2025年河南應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)院高職單招語(yǔ)文2018-2024歷年參考題庫(kù)頻考點(diǎn)含答案解析

2025年河南應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)院高職單招語(yǔ)文2018-2024歷年參考題庫(kù)頻考點(diǎn)含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共30題)1、下列句中“于”的意義、用法相同的一組是()。①冰，水為之，而寒于水②趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝

③千里之行，始于足下④烈于猛火

⑤臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙⑥業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨(1分)A、②③B、①④C、④⑤D、③⑥正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B項(xiàng)，①④為介詞，比。②和，同；③從，介詞；⑤介詞，被；⑥介詞，由于。

2、下列各組詞語(yǔ)中，有兩個(gè)錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()。(1分)A、啜泣層巒疊嶂嗑碰義憤填膺B、輯拿額手稱慶坍塌班師回朝C、秸稈大有稗益贅述披肝瀝膽D、摩娑厝火積薪巨擘見(jiàn)風(fēng)駛舵正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)，“嗑碰”應(yīng)為“磕碰”;B項(xiàng)，“輯拿”應(yīng)為“緝拿”;C項(xiàng)，“大有稗益”應(yīng)為“大有裨益”;D項(xiàng)，“摩娑”應(yīng)為“摩挲”,“見(jiàn)風(fēng)駛舵”應(yīng)為“見(jiàn)風(fēng)使舵”。

3、下面各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用規(guī)范正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、“在考場(chǎng)上千萬(wàn)別慌，”老師再三叮囑說(shuō)：“做題前一定要看清題目要求，答題要完整。”B、我們吟誦著毛澤東的《沁園春·雪》，怎能不激起心中的豪邁之情?將自己火紅的青春投入到實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”中去呢?C、麻城的杜鵑花海，織就了大地斑斕的錦嶂，黃梅的戲曲，婉轉(zhuǎn)了世間動(dòng)人的情感，武穴的酥糖，甜蜜了心頭美麗的夢(mèng)想。D、過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，上下、左右，中國(guó)、外國(guó)，都是互相聯(lián)系、互相影響、互相制約的。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A、逗號(hào)在引號(hào)外。B、不應(yīng)該是？應(yīng)該是！C、三句之間形成排名，中間應(yīng)該有分號(hào)而不是逗號(hào)。正確的是：麻城的杜鵑花海，織就了大地斑斕的錦嶂；黃梅的戲曲，婉轉(zhuǎn)了世間動(dòng)人的情感；武穴的酥糖，甜蜜了心頭美麗的夢(mèng)想。

4、材料古代中國(guó)人對(duì)山岳有一種神秘感，《說(shuō)文解字》解釋“山”字說(shuō)：“山，宣也。謂能宣散氣、生萬(wàn)物也，有石而高。”有研究表明，世界上幾乎所有民族都存在對(duì)山岳的崇拜。人類社會(huì)早期崇拜山岳的主要原因有兩點(diǎn)。一是很多山岳高大雄偉、山路險(xiǎn)阻，又有奇禽異獸棲息，具有人難以接近的神秘性。這樣的山峰，常會(huì)被古人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇特的形狀和山中特殊的物產(chǎn)等自然條件引發(fā)人們對(duì)山岳的聯(lián)想，幻想山岳是某種神靈的化身，或者是有某種神靈在守護(hù)、管理著山中的奇珍異寶?？傮w而言，是山岳本身奇特的自然條件吸引著古人對(duì)山岳產(chǎn)生崇拜，進(jìn)而祭祀山岳。

古代中國(guó)人很早便對(duì)山岳進(jìn)行祭祀，由于山岳是古代中國(guó)人得到生活資料的地方，人們便認(rèn)為山岳能產(chǎn)出萬(wàn)物，是生命的原動(dòng)力，具有靈性。每當(dāng)發(fā)生洪水、旱災(zāi)、癘疫的時(shí)候，人們認(rèn)為那些災(zāi)禍?zhǔn)巧酱ㄖ裨谧魉?，使到山川之神那里去禱告、祈求。這樣，古代中國(guó)人便把山岳視為有神秘“靈能”的東西，即所謂“神”了。

