湖北省部分高中聯(lián)考協(xié)作體2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試歷史試題2

2024年秋季湖北省部分高中聯(lián)考協(xié)作體期中考試高二歷史試卷注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、考號(hào)、班級、姓名等填寫在答題卡上。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息框涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)，答在試題卷、草稿紙上無效。3.填空題和解答題的作答：用0.5毫米的黑色簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，答在試題卷、草稿紙上無效。4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試題卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷選擇題（共45分）一、選擇題。（本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.《史記·魯周公世家》記載周武王“告紂之罪于天，及殷民”，以“殷之罪”作為“恭行天之罰”的依據(jù)，據(jù)此可知周朝統(tǒng)治者意在（）A.加強(qiáng)君主專制 B.維護(hù)封建社會(huì)的穩(wěn)定C.宣揚(yáng)敬天保民思想 D.打造西周政權(quán)合法性2.西周時(shí)，姓、氏為貴族所獨(dú)用，“貴者有氏，賤者有名無氏”。秦滅六國，“子孫皆為民庶，或以國為姓，或以姓為氏，或以氏為氏，姓氏之失由此始”。造成這一變化的主要原因是（）A.以郡縣制為代表的官僚政治確立B.皇帝制的建立C.宗法制度消失D.百家爭鳴推動(dòng)人們追求平等3.秦漢公文運(yùn)行大體遵循以下主要規(guī)定：文書逐級下達(dá)和上呈；遵守公文主發(fā)和簽署制度；公文行程有嚴(yán)格的時(shí)間規(guī)定，各段傳送人均有完整的收發(fā)文記錄，下行公文要按要求回復(fù)。根據(jù)材料可知秦漢都（）A.注重各地經(jīng)濟(jì)文化交流 B.限制了地方割據(jù)勢力C.注重國家行政體系的暢通 D.建立監(jiān)察體系4.北魏建國以后，道武帝、太武帝均進(jìn)行過規(guī)模較大的立法活動(dòng)，到文成帝時(shí)期，北魏法律呈現(xiàn)出嚴(yán)密苛刻的傾向，社會(huì)動(dòng)蕩日益嚴(yán)重。孝文帝拓跋宏從小飽濡儒家傳統(tǒng)，接受了荀子“禮法并施”“王霸兼用”的治國思想，在繼位后對北魏原有的法律進(jìn)行了更新與修改。這一做法的影響是（）A.開啟了律令儒家化的進(jìn)程B.受到漢文化的影響C.適應(yīng)了北魏封建化的歷程D.遭到鮮卑貴族普遍反對5.唐朝一直規(guī)定“工商雜類不得預(yù)于士伍”。唐后期，工商雜類入仕情況已出現(xiàn)，但制度上的限制仍未取消。北宋明確取消了這一限制，使過去一直被排斥于仕途之外的“工商雜類”子弟和邊遠(yuǎn)地區(qū)的士人都有了通過科舉進(jìn)入仕途的機(jī)會(huì)，可以說，到了宋代，科舉取士幾乎已無任何身份上的限制了。此變化帶來的影響是（）A.科舉取士身份限制放寬 B.有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.有利于加強(qiáng)統(tǒng)治基礎(chǔ) D.推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)重心南移6.元朝的行省實(shí)際上為封建中央集權(quán)分寄于地方，故行省官員的權(quán)力相當(dāng)大。它負(fù)責(zé)處理境內(nèi)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等各類事務(wù)，行政效率較高。據(jù)此可知（）A.元朝時(shí)君主專制得到加強(qiáng)B.行省制不利于中央集權(quán)C.元朝疆域廣闊D.