2025年西昌民族幼兒師范高等?？茖W(xué)校高職單招語文2018-2024歷年參考題庫頻考點(diǎn)含答案解析

2025年西昌民族幼兒師范高等?？茖W(xué)校高職單招語文2018-2024歷年參考題庫頻考點(diǎn)含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共30題)1、下列各句中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

(1分)A、要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。B、袁隆平說他曾夢(mèng)見水稻長(zhǎng)得像高梁那么高，稻穗像掃帚那么大，這夸張的夢(mèng)想正走向現(xiàn)實(shí)。C、于是“木葉”就自然而然地有了落葉的微黃與干躁之感，它帶來了整個(gè)舒朗的清秋的氣息。D、他把柴碳拿幾塊來生在地爐里，仰面看那草屋時(shí)，四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖震得動(dòng)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析本題考查識(shí)記字形的能力。B項(xiàng)，“高梁”應(yīng)寫作“高粱”。C項(xiàng)，“干躁”應(yīng)寫作“干燥”；“舒朗”應(yīng)寫作“疏朗”。D項(xiàng)，“柴碳”應(yīng)寫作“柴炭”；“搖震”應(yīng)寫作“搖振”。故選A。

2、依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①銀杏，又名公孫樹，它不僅是很好的雕刻材料，而且還_________很高的觀賞價(jià)值和藥用價(jià)值。②店慶期間，凡購(gòu)物滿100元者，本店將_________價(jià)值30元的禮品券一張。③66年前，他勇敢地投身于“五四”愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，_________經(jīng)歷了火燒趙家樓的場(chǎng)面。

(1分)A、具備、惠贈(zèng)、親身B、具有、贈(zèng)送、親身C、具有、惠贈(zèng)、親自D、具備、贈(zèng)送、親自正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B具有：有（多用于抽象事物）；具備：具有，齊備。贈(zèng)送：無代價(jià)地把東西送給別人；惠贈(zèng)：指對(duì)方贈(zèng)予（財(cái)物）。親身：親自；親自：自己（做）。

3、材料勸學(xué)

君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，揉以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。下列句子中，與例句句式相同的一句是()。例句：蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也(1分)A、蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)B、雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也C、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水D、木直中繩，鞣以為輪，其曲中規(guī)正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析例句是判斷句。A項(xiàng)是定語后置句；B項(xiàng)是判斷句；C項(xiàng)是狀語后置句；D項(xiàng)是省略句“鞣以之為輪”。

4、下列各句中，同時(shí)采用了對(duì)偶、夸張的是（）

(1分)A、恨相見得遲，怨歸去得疾。B、淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低。C、曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。D、忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B淚添與恨壓對(duì)應(yīng)，九曲黃河與三峰華岳對(duì)應(yīng)，溢與低對(duì)應(yīng)，所以為對(duì)偶修辭，九曲黃河溢和三峰華岳低，也分別為夸張的手法。

5、下列各句中所用的修辭方法與句后括號(hào)內(nèi)所標(biāo)注的不符的一項(xiàng)是（）

(1分)A、人家是火車頭，咱得向人家學(xué)習(xí)。（暗喻）B、“現(xiàn)錢，打酒來！”阿Ｑ從腰間伸出手來，滿把是銀的和銅的。（借代）C、松濤嗚咽，白雪淚墜，烏云罩日，青天披紗。（擬人）D、說的是馬克思主義，行的是自由主義；對(duì)人是馬克思主義，對(duì)己是自由主義。（排比）正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析說的是馬克思主義，行的是自由主義；對(duì)人是馬克思主義，對(duì)己是自由主義。（對(duì)比）故選D

6、下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

(1分)A、暮藹沉沉、夙興夜寐、乍暖還寒、禍起簫墻B、信誓旦旦、尤抱琵琶、良辰好景、遺笑大方C、完璧歸趙、大放厥詞、垂拱而治、美人遲暮D、憂愁暗恨、分崩離析、鞠躬盡悴、秋毫無犯正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A:禍起蕭墻B:貽笑大方，猶抱琵琶D:鞠躬盡瘁

7、下列詞語中，字形完全正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、算帳

侍弄

核準(zhǔn)

買犢還珠

B、暴燥

蹣跚

唾沫

炮絡(luò)之刑C、感概

炕席

餃子

朦朦朧朧

D、晾曬

端詳

箢篼

伉儷情深正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)中“帳”“犢”應(yīng)是“賬”“櫝”；B項(xiàng)中“燥”“絡(luò)”應(yīng)是“躁”“烙”；C項(xiàng)中“概”應(yīng)是“慨”

