論述思路

文章思路是靠文章結(jié)構(gòu)來(lái)體現(xiàn)的，只有正確地分析文章結(jié)構(gòu)，才能準(zhǔn)確地把握文章思路。

“分析文章結(jié)構(gòu)”著眼于文章的各個(gè)構(gòu)成部分之間的組合方式、結(jié)構(gòu)特征，具有外顯性和客

觀性?！鞍盐瘴恼滤悸贰背３Ｊ菄@中心話題，立足于整體，著眼于詞、句、段、層，部分

與整體之間的關(guān)系，分析作者的動(dòng)機(jī)，具有內(nèi)隱性和主觀性。

（2021?新高考I）閱讀下面的文字，完成后面任務(wù)。

材料一：

十八世紀(jì)德國(guó)學(xué)者萊辛的《拉奧孔》是近代詩(shī)畫理論文獻(xiàn)中第一部重要著作。從前人們

相信詩(shī)畫同質(zhì)，直到萊辛才提出豐富的例證，用動(dòng)人的雄辯，說(shuō)明詩(shī)畫并不同質(zhì)。

雕塑《拉奧孔》

據(jù)傳說(shuō)，希臘人為了奪回海倫，舉兵圍攻特洛伊城，十年不下。最后他們佯逃，留著一

匹腹內(nèi)埋伏精兵的大木馬在城外，特洛伊人看見木馬，把它移到城內(nèi)。典祭官拉奧孔當(dāng)時(shí)極

力勸阻，說(shuō)留下木馬是希臘人的詭計(jì)。他這番忠告激怒了偏心于希臘人的天神。當(dāng)拉奧孔典

祭時(shí)，河里就爬出兩條大蛇，把拉奧孔和他的兩個(gè)兒子一齊絞死了。

這是羅馬詩(shī)人維吉爾《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世紀(jì)在羅馬發(fā)現(xiàn)的拉奧孔

雕像似以這段史詩(shī)為藍(lán)本。萊辛拿這段詩(shī)和雕像互較，發(fā)現(xiàn)幾個(gè)重要的異點(diǎn)。因?yàn)橐忉屵@

些異點(diǎn)，他才提出詩(shī)畫異質(zhì)說(shuō)。

據(jù)史詩(shī)，拉奧孔在被捆時(shí)放聲號(hào)叫；在雕像中他的面孔只表現(xiàn)一種輕微的嘆息，具有希

臘藝術(shù)所特有的恬靜與肅穆。為什么雕像的作者不表現(xiàn)詩(shī)人所描寫的號(hào)啕呢？希臘人在詩(shī)中

并不怕表現(xiàn)苦痛，而在造型藝術(shù)中卻永遠(yuǎn)避免痛感所產(chǎn)生的面孔筋肉攣曲的丑狀。在表現(xiàn)痛

感之中，他們?nèi)郧笮蜗蟮耐昝馈?/p>

其次，據(jù)史詩(shī)，那兩條長(zhǎng)蛇繞腰三圈，繞頸兩圈，而在雕像中它們僅繞著兩腿。因?yàn)樽?/p>

者要從全身筋肉上表現(xiàn)出拉奧孔的苦痛，如果依史詩(shī)，筋肉方面所表現(xiàn)的苦痛就看不見了。

同理，雕像的作者讓拉奧孔父子赤裸著身體，雖然在史詩(shī)中拉奧孔穿著典祭官的衣服。

萊辛推原這不同的理由，作這樣一個(gè)結(jié)論：“圖畫和詩(shī)所用的模仿媒介或符號(hào)完全不同，

圖畫用存于空間的形色，詩(shī)用存于時(shí)間的聲音?！w或部分在空間中相并立的事物叫作

'物體'，物體和它們的看得見的屬性是圖畫的特殊題材。全體或部分在時(shí)間上相承續(xù)的事

物叫作'動(dòng)作'，動(dòng)作是詩(shī)的特殊題材。

換句話說(shuō)，畫只宜于描寫靜物，詩(shī)只宜于敘述動(dòng)作。靜物各部分在空間中同時(shí)并存，這

種靜物不宜于詩(shī)，因?yàn)樵?shī)的媒介是在時(shí)間上相承續(xù)的語(yǔ)言。比如說(shuō)一張桌子，畫家只需用寥

寥數(shù)筆，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用語(yǔ)言來(lái)描寫，你須從某一點(diǎn)說(shuō)起，說(shuō)它有多

