2025年山東中醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校高職單招語(yǔ)文2018-2024歷年參考題庫(kù)頻考點(diǎn)含答案解析

2025年山東中醫(yī)藥高等專科學(xué)校高職單招語(yǔ)文2018-2024歷年參考題庫(kù)頻考點(diǎn)含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共30題)1、下列句子在修辭方法的運(yùn)用上與其他三句不同的一句是（）

(1分)A、老張的文章寫(xiě)得很漂亮，是本單位出名的筆桿子。B、這所學(xué)校的學(xué)生都知道，書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。C、個(gè)人的作用是渺小的，只不過(guò)是浩瀚滄海中的一滴水。D、科學(xué)研究應(yīng)根據(jù)事實(shí)說(shuō)話，因?yàn)槭聦?shí)是科學(xué)家的空氣。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A是借代，用筆桿子借代會(huì)寫(xiě)文章的人，其他是比喻。B將“書(shū)籍”比作“階梯”。C將“個(gè)人的作用”比作“一滴水”。D將“事實(shí)”比作“空氣”。

2、《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》被稱為我國(guó)古代四大名著。下列對(duì)這四部著作中人物的描述錯(cuò)誤的是（）

(1分)A、《水滸傳》中倒拔垂楊柳的人物是魯智深B、《三國(guó)演義》中因失了荊州而被斬的是馬謖C、《西游記》中鐵扇公主的兒子是紅孩兒D、《紅樓夢(mèng)》中“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”指的是王熙鳳正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析《三國(guó)演義》里大意失荊州的是關(guān)羽，馬謖剛愎自用失街亭。故選

3、

下列各句句式特點(diǎn)與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：申之以孝悌之義

(1分)A、養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也B、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)C、然而不王者，未之有也D、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B狀語(yǔ)后置句：A判斷句；C賓語(yǔ)前置句；D定語(yǔ)后置句。考點(diǎn)：理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。能力層級(jí)為理解B。

4、與“求!無(wú)乃爾是過(guò)與”的“過(guò)”意義相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、今急而求子，是寡人之過(guò)也B、聞大王有意督過(guò)之，脫身獨(dú)去，已至軍矣C、一日，大母過(guò)余曰D、度道里會(huì)遇之禮畢，還，不過(guò)三十日正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析例句和B項(xiàng)中的“過(guò)”都是“責(zé)備”的意思。A項(xiàng)，過(guò)失、過(guò)錯(cuò)；C項(xiàng)，探望、看望；D項(xiàng)，超過(guò)。

5、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）

(1分)A、越來(lái)越多的網(wǎng)絡(luò)失蹤案，甚至因網(wǎng)絡(luò)引發(fā)的青少年犯罪現(xiàn)象，不得不引起我們的深思，在當(dāng)今社會(huì)信息傳播極為發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，父母?jìng)鹘y(tǒng)的教育方式面臨哪些挑戰(zhàn)？B、國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心的報(bào)告認(rèn)為，加入WTO后，在新的國(guó)際環(huán)境下，以往實(shí)行的“進(jìn)口替代”或“出口導(dǎo)向”并行的戰(zhàn)略有必要調(diào)整，逐步轉(zhuǎn)向在更加開(kāi)放的條件下求得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。C、我國(guó)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)人腦記憶“新大陸”，不僅是全球腦科學(xué)領(lǐng)域最引人注目的一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)，也是近年來(lái)腦科學(xué)的重大進(jìn)展之一，更是我國(guó)科學(xué)家取得的一項(xiàng)重要成果。D、目前，地理信息交換的技術(shù)問(wèn)題已經(jīng)基本成熟，一旦地理信息為廣大公眾所認(rèn)可，那么地理信息產(chǎn)業(yè)將迅速崛起。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B“或”改為“和”；C遞進(jìn)關(guān)系錯(cuò)，應(yīng)改為“不僅是我國(guó)科學(xué)家取得的一項(xiàng)重要成果，也是近年來(lái)腦科學(xué)家的重大進(jìn)展之一，更是全球腦科學(xué)領(lǐng)域最引人注目的一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)”；D刪掉“問(wèn)題”

6、下列句子中【】詞的活用類型，和例句相同的一項(xiàng)是（）例句：【外】無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮

(1分)A、我騰躍而【上】B、吾妻死之年所【手】植也C、嫗，先大母婢也，【乳】二世D、是以區(qū)區(qū)不能廢【遠(yuǎn)】正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析本題考查對(duì)文言實(shí)詞活用現(xiàn)象的辨析。題干要求選出“下列句子中劃線詞的活用類型，和例句相同的一項(xiàng)”。例句中“外”和B項(xiàng)中的“手”都是名詞作狀語(yǔ)，在外面，親自。AC是名詞作動(dòng)詞，向上飛，喂養(yǎng)。D項(xiàng)，形容詞做動(dòng)詞，遠(yuǎn)離。