8、下面對(duì)文學(xué)常識(shí)的描述不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、李白和杜甫代表著不同的詩歌風(fēng)格，前者浪漫，后者現(xiàn)實(shí)。B、秦觀是蘇門四學(xué)士之一，他的詞多寫愛情。C、蘇軾是豪放派的代表，他和辛棄疾并稱為“蘇辛”。D、韓愈主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D項(xiàng)：應(yīng)為白居易，白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，一方面是反映時(shí)事，另一方面是為現(xiàn)實(shí)而作。

9、材料山居秋瞑

王維

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。對(duì)這首詩賞析不正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、這首詩描繪了恬靜優(yōu)美、明凈爽潔的美麗畫面，表達(dá)了作者對(duì)隱居生活的向往和自得其樂的志趣。B、這首詩在描繪山中秋景的基礎(chǔ)上，抒發(fā)了作者積極樂觀的人生態(tài)度。C、這首詩通過對(duì)景物的描寫，反映了詩人向往安靜純樸的生活和對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。詩中以物芳而明志潔，以人和而望政通。泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說是詩人高尚情操的寫照，也是詩人理想境界的環(huán)境烘托。D、“明月松間照，清泉石上流”,作者用清新自然的筆調(diào)勾畫出一幅有聲(泉聲)、有色(青松)、有動(dòng)(泉流)、有靜(月照)的幽靜雅致的山間月夜圖。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析這首詩借景抒情，抒發(fā)作者崇尚恬靜、淡泊生活的人生態(tài)度。

10、下列句中古詩句不符合語境的一項(xiàng)是（）

(1分)A、“少壯不努力，老大徒傷悲”，我們應(yīng)該把握時(shí)間，好好學(xué)習(xí)。B、凡事不可能總不成功，正所謂“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”。C、我們?cè)趯?shí)現(xiàn)理想的過程中，要有不斷進(jìn)取的精神，就像古詩中說的那樣“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”。D、為什么寫作高手總有寫不完的有趣事兒呢？奧秘就在朱熹的詩句里“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，寫作高手往往是生活中的有心人。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A:少壯不努力，老大徒傷悲：年輕力壯的時(shí)候不奮發(fā)圖強(qiáng)，到了老年，悲傷也沒用了。B:不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香：如果不經(jīng)歷冬天那刺骨嚴(yán)寒，梅花怎會(huì)有撲鼻的芳香。C:長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海：盡管前路障礙重重,但詩人相信自己總有一天會(huì)掛起風(fēng)帆渡過茫茫大海,到達(dá)理想的彼岸D:問渠那得清如許，為有源頭活水來：要問為什么那方塘的水會(huì)這樣清澈呢？是因?yàn)橛心怯啦豢萁叩脑搭^為它源源不斷地輸送活水啊。

11、材料聯(lián)覺，是指各種感覺之間的相互聯(lián)系和影響，是一種感覺兼有另一種感覺的心理現(xiàn)象。聯(lián)覺最常見的現(xiàn)象時(shí)通過溫度、形狀、氣味、聲音或味道感知色彩。比如，紅、橙、黃。類似于太陽和烈火的顏色，往往引起溫暖感，是一種暖色。藍(lán)、青、紫，類似于碧空和寒水的顏色，常常引起寒冷感，是一種冷色。前者是進(jìn)色，給人向前方突出的感覺；后者是退色，給人向后方退讓的感覺。色調(diào)的濃淡也使人產(chǎn)生遠(yuǎn)近之感：深色調(diào)使人感到近些，淺色調(diào)讓人感到遠(yuǎn)些。聯(lián)覺是一種真實(shí)穩(wěn)定的感受。最初，人們認(rèn)為聯(lián)覺不過是對(duì)兒時(shí)的認(rèn)知記憶和聯(lián)想。也有人認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人說數(shù)字5是紅色、數(shù)字6是綠色的時(shí)候，這種聯(lián)覺描述是一種比喻形式。但是，都無法解釋為什么只有一部分人擁有聯(lián)覺能力。于是，科學(xué)家開始提出也許這種現(xiàn)象可以從生物學(xué)上得到解釋。有研究者認(rèn)為，這種紊亂現(xiàn)象是由大腦中最原始的邊緣系統(tǒng)，或者說主管情緒的大腦區(qū)域造成的異?；顒?dòng)。這是一種所有人都會(huì)產(chǎn)生的現(xiàn)象，只不過一些人對(duì)此有意識(shí)。西班牙實(shí)驗(yàn)心理學(xué)研究員阿莉西亞·卡列哈斯說：“建立在客觀數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上的所有理論都認(rèn)為，聯(lián)覺現(xiàn)象是因大腦不同區(qū)域之間存在額外聯(lián)系而造成的。

