國寶課件完整版本

國寶檔案司母戊鼎牛頭鹿角金步搖五彩魚藻紋蓋罐四羊方尊清明上河圖新石器時(shí)代玉龍擊鼓說唱陶俑青瓷羊形燭臺(tái)新石器時(shí)代鳳形佩清鎏金三龍耳銀壺黃庭堅(jiān)書明瓚詩后題卷明孝靖皇后青花竹石芭蕉紋梅瓶透雕龍形飾唐騎臥駝三彩俑重輪星芒紋銅鏡

出土于河南安陽，是商王祖庚或祖甲為祭祀母親戊而作的祭器，是商周時(shí)期青銅器的代表作，原稱“司母戊鼎”“司母戊大方鼎”。收藏于中國國家博物館。是中國國家一級(jí)文物。是世界迄今出土最大最重的青銅器，享譽(yù)“鎮(zhèn)國之寶”美譽(yù)。司母戊鼎

此件金步搖的牛頭面和角輪廓清晰，造型逼真、美觀。牛面輪廓與牛臉極似。面部器官分別鑲嵌白、蘭、綠等色料石。兩牛角中間有一鹿角形支叉，先由一個(gè)主根生出兩個(gè)支根，再向上分為四五個(gè)小支叉，每小支叉梢均有一金環(huán)，每個(gè)枝梢掛桃形金葉一片，總計(jì)為十四片，每片金葉均可搖動(dòng)。南北朝牛頭鹿角形金步搖這件五彩瓷罐，天地式蓋，寶珠形鈕，圓唇，短頸、豐肩，圓腹，腹下漸收，內(nèi)圈足，底部書“大明嘉靖年制”款。肩部繪蓮瓣紋一周，腹下部繪蕉葉紋一周，罐蓋和腹部以多色釉彩描繪出荷花、水藻和游魚等圖案，魚戲水草之中，怡然自得。明嘉靖五彩魚藻紋蓋罐

四羊青銅方尊，通體以細(xì)密云雷紋為地，頸部飾由夔龍紋組成的蕉葉紋與帶狀饕餮紋，肩上飾四條高浮雕式盤龍，羊前身飾長冠鳥紋，圈足飾夔龍紋。方尊邊角及各面中心線，均置聳起的扉棱，既用以掩蓋合范痕跡，又可改善器物邊角的單調(diào)，增強(qiáng)了造型氣勢(shì)，渾然一體。四羊方尊清明上河圖

清明上河圖，中國十大傳世名畫之一。是北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級(jí)文物，生動(dòng)記錄了中國十二世紀(jì)城市生活的面貌。在五米多長的畫卷里，共繪了814個(gè)各色人物，牛、騾、驢等牲畜73匹，車、轎二十多輛，大小船只二十九艘。房屋、橋梁、城樓等各有特色，具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。新石器時(shí)代玉龍玉龍由墨綠色的岫巖玉雕琢而成，周身光潔，頭部長吻修目，鬣鬃飛揚(yáng)，軀體卷曲若鉤。造型生動(dòng)，雕琢精美，有“中華第一龍”的美譽(yù)。

此件陶俑上戴幘，額前有花飾，袒胸露腹，著褲赤足，左臂環(huán)抱一扁鼓，右手舉槌欲擊，作擊鼓說唱表演，神態(tài)詼諧，動(dòng)作夸張，是一件富有濃厚民間氣息和地方風(fēng)貌的優(yōu)秀雕塑作品。東漢擊鼓說唱陶俑三國青瓷羊形燭臺(tái)

燭臺(tái)呈跪伏羊形、羊昂首張口、雙角繞耳彎曲、額上有一圓孔，可用于插燭。羊軀肥壯，脊背長毛分披，腰間劃雙翼，臀部貼短尾，四肢卷曲。其胎質(zhì)灰白，青釉綠中微微泛黃。新石器時(shí)代鳳形佩此器團(tuán)鳳形，鏤空透雕，首尾相接。兩面紋飾相同，鳳首有勾形長冠，圓眼，尖喙，肩連雙翼，尾部分為雙叉，尾根上方琢一圓孔。此器代表了石家河文化玉雕的最高水平，充分展現(xiàn)了鳳的神鳥形象清鎏金三龍耳銀壺此壺造型具有典型的藏族風(fēng)格，是藏族使用的盛器。壺肩腹處對(duì)稱分布三條鎏金弓身龍作為耳柄，龍身各有一條銀鏈與壺蓋相連。北宋黃庭堅(jiān)書明瓚詩后題卷

明瓚詩后題卷，為北宋黃庭堅(jiān)所書，其人詩詞有很深的造詣，書法尤為著名，擅長行、草，是宋代書法四大家之一。所書此圖現(xiàn)收藏于中國國家博物館。明孝靖皇后鳳冠

這件鳳冠用漆竹扎成帽胎，以絲帛為面料，前部飾有9條金龍，口銜珠滴，下有8只點(diǎn)翠金鳳，后部也有一金鳳，共9龍9鳳。后側(cè)下部左右各飾點(diǎn)翠地嵌金龍珠滴三博鬢。此冠共嵌未經(jīng)加工的天然紅寶石100余粒，珍珠5000余顆。明永樂青花竹石芭蕉紋梅瓶

梅瓶的形式是小口、短頸、豐肩、瘦底、圈足，因口小可插梅枝而得名。梅瓶在宋元時(shí)代甚多，元代景德鎮(zhèn)的青花梅瓶很有特色，以后各代所造梅瓶種類增多，并且更為精致美觀西周晚期至春秋早期透雕龍形飾

器扁平，表面拋光，正面鏤雕S形雙首共身龍，背面光素?zé)o紋。龍首分別位于左上和右下角，斜向?qū)ΨQ。吻部上卷，下頜及長舌向后勾卷。器身周邊雕刻細(xì)陰線紋輪廓線，中部縱貫雙陰線紋與兩端龍眼相連。唐騎臥駝三彩俑此俑作一胡人騎于臥駝上牽韁起身狀照，駝首高昂也是唐代駱駝雕塑的典型特征。此俑造型飽滿生動(dòng)，釉色瑰麗，是藝術(shù)效果極佳的三彩精品。燒制三彩釉陶時(shí)唐代新出現(xiàn)的工藝，以其釉色瑩亮、斑斕絢麗而倍受喜愛重輪星芒紋銅鏡鏡面中央微凸，橋形鈕，鏡背以鈕為中心飾三道凸弦紋與兩周鋸齒紋。其鏡身與鏡鈕形制為后世商、西周、春秋、戰(zhàn)國、秦漢、隋唐、宋元及明清時(shí)期的青銅鏡所繼承。從這個(gè)意義上講，齊家文化的這面青銅鏡奠定了我國古代青銅鏡