中國(guó)人談及山岳風(fēng)光，必稱“三山五岳”，“三山”乃是上古傳說(shuō)中神仙居住的地方，“五岳”則是中華大地五座名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。除引人入勝的優(yōu)美自然風(fēng)光，五岳還承載著豐厚的文化內(nèi)涵。在古代中國(guó)，五岳是國(guó)家疆域的象征，是帝王舉行受命于天、擁有天下象征的封禪圣地。自然風(fēng)光與人文內(nèi)涵相得益彰，使得五岳成為中國(guó)人膜拜的圣山。五岳信仰來(lái)源手古代中國(guó)的山岳信仰，據(jù)《禮記·王制》記載，上古舜帝時(shí)天子已經(jīng)對(duì)五岳進(jìn)行祭祀?？紤]到當(dāng)時(shí)的交通情況，這極可能是后人根據(jù)西周之后天子祭祀山神情況創(chuàng)造出來(lái)的傳說(shuō)，不可信以為真，但表明對(duì)五岳的尊崇由來(lái)已久。

五岳原本只是中國(guó)眾多名山大川中的幾座著名山岳，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過(guò)程后，最終成為中國(guó)人心目中的山岳崇拜代表。據(jù)考古資料顯示，殷人卜辭中已經(jīng)出現(xiàn)了華山、嵩山的記載。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，對(duì)境內(nèi)山川祭祀進(jìn)行了一番整理，將五岳等眾多山岳一并作為“名山川”納入官方祭祀行列，此舉標(biāo)志著五岳由區(qū)域性名山轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖?guó)性名山。西漢宣帝神爵元年詔曰：“東岳泰山于博，中岳泰室于嵩高，南岳潛山于灊，西岳華山于華陰，北岳常山于上曲陽(yáng)。”至此，五岳從眾多名山川中脫穎而出，以山岳代表的身份享受國(guó)家高規(guī)格的祭祀待遇。需要說(shuō)明的是，此時(shí)的南岳并非今日的衡山，而是霍山(即安徽天柱山)，北岳并非今日的恒山，而是河北曲陽(yáng)的大茅山。

中國(guó)古代帝王相信五岳不僅僅是五座名山，還與國(guó)家政權(quán)興衰緊密聯(lián)系在一起，他們滿懷虔誠(chéng)對(duì)五岳進(jìn)行祭祀，目的是祈求江山社稷萬(wàn)年永固。下列對(duì)原文內(nèi)容的理解與分析。不符合原文意思的一項(xiàng)是()(1分)A、五岳是中華大地五座名山的總稱，自然風(fēng)光優(yōu)美，文化內(nèi)涵豐厚，是古代中國(guó)人心目中的山岳崇拜代表。B、五岳信仰來(lái)源于古代中國(guó)的山岳信仰，上古舜帝時(shí)天子對(duì)五岳進(jìn)行祭祀的事實(shí)，證明我國(guó)對(duì)五岳的尊崇由來(lái)已久。C、殷人卜辭中出現(xiàn)了華山、嵩山的記載，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，將五岳納入官方祭祀行列，才使五岳成為全國(guó)性名山。D、五岳是眾多名山大川中的五座最著名山岳，是國(guó)家疆域的象征，是中國(guó)人膜拜的圣山，是帝王封禪的圣地。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B，虛假信息，“上古舜帝時(shí)天子對(duì)五岳進(jìn)行祭祀”錯(cuò)誤

5、

依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是印象中，成熟的向日葵，花盤(pán)都是低垂的①一陣晨風(fēng)拂過(guò)②可我家的這幾株向日葵初出茅廬③所以有詩(shī)人贊嘆，愈是成熟，愈是謙虛④在綠葉一片低沉而嘈雜的合唱中，傳出她們清亮而高亢的歡叫⑤依然高昂著頭，開(kāi)心而單純地笑著，就像稚氣未脫的鄉(xiāng)野小妹子⑥尚不懂得偉大的謙虛，也不懂得虛偽的世故(1分)A、③②⑥⑤①④B、④②①⑤⑥③C、②⑥⑤①④③D、③①⑤②⑥④正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析解析:本題考查語(yǔ)言表達(dá)的連貫的能力。解答此題，找準(zhǔn)突破口是關(guān)鍵?？v觀該段文字，講的就是向日葵的低頭謙虛。根據(jù)“晨風(fēng)拂過(guò)”和“傳出歡叫”，可知應(yīng)是①④，③中的“所以”一詞顯示該句是結(jié)果，那原因是什么呢？應(yīng)該是所給的文字“花盤(pán)都是低垂的”，③講的是謙虛，后面講的則是我家的向日葵不懂得謙虛，所以③后應(yīng)緊跟表轉(zhuǎn)折意味的②，⑥和⑤是對(duì)②的具體解釋。