利用磁共振進(jìn)行的研究似乎可以證實(shí)以下的假設(shè)：對(duì)于正常人來說，當(dāng)看到數(shù)字和字母是，大腦中與形狀處理相關(guān)的平層區(qū)域就會(huì)被激活。但如果是一位擁有聯(lián)覺恩呢管理的人，除了上述區(qū)域外，與顏色認(rèn)知相關(guān)的V4區(qū)域也同時(shí)被激活。科學(xué)家們認(rèn)為，聯(lián)覺者的大腦區(qū)域間可能存在更加廣泛的聯(lián)系，毗鄰區(qū)域間的互相溝通比正常人更加活躍。這種互相聯(lián)系可能存在于所有人的大腦中，但只有聯(lián)覺者的被激活。

人們普遍存在一種疑問，即為什么只有一部分人會(huì)發(fā)生連覺現(xiàn)象。一些人用問題。有研究者已經(jīng)注意到，如果一個(gè)家族中有一人具有聯(lián)覺能力，那么很可能會(huì)出現(xiàn)更多這樣的人。研究結(jié)果顯示，42%的聯(lián)覺者在家譜的同一等級(jí)種有一位親屬具有同樣能力。

科學(xué)研究指出，聯(lián)覺現(xiàn)象大多出現(xiàn)在教學(xué)較差的人身上，此外，左撇子、方向感較差以及有過預(yù)知經(jīng)歷的人也通常會(huì)出現(xiàn)聯(lián)覺現(xiàn)象。也有人認(rèn)為，聯(lián)覺你呢管理與一個(gè)人的創(chuàng)造力有關(guān)，許多著名的科學(xué)家和藝術(shù)家都具備聯(lián)覺能力。

聯(lián)覺現(xiàn)象對(duì)于人類認(rèn)識(shí)和意識(shí)行為的研究，具有特殊意義。許多專家指出，使聲音和物體形狀之間建立聯(lián)系的能力可以成為語言和抽象思維發(fā)展的一粒種子。根據(jù)文意，下列詩文中，不含聯(lián)覺現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）(1分)A、微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。（朱自清《荷塘月色》）B、清香落在人的心靈上比秋雨還要陰冷。（牛漢《吊念一刻楓樹》）C、歌臺(tái)暖向，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。（杜牧《阿房宮賦》）D、恨君卻似江樓月，暫滿還虧。暫滿還虧，待得團(tuán)圓是幾何？（呂本中《采桑子》）正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析“月”只是意象，沒有通感。

12、下列各組句子中，括號(hào)字的意義和用法相同的一組是（）

(1分)A、作《師說》（以）貽之/（以）勇氣聞?dòng)谥T侯B、師道（之）不傳也久矣/夫庸知其年（之）先后生于吾乎C、（于）其身也，則恥師焉/師不必賢（于）弟子D、小學(xué)（而）大遺，吾未見其明也/愛其子，擇師（而）教之正確答案選項(xiàng)：參考答案：B

13、下列句子表達(dá)的意思與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

(1分)A、難道霧霾問題真的是無法解決的嗎?B、霧霾問題是無法解決的。C、霧霾問題不是沒辦法解決的。D、誰說霧霾問題是無法解決的?正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A、C、D三項(xiàng)均表達(dá)了“霧霾問題是可以解決的”的意思，B項(xiàng)表達(dá)的意思是“霧霾問題是不能解決的”。

14、下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。(1分)A、人的一生，總是在不停地嘗試，嘗試擁有，嘗試放棄；人的一生，又始終在不斷地追求，追求自由，追求幸福。B、墻上掛著一幅畫，畫的題目取自宋朝臨川(今屬江西)詩人謝無逸《千秋歲·詠夏景》中的“人散后，一鉤新月天如水”。C、閑聊之中，我忍不住問她：為什么還要回到這曾讓她傷心流淚的地方?她搖搖頭，無奈地笑了。D、“還愣著干嗎?”媽媽大聲地訓(xùn)斥我：“還不快去把房間收拾收拾，等會(huì)兒老師來了，看你怎么辦……”正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D項(xiàng)中前后引號(hào)內(nèi)的話都是“媽媽”一個(gè)人說的，所以“訓(xùn)斥我”后的冒號(hào)應(yīng)該改為逗號(hào)。A．正確。結(jié)合句子“人的一生，總是在不停地嘗試，嘗試擁有，嘗試放棄；人的一生，又始終在不斷地追求，追求自由，追求幸福?！狈痔?hào)多用于表示并列關(guān)系的復(fù)句，包括單重復(fù)句和多重復(fù)句；為了分清層次，非并列關(guān)系的多重復(fù)句的第一層分句有時(shí)也用分號(hào)分隔。逗號(hào)用來表示一句話中間的停頓，占一格，點(diǎn)在格的左下方。