7、下列詞語(yǔ)中【】的字，讀音不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、大氣中的各種懸浮顆粒物中，PM2.5被認(rèn)為是造成霧【霾】（lí）天氣的原兇。B、一些從天際流進(jìn)詩(shī)里和畫(huà)里的河流，突然喪失了襯托落霞孤【鶩】（wù）的閑情逸致。C、賽后的球場(chǎng)，一片狼【藉】（jí），幾十名志愿者沖進(jìn)場(chǎng)地，開(kāi)始打掃起來(lái)。D、臺(tái)風(fēng)季節(jié)將至，各單位必須未雨綢繆，才能在與自然災(zāi)害的斗爭(zhēng)中穩(wěn)操勝【券】（quàn）。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A項(xiàng)霧霾，mái

8、依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①桂花雨還在下。人生匆匆，能趕上這場(chǎng)淅淅瀝瀝的桂花雨，真是一大福分。此刻，桂花雨淋濕了我的全身，也_____了我的心靈。從今往后，在我的心里，總會(huì)下著這場(chǎng)瀟瀟桂花雨，總立著這座芬芳的山，總住著一位_____的花神。②“冰桶挑戰(zhàn)”越來(lái)越熱鬧，參與者不乏知名人士。_____有一些人看到了娛樂(lè)、作秀和營(yíng)銷的機(jī)會(huì)，讓慈善義舉變成娛樂(lè)狂歡，一些網(wǎng)絡(luò)媒體也在_____，紛紛玩“標(biāo)題黨”拼“底線”，惡趣橫生。

(1分)A、洗濯、神采奕奕、因而、興風(fēng)作浪B、洗禮、風(fēng)姿綽約、因而、推波助瀾C、洗禮、神采奕奕、然而、興風(fēng)作浪D、洗濯、風(fēng)姿綽約、然而、推波助瀾正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析洗濯：洗滌，除去。動(dòng)詞。洗禮：洗凈過(guò)去的罪惡，比喻經(jīng)受重大鍛煉和考驗(yàn)。名詞。風(fēng)姿綽約：形容女子風(fēng)韻姿態(tài)柔美動(dòng)人。側(cè)重于姿態(tài)。神采奕奕：形容精力旺盛，容光煥發(fā)。側(cè)重于精神。然而：表轉(zhuǎn)折關(guān)系。因而：表因果關(guān)系。推波助瀾：比喻從旁鼓動(dòng)、助長(zhǎng)事物——多指壞的事物——的聲勢(shì)和發(fā)展，使擴(kuò)大影響。興風(fēng)作浪：比喻挑起事端或進(jìn)行破壞。

9、生活中，面對(duì)別人的困難，有的人總是一副___的姿態(tài)。殊不知，自私導(dǎo)致自傷，___沒(méi)有一個(gè)人能夠___到一生不會(huì)遇到任何困難。如果大家都___別人的困難，那么當(dāng)自己遇到困難時(shí)，又能指望誰(shuí)來(lái)幫助呢？依次填入橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

(1分)A、事不關(guān)己、所以、幸福、無(wú)視B、心安理得、因?yàn)?、幸福、漠視C、心安理得、所以、幸運(yùn)、無(wú)視D、事不關(guān)己、因?yàn)椤⑿疫\(yùn)、漠視正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析事不關(guān)己：指事情同自己沒(méi)有關(guān)系.心安理得：指自以為做的事情合乎道理，心里很坦然.第一空是說(shuō)“面對(duì)別人的困難”不關(guān)心，故用“事不關(guān)己”；第二空交待“自私導(dǎo)致自傷”的原因，故用“因?yàn)椤?；第三空“一生不?huì)遇到任何困難”是一種“幸運(yùn)”；漠視指冷淡地對(duì)待.無(wú)視指不放在眼里，有輕視之意.第四空和第一空照應(yīng)，應(yīng)是對(duì)“別人的困難”冷淡，故用“漠視”故選D

10、材料閱讀《陳情表》節(jié)選，回答問(wèn)題。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。下列譯句不正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、伏惟圣朝以孝治天下——我想圣明的朝代是以孝治天下的。B、寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀——恩寵如此優(yōu)厚，難道敢徘徊不前，另有非分之想嗎？C、烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)——烏鴉還有感情，我希望讓我把祖母奉養(yǎng)到去世。D、臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草——我生在世上當(dāng)拼命效力，死在地下，當(dāng)結(jié)草報(bào)恩。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C