6、下列詩(shī)詞名句的作者，不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。－－杜甫B、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。－－詩(shī)經(jīng)C、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。－－陶淵明D、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。－－李白正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題考查考生對(duì)于詩(shī)詞名句以及作者掌握情況。此類題對(duì)于基礎(chǔ)好的學(xué)生來(lái)說(shuō)并不難，做好此類題主要靠識(shí)記和積累。C項(xiàng)，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。－－陶淵明”錯(cuò)誤，這兩句出自蘇軾的《題西林壁》“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！惫蔬xC。

7、材料六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。

齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。下面句子中字解釋不正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、六國(guó)破滅，非兵不利兵：兵器，武器B、諸侯之所亡亡：?jiǎn)适В瑏G失C、后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之卻：使……退卻D、向使三國(guó)各愛(ài)其地向：一向，過(guò)去正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析向：假如

8、下列各項(xiàng)中，沒(méi)有運(yùn)用比喻手法的一項(xiàng)是（）

(1分)A、伏擊某一運(yùn)動(dòng)中之?dāng)?，打早了，暴露了自己，也讓敵人有了防備；打遲了，敵人已集中駐止，伏擊變?yōu)榭杏补穷^。B、馬云說(shuō)，讓阿里巴巴堅(jiān)持18年的是阿里的理想主義，一個(gè)公司如果失去了理想，天天思考的就是賺錢，那就變成了一部賺錢的機(jī)器。C、每到寒暑假，學(xué)生們都離開(kāi)校園，這條街上的很多商鋪就像冬眠了；等學(xué)生返校時(shí)，這條街又漸漸熱鬧起來(lái)。D、近日，人民幣對(duì)美元匯率暴漲致使美國(guó)基金經(jīng)理馬克·哈特虧損約2、5億美元，現(xiàn)在他茶飯不思，健康狀況亮起了紅燈。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A、B、D三項(xiàng)均為比喻C選項(xiàng)無(wú)比喻，是擬物，把“冬眠”這一動(dòng)物行為賦予商鋪來(lái)寫(xiě)，屬比擬中的擬物。A項(xiàng)中將“艱巨的伏擊任務(wù)”比作“硬骨頭”。B項(xiàng)將“公司”比作“機(jī)器”。D項(xiàng)中將“健康狀況不佳”比作“亮紅燈”。

9、節(jié)約其實(shí)就是這樣的（）行為，表現(xiàn)在我們的日常生活中，它就是空調(diào)開(kāi)多少攝氏度之類的細(xì)枝末節(jié)的問(wèn)題，就是買大排量還是小排量轎車之類的問(wèn)題，就是是否選擇一次性衛(wèi)生筷之類的問(wèn)題。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。(1分)A、簡(jiǎn)單B、瑣碎C、日常D、普通正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析根據(jù)上下文的一致性和詞語(yǔ)搭配關(guān)系，括號(hào)上應(yīng)該填與后面三種行為相搭配的形容詞，買大排量還是小排量轎車不是普通的事，更不是日常生活事件；另外，根據(jù)詞語(yǔ)搭配關(guān)系，“瑣碎”不能修飾行為，由此可以排除B、C、D項(xiàng)。

10、下列文學(xué)常識(shí)中,正確的一項(xiàng)是（)

(1分)A、唐宋八大家分別是韓愈、柳宗元、王安石、李白、蘇軾、蘇轍、蘇潤(rùn)、曾鞏。B、《香菱學(xué)詩(shī)》選自《紅樓夢(mèng)》，作者曹雪芹，清代小說(shuō)家。C、《三國(guó)演義》《水滸傳》《聊齋志異》《紅樓夢(mèng)》并稱為“四大名著”，作者分別為羅貫中、施耐庵、吳承恩、曹雪芹。D、《儒林外史》是我國(guó)宋代一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，主要描寫(xiě)封建社會(huì)后期知識(shí)分子及官紳的活動(dòng)和精神面貌。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A“唐宋八大家，又稱為“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合稱，分別為唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位。C《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》并稱為“四大名著”。D《儒林外史》是我國(guó)清代一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)。朝代錯(cuò)誤。故選

11、下列詞語(yǔ)中[]的字的注音，全都正確的一組是()