B．正確。結(jié)合句子，墻上掛著一幅畫，畫的題目取自宋朝臨川（屬江西）詩人謝無逸《千秋歲?詠夏景》中的“人散后，一鉤新月天如水”。逗號(hào)用來表示一句話中間的停頓，占一格，點(diǎn)在格的左下方。一首詩的名稱用書名號(hào)，這里的引號(hào)表示引用。

15、材料閱讀下文，回答問題。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。

彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！此選文議論的中心是（）

(1分)A、當(dāng)今不能發(fā)揚(yáng)古代尊師好學(xué)的風(fēng)尚，使得許多疑惑問題無法解決。B、分析古代圣人與當(dāng)今眾人從師風(fēng)尚的差異。C、分析當(dāng)今眾人在教子與自身兩個(gè)方面擇師觀念上的差異。D、分析批判當(dāng)時(shí)恥于從師的不良風(fēng)氣，鼓勵(lì)人們從師學(xué)習(xí)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D

16、下列詞語中的字，讀音全都正確的一組是（）

(1分)A、思忖(cǔn)、干涸(hé)、契(qì)機(jī)、吮吸（yǔn）B、迭(dié)出、蟲豸（zhì）、矯(jiǎo)揉造作、骨骼(gé)C、統(tǒng)籌(chóu)、凝眸（móu）、豁(huò)然開朗、參與(yǔ)D、方便(biàn)、租賃(lìn)、句讀(dòu)、膝（qī)蓋正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A吮吸shǔn；C參與yù；D膝蓋xī?？键c(diǎn)：本題考查學(xué)生“識(shí)記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音”的能力，能力層級(jí)為A級(jí)。點(diǎn)評(píng)：拼音不僅是我們學(xué)習(xí)漢字、學(xué)好普通話的工具，更是我們的一項(xiàng)語言技能。像這樣類似的錯(cuò)音還有很多，都可以分類進(jìn)行記憶，最好貫穿到平時(shí)教學(xué)中，讓學(xué)生多積累。漢語拼音側(cè)重考查綜合運(yùn)用能力，考查內(nèi)容兼顧課內(nèi)課外，涉及范圍很廣。學(xué)習(xí)過程中可以進(jìn)行適當(dāng)分類整理，誤讀積累，階段總結(jié)等。

17、下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）(1分)A、窮兵黷武投機(jī)倒把三番五次撲朔迷離B、金榜提名株馬厲兵氣喘吁吁瓜熟蒂落C、工程竣工一愁莫展連篇累贖披星戴月D、變本加利輕歌慢舞開誠(chéng)布公捉襟見肘正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B金榜提名——金榜題名；株馬厲兵——秣馬厲兵；C愁——籌；連篇累贖——連篇累牘；D利——厲，慢——曼