11、下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、中國(guó)首顆私人衛(wèi)星“風(fēng)馬?！币惶?hào)發(fā)射成功，據(jù)介紹，該衛(wèi)星的發(fā)射、研制和后期運(yùn)行維護(hù)費(fèi)用總投入接近五百萬(wàn)元人民幣。B、某電視臺(tái)的一檔全新節(jié)目，讓老戲骨和優(yōu)秀配音人員同臺(tái)角逐，一開(kāi)播便深受廣大電視觀眾所歡迎。C、遇事若不問(wèn)個(gè)明白，就把自己心中的怒火發(fā)泄到臆想對(duì)象身上，有可能對(duì)毫不知情的或有恩于己的善良的人造成傷害。D、紀(jì)錄片《我在故宮修文物》將最為精細(xì)也最為神秘的文物修復(fù)工作呈現(xiàn)在觀眾眼前，重新燃起了人們對(duì)中國(guó)自古沿襲的“匠人精神”的熱議和追捧。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A語(yǔ)序不當(dāng)，“該衛(wèi)星的發(fā)射、研制”語(yǔ)序不當(dāng)，改為“該衛(wèi)星的研制、發(fā)射”。B句式雜糅，“一開(kāi)播便深受廣大電視觀眾所歡迎”句式雜糅，“為……所歡迎”和“深受……歡迎”兩個(gè)句式雜糅在一起，任意保留其一。D搭配不當(dāng)，“燃起……熱議和追捧”搭配不當(dāng)，把“燃起”改為“引發(fā)”。故選C。

12、下列各項(xiàng)中，沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）

(1分)A、諸將及士卒多道亡歸，士卒皆歌思東歸B、可急使兵守函谷關(guān)，無(wú)內(nèi)諸侯C、滅功臣世家賢大夫之業(yè)不述，墮先人所言D、雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B內(nèi)——納，接納的意思C墮——隳D趣——取，與舍相對(duì)。

13、材料閱讀下文，回答問(wèn)題。

司門(mén)郎中王繕，濰州人，治三傳《春秋》，中第，再調(diào)沂州錄事參軍。時(shí)魯簡(jiǎn)肅公宗道方為司戶參軍，家貧，食口眾，祿俸不給，每貸于王，猶不足，則又懇王予貸俸錢。

魯御下嚴(yán)，庫(kù)吏深怨之，訴魯私貸緡錢，州并劾王。王諭魯曰：“第歸罪某，君無(wú)承也?！濒斣唬骸澳池毑唤o，以干于公，過(guò)實(shí)自某，公何辜焉?！蓖踉唬骸澳陈德到?jīng)生，仕無(wú)他志，茍仰俸入，以養(yǎng)妻子，得罪無(wú)害，況以官物貸人，過(guò)不及免。君年少有志節(jié)，明爽方正，實(shí)公輔器，無(wú)以輕過(guò)輒累遠(yuǎn)業(yè)，并得罪何益？”卒明魯不知，而獨(dú)受私貸之罪。魯深愧謝不自容，王處之裕如，無(wú)慊恨色。由是沉困銓管二十余年。

晚用薦者，引對(duì)吏部，狀其功過(guò)，奏內(nèi)有魯姓名。時(shí)魯已參大政，立侍殿中。仁廟目魯曰：“豈卿耶？”魯遽稱謝，且具陳其實(shí)。仁廟嘆曰：“長(zhǎng)者也?！毕仁怯兴竭^(guò)者，例改次等，由是得不降等，詔改大理寺丞，仕至省郎，累典名郡，晚年田園豐腆，子孫蕃衍，壽八十九卒，亦庇賢為善之報(bào)也。

（節(jié)選自《宋史》）下列句子括號(hào)中的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、家貧，食口眾，祿俸不（給）

給：豐厚B、某貧不給，以（干）于公

干：求取C、過(guò)實(shí)自某，公何（辜）焉

辜：對(duì)不起D、仁廟（目）魯曰

目：用如動(dòng)詞，看正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析“辜”意思為“罪”

14、下列詞語(yǔ)中，[]字的讀音全部正確的一組是（）

(1分)A、[模]樣（mó）疲[憊]（bèi）[瀕]臨絕境（bīn）安步[當(dāng)]車（dàng）B、兩[棲]（xī）包[庇]（bì）心潮澎[湃]（bài）言簡(jiǎn)意[賅]（gāi）C、[貯]藏（zhù）[讒]誅（chán）[瞠]目結(jié)舌（chēng）退避三[舍]（shè）D、[畸]形（jī）機(jī)[械]（jiè）[相]機(jī)行事（xiāng）殞身不[恤]（xù）正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A[模]樣（mú）B兩[棲]（qī）心潮澎[湃]（pài）D機(jī)[械]（xiè）[相]機(jī)行事（xiàng）故選C

15、與“邑人奇之”的“奇”意義和用法相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、舟首尾長(zhǎng)約八分有奇B、今日違情義，恐此事非奇C、大將軍鄧騭奇其才D、奇貨可居正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析例句和C項(xiàng)中的“奇”都是意動(dòng)用法，以……為奇。A項(xiàng)，零頭；B項(xiàng)，適宜、適合；D項(xiàng)，珍貴的、難得的、稀有的。

