遼寧名校聯(lián)盟2025屆高三語文模擬考試作文題目解析及范文：質(zhì)疑與理性

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。孔子說：“疑是學(xué)之始，學(xué)之端?！狈揭灾钦f：“善疑者，不疑人之所疑，疑人之所不疑。”勒龐在《烏合之眾》中道：“民眾缺乏理性，依賴于信仰與權(quán)威的引導(dǎo)，用想象來判斷，仿他人行為，簡(jiǎn)而言之，民眾是盲從的?！币陨喜牧夏囊粍t或哪幾則最能觸發(fā)你的感悟和聯(lián)想？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}分析】1.材料核心觀點(diǎn)孔子的話強(qiáng)調(diào)了懷疑在學(xué)習(xí)過程中的基礎(chǔ)性和起始性作用，指出懷疑是開啟學(xué)習(xí)大門的鑰匙，是學(xué)習(xí)的開端。方以智的觀點(diǎn)進(jìn)一步深化了對(duì)懷疑的理解，倡導(dǎo)善于懷疑的人要突破常規(guī)，去懷疑那些常人不懷疑的事物，追求獨(dú)特的思考角度。勒龐在《烏合之眾》中的論述揭示了民眾在思維和行為上存在的盲目性，缺乏理性思考，容易盲目跟從信仰與權(quán)威，憑借想象做判斷，模仿他人行為。2.材料間聯(lián)系分析孔子和方以智的言論都圍繞“懷疑”展開，從不同層面闡述懷疑之于學(xué)習(xí)和思考的意義，可相互補(bǔ)充，共同強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)懷疑精神的重要性。勒龐對(duì)民眾盲從現(xiàn)象的描述，與前兩者形成對(duì)比，從反面凸顯了在群體環(huán)境中保持懷疑精神、不盲目跟從的必要性。3.思考方向強(qiáng)調(diào)懷疑精神的價(jià)值：結(jié)合孔子和方以智的觀點(diǎn)，闡述懷疑精神對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)、知識(shí)探索、學(xué)術(shù)研究等方面的推動(dòng)作用，鼓勵(lì)人們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中主動(dòng)質(zhì)疑，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力。批判盲從，倡導(dǎo)理性懷疑：聯(lián)系勒龐的觀點(diǎn)，分析盲從現(xiàn)象產(chǎn)生的原因和危害，以孔子和方以智的言論為依據(jù)，呼吁人們?cè)谌后w中保持清醒，通過懷疑和理性思考避免盲目跟從。思考如何正確懷疑：在不同情境下如何把握懷疑的度，既不盲目輕信，也不無端質(zhì)疑，做到合理懷疑、有效質(zhì)疑，從而實(shí)現(xiàn)自我提升和社會(huì)進(jìn)步。【參考立意】疑以啟智，破盲從之繭善疑者不群，在質(zhì)疑中尋找理性之光當(dāng)眾人皆醉時(shí)，誰來做獨(dú)醒者？懷疑是文明長(zhǎng)河的擺渡篙在盲從的洪流中揚(yáng)起質(zhì)疑之帆不疑處有疑，超越群體思維的智慧懷疑的境界：從問道到破局在質(zhì)疑與盲從間淬火獨(dú)立思考的千年回響懷疑精神是照亮人類文明的火炬

【參考范文】懷疑精神是照亮人類文明的火炬

在雅典衛(wèi)城的晨光中，蘇格拉底手執(zhí)火炬叩擊城門，質(zhì)問每個(gè)過路人："你自以為知道的一切，是否經(jīng)過真正的思考？"這個(gè)永恒的叩問穿越時(shí)空，在孔子"疑為學(xué)始"的箴言里回響，在方以智"疑人所不疑"的智慧中生長(zhǎng)，更在勒龐筆下盲從的暗流中激蕩出思想的浪花。懷疑是文明最初的胚芽。當(dāng)孔子在杏壇前說出"疑是學(xué)之始"，他鑿開了蒙昧?xí)r代的混沌。就像青銅器上漸次清晰的饕餮紋，商周工匠在反復(fù)質(zhì)疑中錘煉出驚心動(dòng)魄的美；敦煌壁畫里飛天衣袂的褶皺，畫工們?cè)谇Т卧囧e(cuò)中讓線條有了生命的韻律。古希臘哲人德謨克利特質(zhì)疑世界的構(gòu)成，在沒有任何儀器輔助的情況下，用純粹的邏輯推導(dǎo)出原子的存在——這種在黑暗中摸索真理的勇氣，讓人類第一次觸摸到了理性的輪廓。真正的懷疑精神，往往綻放在常識(shí)的裂縫處。方以智所言"疑人之所不疑"，恰似伽利略凝視比薩斜塔時(shí)的靈光。當(dāng)整個(gè)歐洲都在亞里斯多德的物理定律中沉睡，這個(gè)托斯卡納的年輕人卻在觀察吊燈擺動(dòng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)了單擺等時(shí)性的秘密。就像敦煌藏經(jīng)洞的守門人王圓篆，在萬千經(jīng)卷中發(fā)現(xiàn)《金剛經(jīng)》刻本上的細(xì)微墨漬，從而揭開印刷術(shù)起源的真相，那些改變認(rèn)知維度的發(fā)現(xiàn)，永遠(yuǎn)屬于敢于在無人處叩問的孤勇者。勒龐筆下的"烏合之眾"陰影，始終在歷史長(zhǎng)廊中徘徊。中世紀(jì)的歐洲，無數(shù)人因質(zhì)疑地動(dòng)說葬身火刑；魏晉時(shí)期的中國(guó)，嵇康在刑場(chǎng)上奏響《廣陵散》，用琴聲對(duì)抗集體癲狂。但人類文明終究在懷疑中突圍：當(dāng)布魯諾在鮮花廣場(chǎng)仰望星空，他的目光穿透教廷的桎梏；當(dāng)王夫之在湘西草堂寫下"六經(jīng)責(zé)我開生面"，他讓理學(xué)教條裂開一道透光的縫隙。這些孤獨(dú)的質(zhì)疑者，如同敦煌壁畫中逆風(fēng)飛翔的飛天，在集體無意識(shí)的狂風(fēng)中守護(hù)著精神的火種。站在數(shù)字時(shí)代的十字路口，我們比任何時(shí)候都更需要蘇格拉底式的叩問。當(dāng)算法織就信息的蠶繭，當(dāng)流量構(gòu)筑認(rèn)知的高墻，真正的思考者在眾聲喧嘩中保持澄明的眼