18、

為什么我們?nèi)菀讌^(qū)分上下，但卻不容易分辨左右？一位哲人說過，“人，詩意地棲居于大地”，我們頭頂藍(lán)天，腳踩大地，這是區(qū)分上下的最為直觀方便的參照系。但左右就不同了，左和右并無明顯的參照系。小時(shí)候，大人教我們：拿筷子的是右手，端碗的是左手。兩只手的功能的不對(duì)稱，幫我們分辨了左右。可見，要區(qū)分左右之不同，首先得有賴于某種不對(duì)稱的基準(zhǔn)。人類能夠區(qū)別左右，奧秘就在于人類的左右大腦是不對(duì)稱的!動(dòng)物的大腦是對(duì)稱的，因而動(dòng)物不能區(qū)分左右。這一設(shè)想最初由奧地利物理學(xué)家馬赫提出，如今已有實(shí)驗(yàn)證明，馬赫的洞見是正確的。我們的右腦與直覺、情感有關(guān)，左腦與邏輯、語言有關(guān)。一個(gè)簡(jiǎn)單的測(cè)試就可以證明這一點(diǎn)。給出這樣的問題：所有的猴子都會(huì)爬樹，豪豬是一種猴子，豪豬會(huì)爬樹嗎？這是一個(gè)三段論，大前提正確，但小前提卻是錯(cuò)的。對(duì)于左側(cè)休克的病人來說，他的右腦仍然起作用，于是他回答：豪豬怎么能爬樹呢？它不是猴子，它的剌多得像一只刺猬。但對(duì)于右側(cè)休克的病人來說，他的左腦依然起作用，他的回答則全然不同：豪豬是一種猴子，它當(dāng)然會(huì)爬樹。這個(gè)測(cè)試明白無誤地告訴我們，右腦與具體情景有關(guān)，因而右腦正常的病人能夠記得豪豬的模樣，它當(dāng)然不是猴子；而左腦則與邏輯有關(guān)，因而左腦正常的病人能夠運(yùn)用演繹邏輯來推理，但他卻不知道豪豬長(zhǎng)什么樣。日常生活中的我們，偶爾也會(huì)有這樣的體驗(yàn)，一時(shí)想不起某物或某景的抽象名詞，但卻能在大腦中生動(dòng)地再現(xiàn)其具體模樣。這就是左右大腦分工的不同。人類正常的思維活動(dòng)有賴于左右腦的合作，否則這個(gè)世界在我們眼中就會(huì)變得荒唐不堪。人類生活在一個(gè)近似對(duì)稱的世界之中，人體就呈明顯的兩側(cè)對(duì)稱。但這種對(duì)稱又不時(shí)會(huì)被打破，眾所周知，體內(nèi)的器官分布就呈現(xiàn)某種不對(duì)稱，如心臟偏于左側(cè)?；蛟S因?yàn)槲覀兲幪幵庥鰧?duì)稱，因而科學(xué)家對(duì)于自然規(guī)律的對(duì)稱性有一種癡迷。然而，更加重要的卻是，在所有創(chuàng)造性的活動(dòng)中，首先必須打破的恰恰是這種原始的對(duì)稱性。以哲學(xué)史上有名的“布里丹的驢子”為例，當(dāng)它置身于兩堆同等距離的干草之間時(shí)，將難以在向左走與向右走之間做出抉擇。它置身于對(duì)稱性之中，若不打破這種對(duì)稱性，它就會(huì)被活活餓死。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)中的驢子決不會(huì)餓死，由于某種細(xì)微差別的影響，它會(huì)以不可預(yù)測(cè)的行動(dòng)去打破這種邏輯上的對(duì)稱。就此而言，隨著不對(duì)稱性而來的，就是創(chuàng)造和活力。以性別為例，基于雌雄相異的兩性生殖，為生命界帶來無窮的變異或活力。而人類的兩情相悅，更是生活而不是活著的見證。以時(shí)間為例，未來和過去的不對(duì)稱，才讓我們的生活始終都充滿希望。（選自《科技導(dǎo)報(bào)》2008年第2期，有刪改）下列各項(xiàng)中，“豪豬爬樹”測(cè)試所直接證明的一項(xiàng)是（）

(1分)A、人類能夠區(qū)別左右，奧秘就在于人類的左右大腦是不對(duì)稱的。B、我們?nèi)祟惖挠夷X與直覺、情感有關(guān)，左腦與邏輯、語言有關(guān)。C、左側(cè)休克的病人和右側(cè)休克的病人的左右大腦分工是不同的。D、人類正常的思維活動(dòng)有賴于左右腦的合作，否則就荒唐不堪。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析閱讀第②自然段可知。第②段“一個(gè)簡(jiǎn)單的測(cè)試就可以證明這一點(diǎn)”中，“這一點(diǎn)”根據(jù)語境分析法，指前句中的“我們的右腦與直覺、情感有關(guān)，左腦與邏輯、語言有關(guān)”，接著舉例證明這個(gè)觀點(diǎn)，最后得出“這個(gè)測(cè)試明白無誤地告訴我們，右腦與具體情景有關(guān)……而左腦則與邏輯有關(guān)”的結(jié)論。

19、《背影》中三次寫到兒子望著父親的背影流眼淚，從表現(xiàn)父愛的深度來說，這種表現(xiàn)方法是（）

(1分)A、鋪墊反復(fù)B、側(cè)面烘托C、對(duì)比突出D、象征暗示正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析側(cè)面烘托:就是間接地以旁人的表現(xiàn)或者其他事物的描寫等來襯托出想要表現(xiàn)的內(nèi)容，又稱側(cè)面描寫。