16、下列詞語(yǔ)中，讀音全都正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、坍(tān)塌

巋(kuī)然

耳鬢(bìn)廝磨B、屏(píng)息

繅(sāo)絲

為虎作悵(chāng)C、長(zhǎng)吁(xū)短嘆

浸漬(zé)

瞠(chēng)目結(jié)舌D、聒(guō)噪

酗(xiōng)酒

未雨綢繆(móu)正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B項(xiàng)，“屏”應(yīng)讀“bǐng”;C項(xiàng)，“漬”應(yīng)讀“zì”;D項(xiàng)，“酗”應(yīng)讀“xù”。

17、下列修辭方法不同于其他三項(xiàng)的是（）

(1分)A、上面坐著兩個(gè)老爺，東邊的一個(gè)是馬褂，西邊的一個(gè)是西裝。B、我隱約聽(tīng)到古藤的哭泣聲，清晰可辨，它在控訴無(wú)端被人殺害。C、三月的微風(fēng)像一只小貓一樣舔舐著我的臉頰，弄得我渾身癢酥酥的。D、在村民們的憤怒譴責(zé)聲中，驚慌失措的騙子們夾著尾巴逃跑了。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A運(yùn)用了借代的修辭手法?！榜R褂”指的是坐在東邊的老爺，“西裝”指的是坐在西邊的老爺。BCD都是比擬。

18、下面與“樹(shù)林一直在唱著那首愉快的歌”修辭方法相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、四圍的山把這山谷包圍得像一口井。B、這里的人們非常好客，火一般熱情。C、像春蠶在咀嚼桑葉，像野馬在平原上奔馳，像山泉在嗚咽，像波濤在澎湃。D、天氣炎熱，那張乒乓球桌子也在睡覺(jué)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析“樹(shù)林一直在唱著那首愉快的歌”運(yùn)用的是擬人的修辭手法，與之相同的是D項(xiàng)。A、B項(xiàng)都運(yùn)用了比喻的修辭手法，C項(xiàng)是排比。

19、填入下面文字中空缺處的句子最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）命運(yùn)，其實(shí)是公平的。它遵循一條鮮為人知的補(bǔ)償法則，它青睞不斷拼搏的強(qiáng)者，________，收獲也最多。

(1分)A、強(qiáng)者在生活中失去太多B、強(qiáng)者盡管在生活中失去太多C、雖然生活讓強(qiáng)者失去太多D、讓生活中失去太多的強(qiáng)者正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析注意這道題的主語(yǔ)是“命運(yùn)”，根據(jù)主語(yǔ)一致原則，續(xù)句和被續(xù)句的主語(yǔ)必須同一，前后句子的謂語(yǔ)，都必須是陳述同一個(gè)主語(yǔ)．那么就不能是強(qiáng)者/生活等作主語(yǔ)，故排除ABC。

20、

兩棲爬行動(dòng)物通過(guò)冬眠或夏蟄以抵御嚴(yán)寒酷暑；昆蟲(chóng)以“蛹”或“卵”的形式進(jìn)行冬眠；鳥(niǎo)類借助長(zhǎng)途遷徙或更替羽翼適應(yīng)氣候的變化。這都是______的事。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

(1分)A、婦孺皆知B、眾所周知C、家喻戶曉D、鮮為人知正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析題中主要介紹不同種類動(dòng)物分別如何過(guò)冬，這是大家普遍知道的、并不陌生?！氨娝苤?，強(qiáng)調(diào)大家普遍知道，常用于書(shū)面語(yǔ)?！皨D孺皆知”，形容大家都知道或一看就明了的簡(jiǎn)單事物；“家喻戶曉”，家家戶戶都知道，形容人人皆知，廣為流傳；“鮮為人知”，很少被人知道。因此答案選B。