(1分)A、脊[髓](shuǐ)、[瞥](piē)見(jiàn)、[怵]（shù）然、[酌]（zhuó)酒B、[汲](jí)水、[屏](bǐng)棄、休[葺](qì)、迤[邐]（lǐ）C、[虔](qín)誠(chéng)、搖[曳](yè)、寂[寥]（liáo）、[皓]（hào）腕D、[蠱](gǔ)惑、[扁](piān)舟、[將]（jiāng）進(jìn)酒、歡[謔]（xù）正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A髓：suǐ，怵：chù；C虔：qián；D將：qiāng，謔：xuè?？键c(diǎn)：本題考查學(xué)生“識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字的字音”的能力，能力層級(jí)為A級(jí)。點(diǎn)評(píng)：拼音不僅是我們學(xué)習(xí)漢字、學(xué)好普通話的工具，更是我們的一項(xiàng)語(yǔ)言技能。像這樣類似的錯(cuò)音還有很多，都可以分類進(jìn)行記憶，最好貫穿到平時(shí)教學(xué)中，讓學(xué)生多積累。漢語(yǔ)拼音側(cè)重考查綜合運(yùn)用能力，考查內(nèi)容兼顧課內(nèi)課外，涉及范圍很廣。學(xué)習(xí)過(guò)程中可以進(jìn)行適當(dāng)分類整理，誤讀積累，階段總結(jié)等。

12、材料勸學(xué)

君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，揉以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。下列括號(hào)中字詞古今意義不一致的是（）。(1分)A、（鍥）而不舍B、（風(fēng)雨）興焉C、蚓無(wú)（爪牙）之利D、朽木（不折）正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析爪牙：古義，爪子和牙齒；今義，壞人的黨羽、幫兇。

13、下列各句中，加【】字與其他三項(xiàng)用法不同的一項(xiàng)是（)

(1分)A、且庸人尚【羞】之，況于將相乎B、巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不【恥】相師C、吾未見(jiàn)其【明】也D、吾從而【師】之正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A、B、D三項(xiàng)都是意動(dòng)用法。羞:以……為羞。恥。以……為恥。師:以……為師。C項(xiàng)，明:高明，形容詞作名詞。

14、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、我國(guó)積極培育適應(yīng)小農(nóng)戶需求的農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)多元主體，目前，農(nóng)業(yè)專業(yè)服務(wù)公司等各類農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)組織已超過(guò)95萬(wàn)多個(gè)，服務(wù)小農(nóng)戶7800萬(wàn)戶。B、當(dāng)前正值秋冬季傳染性疾病高發(fā)危險(xiǎn)期，國(guó)外疫情持續(xù)蔓延，冷凍冷藏類食品和海產(chǎn)品成為新冠病毒傳播的重大危險(xiǎn)源，我國(guó)抗疫斗爭(zhēng)形勢(shì)依然復(fù)雜嚴(yán)峻。C、《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》的頒布，是大力弘揚(yáng)中華民族家庭美德的法治體現(xiàn)，是促進(jìn)未成年人健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展的法治保障，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的有力支撐。D、請(qǐng)廣大居民不要恐慌，強(qiáng)化個(gè)人防護(hù)意識(shí)，配合做好掃碼、測(cè)溫、戴口罩、一米線等疫情防控措施，盡早完成新冠疫苗加強(qiáng)針接種，共筑免疫屏障建立。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A“超過(guò)95萬(wàn)多個(gè)”成分贅余，刪掉“多”；B“冷凍冷藏類食品和海產(chǎn)品”并列不當(dāng)，把“和”改為“包括”；D“共筑免疫屏障建立”句式雜糅，可刪掉“建立”。故選C。

15、下列古詩(shī)文默寫(xiě)中和課文完全一致的一項(xiàng)是（）

(1分)A、昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南拆，乾坤日夜浮。B、千里澄江似煉，翠峰如簇。歸帆去悼殘陽(yáng)里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。C、千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。D、曰：“莫春者，春服即成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，泳而歸?！闭_答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題考查默寫(xiě)識(shí)記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。解答此類試題時(shí)，如果是情境默寫(xiě)，一定仔細(xì)斟酌提示語(yǔ)；默寫(xiě)要注意字形，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。A項(xiàng)，錯(cuò)誤?！皡浅|南拆”的“拆”應(yīng)寫(xiě)作“坼”；B項(xiàng)，錯(cuò)誤。“千里澄江似煉”的“煉”應(yīng)寫(xiě)作“練”；“歸帆去悼殘陽(yáng)里”的“悼”應(yīng)寫(xiě)作“棹”；C項(xiàng)，正確。D項(xiàng)，錯(cuò)誤?！坝径鴼w”的“泳”應(yīng)寫(xiě)作“詠”。