20、材料閱讀《林黛玉進(jìn)賈府》選段，按要求回答下列三題。

一語未了，只聽后院中有人笑聲，說：“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”黛玉納罕道：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？”心下想時(shí)，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門進(jìn)來。這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項(xiàng)上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。黛玉連忙起身接見。賈母笑道：“你不認(rèn)得他。他是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了?！摈煊裾恢院畏Q呼，只見眾姊妹都忙告訴他道：“這是璉嫂子?！摈煊耠m不識(shí)，也曾聽見母親說過，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內(nèi)侄女，自幼假充男兒教養(yǎng)的，學(xué)名王熙鳳。黛玉忙陪笑見禮，以“嫂”呼之。這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說著，便用帕試淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來招我。你妹妹遠(yuǎn)路才來，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話。”這熙鳳聽了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢！我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，意忘記了老祖宗。該打，該打！”又忙攜黛玉之手，問；“妹妹幾歲了？可也上過學(xué)？現(xiàn)吃什么藥？在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我；丫頭老婆們不好了，也只管告訴我。”一面又問婆子們：“林姑娘的行李東西可搬進(jìn)來了？帶了幾個(gè)人來？你們趕早打掃兩間下房，讓他們?nèi)バ！睂?duì)王熙鳳肖像描寫的作用分析最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）(1分)A、旨在表現(xiàn)王熙鳳特殊身份地位和性格特征。B、旨在表現(xiàn)王熙鳳的姿容俏麗。C、旨在表現(xiàn)王熙鳳的服飾高雅華貴。D、旨在表現(xiàn)王熙鳳的性格特征。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析“對(duì)王熙鳳肖像描寫”為的是突出她在賈府的特殊地位，突出她的雍容華貴，炙手可熱，也顯示她的個(gè)性，貪婪又俗氣。

21、下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是（）

(1分)A、①頭暈?zāi)垦?、口干舌燥、山清水秀、底達(dá)B、②甜言蜜語、天高地闊、黃粱美夢(mèng)、矍鑠C、③怏怏不樂、眼花繚亂、如愿以嘗、斑斕D、④前仆后繼、出類拔脆、喧賓奪主、安詳正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A、抵達(dá)C、如愿以償D、出類拔萃

22、下列詞語中加括號(hào)字的注音，完全正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、夢(mèng)(魘）(yǎn)

眾口(鑠)金(shuò)

自慚形(穢)(suì)

(熬)白菜(áo)B、石(碣)(jié)

(貽)笑大方(dài)

(氛)圍(fēn)

低(徊)(huí)C、(瘐)斃(yú)

(迤邐)(yǐlǐ)

(諳)習(xí)(yīn)

尸(骸)(hái)D、(睥睨)(pìnì)

(詭譎)(guǐjué)

(稽)首(qǐ)

(愆)罪(qiān)正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)穢huì，熬āo；B項(xiàng)貽yí；C項(xiàng)瘐yǔ，諳ān

23、“吾生也有涯，而知也無涯?！薄肚f子》中的這句話現(xiàn)在常常被用來警醒人生易逝，所以要勤奮讀書，不斷求知。但這種斷章取義的解讀卻恰恰違背了莊子的原意，因?yàn)榫o跟著這句話之后還有一句：（）

(1分)A、以無涯隨有涯，殆已B、以有涯隨無涯，殆已C、以無涯隨有涯，庸已D、以有涯隨無涯，庸已正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析本題考查名句名篇的識(shí)記能力?！拔嵘灿醒?，而知也無涯。”出自《莊子·內(nèi)篇·養(yǎng)生主第三》，原文“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年?！惫蔬xB。

24、在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，具有鮮明的民族風(fēng)格和濃郁京味的著名作家是（）

(1分)A、夏衍B、巴金C、冰心D、老舍正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析老舍，舒慶春（1899年2月3日－1966年8月24日），字舍予，筆名老舍，滿族正紅旗人，本名舒慶春，生于北京，中國(guó)現(xiàn)代小說家、著名作家，杰出的語言大師、人民藝術(shù)家，新中國(guó)第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號(hào)的作家。