行省制體現(xiàn)了中央集權(quán)和地方分權(quán)結(jié)合7.鄉(xiāng)飲酒禮是周代流行的宴飲風(fēng)俗，為歷代所沿用。清朝地方的鄉(xiāng)飲酒禮規(guī)定十分嚴(yán)格，賓客座次分明，長幼有序。被皇帝批準(zhǔn)并參加鄉(xiāng)飲酒禮的“鄉(xiāng)飲賓”，一般都是鄉(xiāng)里年高德劭之人，朝廷還會(huì)賞給頂戴品級，鄉(xiāng)飲酒禮結(jié)束之后，地方政府官員還要上門贈(zèng)送匾額以彰其德。由此可知（）A.清朝君主專制空前強(qiáng)化B.鄉(xiāng)飲酒禮是西周禮樂制度延續(xù)C.容易造成地方割據(jù)勢力D.朝廷注重鄉(xiāng)飲酒禮制度的教化功能8.清末憲政的實(shí)施，打破了法律監(jiān)督只是自上而下進(jìn)行單行監(jiān)督的傳統(tǒng)。清政府1908年頒布的《欽定憲法大綱》，首先要求“上自朝廷，下至臣庶，均守欽定憲法，以期永遠(yuǎn)率循，罔有逾越”；其次規(guī)定“已定之法律，非交議院協(xié)贊”，君主也無權(quán)“以命令更改廢止”。由材料可知清末憲政（）A.是一場騙局 B.維護(hù)了清政府的統(tǒng)治C.有利于法律監(jiān)督的近代化 D.確立了王在法下的原則9.《中華民國臨時(shí)約法》規(guī)定：臨時(shí)大總統(tǒng)代表臨時(shí)政府，總攬政務(wù)，公布法律。國務(wù)總理及各總長，均稱為國務(wù)員。國務(wù)員于臨時(shí)大總統(tǒng)提出法律案、公布法律及發(fā)布命令時(shí)，須副署之。下列關(guān)于中華民國責(zé)任內(nèi)閣制說法正確的是（）①直接目的是為防止袁世凱獨(dú)裁②是明代內(nèi)閣演變③取得了較好的效果④因人立法的做法違背現(xiàn)代法治精神A.①② B.②③ C.③④ D.①④10.1943年11月26日，陜甘寧邊區(qū)第一屆勞動(dòng)英雄模范生產(chǎn)工作者代表大會(huì)和第三屆生產(chǎn)展覽會(huì)同時(shí)開幕。毛澤東參觀展覽會(huì)并邀請勞動(dòng)英雄座談。毛主席指出：“目前我們在經(jīng)濟(jì)上組織群眾的最重要形勢就是合作社”。此時(shí)開展農(nóng)村互助合作的背景是（）A.三大改造完成 B.土地革命的開展C.抗日根據(jù)地面臨日偽軍的掃蕩 D.國民黨積極抗日11.新中國成立以來，基層管理不斷變化，1978年以前人民公社在基層管理中起主導(dǎo)作用，1982年開始村民委員會(huì)成為農(nóng)村基層群眾自治性組織，黨的十八大以來，社區(qū)支部成員和社區(qū)黨員充當(dāng)網(wǎng)絡(luò)信息員參與社區(qū)治理。這一變化表明（）A.人民權(quán)利已得到全面保障B.基層職能不斷擴(kuò)大C.基層治理主體發(fā)生轉(zhuǎn)變D.基層治理與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展12.古代羅馬帝國和秦漢帝國都面臨著如何整合國內(nèi)不同地區(qū)風(fēng)俗與文化，以使之適應(yīng)中央王朝統(tǒng)治需要的問題。下列屬于羅馬帝國獨(dú)有的是（）A.封建專制主義中央集權(quán)制度的建立B.完善交通，加強(qiáng)對地方的控制C.建立地方行政制度D.強(qiáng)大的法律體系輔助奴隸主階級的統(tǒng)治13.中世紀(jì)歐洲實(shí)行封君封臣制度，中國封建社會(huì)則建立了專制主義中央集權(quán)制度，下列關(guān)于這兩種制度的說法正確的是（）A.都體現(xiàn)了契約精神B.地方上都擁有很高的自治權(quán)C.君主都擁有至高無上的權(quán)力D.都是自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物14.羅馬法在17—19世紀(jì)經(jīng)歷了顯著的改造和發(fā)展，奠定了歐洲近代共同的法律傳統(tǒng)。大陸法系和英美法系的形成，適應(yīng)了資本主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展及國家之間交往的需要。據(jù)此可知兩大法系的作用是（）A.推動(dòng)了羅馬法的發(fā)展B.