長(zhǎng)多寬等等，說(shuō)了一大篇，讀者還不一定馬上就明白它是桌子。

詩(shī)只宜敘述動(dòng)作，因?yàn)閯?dòng)作在時(shí)間上先后相承續(xù)，而詩(shī)所用的語(yǔ)言聲音也是如此。這種

動(dòng)作不宜于畫，因?yàn)橐环媰H能表現(xiàn)時(shí)間上的某一點(diǎn)，而動(dòng)作卻是一條綿延的直線。比如說(shuō)，

“我彎下腰，拾一塊石頭打狗，狗見著就跑了"，用語(yǔ)言來(lái)敘述這事，多么容易，但是如果

把這簡(jiǎn)單的故事畫出來(lái)，畫十幅、二十幅，也不一定使觀者一目了然。

但是談到這里，我們不免有疑問(wèn)：畫絕對(duì)不能敘述動(dòng)作，而詩(shī)絕對(duì)不能描寫靜物么？萊

辛也談到這個(gè)問(wèn)題，他說(shuō)：“圖畫也可以模仿動(dòng)作，但是只能間接地用物體模仿動(dòng)作?！?/p>

詩(shī)也能描繪物體，但是也只能間接地用動(dòng)作描繪物體。”

換句話說(shuō)，圖畫敘述動(dòng)作時(shí)，必化動(dòng)為靜，以一靜面表現(xiàn)動(dòng)作的全過(guò)程；詩(shī)描寫靜物時(shí)，

亦必化靜為動(dòng)，以時(shí)間上的承續(xù)暗示空間中的綿延。（摘編自朱光潛《詩(shī)論》）

材料二：

《拉奧孔》所講繪畫或造型藝術(shù)和詩(shī)歌或文字藝術(shù)在功能上的區(qū)別，已成老生常談了。

它的主要論點(diǎn)——繪畫宜于表現(xiàn)“物體”或形態(tài)，而詩(shī)歌宜于表現(xiàn)“動(dòng)作”或情事，中國(guó)古

人也浮泛地講過(guò)。晉代陸機(jī)分劃“丹青”和“雅頌”的界限，說(shuō)：“宣物莫大于言，存形莫

善于畫?！边@里的“物”是“事”的同義字。邵雍有兩首詩(shī)說(shuō)得詳細(xì)些：“史筆善記事，畫

筆善狀物。狀物與記事，二者各得一”；“畫筆善狀物，長(zhǎng)于運(yùn)丹青。丹青入巧思，萬(wàn)物無(wú)

遁形。詩(shī)筆善狀物，長(zhǎng)于運(yùn)丹誠(chéng)。丹誠(chéng)入秀句，萬(wàn)物無(wú)遁情”。

但是，萊辛的議論透徹深細(xì)得多，他不僅把“事”“情”和“物”“形”分開，還進(jìn)一

步把兩者各和時(shí)間與空間結(jié)合；作為空間藝術(shù)的繪畫、雕塑只能表現(xiàn)最小限度的時(shí)間，所畫

出、塑出的不可能超過(guò)一剎那內(nèi)的物態(tài)和景象，繪畫更是這一剎那內(nèi)景物的一面觀。我聯(lián)想

起唐代的傳說(shuō)：“客有以《按樂(lè)圖》示王維，維曰：'此《霓裳》第三疊第一拍也。'客未

然，引工按曲，乃信?！彼未蚶ā秹?mèng)溪筆談》批駁了這個(gè)無(wú)稽之談：“此好奇者為之。凡

畫奏樂(lè)，止能畫一聲?！薄爸鼓墚嬕宦暋蔽遄忠矌椭覀兞私庖皇滋圃?shī)。徐凝《觀釣臺(tái)畫圖》：

“一水寂寥青靄合，兩崖崔萃白云殘。畫人心到啼猿破，欲作三聲出樹難。”畫家挖空心思，

終畫不出“三聲”連續(xù)的猿啼，因?yàn)樗爸鼓墚嬕宦暋?。徐凝很可以寫“欲作悲鳴出樹難”，

那不過(guò)說(shuō)圖畫只能繪形而不能“繪聲”。他寫“三聲”，寓意精微，就是萊辛所謂繪畫只表

達(dá)空間里的平列，不表達(dá)時(shí)間上的后繼，所以畫家畫“一水”加“兩崖”的排列易，畫“一”