21、新人文主義的視野新人文主義，關(guān)注人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)從人的生存、發(fā)展、自由和解放的高度來(lái)理解和把握“人文”概念?！叭宋摹敝叭恕保瑧?yīng)是唯物史觀意義上的“現(xiàn)實(shí)的人”；“文”，應(yīng)是“現(xiàn)實(shí)的人”的文化與精神生活。狹隘的人文主義者，則將“人文”僅僅局限在文化生活或精神生活的范圍內(nèi)，離開(kāi)現(xiàn)實(shí)的人抽象地談?wù)撊说木裆睿ó?dāng)然，只關(guān)注人的物質(zhì)生活而忽視精神生活，則是對(duì)人文的另一種扭曲）。在對(duì)待科學(xué)的觀念上，新人文主義與狹隘的人文主義有著本質(zhì)的區(qū)別。狹隘的人文主義，把科學(xué)及其價(jià)值歸結(jié)為“實(shí)證主義”或“功利主義”，因此將其置于人文主義的對(duì)立面予以批判，于是進(jìn)一步加劇了科學(xué)世界與人文世界、科學(xué)精神與人文精神的分離和對(duì)立。事實(shí)上，科學(xué)的諸多價(jià)值在本質(zhì)上都是人文的。科學(xué)的技術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值是使科學(xué)具有極為深刻的人文意義的基礎(chǔ)，不能將其歸結(jié)為狹隘的“實(shí)證主義”或“功利主義”；事實(shí)證明，它對(duì)于人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，特別是對(duì)于人的生存、發(fā)展、自由和解放具有根本性的積極意義。正如馬克思所說(shuō)的，科學(xué)不僅是“一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量”，而且是“歷史的有力的杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。這里已經(jīng)包含了對(duì)科學(xué)技術(shù)的人文意義和人文價(jià)值的深刻的理解。在新的人文觀念的視野中，科學(xué)不僅具有重要的技術(shù)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且具有重要的文化價(jià)值、精神價(jià)值。前者的重大作用顯而易見(jiàn)。后者的作用也被無(wú)數(shù)事實(shí)所證明：它在精神生活的層面上關(guān)注和推動(dòng)了人和文化的發(fā)展，從而給人的生存、發(fā)展、自由和解放注入更加完整更加深刻的意義。遺憾的是，有許多人文主義者在科學(xué)之于人的精神生活的意義和價(jià)值問(wèn)題上持否定的態(tài)度。他們認(rèn)為，只有諸如文學(xué)藝術(shù)等所謂“人文文化”才具有精神生活的意義和凈化社會(huì)環(huán)境的價(jià)值，而科學(xué)的精神實(shí)質(zhì)是“實(shí)證主義”和“功利主義”。剖析實(shí)質(zhì)，他們恰恰是在用狹隘的實(shí)證主義和功利主義的眼光來(lái)審視科學(xué)，自然會(huì)無(wú)視科學(xué)的文化價(jià)值和精神價(jià)值了；他們對(duì)于人的精神生活的理解也是十分狹隘的，只將其局限在人的非理性活動(dòng)層面上。顯然。狹隘人文主義的種種觀點(diǎn)，障蔽了審視現(xiàn)代“科學(xué)文化”的視野。一旦超越上述狹隘視野，我們便會(huì)清楚地發(fā)現(xiàn)“科學(xué)文化”與所謂“人文文化”一樣，對(duì)于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意義和價(jià)值，從而更一步領(lǐng)悟科學(xué)文化的豐富的人文內(nèi)涵，即認(rèn)識(shí)價(jià)值、思想價(jià)值、智力價(jià)值、和狹隘人文主義所否認(rèn)的審美價(jià)值與道德價(jià)值等?？茖W(xué)同藝術(shù)一樣，都是人類最富有創(chuàng)造性的活動(dòng)。藝術(shù)在不斷追求美和發(fā)現(xiàn)美，而科學(xué)在不斷追求和發(fā)現(xiàn)真理的過(guò)程中也留下了光彩熠熠的美的軌跡，它們都撫慰著、震撼看、凈化著人的心靈。因此，可以這樣結(jié)論：科學(xué)同藝術(shù)一樣具有不可否認(rèn)的、重要的人文意義和人文價(jià)值。顯然，樹(shù)立新人文主義觀念，不僅有助于科學(xué)與“人文”的融合、促進(jìn)和共同發(fā)展，而且有助于二者更充分地實(shí)現(xiàn)各自的價(jià)值。解說(shuō)第二段“前者的重大作用”，不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、科學(xué)的技術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展有巨大的推動(dòng)作用。B、科學(xué)的技術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，引發(fā)了人類生產(chǎn)方式、生活方式的深刻變革。C、科學(xué)的技術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，在精神生活的層面上推動(dòng)了人和文化的發(fā)展。D、科學(xué)的技術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是使科學(xué)具有極為深刻的人文意義的基礎(chǔ)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析“在精神生活的層面上推動(dòng)了人和文化的發(fā)展”這是科學(xué)的文化價(jià)值和精神價(jià)值的作用。

22、材料神農(nóng)嘗百草的基因解讀

大多數(shù)中國(guó)人，都知道神農(nóng)嘗百草的故事。雖然史書(shū)和民間傳說(shuō)都在證明神農(nóng)嘗百草的真實(shí)性，但還是有很多人表示懷疑。不過(guò)，現(xiàn)代基因研究從另一個(gè)角度證明了神農(nóng)嘗百草。復(fù)旦大學(xué)現(xiàn)代人類學(xué)實(shí)驗(yàn)室李輝的研究小組通過(guò)基因研究在分子水平上初步證明神農(nóng)嘗百草的事情可能是中國(guó)先民生存的一種真實(shí)情況。