25、無人機(jī)，有前途①在旅游景區(qū)、影視拍攝基地或是重大新聞現(xiàn)場(chǎng)，我們經(jīng)常能看到無人機(jī)在空中忙碌地穿梭。那么到底什么是“無人機(jī)”呢？②“無人機(jī)”英文縮寫為“UAV”，是“無人駕駛飛機(jī)”的簡(jiǎn)稱，是利用無線電遙控設(shè)備和自備程序控制裝置操縱，或由車載計(jì)算機(jī)完全或間歇地自主操作的不載人飛機(jī)。我們熟悉的無人機(jī)，通常指的是攜帶載荷飛行的無人機(jī)機(jī)身，完整意義上的無人機(jī)，指的是由無人機(jī)平臺(tái)、任務(wù)載荷、起降系統(tǒng)、測(cè)控與信息傳輸系統(tǒng)、操作手等組成的“無人機(jī)系統(tǒng)”。③【常見的無人機(jī)有三種類型，第一種是固定翼，顧名思義就是翅膀形狀固定，靠流過機(jī)翼的風(fēng)提供升力；第二種是直升機(jī)，特點(diǎn)是靠一個(gè)或者兩個(gè)主旋翼提供升力；第三種是多旋翼，就是具有四個(gè)或者更多旋翼的直升機(jī)?！坎煌愋偷臒o人機(jī)具有不同的優(yōu)勢(shì)。固定翼機(jī)飛行速度快、高度高，飛行覆蓋面積大，抗風(fēng)能力強(qiáng)，比較適合全管段巡航、通信巡線、航拍等工作。直升機(jī)飛行高度低、速度慢，比較適合短距離巡航、高清攝影和對(duì)地面目標(biāo)監(jiān)控與跟蹤，還可以定點(diǎn)懸停，在各種情況下均可起降。④無人機(jī)具有成本低、零傷亡、生存能力強(qiáng)、機(jī)動(dòng)性能好、使用方便等特點(diǎn)，可以代替?zhèn)鹘y(tǒng)的有人駕駛飛機(jī)執(zhí)行“3D”任務(wù)——即“Dull”(枯燥)、“Dirty”(臟)、“Dangerous”(危險(xiǎn))的任務(wù)。無人機(jī)用途廣泛，被業(yè)界寵愛有加。軍事上，可用于偵察監(jiān)視、對(duì)地攻擊、通訊中繼、靶標(biāo)模擬等，是“得力好伙伴”；民用上，可用于科學(xué)研究、氣象觀測(cè)、貨物配送、娛樂體驗(yàn)等，是“百變小能手”。⑤無人機(jī)市場(chǎng)前景廣闊。目前，我國(guó)約有150家無人機(jī)生產(chǎn)企業(yè)，產(chǎn)品達(dá)1000多種，基于預(yù)測(cè)的國(guó)際數(shù)據(jù)以及對(duì)我國(guó)市場(chǎng)的樂觀預(yù)判，到2020年，美國(guó)小型無人機(jī)總銷量將從2016年的250萬架飆升到700萬架，其中消費(fèi)級(jí)無人機(jī)有430萬架，另有270萬架用于商業(yè)目的。2025年我國(guó)無人機(jī)市場(chǎng)規(guī)模將達(dá)到750億元，其中軍用無人機(jī)市場(chǎng)約占7%，民用無人機(jī)市場(chǎng)約占93%。⑥無人機(jī)畢竟是機(jī)器，其可靠性還取決于系統(tǒng)復(fù)雜程度和外部使用環(huán)境，無人機(jī)系統(tǒng)中任意設(shè)備的故障都將影響任務(wù)執(zhí)行，無人機(jī)使用的任意環(huán)節(jié)出現(xiàn)差錯(cuò)都將影響飛行安全，這需要制造商和消費(fèi)者共同努力。(選自《人民日?qǐng)?bào)》2017年2月17日，有刪改)對(duì)第⑤段中的“飆升”一詞理解最準(zhǔn)確的是（）

(1分)A、緩慢上升B、急劇上升C、有所上升D、勻速上升正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析飆升：（數(shù)量、價(jià)格、指標(biāo)等）急速上升

26、下列括號(hào)中字的用法和意義都相同的一組是（）(1分)A、信臣精卒陳利兵而誰（何）/（何）者?嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也B、大王來（何）操/至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，（何）其衰也C、或異二者之為，（何）哉/齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，（何）哉D、徐公（何）能及君也/（何）以戰(zhàn)正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)，通“呵”,喝問/代詞，為什么；B項(xiàng)，疑問代詞，什么/副詞，多么；C項(xiàng)，都是代詞，為什么；D項(xiàng)，副詞，怎么/代詞，什么。