而“兩”、“兩”而“三”的連續(xù)“三聲”難。（摘編自錢錘書《讀〈拉奧孔〉》）

M整體把握

在完成非連續(xù)性文本“三步”閱讀后，填出下面表格中的空缺內(nèi)容。

共同話題萊辛在《拉奧孔》中提出的“詩(shī)畫異質(zhì)”說(shuō)

材料一材料二

側(cè)重點(diǎn)

?②

圍繞共同話題，材料一對(duì)話題進(jìn)行了闡J降、分析；材料二對(duì)話題進(jìn)

材料關(guān)系

行了中西比較、引申發(fā)揮。兩則材料是③________關(guān)系

答案①闡釋與分析萊辛《拉奧孔》“詩(shī)畫異質(zhì)”說(shuō)②關(guān)于詩(shī)畫關(guān)系，萊辛的議論要比中

國(guó)古人透徹深細(xì)③互補(bǔ)

的精做試題

一、選擇題

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.萊辛是歷史上質(zhì)疑“詩(shī)畫同質(zhì)”觀念的第一人，他的《拉奧孔》在近代詩(shī)畫理論中產(chǎn)生

了廣泛影響。

B.雕塑《拉奧孔》既呈現(xiàn)了拉奧孔被纏絞的表情，又不讓這表情表現(xiàn)為丑態(tài)，體現(xiàn)了希臘

藝術(shù)恬靜與肅穆的一面。

C.雕塑《拉奧孔》與史詩(shī)記載的不同主要體現(xiàn)在三處：一是拉奧孔的表情，二是大蛇纏身

的部位，三是人物穿衣與否。

D.萊辛的《拉奧孔》認(rèn)為，由于詩(shī)和畫擁有不同的媒介和符號(hào)，所以形成了各擅勝場(chǎng)的題

材范圍。

答案A

解析“萊辛是歷史上質(zhì)疑‘詩(shī)畫同質(zhì)’觀念的第一人”偷換概念。材料一說(shuō)的是“萊辛的

《拉奧孔》是近代詩(shī)畫理論文獻(xiàn)中第一部重要著作”“直到萊辛才提出豐富的例證，用動(dòng)人

的雄辯，說(shuō)明詩(shī)畫并不同質(zhì)”。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.由于詩(shī)歌是時(shí)間的藝術(shù)，在描述一件事情時(shí)，即使是高明的繪畫也不如詩(shī)歌來(lái)得生動(dòng)和

明白。

B.繪畫只能是對(duì)所畫對(duì)象某一瞬間的定格，因此后人根據(jù)畫作是推想不出所畫對(duì)象動(dòng)作的

過(guò)程的。

C.“紅杏枝頭春意鬧”“春風(fēng)又綠江南岸”“兩山排回送青來(lái)”等詩(shī)句，化靜為動(dòng)，以動(dòng)

作來(lái)描繪景致。

D.沈括質(zhì)疑了唐代傳說(shuō)，從這個(gè)例子可判斷，后人關(guān)于王維“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的說(shuō)

法其實(shí)沒(méi)有道理。

答案c

解析A項(xiàng)曲解文意。材料二說(shuō)“詩(shī)歌宜于表現(xiàn)‘動(dòng)作'或情事”，并不能說(shuō)高明的繪畫不

如詩(shī)歌。B項(xiàng)曲解文意。材料一說(shuō)的是“圖畫敘述動(dòng)作時(shí)，必化動(dòng)為靜，以一靜面表現(xiàn)動(dòng)作