在對(duì)中國(guó)人的DNA檢測(cè)分析后，李輝等人發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人體內(nèi)有一種苦味基因，稱為T(mén)AS2R16，它能辨識(shí)出哪些苦味的植物是有毒的。李輝等人利用DNA技術(shù)對(duì)基因片段進(jìn)行分析，推測(cè)出中國(guó)人的苦味基因TAS2R16大約是在5000-6000年前受到自然選擇而形成的，而且功能很強(qiáng)。

從基因來(lái)看，所有人都有TAS2R16基因。TAS2R16基因編碼的苦味受體專門(mén)針對(duì)植物中常見(jiàn)的吡喃葡萄糖苷類毒素，該基因功能不強(qiáng)的人很難嘗出這類毒素。世界上大約有四分之一的人不會(huì)覺(jué)察出這種毒素特有的苦澀味道，而另一部分人則對(duì)這種苦味十分敏感。

人的功能獨(dú)特且有多種變體的基因一般都是自然選擇的結(jié)果?；蚴艿阶匀贿x擇后會(huì)在基因組中留下痕跡。被選擇的基因的弱勢(shì)類型容易被淘汰，但強(qiáng)勢(shì)類型會(huì)被保留，雖然是少數(shù)。被自然選擇的強(qiáng)勢(shì)基因附近的鄰居基因，也會(huì)連帶著只有少數(shù)類型被保留下來(lái)，稱為“搭車效應(yīng)”?！按钴嚒钡幕蛟蕉?、功能越強(qiáng)，意味著自然選擇的歷史越短。

李輝等人發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人中苦味基因TAS2R16的增強(qiáng)功能基因變體有比較長(zhǎng)的“搭車”區(qū)段，應(yīng)該是在1萬(wàn)年內(nèi)受到過(guò)自然選擇。研究人員檢測(cè)了世界上大多數(shù)人群的樣本，只在中國(guó)人的基因組中發(fā)現(xiàn)了有很強(qiáng)功能的苦味基因，即“搭車效應(yīng)”很強(qiáng)，而非洲人和歐美人的苦味基因TAS2R16不如中國(guó)人的苦味基因功能強(qiáng)。

在5000-6000年前，中國(guó)正處于新石器時(shí)代的中期。這一時(shí)期由于人口的快速增長(zhǎng)，靠狩獵和采集已不能滿足人口對(duì)食物的需求。所以，一方面人們必須從森林中走出，從狩獵和采集轉(zhuǎn)為農(nóng)耕，這便是“神農(nóng)乃始教民播種五谷”的歷史根據(jù)；另一方面人們又必須大量采集食物，這便是“神農(nóng)嘗百草”的歷史根據(jù)。而面對(duì)各種可能充饑的植物，人們不能靠過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷是否有毒，只能靠口嘗。當(dāng)然，嘗百草并非只是嘗食物，而是既鑒別食物，也識(shí)別藥物。對(duì)于前者要鑒別其是否安全可食用，對(duì)于后者要鑒別其是否安全和有療效。在嘗百草的這個(gè)時(shí)期，苦味感靈敏和強(qiáng)烈的人會(huì)生存下來(lái)，而苦味感不靈敏和強(qiáng)烈的人則會(huì)被毒死，就像神農(nóng)吃了斷腸草一樣。

因此，從這個(gè)意義上來(lái)看，神農(nóng)嘗百草并非是一個(gè)人的行為，而是中國(guó)先民許多人和一代又一代人的行為。在嘗百草中生存下來(lái)的群體就會(huì)保留功能強(qiáng)大的辨識(shí)苦味的靈敏TAS2R16基因，并遺傳下去。因此，從基因角度可以解釋為何神農(nóng)嘗百草是中國(guó)先民一段可信的生活方式和特殊的生存階段。根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（)(1分)A、人類的苦味基因和其他人類基因一樣，都是自然選擇的結(jié)果。B、非洲人和歐美人的苦味基因經(jīng)受自然選擇的時(shí)間早于中國(guó)人。C、在人類歷史上，我們的先民都曾先后經(jīng)歷過(guò)嘗百草這一階段。D、神農(nóng)嘗百草是具有真實(shí)性的，但嘗百草不是神農(nóng)的個(gè)體行為。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析“人類基因……都是自然選擇的結(jié)果”錯(cuò)

23、有通假字的一項(xiàng)是（）

(1分)A、屬予作文以記之B、山巒為晴雪所洗C、云歸而巖穴暝D、悄愴幽邃正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A“屬”通“囑”，囑咐