27、下列說法有誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、《儒林外史》中的范進(jìn)是一個(gè)熱衷于功名利祿之人，胡屠戶是一個(gè)嫌貧愛富、粗暴庸俗之人，張鄉(xiāng)紳則是一個(gè)結(jié)黨營(yíng)私之人。B、《簡(jiǎn)·愛》中，桑菲爾德莊園來了名叫梅森的陌生人，羅切斯特十分害怕，當(dāng)晚指使住在三樓的瘋女人咬傷了梅森，嚇跑了梅森。C、《簡(jiǎn)·愛》是一部具有自傳色彩的作品，主人公簡(jiǎn)·愛雖然貧窮、低微、不美、矮小，但一直堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己的獨(dú)立人格尊嚴(yán)。D、《范進(jìn)中舉》節(jié)選自長(zhǎng)篇諷刺小說《儒林外史》，該書還塑造了一個(gè)有名的吝嗇鬼的形象嚴(yán)貢生。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D“該書還塑造了一個(gè)有名的吝嗇鬼的形象嚴(yán)貢生”表述錯(cuò)誤?！斗哆M(jìn)中舉》塑造的著名的吝嗇鬼形象是嚴(yán)監(jiān)生（嚴(yán)貢生的弟弟）。故選D。

28、下列句子中沒有運(yùn)用修辭手法的一項(xiàng)是（）

(1分)A、她也是一個(gè)美麗動(dòng)人的姑娘，好像由于命運(yùn)的差錯(cuò)，生在一個(gè)小職員的家里。B、太陽微笑著，行走在天上。C、一個(gè)渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。D、寒流搖撼它時(shí)，它黑色的枝條儼然樂隊(duì)指揮莊嚴(yán)的手臂，指揮著風(fēng)的合奏。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B項(xiàng)擬人，C項(xiàng)比喻、夸張，D項(xiàng)比喻。A沒有運(yùn)用修辭手法。

29、新人文主義的視野新人文主義，關(guān)注人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)從人的生存、發(fā)展、自由和解放的高度來理解和把握“人文”概念?！叭宋摹敝叭恕?，應(yīng)是唯物史觀意義上的“現(xiàn)實(shí)的人”；“文”，應(yīng)是“現(xiàn)實(shí)的人”的文化與精神生活。狹隘的人文主義者，則將“人文”僅僅局限在文化生活或精神生活的范圍內(nèi)，離開現(xiàn)實(shí)的人抽象地談?wù)撊说木裆睿ó?dāng)然，只關(guān)注人的物質(zhì)生活而忽視精神生活，則是對(duì)人文的另一種扭曲）。在對(duì)待科學(xué)的觀念上，新人文主義與狹隘的人文主義有著本質(zhì)的區(qū)別。狹隘的人文主義，把科學(xué)及其價(jià)值歸結(jié)為“實(shí)證主義”或“功利主義”，因此將其置于人文主義的對(duì)立面予以批判，于是進(jìn)一步加劇了科學(xué)世界與人文世界、科學(xué)精神與人文精神的分離和對(duì)立。事實(shí)上，科學(xué)的諸多價(jià)值在本質(zhì)上都是人文的?？茖W(xué)的技術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值是使科學(xué)具有極為深刻的人文意義的基礎(chǔ)，不能將其歸結(jié)為狹隘的“實(shí)證主義”或“功利主義”；事實(shí)證明，它對(duì)于人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，特別是對(duì)于人的生存、發(fā)展、自由和解放具有根本性的積極意義。正如馬克思所說的，科學(xué)不僅是“一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量”，而且是“歷史的有力的杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。這里已經(jīng)包含了對(duì)科學(xué)技術(shù)的人文意義和人文價(jià)值的深刻的理解。在新的人文觀念的視野中，科學(xué)不僅具有重要的技術(shù)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且具有重要的文化價(jià)值、精神價(jià)值。前者的重大作用顯而易見。后者的作用也被無數(shù)事實(shí)所證明：它在精神生活的層面上關(guān)注和推動(dòng)了人和文化的發(fā)展，從而給人的生存、發(fā)展、自由和解放注入更加完整更加深刻的意義。遺憾的是，有許多人文主義者在科學(xué)之于人的精神生活的意義和價(jià)值問題上持否定的態(tài)度。他們認(rèn)為，只有諸如文學(xué)藝術(shù)等所謂“人文文化”才具有精神生活的意義和凈化社會(huì)環(huán)境的價(jià)值，而科學(xué)的精神實(shí)質(zhì)是“實(shí)證主義”和“功利主義”。剖析實(shí)質(zhì)，他們恰恰是在用狹隘的實(shí)證主義和功利主義的眼光來審視科學(xué)，自然會(huì)無視科學(xué)的文化價(jià)值和精神價(jià)值了；他們對(duì)于人的精神生活的理解也是十分狹隘的，只將其局限在人的非理性活動(dòng)層面上。顯然。狹隘人文主義的種種觀點(diǎn)，障蔽了審視現(xiàn)代“科學(xué)文化”的視野。一旦超越上述狹隘視野，我們便會(huì)清