的全過(guò)程”，因此后人可以根據(jù)畫作推想出所畫對(duì)象動(dòng)作的過(guò)程。D項(xiàng)偷換概念?！霸?shī)中有

畫，畫中有詩(shī)”形容長(zhǎng)于描寫景物的詩(shī)使讀者如置身圖畫當(dāng)中，也形容詩(shī)的意境非常優(yōu)美。

而材料二中沈括對(duì)唐代關(guān)于王維的傳說(shuō)的質(zhì)疑意在表明圖畫在表達(dá)時(shí)間上的后繼方面存在局

限，并不能因這個(gè)質(zhì)疑就否定后人關(guān)于王維“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的說(shuō)法。

二、對(duì)點(diǎn)題（分析論述思路）

3.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一和材料二的論證思路。

答：___________________________________________________________________________

答案①材料一圍繞萊辛《拉奧孔》提出的“詩(shī)畫異質(zhì)”觀，從緣由、推論到結(jié)論，縱向展

開，引述其觀點(diǎn)，并結(jié)合作者個(gè)人的理解，以舉例、引證的方法加以闡釋；②材料二點(diǎn)出萊

辛“詩(shī)畫異質(zhì)”的核心觀點(diǎn)后，以札記形式列舉中國(guó)古人關(guān)于詩(shī)畫關(guān)系的相關(guān)討論，與萊辛

觀點(diǎn)形成照應(yīng)。

解析先概括段意，劃分層次，理清論證結(jié)構(gòu)，再用“首先……接著……最后……”形式組

織答案即可。本題沒(méi)有比較的任務(wù)要求，只需分別理清作者的思路，形成語(yǔ)言簡(jiǎn)明、邏輯清

晰的答案。不一定要拘泥于上面的參考答案。

4.（2020?新高考I）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（原文見學(xué)案3“活動(dòng)一”）

答：___________________________________________________________________________

答案①首先對(duì)歷史地理學(xué)進(jìn)行溯源，以古代地理文獻(xiàn)引出傳統(tǒng)的沿革地理；②進(jìn)而將沿革

地理與歷史地理學(xué)對(duì)比，指出歷史地理學(xué)依托現(xiàn)代科學(xué)；③按年代介紹我國(guó)歷史地理學(xué)在現(xiàn)

代以來(lái)的發(fā)展，以及改革開放后取得的巨大成就。

解析行文脈絡(luò)即文章的寫作思路，也就是作者先寫了什么，接著寫了什么，最后寫了什么。

首先通讀全文，找到每一段的中心詞或關(guān)鍵句，概括出段落大意；然后整合段落，切分行文

層次；最后概括出整合后的大意。

材料一第一段提出歷史地理學(xué)的起源至少可以追溯到《禹貢》。第二段的重點(diǎn)是《漢書?地理

志》使得中國(guó)歷史地理學(xué)研究初具雛形。第三段論述在時(shí)空的發(fā)展變化中產(chǎn)生了沿革地理這

一專門學(xué)問(wèn)。第四段重點(diǎn)論述沿革地理研究的意義和成就。第五段對(duì)比沿革地理和歷史地理

學(xué)的不同。第六段論述在現(xiàn)代地理學(xué)的影響下，從20世紀(jì)初到改革開放以來(lái)歷史地理學(xué)的發(fā)