16、選擇下列成語(yǔ)中意思相近且都是褒義詞的一項(xiàng)（)

(1分)A、嘔心瀝血——處心積慮B、變本加厲——再接再厲C、堅(jiān)強(qiáng)不屈——頑固不化D、滿腹經(jīng)綸——博聞強(qiáng)記正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A嘔心瀝血：形容費(fèi)盡心血和精力；處心積慮：千方百計(jì)地盤(pán)算（多含貶義）；B變本加厲：變得比原來(lái)更加嚴(yán)重；再接再厲：一次又一次地繼續(xù)努力。C頑固不化：①指思想守舊，不知變通。②指堅(jiān)持錯(cuò)誤，不肯改悔。堅(jiān)強(qiáng)不屈：指意志堅(jiān)定，毫不動(dòng)搖屈服。D滿腹經(jīng)綸：形容人很有才學(xué)和智謀。博聞強(qiáng)記：也形容知識(shí)豐富，記憶力強(qiáng)

17、對(duì)下列病句的病因解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、現(xiàn)場(chǎng)采樣是一個(gè)環(huán)境監(jiān)測(cè)中十分重要的環(huán)節(jié)。（“一個(gè)”不應(yīng)放在“環(huán)境監(jiān)測(cè)”的前面，語(yǔ)序不當(dāng)）B、隨著國(guó)內(nèi)疫情得到有效控制，使人民生活逐漸恢復(fù)正常。（“隨著……”和“使連用，使句子缺少主語(yǔ)）C、老王和老李是我的忘年交，他80多歲了，很喜歡侍弄花草。（“他”指代不明）D、能否搞好中小學(xué)生思想道德教育，是提高學(xué)生德育素養(yǎng)的重要途徑。（“提高”和“途徑”搭配不當(dāng)）正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D有誤。兩面和一面搭配不當(dāng)，去掉“能否”。

18、材料

世界文學(xué)的輝煌殿堂對(duì)每一位有志者都敞開(kāi)著，誰(shuí)也不必對(duì)它收藏之豐富望洋興嘆，因?yàn)閱?wèn)題不在于數(shù)量。有的人一生中只讀過(guò)十來(lái)本書(shū)，卻仍然不失為真正的讀書(shū)人。還有人見(jiàn)書(shū)便生吞下去，對(duì)什么都能說(shuō)上幾句，然而一切努力全都白費(fèi)。因?yàn)榻甜B(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個(gè)性或人格。沒(méi)有這個(gè)前提，教養(yǎng)在一定意義上便落了空，縱然能積累某些知識(shí)，卻不會(huì)產(chǎn)生愛(ài)和生命。沒(méi)有愛(ài)的閱讀，沒(méi)有敬重的知識(shí)，沒(méi)有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過(guò)之一。

當(dāng)今之世，對(duì)書(shū)籍已經(jīng)有些輕視了。為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺(jué)得舍棄愉快的生活而埋頭讀書(shū)，是既可笑又不值得的；他們認(rèn)為人生太短促、太寶貴，卻又?jǐn)D得出時(shí)間一星期去泡六次咖啡館，在舞池中消磨許多時(shí)光。是啊，“現(xiàn)實(shí)世界”的大學(xué)、工場(chǎng)、交易所和游樂(lè)地不管多么生氣蓬勃，可整天呆在這些地方，難道就比我們一天留一兩個(gè)小時(shí)去讀古代哲人和詩(shī)人的作品，更能接近真正的生活么？不錯(cuò)，讀得太多可能有害，書(shū)籍可能成為生活的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。但盡管如此，我仍然不反對(duì)任何人傾心于書(shū)。讓我們每個(gè)人都從自己能夠理解和喜愛(ài)的作品開(kāi)始閱讀吧！