24、始皇既沒(méi)，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是：（）

(1分)A、“且夫”一句，寫(xiě)秦朝江山依舊，險(xiǎn)關(guān)如故，說(shuō)明秦非亡于地理形勢(shì)的變化。B、選文第二段從領(lǐng)袖的地位、指揮作戰(zhàn)的能力、軍隊(duì)的素質(zhì)、裝備等方面將陳勝與九國(guó)之師作了比較。C、選文第二段是在前文鋪敘的基礎(chǔ)上集中議論，大量史實(shí)使作者的觀點(diǎn)水到渠成。D、“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”是全文的中心，作者用以勸說(shuō)當(dāng)世及后世統(tǒng)治者施行仁義以安民。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D作者寫(xiě)作該文是勸說(shuō)漢文帝的，因此“后世"不妥。

25、詩(shī)集《春水》的作者是（）

(1分)A、張愛(ài)玲B、冰心C、蕭紅D、丁玲正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析冰心原名謝婉瑩，福建長(zhǎng)樂(lè)人，中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)（民進(jìn)）成員。中國(guó)詩(shī)人，現(xiàn)代作家，翻譯家，兒童文學(xué)作家，社會(huì)活動(dòng)家，散文家。筆名冰心取自“一片冰心在玉壺”?！斗毙恰贰ⅰ洞核肥潜呐孔畹靡獾膬刹吭?shī)歌集，也是人們公認(rèn)的小詩(shī)的最高成就。

26、下列不屬于《詩(shī)經(jīng)》“六義”的一項(xiàng)是（）

(1分)A、賦B、風(fēng)C、雅D、禮正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析所謂《詩(shī)經(jīng)》中的“六義”，是指“風(fēng)、雅、頌”三種詩(shī)歌形式與“賦、比、興”三種表現(xiàn)手法。

27、下列各句句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

(1分)A、微斯人，吾誰(shuí)與歸B、然而不王者，未之有也C、忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾D、由此觀之，王之蔽甚矣正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D項(xiàng)是沒(méi)有被動(dòng)標(biāo)志的被動(dòng)句；A、B、C三項(xiàng)是賓語(yǔ)前置句。

28、材料宣紙——中華文化中的瑰寶

韓作榮

“宣紙”作為紙張名詞的出現(xiàn)，始于唐代。其時(shí)嗜畫(huà)成癖的大理寺卿張彥遠(yuǎn)在他所著的《歷代名畫(huà)記》中第一次提及，所指應(yīng)是宣州宣城郡所產(chǎn)的貢紙。這是以產(chǎn)地為名的宣紙的由來(lái)說(shuō)。

宣紙的制造始于何時(shí)，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。東晉說(shuō)、唐代說(shuō)、宋代說(shuō)、清代說(shuō)各不相同，《中國(guó)宣紙史》著者曹天生認(rèn)為，宣紙創(chuàng)始于元明之際，成熟于明代中期。曹氏的依據(jù)，出于《小嶺曹氏宗譜》對(duì)宣紙生產(chǎn)的記載，以及明宣德年間所制造的皇室監(jiān)制的加工紙——陳清款宣紙，即為青檀皮所制的真正的宣紙，其質(zhì)量為其他種類紙所難以比擬，與宣德?tīng)t、宣德窯一樣，被稱之為“宣德紙”，這是宣紙的另一種命名方式。

宣紙與其他種類紙張之別，首在用料，即以青檀皮為主要原料，沙田稻草為主要配料，在特定的地理環(huán)境、特定的水質(zhì)、藥料，并使用特殊手工技藝而造出的宣紙，方能成為真宣。曹氏有據(jù)可查的推論有其道理，但也有疑問(wèn)。如果說(shuō)晉代便有楮皮紙、麻紙、竹紙等類似于宣紙的紙張誕生，其時(shí)所造之紙尚有新疆樓蘭出土的“羅布淖爾紙”，甘肅武威出土的“旱灘坡紙”，以及敦煌懸泉置遺址出土的“魏晉時(shí)紙”，當(dāng)然還有西漢早期的放馬灘紙，中期的灞橋紙、馬圈灣紙、居延紙等等，這些用不同原料造就的紙可謂年代久遠(yuǎn)，而最適于造紙并造出上好宣紙的青檀皮是久已有之的植物，為什么到明代才有人用來(lái)造紙？如果說(shuō)宣紙是唯一以青檀皮為原料作為標(biāo)志，那么，唐代的宣州貢紙是否均為青檀皮所造？其中是否有青檀皮紙？若有，則該是早年的真宣了。如果以小嶺制造宣紙的寫(xiě)于宋元之交的《曹氏宗譜》作為宣紙創(chuàng)始的依據(jù)，恐怕有割斷歷史之嫌，或許我們可以稱之為最佳宣紙即曹氏宣紙的創(chuàng)始期，而未見(jiàn)記載的或已難以查考的事物，并不等于不存在。在我看來(lái)，宣紙的創(chuàng)始期只能存疑，尚難以有令人信服的定論。