展過(guò)程。分析以上信息，建立聯(lián)系，整合成三部分，概括出大意，分別為：歷史地理學(xué)的起

源和雛形及沿革地理產(chǎn)生的原因、歷史地理學(xué)與沿革地理的本質(zhì)區(qū)別、20世紀(jì)以來(lái)歷史地理

學(xué)的發(fā)展歷程。

■I點(diǎn)撥關(guān)鍵

分析論述思路要做到三點(diǎn)：

1.層次清晰

(1)善于借助標(biāo)志思路層次的詞語(yǔ)和句子。如上面材料一中第五段中的“其次”，第六段

中“萊辛推原這不同的理由，作這樣一個(gè)結(jié)論”等。

(2)弄清每段的意思。通過(guò)對(duì)語(yǔ)意的分析比較進(jìn)一步整合層次，作更進(jìn)一層的劃分。這里

尤其要注意本論部分的段落層次(可借助前備知識(shí)中“本論部分的結(jié)構(gòu)模式”知識(shí))。同時(shí)要

堅(jiān)決杜絕不分層，直接機(jī)械串聯(lián)多段大意的做法。例如上面材料一在第一段提出論點(diǎn)后，第

二、三段闡述萊辛提出觀點(diǎn)的背景(“因?yàn)橐忉屵@些異點(diǎn)，他才提出詩(shī)畫異質(zhì)說(shuō)”)，第四

至六段闡釋萊辛觀點(diǎn)的理由和結(jié)論，后面文字均是作者對(duì)萊辛觀點(diǎn)的闡釋與補(bǔ)充。本論部分

是一個(gè)層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。

2.層意準(zhǔn)確

(1)緊扣材料的論述對(duì)象和重點(diǎn)概括。

句不離段，段不離篇，某些考生概括段意往往只會(huì)就“段”論“段”，抓住某個(gè)關(guān)鍵詞

進(jìn)行放大，以致脫離或疏忽了整個(gè)材料的論述對(duì)象與重點(diǎn)，這樣下來(lái)，概括肯定不準(zhǔn)確。

(2)盡量摘取中間段落中的關(guān)鍵句以及關(guān)鍵句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)整合層意，少用術(shù)語(yǔ)和空洞詞

語(yǔ)。

3.答題規(guī)范

(1)體現(xiàn)過(guò)程

答題時(shí)需要把握文本的大致結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)文本的結(jié)構(gòu)框架。因此，作答時(shí)應(yīng)盡量使用諸如

“首先”“其次”“再次”“接著”“緊接著”“接下來(lái)”“一方面”“另一方面”等詞

語(yǔ)。

(2)表明關(guān)系

答題時(shí)需要表明各論證環(huán)節(jié)之間的關(guān)系。比如，”交代了……立論背景”“確立了……

立論前提”“引出后文的議論對(duì)象……”“為后文對(duì)……的論述做鋪墊”“增強(qiáng)了論證……

的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性”“使讀者對(duì)……概念有了初步的認(rèn)識(shí)”等等。

(3)交代特點(diǎn)

答題時(shí)要交代、點(diǎn)明論證內(nèi)容的特點(diǎn)。

①結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：是總分式，還是并列式、遞進(jìn)式、對(duì)照式。

②使用了什么論證方法。

③論證角度，即文本論證中心論點(diǎn)的切入點(diǎn)。論證角度多以名詞性短語(yǔ)的形式呈現(xiàn)。例

如2021年新高考II卷第4題答案中“從網(wǎng)絡(luò)行為的‘底線意識(shí)’和'基準(zhǔn)意識(shí)'兩個(gè)角度展

開論證”，“底線意識(shí)”和“基準(zhǔn)意識(shí)”就是論證角度。

最后，大致形成這樣的答題模式：

材料圍繞義義論點(diǎn)，采用了XX結(jié)構(gòu)，首先……,接著運(yùn)用XX論證方法論述了……,

然后指出了……，最后運(yùn)用XX論證方法強(qiáng)調(diào)了……。

（上述規(guī)范用在不同的思路題型中要有所側(cè)重。例如2020年新高考I卷第5題，重點(diǎn)要

“體現(xiàn)過(guò)程”；2021年新高考I卷第4題，重點(diǎn)要“表明關(guān)系”；2021年新高考H卷第4

題“請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章的論證結(jié)構(gòu)”重點(diǎn)要“交代特點(diǎn)”。無(wú)論哪種題型，都要以梳理出行文

脈絡(luò)為基礎(chǔ)。）

活動(dòng)二精準(zhǔn)分析論證特點(diǎn)

（一）分析理?yè)?jù)關(guān)系

所謂理?yè)?jù)關(guān)系，就是指論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系。根據(jù)材料與觀點(diǎn)一致的原則，論點(diǎn)必須統(tǒng)率

論據(jù)，論據(jù)必須能證明論點(diǎn)。能夠精準(zhǔn)地分析理?yè)?jù)關(guān)系是閱讀論述文的最基本要求，也是解

答所有論證題的基礎(chǔ)。

1.（2021?新高考I）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持萊辛“詩(shī)畫異質(zhì)”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（原