促進(jìn)資本主義政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.推動(dòng)陪審團(tuán)制度的發(fā)展D.具有明顯的階級局限性15.西方文官制度發(fā)展到現(xiàn)代已經(jīng)產(chǎn)生新的變化趨勢：在英國，撒切爾夫人將“政治態(tài)度”作為選拔高級文官的一個(gè)基本的前提條件；美國總統(tǒng)往往利用政治任命官員，從而加強(qiáng)了對文官系統(tǒng)的控制。據(jù)此可知這一趨勢（）A.不利于國家治理水平的提高B.維護(hù)了資產(chǎn)階級民主C.兩官分途已不適用于現(xiàn)代社會(huì)D.政黨分肥制死灰復(fù)燃第Ⅱ卷非選擇題（共55分）二、非選擇題。（本題共4小題，共55分）16.閱讀材料，回答問題。材料一唐宋時(shí)期婚姻習(xí)俗與婚姻觀念都發(fā)生了顯著變化：由唐初的士庶不婚發(fā)展到宋代的“不限閥閱，嫁娶論財(cái)?！钡胤焦俨滔逶f：“男女婚嫁，必?fù)窀幻?，以利其奩聘（嫁妝）之多?！睗h唐時(shí)期，對婦女貞節(jié)的要求相對比較寬松，婦女婚嫁也有一定自由。不僅有和親政策下的異族通婚，而且婦女再嫁也不為社會(huì)所鄙視。到南宋時(shí)，由于政府的大力推行和倡導(dǎo)，對婦女片面貞節(jié)的要求開始趨嚴(yán)。唐將“父母之命，媒妁之言”這一準(zhǔn)則引入法律，使父母干預(yù)子女婚姻有了法律依據(jù)，但宋代法律對女子離婚和再嫁進(jìn)一步放寬限制。這些變化不僅說明了唐宋時(shí)期的社會(huì)變革，而且對后世婚姻也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。——摘編自安秀玲《淺析唐宋婚姻及其演變》材料二1950年5月1日，《中華人民共和國婚姻法》開始施行……中國共產(chǎn)黨對婚姻家庭法律的重視可以追溯到革命年代。從延安到西柏坡，中國共產(chǎn)黨歷來重視婚姻家庭立法。早在1931年，毛澤東親自簽發(fā)《中華蘇維埃共和國婚姻條例》，明確提出婚姻自由、男女平等、一夫一妻等原則，這些都成為新中國制定婚姻法的重要參考……很多人都會(huì)發(fā)出一個(gè)疑問，為什么新中國頒布的第一部法律會(huì)是婚姻法？“這就必須要提及當(dāng)時(shí)一個(gè)重要的歷史背景——土地革命已開始，而這場變革最重要的內(nèi)容之一就是解放生產(chǎn)力。”中國政法大學(xué)教授、中國法學(xué)會(huì)婚姻家庭法學(xué)研究會(huì)會(huì)長夏吟蘭說，婦女是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的另一半力量，而要想把婦女從家庭當(dāng)中解放出來，首先就要推翻封建婚姻家庭制度，解除包辦買賣婚姻的束縛，對建設(shè)新國家尤其重要，這是制定1950年婚姻法的一個(gè)重要?jiǎng)右?。——摘自【奮斗百年路】1950年《婚姻法》（1）根據(jù)材料一、指出宋代婚姻制度的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)分析其原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，回答1950年婚姻法得以頒行的原因。17.閱讀材料，回答問題。材料一英國政體由三部分組成：國王、上院和下院。專制制度瓦解后，上院成為權(quán)力重心，從19世紀(jì)起，重心明顯向下院轉(zhuǎn)移，20世紀(jì)，下院成為權(quán)力重心?，F(xiàn)代君主制的關(guān)鍵是立究，從理論上講，英王仍握有最高權(quán)力，但實(shí)際上，國王只是按政府的決定辦事，其私人行動(dòng)在某種程度上受到政府的限制。世襲制不符合現(xiàn)代民主精神，英國人只是在事實(shí)上剝奪了上院的大部分權(quán)力，在形式上并沒有觸動(dòng)它，使其保持了原有的尊嚴(yán)。民主制在20世紀(jì)的英國下院體現(xiàn)得相當(dāng)充分。它由直接普選產(chǎn)生，在理論上獲得了充分的合法性。在選舉權(quán)方面，19世紀(jì)末已基本實(shí)現(xiàn)成年男子普選權(quán)，20世紀(jì)主要是使婦女取得選舉權(quán)?！