但單靠報(bào)紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會(huì)真正意義上的閱讀的，而必須讀杰作。杰作常常不像時(shí)髦讀物那么適口，那么富于刺激性。杰作需要我們認(rèn)真對(duì)待，需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣、下功夫……“因?yàn)榻甜B(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個(gè)性或人格”句中“可教養(yǎng)的客體”之所指，下列解說(shuō)最具體準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()(1分)A、哲學(xué)概念，指主體以外的客觀事物，是主體認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的對(duì)象。B、指“一生中只讀過(guò)十來(lái)本書(shū)”的讀書(shū)人。C、指“做前提”的“個(gè)性或人格”。D、指有獲得教養(yǎng)的愿望、有高尚人格和獨(dú)特人格追求的讀書(shū)人。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題答案來(lái)源于“可教養(yǎng)的客體”的下一句“那就是個(gè)性或人格”，只要從選項(xiàng)中找到合理解釋這一句話的選項(xiàng)問(wèn)題即可迎刃而解。本題遵循“答案文中找”的首要原則。

19、美美與共前幾年，我提出了“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的設(shè)想，這是我的心愿。要想達(dá)到這樣的境界并不容易。比如當(dāng)今世界上許多發(fā)展中國(guó)家，歷史上大多遭受過(guò)西方殖民主義的欺凌，這些國(guó)家的民眾，由于受一種被扭曲的心理的影響，容易產(chǎn)生兩種截然相反的傾向：一種是妄自菲薄，盲目崇拜西方；一種是閉關(guān)排外，甚至極端仇視西方。目前，這種仇視西方的狀況似乎已經(jīng)醞釀成一股社會(huì)潮流。從另一方面說(shuō)，作為文明的發(fā)達(dá)國(guó)家，容易妄自尊大，熱衷于搞“傳強(qiáng)勢(shì)教”，一股腦兒地推銷自己的“文明”，其實(shí)這樣做會(huì)蒙住自己的耳目，成了不了解世界大勢(shì)的井底之蛙。在中國(guó)的歷史上，也出現(xiàn)過(guò)“盲目崇拜”和“閉關(guān)排外”的現(xiàn)象。希望今天的中國(guó)學(xué)術(shù)界，能夠徹底拋棄妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、閉關(guān)排外的心理。中華文化經(jīng)歷了幾千年，積聚了無(wú)數(shù)先人的聰明智慧和寶貴經(jīng)驗(yàn)，我想我們今天尤其需要下大力氣學(xué)習(xí)、研究和總結(jié)。面對(duì)今天這種“信息爆炸”、形形色色“異文化”紛至沓來(lái)的時(shí)代，我們需認(rèn)真思考怎么辦。全盤(pán)接受、盲目排斥都不是好的方法，我們應(yīng)該用一種理智的、穩(wěn)健的，不是輕率的、情緒化的心態(tài)來(lái)“欣賞”它。要知道，不論哪種文明，都不是完美無(wú)缺的，都有精華和糟粕，所以對(duì)涌進(jìn)來(lái)的異文化我們既要“理解”，又要有所“選擇”。為了人類能夠生活在一個(gè)“和而不同”的世界上，從現(xiàn)在起就必須提倡在審美的、人文的層次上，在人們的社會(huì)活動(dòng)中，樹(shù)立起一個(gè)“美美與共”的文化心態(tài)，這是人們文化觀念上的一場(chǎng)深刻大變革，它可能與當(dāng)前世界上很多人習(xí)慣的思維模式和行為方式相抵觸。在這場(chǎng)變革中，一定會(huì)因?yàn)椴槐焕斫舛鹨恍┤说姆亲h甚至抵制，特別是當(dāng)觸動(dòng)到某些集團(tuán)的利益的時(shí)候，可能還會(huì)受到猛烈的攻擊。但是，當(dāng)我們看到人類前進(jìn)的步伐已經(jīng)邁上全球化、信息化的道路；已經(jīng)到了一個(gè)必須盡快解決全球化和人類不同文明如何相得益彰、共同繁榮的緊要關(guān)頭，這些抵制和攻擊又算得了什么。不能直接作為“要達(dá)到這樣的境界并不容易”的論據(jù)的一項(xiàng)是（）

(1分)A、當(dāng)今世界上許多發(fā)展中國(guó)家，歷史上大多遭受過(guò)西方殖民主義的欺凌，這些國(guó)家的民眾，容易產(chǎn)生妄自菲薄、盲目崇拜西方或者閉關(guān)排外，甚至極端仇視西方的傾向。B、作為強(qiáng)勢(shì)文明的發(fā)達(dá)國(guó)家，容易妄自尊大，熱衷于搞“傳教”，一股腦兒地推銷自己的“文明”。C、中國(guó)的歷史上，也出現(xiàn)過(guò)“盲目崇拜”和“閉關(guān)排外”的現(xiàn)象。D、今天的中國(guó)學(xué)術(shù)界，容易產(chǎn)生妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、閉關(guān)排外的心理。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析根據(jù)語(yǔ)境，此題題干中的論題“要想達(dá)到這樣的境界并不容易”是立足“當(dāng)今”的，C項(xiàng)是歷史事實(shí)，不能直接作“當(dāng)今”論題的證據(jù)。