文見本學(xué)案“活動(dòng)一”）（）

A.詩(shī)以空靈，才為妙詩(shī)，可以入畫之詩(shī)尚是眼中金屑也。

B.文者無(wú)形之畫，畫者有形之文，二者異跡而同趣。

C.詩(shī)和畫的圓滿結(jié)合，就是情和景的圓滿結(jié)合，也就是所謂的“藝術(shù)意境”。

D.圖畫可以畫愛神向一個(gè)人張弓瞄準(zhǔn)，而詩(shī)歌則能寫一個(gè)人怎樣被愛神之箭射中。

答案D

解析題干要求準(zhǔn)確理解萊辛的“詩(shī)畫異質(zhì)”觀點(diǎn)，主要指詩(shī)和畫擁有不同的媒介和符號(hào)，

分別有各擅勝場(chǎng)的題材范圍，詩(shī)宜于敘述動(dòng)作，畫宜于描寫靜物。A項(xiàng)以“眼中金屑”作比，

生動(dòng)地表明能夠入畫的詩(shī)并不是空靈的妙詩(shī)。故A項(xiàng)不符合萊辛的觀點(diǎn)。B項(xiàng)的觀點(diǎn)是“詩(shī)

畫同質(zhì)”，與萊辛的觀點(diǎn)恰恰相反。C項(xiàng)是說(shuō)詩(shī)與畫的圓滿結(jié)合形成了“藝術(shù)意境”，這也

不是萊辛的觀點(diǎn)。D項(xiàng)對(duì)應(yīng)材料一第八段，“圖畫可以畫愛神向一個(gè)人張弓瞄準(zhǔn)”，這是說(shuō)

畫能表現(xiàn)“時(shí)間上的某一點(diǎn)”；而“詩(shī)歌則能寫一個(gè)人怎樣被愛神之箭射中”，這是說(shuō)詩(shī)歌

能表現(xiàn)這個(gè)“一條綿延的直線”的動(dòng)作，符合萊辛的觀點(diǎn)。

2.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐該段主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

《易?乾》也說(shuō)：“見龍?jiān)谔铮煜挛拿鳌！饼埵巧瞎艜r(shí)觀象授時(shí)的重要星象。龍本源于中國(guó)

傳統(tǒng)二十八宿天文學(xué)體系中由角、亢、氐、房、心、尾六宿星官所構(gòu)成的形象，而“見龍?jiān)?/p>

田”所描述的則是龍星伏沒(méi)之后，留于龍角的角宿從東方地平線上重新升起的天象，民諺習(xí)

稱其為“龍?zhí)ь^”，原始?xì)v法以其為一年中新的農(nóng)事周期開始的標(biāo)志。唐孔穎達(dá)對(duì)“文明”

的解釋是：“天下有文章而光明?！蔽恼录炊Y樂(lè)教化，這里意在強(qiáng)調(diào)文德的彰顯，文德的產(chǎn)

生和觀象授時(shí)關(guān)系密切，上古文獻(xiàn)對(duì)此還有清晰表述。（摘編自陸航《春節(jié)歷法與觀象授時(shí)》）

A.《周易大有》：“火在天上，大有。君子以遏惡揚(yáng)善，順天休命?！贝颂?，“火”即為大

火星，是位于蒼龍星象中心的授時(shí)主星心宿二。

B.《夏小正》：“正月：?jiǎn)⑾U。雁北鄉(xiāng)。雉震響。魚陟負(fù)冰……時(shí)有俊風(fēng)。寒日滌凍涂……

鞠則見。初昏參中。斗柄縣在下?！?/p>

C.《易經(jīng)》：“變通莫大乎四時(shí)……寒往則暑來(lái)，暑往則寒來(lái)，寒暑相推而歲成焉?！?/p>

D.古人借星象占卜吉兇，如“景帝三年，天北有赤者如席，長(zhǎng)十余丈，或曰赤氣，或曰天

裂，其后有七國(guó)之兵”。

答案A

解析該段主要觀點(diǎn)是“文德的產(chǎn)生和觀象授時(shí)關(guān)系密切”。A項(xiàng)是指文德的產(chǎn)生和觀象授

時(shí)關(guān)系密切。B項(xiàng)是說(shuō)以物候定季節(jié)和觀象授時(shí)的結(jié)合。