X乘旦《20世紀(jì)英國政治制度的繼承與變異》材料二長期的分裂局面使得德意志民族無法作為整體來追求國家現(xiàn)代化，因此遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在英、法等國后面。1870年后，舊的容克地主貴族通過對外戰(zhàn)爭實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一并掌握了現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在隨后短短30年間，德國完成了經(jīng)濟(jì)起飛，在工業(yè)生產(chǎn)方面甚至超過英、法。不過，現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)力量的“錯(cuò)位”給德意志民族帶來無窮災(zāi)難。——錢乘旦《各國現(xiàn)代化模式的比較》（1）根據(jù)材料一、概括英國民主政治的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)，分析產(chǎn)生這些特點(diǎn)的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括指出與英國相比，德意志資產(chǎn)階級革命有何不同？簡要指出德意志民主制度建立的影響。18.閱讀材料，回答問題。材料一《圣經(jīng)》具有濃厚宗教色彩的同時(shí)，也彰顯出豐富的社會(huì)規(guī)范思想。基督教要求人們立足于世俗社會(huì)來追求理想的天國，要求人們應(yīng)當(dāng)遵守世俗社會(huì)的法律?！秳?chuàng)世紀(jì)》認(rèn)為上帝創(chuàng)造了人，在上帝面前，人人都是平等的?！妒ソ?jīng)》孕育了基督教法治傳統(tǒng)的萌芽，在教會(huì)里，主教和信徒極力提倡法律的權(quán)威，主張法律權(quán)威高于國王的權(quán)威，國王應(yīng)服從于法律，形成了教權(quán)與王權(quán)“雙峰對峙”的局面。宗教改革后，教會(huì)影響力逐漸削弱，但在西方的個(gè)人價(jià)值、尊重人格的理念及婚姻、財(cái)產(chǎn)、繼承、犯罪與刑罰等方面，教會(huì)法都一定程度地融入了近代法律條款中?！幾越戚x《中西文化對勘視阓中的禮法之辯》材料二宋代興起的鄉(xiāng)約組織，在當(dāng)時(shí)還是同約之間德業(yè)相勸的民間組織，其出現(xiàn)可在一定程度上彌補(bǔ)鄉(xiāng)村行政組織教化功能相對較弱的局限。明清時(shí)期，鄉(xiāng)約組織得到進(jìn)一步發(fā)展，《大清通禮》中專門規(guī)定“宣講圣諭之禮”……與呂大鈞、黃佐倡辦鄉(xiāng)約的身份不同，王陽明、呂坤、劉宗周等儒者本身就是封建王朝的巡撫、知縣等地方官吏，他們興辦鄉(xiāng)約是為了治理自己管轄下的鄉(xiāng)村社會(huì)。在這些體制內(nèi)政治精英的倡導(dǎo)與政府的扶助下，鄉(xiāng)約的管轄范圍得以擴(kuò)大，約束力度得以加強(qiáng)，實(shí)施效果亦更容易得到保證?！幾詤琴弧端蚊骰鶎余l(xiāng)約治理的特點(diǎn)與啟示》（1）根據(jù)材料一、概括基督教彰顯了哪些社會(huì)規(guī)范思想？（2）根據(jù)材料二指出宋到明清鄉(xiāng)約的變化。綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)指出西方基督教的社會(huì)規(guī)范與中國古代鄉(xiāng)約的共同作用。19.閱讀材料，回答問題。法治是國家治理體系的依托，是國家治理能力的體現(xiàn)，是國家治理效能的保證。無論是國家治理體系的完善，還是國家治理能力的提升，法治都扮演著“軌道”角色，即發(fā)揮著規(guī)范、引領(lǐng)和保障作用。新中國主要法律制定表時(shí)間主要法律文件20世紀(jì)50年代1954年《中華人民共和國憲法》《中華人民共和國國務(wù)院組織法》《中華人民共和國人民法院組織法》《中華人民共和國人民檢察院組織法》改革開放后1982年《中華人民共和國憲法》《中華人民共和國刑法》《中華人民共和國刑事訴訟法》《中華人民民共和國中外合資經(jīng)營企