20、下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、魯迅，原名周樹(shù)人，我國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、教育家。B、《醉翁亭記》選自《歐陽(yáng)文忠公文集》,“文忠”是謚號(hào)，本文抒發(fā)了作者寄情山水的情懷，也抒發(fā)了作者與民同樂(lè)的情懷。C、司馬遷，我國(guó)古代著名的史學(xué)家、文學(xué)家，他創(chuàng)作了我國(guó)第一部編年體通史《史記》;司馬光，北宋史學(xué)家，編有紀(jì)傳體通史《資治通鑒》。D、契訶夫與莫泊桑均是法國(guó)著名作家，與美國(guó)的歐·亨利并稱“世界三大短篇小說(shuō)之王”。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A項(xiàng)，魯迅先生不是教育家。C項(xiàng)，《史記》是一部紀(jì)傳體通史。D項(xiàng)，契訶夫是俄國(guó)作家。

21、

下列各句中句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()

(1分)A、轉(zhuǎn)頭向戶里,漸見(jiàn)愁煎迫B、三歲貫女,莫我肯顧C(jī)、句讀之不知,惑之不解D、微斯人,吾誰(shuí)與歸正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析本題考查學(xué)生正確把握文言句式的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“下列各句中句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是”，然后根據(jù)文言特殊句式的特點(diǎn)進(jìn)行辨析，結(jié)合翻譯來(lái)判斷。文言特殊句式主要包括判斷句、倒裝句、被動(dòng)句以及省略句。A項(xiàng)，被動(dòng)句，“見(jiàn)”表被動(dòng)，意思為：把頭轉(zhuǎn)向屋子里，心中被憂愁煎迫一陣更比一陣緊。B項(xiàng)，賓語(yǔ)前置句，否定句中代詞做賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序?yàn)椤澳项櫸摇?，意思為：多年辛勤伺候你，你卻不照顧我。C項(xiàng)，賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤安恢渥x，不解惑”。意思為;一方面不通曉句讀，另一方面不能解決疑惑。D項(xiàng)，賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤拔崤c誰(shuí)歸”意思為：我同誰(shuí)一路呢?故選A?！军c(diǎn)睛】古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的句法大致相同,但也存在著不少差異。這些與現(xiàn)代漢語(yǔ)存在較大差異的句式,就叫文言特殊句式。文言特殊句式包含以下內(nèi)容：判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句(賓語(yǔ)前置句、定語(yǔ)后置句、介詞結(jié)構(gòu)后置句、主謂倒置句)和固定句式。

22、下列人物中屬于儒家學(xué)派的有（）

(1分)A、孔子B、莊子C、韓非子D、老子正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析道家學(xué)派主要代表人物，創(chuàng)立哲學(xué)上的莊子學(xué)派；韓非（約公元前280年—公元前233年），又稱韓非子，戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)新鄭（今屬河南）人。中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家和散文家，法家學(xué)派代表人物。[1]韓非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“術(shù)”和慎到的“勢(shì)”于一身，將辯證法、樸素唯物主義與法融為一體，為后世留下了大量言論及著作。其學(xué)說(shuō)一直是中國(guó)封建社會(huì)時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)治國(guó)的思想基礎(chǔ)。；老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽(yáng)，或曰謚伯陽(yáng)，春秋末期人，生卒年不詳，籍貫也多有爭(zhēng)議，《史記》等記載老子出生于楚國(guó)[29][32]或陳國(guó)[1-3]。中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，與莊子并稱“老莊”