宣紙制造所用為檀皮的韌皮纖維，纖維長(zhǎng)度在一點(diǎn)七至三點(diǎn)七毫米之間，且百分之八十的纖維長(zhǎng)度十分接近，因而成紙勻度好。電子顯微鏡下，人們發(fā)現(xiàn)其纖維細(xì)胞壁分布諸多細(xì)密且均勻的皺紋，與纖維長(zhǎng)軸向平行，故宣紙著墨時(shí)，易留住筆痕、墨跡，淡墨與水會(huì)沿著皺紋溝槽向外逐步滲擴(kuò)，形成不同層次；重筆時(shí)又自然分界，互不溶混，造成主體感；再加上規(guī)整的檀皮長(zhǎng)纖維與草漿短纖維均勻交織，使水墨擴(kuò)散均勻，無(wú)鋸齒形輻射狀態(tài)，正是這樣的特征，鑒定了宣紙為中國(guó)書(shū)畫(huà)的最佳用紙。在觀賞一些中國(guó)畫(huà)時(shí)，那種濃淡相宜，滿紙?jiān)茻熕?，這是宣紙留住了水墨，漬滲暈染，生成空濛縹緲、淋漓盡致的氣韻與妙境。真宣所用青檀，以涇縣的皮質(zhì)最好，且生在山石崎嶇傾仄之間者，方為佳料。

宣紙所用的青檀皮以兩年生嫩枝的韌皮為最佳；所用的稻草以涇縣安吳地區(qū)的沙田稻草為最佳。纖維長(zhǎng)而韌的皮料與纖維短而粗的棉料按不同配比制漿，皮料為骨，草料為肉，取長(zhǎng)補(bǔ)短，兼堅(jiān)韌柔軟于一身，方制成最佳的真宣。

無(wú)論是皮料和草料，其制作都是去粗取精，去雜蕪留純白，由生硬而達(dá)熟軟的過(guò)程。在這一過(guò)程中，多由手工在緩慢的時(shí)間里完成。

宣紙的制造，于青檀皮和稻草的紙漿中，還需摻入楊桃藤(即獼猴桃)的汁液，被俗稱為紙藥、滑水。楊桃藤汁是紙漿中的懸浮劑，能使纖維均勻地懸浮于水中，讓撈出的紙厚薄一致，結(jié)構(gòu)緊密。另外，使紙漿的黏度增強(qiáng)，便于操作，還能讓紙漿在竹簾上滑動(dòng)的速度增加，并能讓撈出的濕紙一張張疊放，像一板厚厚的水豆腐，進(jìn)瀝干再加浸潤(rùn)后再分張焙曬。

自然，宣紙的制造是離不開(kāi)水的，涇縣的泉水清醇潔凈，渾濁度為零，四季長(zhǎng)流，水的硬度低，水溫低，故能使宣紙不惹灰塵，潔白度高，并能延長(zhǎng)紙的壽命。所謂紙之“似玉雪者，水色所為也”?？磥?lái)，真宣之所以在涇縣的制造達(dá)到極致，是因其得天獨(dú)厚，皖南山區(qū)特有的最佳青檀和稻草，純凈的泉水，適宜的氣候，吸納天地之靈氣，承受日月之精華，加之人的聰明才智，安能不出絕無(wú)僅有的真宣！

宣紙是中華文化中的瑰寶，其特性與中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)相得益彰。與其他紙張相比，其抗蠹蟲(chóng)蝕蛀的能力強(qiáng)，據(jù)檢測(cè)，其生存壽命超過(guò)一千零五十年，被稱之為千年壽紙。

(選自2009年1月22日《人民日?qǐng)?bào)》)下列對(duì)“宣紙”的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是()(1分)A、宣紙第一次被提及，是始于唐代張彥遠(yuǎn)所著《歷代名畫(huà)記》所說(shuō)宣州宣城郡產(chǎn)的貢紙。B、宣紙的創(chuàng)始其說(shuō)不一，曹天生所著《小嶺曹氏宗譜》的記載認(rèn)為宣紙創(chuàng)始期在元明之際。C、宣紙以青檀皮為主要原料，以沙田稻草為主要配料，以楊桃藤的汁液為紙藥、滑水。D、宣紙勻度好，易留住水墨，漬滲暈染，能生成空濛縹緲、淋漓盡致的氣韻與妙境。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析曹天生著《中國(guó)宣紙史》

29、下列作品不屬于史傳類經(jīng)典作品的一項(xiàng)是（）

(1分)A、《史記》B、《論語(yǔ)》C、《資治通鑒》D、《戰(zhàn)國(guó)策》正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的紀(jì)傳體史書(shū)，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史?！墩撜Z(yǔ)》是春秋時(shí)期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄文集。《資治通鑒》是由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書(shū)?！稇?zhàn)國(guó)策》是西