23、下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()。(1分)A、中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)察委員會(huì)發(fā)出通知，要求黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)真貫徹執(zhí)行中央關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的各項(xiàng)規(guī)定。B、徐崢首次自編、自導(dǎo)、自演的喜劇電影《人在囧途之泰囧》上映以來(lái)受到觀眾極力所追捧，被贊為“年度最好笑喜劇”,創(chuàng)造華語(yǔ)片首周票房紀(jì)錄。C、仁化縣人民法院向媒體通報(bào)，該縣紅十字會(huì)原副會(huì)長(zhǎng)李濤醉酒駕駛機(jī)動(dòng)車，發(fā)生交通事故并致一人死亡，以交通肇事罪判處其有期徒刑1年4個(gè)月，緩刑2年。D、在市緝毒支隊(duì)的大力支持下，新豐公安局刑偵部門(mén)經(jīng)過(guò)縝密偵查，成功偵破兩起販賣毒品案，繳獲疑似毒品70多克、贓款一萬(wàn)余元和吸毒專用工具一批，抓獲犯罪嫌疑人5名。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)“黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部”概念交叉。B項(xiàng)句式雜糅，去掉“所”。C項(xiàng)成分殘缺，“以”前面應(yīng)加上“該院”。

24、選出對(duì)名著的表述有誤的一項(xiàng)。（）

(1分)A、“耗國(guó)因家木，刀兵點(diǎn)水工?？v橫三十六，播亂在江東”，這首童謠唱的是吳用。B、為了離開(kāi)孤島魯濱遜砍倒一棵大杉木，制成了一只很像樣的獨(dú)木舟，這艘船比以前看到過(guò)的任何獨(dú)木舟都大，獨(dú)木舟因太大而沒(méi)有下水。C、利立浦特被兩大危機(jī)所苦：一是國(guó)內(nèi)黨爭(zhēng)激烈，一是國(guó)外強(qiáng)敵入侵的危險(xiǎn)。一個(gè)黨的鞋跟高些，另一個(gè)黨的鞋跟低些。高跟黨最合古法，皇帝卻是低跟黨。D、保爾打算寫(xiě)一部小說(shuō)，描寫(xiě)科托夫斯基的英勇的騎兵師，書(shū)名不用考慮就出來(lái)了：《暴風(fēng)雨所誕生的》，加莉亞深切地同情保爾，積極主動(dòng)地幫助他工作。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A錯(cuò)誤，“家木”即寶蓋頭下加一木，為宋字；“水工”即水加工字，為江字，兩字合起來(lái)即是宋江。所以這首童謠唱的是宋江；故選A。

25、材料“嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，剛?cè)壕鄱χ?。?wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！下列各句中括號(hào)的字與例句中加點(diǎn)字用法相同的一項(xiàng)是()例句：巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不（恥）相師(1分)A、且庸人尚（羞）之，況于將相乎B、小學(xué)而（大）遺，吾未見(jiàn)其明也C、卒廷見(jiàn)相如，畢禮而（歸）之D、孔子（師）郯子、萇弘、師襄、老聃正確答案選項(xiàng)：參考答案：A

26、下列詞語(yǔ)中，讀音有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。(1分)A、駐扎(zhā)

包扎(zā)

宿(sù)舍

星宿（xiù）B、起哄(hǒng)

別的(de)

軸(zhòu)承倔強(qiáng)（

jiàng）C、鉆(zuān)營(yíng)

癥(zhēng)結(jié)

眩暈(yùn)傭（yòng）金D、切削(xiāo)

旋(xuán)轉(zhuǎn)

吐(tǔ)蕃舌苔（tāi）正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B項(xiàng)，“哄”應(yīng)讀“hòng”,“軸”應(yīng)讀“zhóu”。

易錯(cuò)項(xiàng)：C傭金正確讀法yòngjīn

27、將下列詞語(yǔ)依次填入句子的橫線處，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①堅(jiān)忍②凝重③蓬勃他的臉上呈現(xiàn)出悲劇，一張含蓄了許多愁苦和力量的臉；火一樣（）的頭發(fā)，蓋在他的頭上，好像有生以來(lái)從未梳過(guò)；深邃的眼睛略帶灰色，有一種（）不可逼視的光；長(zhǎng)而笨重的鼻子下一張緊閉的嘴，襯著略帶方形的下頦，整個(gè)描繪出（）無(wú)比的生的意志。

(1分)A、①②③B、③②①C、②③①D、③①②正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析蓬勃：指盛貌；形容事物繁榮茂盛。凝重：端莊；莊重。堅(jiān)忍：指堅(jiān)持而不動(dòng)搖。長(zhǎng)時(shí)間的痛苦都能保持平靜的心態(tài)而和恪守正道的美德。

28、作為一個(gè)公司領(lǐng)導(dǎo)，不需要、也不可能事必躬親，但一定要（）,能夠在注重細(xì)節(jié)當(dāng)中比他人觀